性學(xué)五章，作者江曉原。本書是關(guān)于中國性學(xué)史研究，分為《詩》《書》《畫》《藥》《人》五個篇章。
《詩》的部分包括：1、從《詩》三百到《夾竹桃》：艷情詩之中國篇；
2、從《雅歌》到羅累萊：艷情詩之西方篇；
3、《天地陰陽交歡大樂賦》發(fā)微——敦煌寫卷P2539之專題研究；
4、"人妖必能溝通，以繆斯的名義！"
《書》的部分包括：1、高羅佩《秘戲圖考》與《房內(nèi)考》之得失及有關(guān)問題；
2、多妻的小說世界——關(guān)于《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者》；
3、三城記：一段燃情歲月——讀《歐洲同性戀史》；
4、坦蕩的性，文化的性——《孤獨的性：手淫文化史》中文版導(dǎo)言；
5、我為什么寫《性張力下的中國人》；
6、先從史上看風(fēng)情——閑讀五種《風(fēng)化史》
7、為什么我們永遠(yuǎn)都會談?wù)撔浴缎詫W(xué)觀止》中文第6版序。
《畫》的部分包括： 1、從同聲歌到壓箱底；
2、云誰之思，西方美人。
《藥》的部分包括 ：1、從鳥卵到偉哥：關(guān)于春藥的歷史漫談；
2、檢與神方教駐景——關(guān)于避孕與墮胎的歷史漫談；
3、偉哥十周年。
《人》的部分包括：1、古代性學(xué)與氣功——兼論評價內(nèi)丹術(shù)的困難；
2、"與陰陽俱往來"——古歷與性生活；
3、《乳房的歷史》：描述當(dāng)頭，觀點也就在其中了；
4、傳統(tǒng)女性四題；
5、聽一個匈牙利壞男人的真情告白；
6、李約瑟與性史研究；
7、張競生其人其事。
西方有《古羅馬風(fēng)化史》《歐洲風(fēng)化史》《古希臘風(fēng)化史》，本書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度來研究"性學(xué)"，堪稱"中國性學(xué)史""中國風(fēng)化史"。
江曉原先生除了在學(xué)術(shù)領(lǐng)域成績突出，且自謂好古成癖，對歷史有特別的感情，性的歷史歸根結(jié)底也是歷史的一部分，自然也在其感興趣的范疇之內(nèi)。他想要將其推進(jìn)到"學(xué)術(shù)研究"的層次上去，于是利用空閑時間(碩士答辯結(jié)束后)，"發(fā)奮"研究起中國古代的房中術(shù)，結(jié)果寫成論文∶《中國十世紀(jì)以前的科學(xué)性初探》，并于1986年在《大自然探索》雜志上發(fā)表；遂又寫了幾篇"學(xué)院派"的性史論文在《中國文化》《漢學(xué)研究》(臺灣)等刊物上發(fā)表；繼而又出版了《性在古代中國》《中國人的性神秘》以及《性張力下的中國人》等書。可以說，性學(xué)研究，已然成為江曉原先生的第二專業(yè)。
這樣一本學(xué)術(shù)與大眾兼具的著作，實在值得讀者一探究竟。
江曉原，男，1955年生， 教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任上海交通大學(xué)科學(xué)史系主任。中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會前副理事長。曾任上海交通大學(xué)人文學(xué)院首任院長。1982年畢業(yè)于南京大學(xué)天文系天體物理專業(yè)，1988年畢業(yè)于中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所，成為個天文學(xué)史專業(yè)的博士。曾在中國科學(xué)院上海天文臺工作15年，1994年中國科學(xué)院特批晉升研究員，次年成為博士導(dǎo)師。1999年春調(diào)入上海交通大學(xué)，出任個科學(xué)史系之首任系主任至今。
