胡適自己作序、親自編訂、建議選作學生教材的精讀本，包含序言在內的一共23篇文章的《胡適文選》，最早的版本為1930年亞東圖書館出版的繁體豎排版；解放后，由于國內正值"批胡"風肆行，50年代中期，北大出版社再版《胡適文選》，但多有刪節(jié)，不復其原貌。1940-1941年期間，葉圣陶與朱自清二人為推進中等學校的國文教學，主持了一套《讀書指導》的叢書編撰工作。其中朱自清就對《胡適文選》大加贊揚，認為是一部值得讀的好書，并親自撰寫長達2萬字的《指導大概》(收錄在《朱自清全集》第二卷)。本書及時次將《胡適文選》全本與朱自清的《指導大概》收錄成集，代表了胡適先生各方面的思想精髓，同時也展現了胡適思想在那個特殊年代里所產生的影響。
胡適( 1891.12.17 — 1962.2.24)，漢族，安徽績溪上莊村人。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說"物競天擇適者生存 "典故。
朱自清(1898.11.22 — 1948.8.12)，原名自華、號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海，長大于江蘇揚州，故自稱"我是揚州人"；畢業(yè)于北京大學，曾任清華大學中文系教授、系主任。現代著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。朱自清以獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風格；所著合編為《朱自清全集》。
朱自清(1898-1948)葉圣陶(1894-1988)
朱自清：《胡適文選》指導大概
本書是三集《胡適文存》的選本，選者是胡先生自己。上海亞東圖書館印行，民國十九年十二月初版，二十二年二月三版。本篇便根據三版的本子。本書后方極少見，究竟已經出到幾版，現在還不能查出。這部選本是特意預備給少年人讀的，胡先生自己說得明白:
我在這十年之中，出版了三集《胡適文存》，約計有一百四五十萬字。我希望少年學生能讀我的書，故用報紙印刷，要使定價不貴。但現在三集的書價已在七元以上，貧寒的中學生已無力全買了。字數近百五十萬，也不是中學生能全讀的了。所以我現在從這三集里選出了二十二篇論文，印作一冊，預備給國內的少年朋友們作一種課外讀物。如有學校教師愿意選我的文字作課本的，我也希望他們用這個選本。(《介紹我自己的思想》，一面1(朱自清根據亞東圖書館出版的《胡適文選》第三版的版本來點評，一面，意即及時頁，以下皆同。)
這個選本里二十二篇論文代表胡先生各方面的思想。
他顧念少年學生的財力和精力，苦心的從三集文存里選出了這二十二篇足以代表他的各方面的思想的論文，成為這部文選，給少年學生作課外讀物，并希望學校教師選他的文字作課本的也用這個足以代表他的思想的選本。預備給少年學生讀的書雖然不算少，好的卻不多。本書是一部值得讀的好書。現在我們介紹給高中學生，作為略讀的書。書中論文，除第五組各篇有些也許略略深些之外，都合于高中學生的程度，相信他們讀了可以得著益處。全書約二十二萬字。
胡先生名適，號適之，安徽省績溪縣人，今年五十歲。他是美國哥倫比亞大學哲學博士，大思想家杜威先生的學生。回國后任國立北京大學教授多年，先后辦《新青年》雜志，《每周評論》，《努力周報》，《獨立評論》等。現任駐美大使。他有一本《四十自述》( 原由新月書店出版，版權現歸商務) ，是一本很有趣味的自傳，可惜沒有寫完就打住。他的著作很多，這里只想舉出一部分重要的，高中學生可以看懂的。《胡適文存》，《胡適文存》二集，《胡適文存》三集(亞東版) ，包括各方面的論文，是本書的源頭。《中國古代哲學史》( 原名《中國哲學史大綱》，上卷，商務) 是及時部用西洋哲學作"比較的研究"( 參看三三二至三三四面) 而寫成的中國哲學史。《白話文學史》上卷( 新月版，現歸商務) 是及時部專敘近于白話的文學的中國文學史。《嘗試集》是及時部白話詩集。這些都可以說是劃時代的著作，影響非常廣大。還有他翻譯的《短篇小說》(亞東版) ，也有廣大的讀眾；差不多每種國文教科書都選了的《一課》和《二漁夫》，便出在這個譯本里。
