全書共分四編，及時編總論部分分論“詩人與詩心”、“器識與胸襟”、“體性與門徑”三個專題。作者認為，中國的詩歌是雅文化的重要組成部分，在美學旨趣上崇雅反俗，認為詩的品格根源于人的品格，崇尚中國古代士大夫的人文情懷，反對專制的和民粹主義的人格。在學習路徑上，作者認為應該多學習近代詩詞。
第二編詩說部分從聲韻格律講起，獨創了格律推導圖，讓人一目了然掌握格律。再說對仗、五律、七律、絕句、五古、七古的作法，特別指出詩的語言受駢文的影響很大，近體詩與古體詩的根本分野在前者是環狀結構，后者是折線結構。
第三編詞說部分，先簡略介紹了詞與詩不同的體性，詞心與詞味等問題，再從摹擬名作、達成變化入手，指點讀者如何去臨摹前人的詞作，終于能夠自寫性情。本編還介紹了不同詞調、不同詞風的創作原理，實戰性很強。
第四編結語部分，是專門探討了詩詞的當代命運問題。作者反對舊體詩詞、格律詩詞等提法，提出詩詞應當正名為國詩，并對國詩聲韻是否應該改革、如何有時代氣息提出了自己的看法。本書首創格律推導圖，便于讀者以最快速度掌握格律，同時本書附有吟誦二維碼，讀者可以通過掃描二維碼，下載作者的吟誦音頻，以學習詩詞的吟誦，更好地掌握平仄。
大概很少有一部教材能像本書一樣激情澎湃。著名作家張遠山評論道：“能把教材寫得這么好看，實在太難得了。”這是因為作者首先是一名的詩人，其次才是一名大學教師，他講詩詞作法，都有自己的創作體悟在。就像詩詞學大師葉嘉瑩教授說的那樣：“作者詩作才華橫溢，論詩論詞，也十分恰當、得體，是切中肯綮之言。”然而本書又非從技巧上來論詩詞寫作，而是結合自身多年詩歌創作經驗，強調詩歌的整體內容，同時強調要培養詩人的士大夫氣息。正如國學大師龔鵬程教授所云：“是書四編十七章，元元本本，看起來是講具體作法，其實是教人如何做個真正的詩人。詳述詩法，而探本詩心，為坊間一切談詩詞寫作之書所未有。且講得明白精要，實在難得。因詩法繁密，談起來容易瑣碎;詩心深窈，說來又涉玄眇。能講得如此深著明切，足見功力。
徐晉如，著名詩人、詞人、古文家。現執教于深圳大學文學院。著有《懺慧堂集》、《綴石軒論詩雜著》、《高貴的宿命——一個文化遺民的怕和愛》、《長相思——與唐宋詞人的十三場約會》等。與陳永正教授共同主編《百年文言》。騰訊儒學“明德講堂”主講，其系列儒學講座《晉如說儒》已有數百萬人觀看。
及時編 總論及時章 詩人與詩心《詩經》并非三代之民歌，而是貴族創制——詩國的輝煌是士大夫創造出來的——學習詩詞就是要繼承中國古代士大夫高貴的人文精神與高雅的審美情趣——高貴靈魂的三個基本特征——什么是真正的詩第二章 器識與胸襟情感是文藝創作的源泉，器識胸襟是文藝創作的根基——胸襟就是詩人的主體意識、歷史感與使命感——民粹主義、專制主義：兩種偽胸襟——自由與權力的分野第三章 體性與門徑詩詞體性的三個特征——不涉理路，不落言筌——窮理析義，須資象喻——競體空靈，馀意不盡——學詩的門徑：先學五律，次學七律，次學七絕——學詩詞不可只盯唐宋，必須學習晚清第二編 詩說第四章 聲韻與格律什么是近體詩——平上去入四聲分辨方法——教你十分鐘掌握近體詩格律——規則以外的特例：近體詩的拗體第五章 近體詩對仗的理論與技巧為什么要訓練對對子——陳寅恪論對對子——《文心雕龍》論駢偶——近體詩對仗的要求——對仗的三種技巧——工對——對仗的基本原則：寧粗毋弱，寧拙毋巧，寧樸毋華——寬對——借對——無情對與聶紺弩的例子第六章 五律作法一：煉句與字眼一詩不同于散文的句法特征——語序錯綜、成分省略——十字格與流水對——最出彩的字：五言詩句字眼的安排第七章 五律作法二：謀篇布局五律的起承轉合——中間二聯不是起傳統所認為的承轉作用——首聯起承之法——尾聯轉合之法——中間二聯的經營——五言排律及虛字的運用第八章 七律作法舉隅五言律詩和七言律詩在體性上的差別——七言律詩不同于五言律詩的句法特點——以幾首唐宋名作為例，談談七律的章法——作詩的兩大秘訣第九章 