詩 從《詩》三百到《夾竹桃》：艷情詩之中國篇 從《雅歌》到羅累萊：艷情詩之西方篇 《天地陰陽交歡大樂賦》發(fā)微——敦煌寫卷P之專題研究 "人妖必能溝通，以繆斯的名義！"——張寬的《香格里拉圍城》 書 高羅佩《秘戲圖考》與《房內(nèi)考》之得失及有關(guān)問題 多妻的小說世界：《吝音鬼、潑婦、一夫多妻者》 三城記：一段燃情歲月——讀《歐洲同性戀史》 坦蕩的性，文化的性——《孤獨的性：手淫文化史》中文版導(dǎo)言 我為什么寫《性張力下的中國人》 先從史上看風(fēng)情——閑讀五種《風(fēng)化史》 為什么我們永遠(yuǎn)都會談?wù)撔浴缎詫W(xué)觀止》中文第版序 畫 從同聲歌到壓箱底 云誰之思，西方美人 藥 從鳥卵到偉哥二關(guān)于春藥的歷史漫談 檢與神方教駐景——關(guān)于避孕與墮胎的歷史漫談 偉哥十周年 人 古代性學(xué)與氣功——兼論評價內(nèi)丹術(shù)的困難 "與陰陽俱往來"——古歷與性生活 《乳房的歷史》：描述當(dāng)頭，觀少也就在其中了 傳統(tǒng)女性四題 聽一個匈牙利環(huán)男人的真情告白 李約瑟與性史研究 張競生其人其事 后記
《乳房的歷史》:描述當(dāng)頭，觀點也就在其中了
為人類的某個器官寫一部歷史，也算別出心裁。當(dāng)然，并不是所有的器官都能寫得成一部歷史，比如"闌尾的歷史"或"脾臟的歷史"，恐怕就寫不成，因為這些器官上沒有多少"文化"，可供形成"歷史"。但是乳房不同，乳房上的"文化"，可是深厚之至-它聯(lián)系到生育、、健康、政治、商業(yè)、審美……所以當(dāng)1997年，美國從事"女性和性別研究"的女學(xué)者瑪莉蓮·亞隆(Maxilyn Yalom)出版《乳房的歷史》(A History of the Breast)一書后，立即引起了許多讀者的興趣和注意。
《乳房的歷史》實際上是一本"乳房文化史"，雖然結(jié)構(gòu)上看不出多少高明之處，也未見有深度的理論分析，從表面上看，甚至沒有什么"觀點"。但作者收集了大量資料，有些資料是讀者平時不易見到的;還有不少資料是平時人們不從"乳房文化"的角度去看的。這樣將"乳房文化史"描述出來，也就很有價值了。其實在西方，有許多頗有學(xué)術(shù)價值的著作都是這樣的。
在中國傳統(tǒng)的主流審美觀念中，乳房可以說沒有任何地位，如果要對中國做類似的文化史，恐怕只能做頭發(fā)或腳-小腳的文化史，事實上已經(jīng)有人做過。如果說早期方絢《香蓮品藻》之類的作品還帶有無聊文人吟風(fēng)詠月甚至戀足癖的色彩，那么到姚靈犀編的《采菲錄》，大體上就有一點像瑪莉蓮·亞隆對乳房所做的工作了，但是姚靈犀沒能搜集圖像資料。而在中國今日媒體上到處可見的豐乳隆胸廣告中所反映的審美觀念，則是西風(fēng)東漸的結(jié)果，其歷史絕不會超過100年(當(dāng)代中國女性中不再諱言乳房的當(dāng)然大有人在，比如吳靄儀有一本集子取名《知識分子的乳房》)。從這個角度來考慮，《乳房的歷史》一書中譯本的出版，又另有一重意義。
瑪莉蓮·亞隆對與乳房有關(guān)的史料的搜集，可謂不遺余力。舉凡宗教典籍、文學(xué)作品、古典雕塑、名人回憶、廣告招貼、宣傳海報，等等，無不納人視野，從中觀察乳房文化之演變。全書共有插圖99幅，每幅下面皆有可以獨立于正文閱讀的說明文字。這些說明文字往往既點出了這幅插圖的價值和意義，也富有閱讀趣味，例如圖51:
Bernard繪，《向七十五軍致敬》，法國海報，1914年。為了鼓舞愛國情操，一次大戰(zhàn)時的法國海報將瑪麗安(Mar伯nne,作為法國象征的類似女神的人物-作者按)色情化，讓她裸身站在加農(nóng)炮前，發(fā)絲飄揚，堅挺的雙乳不畏德軍的侵襲。又如展示轟炸機(jī)機(jī)身上所繪裸乳金發(fā)美女做勝利手勢的圖61:
《有點危險》，1943年8月12日。駐扎于英國空軍基地的波音B-12飛行堡壘轟炸機(jī)388轟炸大隊。二次大戰(zhàn)的機(jī)身繪圖藝術(shù)融合了乳房、危險、摧毀與勝利。這類筆觸，書中到處可見。
還有一點，也值得一提，在西方的"女性與性別"研究者、特別是女研究者中，常有女權(quán)主義傾向，她們的作品也往往帶著女權(quán)主義的烙印。但是在瑪莉蓮·亞隆的《乳房的歷史》中，我們看不到這種烙印。她的觀察是敏銳的，但態(tài)度則是平和的。即使敘述到緊身搭對女性身體的改造和傷害-在很大程度上和中國古代纏足同樣性質(zhì)-這類內(nèi)容時，也沒有對"男權(quán)社會"或"男性中心主義的審美"作任何批判和討伐。
強(qiáng)調(diào)了瑪莉蓮·亞隆對乳房文化史的"述而不作"的描述，卻反而引出了我自己發(fā)表一個"觀點"的欲望。《乳房的歷史》使我想到一個近來常在思考的問題:那些以描述為主、沒有多少宏論的著作，是否可以具有很高的學(xué)術(shù)性?