胡先生是新文化運動的領袖之一。新青年時代他的影響較大。文學革命，他可以說是主帥。他的《文學改良芻議》(《文存》) 實在是文學革命的及時聲號角。在那篇論文里，他提出了他的"八不主義" (參看一九三至一九四面，又二三五至二三六面) ，是單從消極的破壞的一方面下手( 一九三面) 。后來又作《建設的文學革命論》(見本書) 。但"這篇文章名為`建設的`，其實還是破壞的方面最有力" ( 二八七面)。胡先生說過:"文學革命的運動，不論古今中外，大概都是從`文的形式` 一方面下手，大概都是先要求語言文字文體等方面的大解放。……這一次中國文學的革命運動，也是先要求語言文字和文體的解放。" (《談新詩》第二段，《文存》) 解放正是消極的破壞的工作。胡先生的大成功就在他的破壞的工作達到了那解放的目的。胡先生又是思想革命的一員大將。他用評判的態(tài)度" 重新估定一切的價值" ( 五七面) ； 他擁護科學，提倡健全的個人主義，頌揚西洋的近代文明( 參看《介紹我自己的思想》第二段第三段)。這里建設的比破壞的多。可是他的較大的建設的工作還在整理國故上。《中國古代哲學史》，《白話文學史》，以及許多篇舊小說的考證，都是"用評判的態(tài)度，科學的精神，去做一番整理國故的工夫" ( 六七面) 。這些對于舊有的學術思想給了一道新的光。胡先生"認定民國六年以后的新文化運動的目的是再造中國文明" (《介紹我自己的思想》，四面，參看正文六八面) ，以上種種便是他對于再造文明的貢獻。但是他從辦《努力周報》起，實際政治的興趣漸漸濃厚。那時他的朋友有反對他的，有贊成他的。他曾經寫過一篇《我的歧路》(《文存》二集) ，說明他的政治的興趣不致妨礙他在學術思想方面的工作。不過《努力周報》還附刊《讀書雜志》，《獨立評論》卻差不多是純粹政治性的刊物，他顯然偏向那一條路了。現在作了駐美大使，簡直是在那一條路上了。他在文學革命和整理國故方面的功績，可以說已經是不朽的；對于實際政治的貢獻，目前還難于定論。
本書開端是《介紹我自己的思想》，胡先生專給本書寫的。他說:
我選的這二十二篇文字，可以分作五組。
及時組六篇，泛論思想的方法。
第二組三篇，論人生觀。
第三組三篇，論中西文化。
第四組六篇，代表我對于中國文學的見解。
第五組四篇，代表我對于整理國故問題的態(tài)度與方法。
為讀者的便利起見，我現在給每一組作一個簡短的提要，使我的少年朋友們容易明白我的思想的路徑。( 一至二面
讀本書的自然該從這一篇入手。胡先生在及時段里道:
我的思想受兩個人的影響較大: 一個是赫胥黎，一個是杜威先生。赫胥黎教我怎樣懷疑，教我不信任一切沒有充分證據的東西。杜威先生教我怎樣思想，教我處處顧到當前的問題，教我把一切學說理想都看作待證的假設，教我處處顧到思想的結果。這兩個人使我明了科學方法的性質與功用。( 三面
科學方法是胡先生的根本的思想方法；他用科學方法評判舊有的種種思想學術以及東西文化，"重新估定一切的價值"。結果便是他的文存，哲學史，文學史等。——他創(chuàng)作白話詩，也是一種實驗，也是"科學的精神"；這是他的"文學的實驗主義" ( 正文二三二面) 。他又說作詩也得根據經驗，這是他的"詩的經驗主義" ( 見《嘗試集》里《夢與詩》的跋語) 。在他，科學的精神真可以算得"一以貫之"。他編選這部書的用意，在篇尾說得很明白:
從前禪宗和尚曾說，"菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人"。我這里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克斯、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
這個"不受人惑的方法" 便是科學的方法，也便是赫胥黎和杜威先生所教人的。
赫胥黎教人怎樣懷疑。懷疑是評判的入手處。胡先生在《新思潮的意義》里的態(tài)度含有幾種特別的要求:
一、對于習俗相傳下來的制度風俗，要問:" 這種制度現在還有存在的價值嗎？"
二、對于古代遺傳下來的圣賢教訓，要問:" 這句話在今日還是不錯嗎？"
