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內容簡介

親歷中國叢書他們是大師，是20世紀的世界文化名人，他們更是朋友。他們都抱有中國關懷、中國情結。在我們彷徨不定的時候，他們為我們指點前程；在我們遭受異族侵凌的時候，他們為我們吶喊奔走；在我們取得成績的時候，他們為我們欣喜鼓掌；他們的到來，本身就是一種熱潮、一種力量。他們堅定的目光、自信的話語、超人的學識，他們曾經感動過我們的偉人：孫中山、、、宋慶齡……他們的學說盛行一時，影響深遠，曾經引起過轟動，也引發過爭論和思考。"親歷中國叢書"(及時輯)選取的是20世紀有代表性的文化、學界名人：內山完造、杜威、羅素、泰戈爾、蕭伯納、薩特和波娃、海明威。他們都曾親歷中國。這些親歷中國的大師，他們的思想和觀點對中國產生極大的影響，大到當時中國發展中的困境、國民性，小至兒童教育、旅行見聞等問題。

本叢書記錄了他們在中國的行跡，精選其在中國期間發表的演講及談話。從這些真實、有趣的文字中，我們會感受到時代風云的變幻以及思想文化的撞擊。這些談話和講演雖已成歷史，但其中蘊含的智慧和震動人心的力量仍有足夠的閱讀價值。大師們的中國情結和高瞻遠矚的目光在今天讀來依然能給人啟迪和領悟。書后還配有中國的文化名人如徐志摩、胡適、蔡元培、魯迅對這些大師的點評，可謂中外大師言論并錄。

編輯推薦

內山完造是魯迅先生的摯友，中國人民老朋友。自起漢名鄔其山。1913年作為"大學眼藥"本店——參天堂派駐上海人員，在上海居住達三十五年。在中國期間，內山完造與魯迅先生結下了深厚的友誼，更對中國社會有著深刻的體會。魯迅先生曾在給內山完造的贈詩中提到，內山完造是"廿年居上海，每日見中華。"由于廣泛接觸大江南北多階層的中國人，內山完造得以對中國有細致的觀察和深入的了解；開書店，使內山完造得以博覽群書；"漫談會"的交流探討，又使內山完造逐漸形成自己的中國觀。康橋編著的《內山完造——魔都上海》反映了內山完造的中國觀，它不是系統闡述性的論文，卻通過中日日常生活的比較，相當深刻地揭示了中國人的國民性，頗有大家風范。

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剩飯沒有紫山，也無清水，茫茫之外只有茫茫。沒有比上海更缺乏自然景色的地方了。連鱗次櫛比的房屋也像是終日夢金成瘋的蠢人之海——因此，上海的公園才愈發有巨大的價值了。

幸好在上海還有設施齊全的外國人經營的公園。

鄙人在此地居住二十多年，早晨散步，傍晚納涼，都算是沾了這些公園的光，每念及此，不得不說唯有公園才是我們無上的樂園了。我謳歌著上海的公園。

那已經是五六年前的某24小時的事了。早晨，我像往常一樣向新公園走著去散步。斜對面工地上來了一個苦力，哎呵哎呵地挑著一擔昨天的剩飯，兩只大竹筐子里裝得滿滿的。

也不知道是從什么地方飛躥出來的兩個叫花子，像狗一樣地靠過去。一前一后，壁虱似的貼緊了飯筐(可是一粒米飯也沒有吃)，又是拜，又是求，合著手，說著"求求你了，求求你了"，要討一碗冷飯。

挑飯的苦力抬起腳來，說著"去去去"趕他們走。可是，兩個叫花子固執地苦求，不肯離開。苦力說這是"包飯作"的東西，而且剛剛稱過了分量，一給他們吃，自己就得賠錢了，所以不行。叫花子可是不聽這一套，只管死皮賴臉地求。苦力好幾次想要掙脫，無奈叫花子緊跟著飯筐，不停地說肚子餓，弄得苦力一籌莫展，進退兩難。恰好這有趣的場面被我撞見了。

我心里盤算著，如果再沒人來，我就挺身而出來調停此事，所以請妻子暫時停步旁觀。

賣剩飯的苦力終于生氣了。在這時候，苦力照例將扁擔往路邊一扔，大發脾氣。叫花子卻依然拜倒哀求。

我想與其如此拜倒哀求，還不如先搶了吃掉再說好了；可是他們卻決不上手，只是苦苦哀求，等著苦力說一聲" 好吧"。苦力的目光時不時看向我，是可以開口的時候了。心中正想著，忽然對面來了一位先生(掌柜的，地位相當于老爺)。

越來越有趣了，這位先生肯定會加入調解的。果然，他開口了。

苦力將經過描述了一遍，講叫花子如何如何無理。聽完雙方主張的先生，下了明斷。

他指著飯碗對兩個叫花子說："你從前面的筐子里取剩飯兩碗，你從后面的筐子里取剩飯兩碗。"于是一個叫花子啪地脫下他的舊帽子，堆成高山一樣的裝了滿滿兩碗。另一個也脫下了破短衫，堆成山一樣裝了滿滿兩碗，將筐子里的剩飯扒平，站了起來。兩人的面孔突然明朗起來，笑嘻嘻地道著謝，便塞滿了一嘴，一面嚼一面跑進小巷子里去了。先生也隨即走開了。賣剩飯的苦力嘮嘮叨叨地抱怨著，拿了扁擔，說了一聲 "沒法子"，就又哎呵哎呵地挑著走了。我們才走向公園，心情非常愉快。

就是在這里，就是在這里，中國的形態在這里鮮明地浮現出來了。

雙方的理由，一方是："餓得一頓飯都沒有吃呀，給我一碗吧。"一方是："因為是別人的東西所以不能給。" 聽到了雙方的理由而加以權衡，宣告說，每人盛兩碗。

不可忽略的是，叫花子餓著的肚子終于勝了。這就是中國文化形態鮮明地浮現出來的地方了。中國是饑荒之時，即使搶劫米糧店也不受罰的特殊國家，這道理平常時候也都是明擺著的。

醉心于西洋文化的人們，請回過頭來看看這事實吧。這種事實至今毫無變化。再說一句，法律的使命為"一人生存權之確立"，這話究竟是在說什么呢？ (譯自《活生生的中國》) P17-20