多年以來，我們習(xí)慣于空疏浮夸的"學(xué)"風(fēng)，喜歡徒托空言，大發(fā)議論。先前有所謂"論從史出"和"以論帶史"之爭，無論前者還是后者，著眼點都在"論"上。大焉者構(gòu)建"理論體系"，小焉者發(fā)為驚人之說，必出一番宏論而后已。久而久之，許多人已經(jīng)習(xí)慣于一定要在文章或著作中"提出自己的觀點"，而且一般性地提出觀點(比如有所謂"夾敘夾議")還不行，通常還要擺開一個論斷的架勢才行。
其實，描述也有學(xué)術(shù)價值。從時間的維度-其歷史沿革、從空間的維度-其分布范圍、從社會的維度-其影響作用，將某個事物、某種文化現(xiàn)象描述清楚。例如，西方許多文化人類學(xué)著作-其實《乳房的歷史》也可以歸人其中-就是這樣做的。難道沒有學(xué)術(shù)價值?難道不比那些平庸的、陳詞濫調(diào)的、卑之無甚高論的"觀點"更有學(xué)術(shù)價值?
在這個問題上，參照科學(xué)哲學(xué)理論中的有關(guān)方面，也有啟發(fā)。早先人們在樸素的客觀性假定的簡單指導(dǎo)下，堅信科學(xué)理論必定是建立在觀察基礎(chǔ)之上的-通過"客觀"的觀察，才能歸納出理論。然而現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展早已指明，"客觀"的觀察是不可能存在的，在觀察程序的設(shè)計、觀察結(jié)果的表述等問題上，必定有某種理論的介人。作為一種類比，我們也不難看到，"客觀"的描述同樣是不可能存在的，在描述對象的取舍、描述語言的選擇等問題上，也必定有某種"觀點"-實際上也就是理論-的介人。故鄙意以為，在這個問題上我們可以仿照某前偉人之名句句型日:
描述當(dāng)頭，觀點也就在其中了。
……
很棒的正版書
海豚的包裝很不錯
好書，待看。
雖然是性這種很忌諱的話題，但是很有文化性。
貨真價實，作者有學(xué)問，觀點包容獨到
性價比不高。
好
內(nèi)容還好，不過這個開本委實別扭。
人類學(xué)
人類學(xué)
可以閱讀，可以收藏
看著玩玩吧
包裝簡樸的一本書。很好的一本書，內(nèi)容豐富。
當(dāng)當(dāng)就當(dāng)當(dāng)
書不錯，跟史料很文學(xué)結(jié)合得很好
好好好好好好好好
質(zhì)優(yōu)價低。
沒收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到?jīng)]收到
不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
非常滿意，很喜歡
本人住在市中心區(qū)，而成都豐程快遞偏偏發(fā)信息說我在“偏遠(yuǎn)山區(qū)定期送”，以開脫自己又一次延誤交貨付款，當(dāng)當(dāng)不改顧客不買。算了，還是給五分……
封面，紙質(zhì)，印刷都顯示盜版的感覺，內(nèi)容還可以
是一本研究中國古代性學(xué)的大作。
很好，海豚
每個月都會來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，收上幾本書。這次的書不錯，可惜沒有塑封，所幸沒有破損與污漬。——【鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒有任何區(qū)別；隔一個月看，差異甚微；但是隔五年十年看，身體和精神狀況就有了巨大的差別。讀書也是一樣的道理，讀書與不讀書的人，日積月累，終成天淵之別。書籍是人類進(jìn)步的階梯！你讀過的書其實早已融入你的靈魂，沉淀成你的智慧和情感，他會體現(xiàn)在你的談吐舉止里，體現(xiàn)在你的氣質(zhì)中，體現(xiàn)在你的心態(tài)上，只要一個觸動點，就噴薄而出。】相對于國外，中國的書籍確實便宜，一頓飯的價錢可能買來的就是別人畢生的成果。所以，為了自己投資，永遠(yuǎn)都…
說老實話，后悔買了這個平裝本的，而且性價比也不高，封面是再生紙沒有塑封，而且切邊很粗糙，內(nèi)里用紙也不和心意，除了內(nèi)容確實有一定可讀性，對所謂的性學(xué)，也可以說是文學(xué)性描寫史有一個比較系統(tǒng)的概述外，其他也真的沒什么讓我愉悅的所在了。
作者撰性學(xué)文章而名聲響過專業(yè)。書中文字耐看，有趣，令人長知識，長見識。
江曉原的作品，廣征博引，資料充足，下了一定的功夫，好書！
說到這本書非常來火！盜版的！為什么呢？首先，書的條形碼居然是后來人工貼上去的。其次，紙頁發(fā)黃粗糙，印刷毛躁，一看就是盜版。最后，裝訂不合理，讀起來不方便。一直信任當(dāng)當(dāng)，沒想到就是這樣做生意的，太讓人生氣了。唯一讓人寬慰的是，書的內(nèi)容還不錯，其他不想再吐槽了！！！