三、對于社會上糊涂公認的行為與信仰，都要問:"大家公認的，就不會錯了嗎？人家這樣做，我也該這樣做嗎？難道沒有別樣做法比這個更好，更有理，更有益的嗎？"( 五七面
這是懷疑，這是"不信任一切沒有充分證據的東西"。存疑和懷疑不同，但"不信任一切沒有充分證據的東西"的態(tài)度是從赫胥黎的存疑主義來的。胡先生道:
達爾文與赫胥黎在哲學方法上最重要的貢獻，在于他們的"存疑主義"。存疑主義這個名詞，是赫胥黎造出來的，直譯為" 不知主義"。孔丘說，"知之為知之，不知為不知，是知也"。這話確是存疑主義的一個好解說。但近代的科學家還要進一步，他們要問，"怎樣的知，才可以算是無疑的知？"赫胥黎說，只有那證據充分的知識，方才可以信仰，凡沒有充分證據的，只可存疑，不當信仰。這是存疑主義的主腦。(《演化論與存疑主義》，七面
又道:
赫胥黎是達爾文的作戰(zhàn)先鋒，從戰(zhàn)場上的經驗里認清了科學的武器是證據，所以大聲疾呼的把這個無敵的武器提出來，叫人認為思想解放和思想革命的工具。自從這個"拿證據來"的喊聲傳出以后，世界的哲學思想就不能不起一個根本的革命—— 哲學方法上的大革命。于是十九世紀前半的哲學實證主義就一變而為十九世紀末年的實驗主義了。( 同上，一二面
杜威先生教人怎樣思想。胡先生在《杜威先生與中國》里特別指出:
杜威先生不曾給我們一些關于特別問題的特別主張——如共產主義，無政府主義，自由戀愛之類——他只給了我們一個哲學方法，使我們用這個方法去解決我們自己的特別問題。他的哲學方法，總名叫做"實驗主義"。(一四面
實驗主義是存疑主義的影響所形成，它和存疑主義可以說是一貫的。杜威先生的實驗主義分開來可作兩步說:
一、歷史的方法—— "祖孫的方法" 他從來不把一個制度或學說看作一個孤立的東西，總把他看作一個中段: 一頭是他所以發(fā)生的原因，一頭是他自己發(fā)生的效果；上頭有他的祖父，下面有他的子孫。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了！這個方法的應用，一方面是很忠厚寬恕的，因為他處處指出一個制度或學說所以發(fā)生的原因，指出他的歷史的背景，故能了解他在歷史上占的地位與價值，故不致有過分的苛責。一方面，這個方法又是最嚴厲的，最帶有革命性質的，因為他處處拿一個學說或制度所發(fā)生的結果來評判他本身的價值，故最公平，又最厲害。這種方法是一切帶有評判精神的運動的一個重要武器。
二、實驗的方法 實驗的方法至少注重三件事: (一) 從具體的事實與境地下手；( 二)一切學說理想，一切知識，都只是待證的假設，并非天經地義；(三) 一切學說與理想都須用實行來試驗過；實驗是真理的試金石。及時件——注意具體的境地——使我們免去許多無謂的假問題，省去許多無意義的爭論。第二件——一切學理都看作假設——可以解放許多"古人的奴隸"。第三件——實驗——，可以稍稍限制那上天下地的妄想冥想。實驗主義只承認那一點一滴做到的進步——步步有智慧的指導，步步有自動的實驗——才是真進化。( 一四至一六面
胡先生是新文化運動的領袖之一。新青年時代他的影響較大。文學革命，他可以說是主帥。
——朱自清
新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的代表。
——蔣石換胡適
在中國近代史上，胡適是一個起過重要作用但爭議又非常多的人物。
——季羨林
胡適之先生的了不起之處，便是他原是我國新文化運動的開山宗師，但是經過五十年之考驗，他既未流于偏激，亦未落伍。始終一貫地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。開風氣之先，據杏壇之首；實事求是，表率群倫，把我們古老的文明，導向現代化之路。熟讀近百年中國文化史，群賢互比，我還是覺得胡老師是當代及時人！
——唐德剛
印刷質量相當不錯。買本書學習學習。版本不錯哦，超級喜歡這本書。性價比非常高。文字優(yōu)美流暢。
胡適之文筆，我實在是沒有資格評價的。恍如一摯友與你娓娓道來，受益匪淺。唯一不足的是印刷字跡略微深淺不一，雖不影響閱讀，但也失了個中興味了。
挺好的，以后要多讀書，希望當當多做點活動。活動期間買還是劃算。