絕句的作法：以漁洋七絕為例絕句的起源——古絕與近體絕——五言絕句的作法——從王漁洋七言絕句歸納出十二種作法第十章 五言古詩的作法古體詩并非古代的自由詩——近體詩產生后古體詩的平仄安排——古體詩的用韻——五古短制與長篇的體性——五古短制的作法——五古長篇的作法第十一章 七言古詩的作法七言古詩與七言歌行的區別——七言歌行的作法——長慶體、梅村體——《秦婦吟》作法分析——七言古詩的作法——韓愈、李商隱七言古詩作法分析第三編 詞說第十二章 填詞概說詞的起源——詞與音樂的關系——詞調與詞譜——詞的藝術風格不止于豪放婉約——詞不同于詩的四個特征——詞用代字設色濃麗第十三章 摹擬與變翻摹擬名作，達成變化——變翻與唱和——全新詞境的創造：王國維、李子、軍持——生新與緣情的中道第十四章 常見詞調作法舉隅如何選擇詞調——八聲甘州的作法——滿庭芳的作法——驀山溪的作法——浣溪沙的作法——臨江仙的作法——蝶戀花的作法——菩薩蠻的作法——減字木蘭花的作法第十五章 詞的修辭與作風柳永詞的風格與作法——張炎詞的風格與作法——吳文英詞的風格與作法——晏幾道詞的風格與作法第十六章 檃栝與寄托檃栝：化用詩語入詞——蘇軾和周邦彥的例子——寄托：用比興的手法使詞境更深——蘇軾《水調歌頭》、《蝶戀花》——辛棄疾《摸魚兒》、《漢宮春》——王沂孫《齊天樂》——張炎《高陽臺》、《解連環》——蔣春霖《踏莎行》第四編 結語第十七章 詩詞的當代命運詩詞應名之日“國詩”——國詩的定義——國詩能否用白話——國詩能否用今聲今韻——國詩可以不用典嗎——什么才是真正的時代氣息——陳獨秀、陳寅恪、丁寧的例子——新詩與國詩：漢語詩歌的兩條路徑附錄一 近體詩十六式附錄二 詞范附錄三 佩文詩韻輯要附錄四 詩詞今古異音字舉隅附錄五 詩詞寫作工具書提要附錄六 詩詞寫作入門宜讀書目提要
如果僅僅是解決詩詞技術入門的問題，過去時代的任何一位塾師都可以輕松勝任。晉如的這些文字，用他自己的話來說，“是在我最絕望的時候完成的，完成它卻使得我重新尋找到希望。”一本詩詞寫作教程的寫作可以讓作者自己脫胎換骨藉以悟道，其內在的力量是毋庸置疑的。當它攤在我的案頭時，仍然可以強烈地感受到文字深處充盈著的血性，而這種血性，冷靜的思想家們是無從流露的。如果從我以往的閱讀中尋找似曾相識的經驗，晚年熊十力的文字煥發著同樣迷人的色彩，盡管這可能危及思想的客觀性、導致一定程度不寬容。 整本教程即使在講述格律和寫作技巧的章節都貫穿了這股血性，而該書及時編總論的三章更是它最為集中的體現。在駁斥了一貫占據主流地位的“采詩說”、事實上否定了詩歌源自民間之后，晉如揭橥了《詩經》這一傳統詩歌源頭的貴族身份，從而為真詩人抒發真性情樹立了一個標桿。詩人楊啟宇對此的概括是“明確揭示憂患意識、悲憫情懷乃詩人之靈魂，中華詩詞是以士大夫為傳承體之精英文化”——詩歌合由詩人作，舍詩人無以言詩。這本該成為常識的，卻長期被有意無意地忽視了。所以普通讀者視線所及，當代詩詞呈現給他們的主要面目，是聲嘶力竭的現代應制，以及奄奄一息的仿古贗品。
——軍持(著名詞人)《召喚重生》
更須指出的是，作者秉著獨立自由之精神，不因襲舊說。如作者論律詩之起承轉合：“一般而言，都是首聯及時句起，首聯第二句承，頷聯、頸聯是襯貼題目，尾聯上句轉，下句合。中間二聯或就景物加以渲染勾勒，或就人事加以點染，或敘寫，或議論，或引事，或比擬，皆為深化題目。”再如作者論詞：“我認為不如將詞劃分為寫眾情之詞與寫個人之詞二大類。寫眾情之詞，是恪守詞體本源的作家。其代表人物有五代的馮延巳、北宋的歐陽修、柳永、周邦彥等。他們所抒寫的，是人人心中所有之情，其寫作目的，并不在表現個體的生命意志，而是為了當筵侑歌，故其詞美則美矣，終覺不夠真切感人。當然，這些作家，也有一些抒寫個人身世的作品，但其主流之作，仍是寫眾情。到了后來，詞人開始意識到詞也應像詩一樣，是為了抒寫個人之情，宣泄個體的生命意志，這才使得詞有可能成為具有永恒文學價值的詩。”皆發前人所未發。此等例子極多，不一一列舉。 此書雖名《大學詩詞寫作教程》，其實不只大學生可以看，中學生也可以看，所有學詩的人都應該一看。
——詹居靈(著名詩人)《貴族精神，薪火相傳》
晉如兄這本《大學詩詞寫作課程》，不僅為授課而作，也是應世而生的——在古典與現代斷裂的現實中尋找內在的繼承。該著決不僅僅是為了介紹什么是格律，怎樣作詩，如何填詞——盡管在這些方面，作者也在在表現出他超出儕輩的詩學功力與深厚的理論修養。比如，晉如兄把傳統詩律細分到音步，只用十分鐘，就能讓初學者掌握格律；又比如，他講學詩的門徑，講七律與五律在風格上的差異、對仗的秘訣、講詞的章法、風格，皆是他本人創作實踐的甘苦之言，“要把金針度與人”。這些東西，在別的詩詞教材中決計見不到。他在課堂上講得激情澎湃，學生也聽得酣暢淋漓。照例，每堂課終了，學生都會給他報以熱烈的掌聲。
——陳慧(中山大學博雅學院教師)《點亮那古典的燈》
我的專業老師推薦買的建議學寫詩的話得入手一本，所以就買來了。
da大學生適用
這個商品不錯
非常實用，內容全面
書不錯，很值得一讀。就是快遞速度像蝸牛，第一次在當當網上買東西，同時也第一次領教了黃馬甲快遞的龜速，很無耐。
詩詞寫作類理論書籍比較少，這是比較好的一本。
很好的書哦，慢慢研習，不過遺憾的是書中說的視頻要特定的大學實名注冊才能同步學習
整體感覺一般，書倒沒什么問題，內容一般，散發著精英主義分子的腐朽氣味。
啟發很大，但想寫詩還是得執筆練啊，感覺滿肚枯草無從下筆，唉。
寫詩詞必備！錢文忠都在看呢～承載許多文化積淀。
大學詩詞寫作教程和龍榆生的可以互相參照看。
雖然不是大學生的年紀了，不過還是喜歡。看了下，還不錯。
老師強力推薦的，買來的確沒讓我失望！必須好評！
我最喜歡的詩詞創作入門讀物。。。。。好多話發人深省。。。。。作者也是我很崇拜的人。。。。。。。
內容不錯，值得學習，受益匪淺！字也印得很大，看起來很舒服！
很好，還未開封，配合另一本詩詞寫作入門一起看，與英文詩一起欣賞
大學詩詞寫作教程，不喜歡這個作者，但這本書還湊合
當當買書好些年頭了，讀書是最好最廉價的投資，不想貶值，又沒多少錢，只有上當當網買買買。
大學詩詞寫作教程高雅的審美情趣——高貴靈魂的三個基本特征——什么是真正的詩第二章器識I與胸襟情感是文藝創作的源泉，器識寧的例子
詩詞寫作的書很多，但徐老師的這本內容豐富詳實，而且看得出，他是飽含對詩詞的感情來寫的，對讀者也很有感染力。
很獨特的一本詩詞寫作教程，觀點獨到，值得一讀！
《大學詩詞寫作教程》是一門講寫作實踐的課程，但作者另辟蹊徑，本質上講的卻是美育。對中國古人高雅的審美旨趣有一通盤之了解，而最終能夠傳承中國古代士大夫高貴的人文精神。
書很好，看過后對詩詞的認識深入很多，它不單講怎樣寫，還有很多作者的看法在其中，可以拓寬思維，紙質也很好，內容絕不會讓你失望，對于愛好詩詞的朋友，這本書必不可少
徐晉如先生是當今詩壇圣手，國詩水準直可踵武古人，允推杰作。幸得拜閱《大學詩詞寫作教程》一書，其于今人詩詞寫作，不啻醍醐灌頂之功。該書淡青色封面清新典雅，紙質極佳，拿在手中很有分量。
詩詞寫作與鑒賞的必備書籍，從思想和技巧上解讀詩詞寫作方案，書后有近百頁的附錄，點明一些關于詩詞的問題
全面分析了情感主義對當代政治哲學的意義，邁克爾?弗雷澤在細節上做了充分的研究和調查，不僅提供了眾多思想家們引人深思的理論依據，還通過對啟蒙時期的反思性意識理念的深度挖掘，為當代政治哲學思考提供了理性主義以外的全新思路，其對同情概念的分析更是糾正了以往根深蒂固的錯誤認識。
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好書一本。在一花獨放的20世紀50年代以后中國文學瑰寶從高等院校的講堂里消失了。這是中國文華的巨大悲哀！21世紀中國走向民族復興，文學藝術百花齊放，此書出版對于詩詞的發楊光大正是時候。好書一本！