胡適大師作品在民國時期一直是好的，這本送人很有文化品味，包裝完好，希望當當以后書本有裹上塑料膜。
價格可以，主要喜歡胡適這應該有幾年的書了，內容肯定錯不了
好書一套，不只是啟迪思想，更主要的是教給我們方法，如果早些看到就好了。
居然是朱自清來點評，這兩個人啥時候有交集了？小伙伴們驚呆了，要知道朱自清的散文可是大愛啊，沒說的，趕緊來秒一套。物流超給力哈！！！！
一開始還以為是一本大部頭，其實是兩本小書，但內容沒話說，基本囊括胡適的思想，對于我們學生來說很值
胡適先生的大作需要用心來品位，整體感覺是不錯的。
名人胡適親定文軒，代表了他的學術思想，難得的好書。
朋友推薦的，覺得不貴就買了，也沒想著要再來評論，不過看了幾篇之后，發(fā)覺這么好的書不跟大家分享真的是罪過啊，總比幾百萬字的大全集好吧？誰還真去做研究的工作，要我說，還是這套書實惠。
民國時的名家，個頂個不是吹的。胡適更是其中之翹楚。學習是不分黨派、不分地域。下單后，第二天就到了。快。
胡適先生的作品只是零星的閱讀，沒有系統地看過，這次購買幾本，是否太晚？
胡適的學術研究龐大無極，并不僅僅是限于文藝，稱為民國大師絕對配得上。
看了推介過來的，朱自清點評本，已經夠有說服力了。有胡適和朱自清兩尊大神在，買了，值了，而且，也確實超便宜啊。
書的內容很贊！胡適親自選的文摘，并且對象是面對當時的高中生，較易讀懂。同時通過此書也能夠了解胡適的主張，學到他思考問題的思維方法。
胡適先生是個傳奇人物，據說擁有國內外五十多個博士頭銜。是新文化運動的倡導者之一，但估計和我一樣，很多人都知道他的名字但是沒幾個人真正讀過他的作品。這次偶然看到這套書覺得不錯，因為胡博士作品太多，全看的話肯定沒時間，自選又不知道從何入手，這套朱自清先生代選的選集替廣大讀者省去了挑選的麻煩。可以使大家比較迅速準確地了解胡適的學術研究大略。
很喜歡胡適的作品 此書里還包含了朱自清本人對胡適的評價 別有一番風味
這書看起來不錯，前陣子看了胡適傳記，正想著要找找他的選集來看看呢，網上一搜，Orz……悲哩個催的，居然都是套裝盒子的，好幾百大元呢，怎么說，咱也不是要搞胡適研究啊，有木有經典代表的本子啊？搜到今天才看到這么一個上下合集，還是胡適本人自己選的，朱自清來評，得，就沖這兩人，也埋值了，強烈頂起……………………再說一句，物流給力的有木有？
一直猶豫著要不要買胡適全集，太大部頭了啊，買了也肯定沒多少時間看，哪里想到無意中搜到這套胡適自己編的文選，這下可好了，省了我一筆蠅子，值，就它了！
民國青年的普世讀本 胡適門徒的入門教典 80年前風靡中國 青年導師胡適欽定的人生啟蒙書 了解胡適的第一本書,民國青年的普世讀本 胡適門徒的入門教典 80年前風靡中國的公民讀本.《胡適文選》（胡適著）看點：①胡適先生于1930年專門為青少年的自我啟蒙而出版的自選文集，在20萬字之內，針對性地匯集了最適合年輕讀者的胡適經典文章，讓讀者在一冊之內便可窺見胡適先生之全貌；
這是一套唯一由胡適親自選編的文選，代表了其學術五大方向的成就，朱自清先生曾點評推薦，值得一讀和收藏。
第三次買文史社的書了，發(fā)覺最近出的都蠻有味道的，貌似這套胡適文選還有海報，是不是還要做活動的？本來想再等等的，一看價格還是可以接受，就來一套，拿到手了，果然不虧啊，先到先得，不說了，大家看看就知道了。
是由胡適先生親自甄選的二十二篇文章，能為中國的年輕朋友準備啟蒙思想的普及讀物，胡適大家，自選，讀之，受益匪淺！
本來是給朋友買的，拿到手后忍不住翻了翻，看了兩篇被拿走了，實在心癢癢，手賤地又買一回，話說，連帶著回頭又買了一本同一個出版社出的《胡適四十自述》，這回心里才踏實些。有這么兩套書，以后說起胡適也不是一抹黑了，頂起……
胡適唯一親自編訂文選，代表其學術五大方向成就，朱自清點評推薦！
胡適文選：胡適唯一親自編訂文選，代表其學術五大方向成就，朱自清點評推薦！
為了那些沒有太多時間讀課外書的高中生，胡適從他自己的《胡適文存》中選取的最能代表他思想的22篇文章，其用心用情皆可見。本書前面有朱自清寫的兩萬字的導讀。不管是站在歷史還是哲學的角度，胡適都是我們無法忽視的存在。我們已經錯過胡適一百年，不要再錯過。
