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當(dāng)代德國法學(xué)名著總序

當(dāng)代德國法學(xué)名著譯事之緣起，在乎"取法人際，天道歸一"之理念。

天地渺渺，眾生蕓蕓；然天地何以長存不滅，眾生何以繁衍不息?此中必有亙古于今之一般法則。天地者，自然之謂；眾生者，乃自然所賦生靈之長，人也。而人所以居萬物之首而為生靈之長，概因其不僅是生于自然，而且還能領(lǐng)悟于自然，進(jìn)而以理性和智慧的勞動創(chuàng)造受益于自然。由此而論，天地間至真至善至美，莫過于人與自然之和諧融合。正如莊子所說：

"知天之所為，知人之所為者，至也。"而中國哲人所言"天人合一"，實(shí)際表明著人類的較高智慧和境界。但是，較高的智慧未必是功利的智慧，較高的境界往往不是現(xiàn)實(shí)的境界，此乃人類雖為萬物靈長，但又歸于萬物的本性使然。盡管不無缺憾，但卻理所當(dāng)然。縱觀古往今來，可知人類始終是在理想與現(xiàn)實(shí)、理性與物性的矛盾狀態(tài)中存在發(fā)展。不過，人出于其自然本性但又以其理性確認(rèn)的社會秩序，又使之在這種永遠(yuǎn)不會解消的矛盾狀態(tài)中生存發(fā)展成為可能。

自古以來，食色之性、交往之需、名利之求、功德之義，無論國人洋人、權(quán)貴庶民，眾生莫不有之；惟每人認(rèn)取之價值，或此或彼因人因地因時而異。但基于人之本性所產(chǎn)生的社會，無論東方西方，必然有其共性。于是有老子的古訓(xùn)："人法地，地法天，天法道，道法自然。"而希臘的斯多噶哲人也說："按照自然而生活"。由此可知，同屬自然之人類，本有其共同的理念與法則。以法律而言，中國、西方法律雖文化傳統(tǒng)各異，然畢竟都是人類社會的法律；必然有其共同的人性內(nèi)涵。所以，考察法律，應(yīng)著眼超越地域、國度和民族，甚至超越時空的人際層面，努力發(fā)現(xiàn)本來屬于整個人類的理念和規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上尋求并促進(jìn)人與人、民族與民族、國家與國家之間越來越普遍深入的交往。吾人之規(guī)可為他人所取，他人之法可為吾人所用，概其皆出乎人之本性。所以"取法人際，天道歸一"，當(dāng)為人類社會法律進(jìn)步之較高思想境界。以迄今歷史度之，人類生存發(fā)展的必然趨勢是越來越普遍深入地相互結(jié)合和依賴，經(jīng)濟(jì)的全球化和文化的世界化正在相輔相成地迅速演進(jìn)。在人類發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)生于人類本性的共性愈多愈充分地為人所認(rèn)識，則人與人之間、國家與國家之間的交往就愈可能有效和平地進(jìn)行。作為人類社會的行為規(guī)范，任何國家的法律都是人與人之間實(shí)現(xiàn)交往、確定關(guān)系及秩序的最重要途徑。就此而論，可斷言未來人類的發(fā)展與和平，很大程度上將取決于全人類在法律法則上的溝通與趨同。

本著取法人際或取法自然的理念，當(dāng)代德國法學(xué)名著譯事擬系統(tǒng)地翻譯當(dāng)代德國法學(xué)具有代表性的學(xué)術(shù)成果。因為德國法不僅為可取之一方法律，而且還與當(dāng)代中國法制有著特殊的關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，當(dāng)代中國大陸、臺灣的法制是基于清末民初之際的法律改制發(fā)展而來。當(dāng)時采納了歐洲大陸法系法制模式，而其中又以汲取德國法律，特別是民法、刑法居多。不僅如此，20世紀(jì)以來中國法制和法學(xué)的發(fā)展還頗受德國法制和法學(xué)的影響，現(xiàn)今中國法制和法學(xué)的不少思路實(shí)際都與后者有關(guān)聯(lián)。因而，中國法制建設(shè)和法學(xué)進(jìn)步自然更容易從德國法制與法學(xué)中獲得啟發(fā)。此外，由于近代德國歷史法學(xué)派和學(xué)說匯纂學(xué)派對羅馬法和羅馬普通法的系統(tǒng)研究與整理，近現(xiàn)代德國法學(xué)形成并獲得了其本身獨(dú)有的特色，其豐富成熟的法律理論與教條，恰恰是目前乃至21世紀(jì)我國法學(xué)與法制建設(shè)所迫切需要的。

當(dāng)代德國法學(xué)名著的選題范圍包括法哲學(xué)和法的基本理論、國家法、法律史、民法和商法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、國際私法等內(nèi)容。選題標(biāo)準(zhǔn)是：德國乃至歐洲法律界已經(jīng)普遍公認(rèn)為經(jīng)典的名著，或在德國普遍使用的有代表性的教科書。與此同時，亦根據(jù)我國的實(shí)際需要翻譯介紹一些有關(guān)法律文化背景方面的工具書和著名法學(xué)家的傳記。初步選題首先由德國學(xué)者提出，然后由編委會綜合各方面意見，根據(jù)我國實(shí)際需要確定翻譯選題。為保障翻譯質(zhì)量，翻譯工作嚴(yán)格采取譯、校和三審程序。每部譯著由一責(zé)任編委審閱或校對。譯稿一審?fù)ㄟ^后，編委會和編輯部就一審提出的問題召開由德國教授和有關(guān)譯者參加的翻譯工作會議；在此基礎(chǔ)上，譯者還專程前往德國與作者或有關(guān)學(xué)者探討翻譯的疑難和細(xì)節(jié)問題。在此方面，德意志學(xué)術(shù)交流中心(DAAD)提供了有力的支持。在赴德改稿基礎(chǔ)上提出的第二稿通過二審后，由譯者進(jìn)一步修改、潤色定稿，復(fù)經(jīng)審閱后交付出版社。

系統(tǒng)翻譯德國法學(xué)名著的想法由來已久，但正式醞釀于1997年秋，經(jīng)過近一年的準(zhǔn)備籌劃，于1998年秋開始實(shí)施，擬于2005年完成全部選定書目的翻譯。應(yīng)該說，德國文化交流中心的霍恩貝格爾先生(U.Hornberger)和法律出版社社長賈京平先生對促成此項翻譯計劃起了重要作用，黃閩總編亦助之鼎力。而此項翻譯計劃能夠順利實(shí)施，亦誠有賴編委會和編輯部各位同仁的共同志趣和辛勤工作。六位德國著名學(xué)者：考夫曼(A.Kaufmann)、克茨(H.Ktz)、克努特爾(R.Knütel)、何意志(R.Heuser)、孟文理(U.Manthe)和勝雅律(H.von Senger)教授在計劃擬定、選題推薦和具體翻譯工作中均給了我們以寶貴幫助。德國大使館柯靈博士(T.Klinner)和李雅思先生(M.Licharz)以多種方式推動此項翻譯計劃。德意志學(xué)術(shù)交流中心駐京辦事處主任史翰功先生(H.Schmidt.)、施密特－多爾博士(T.SchmidtDrr)和他的同事們亦為此計劃付出了勞動。德國跨國基金會(Inter Nationes)對部分書目的出版提供了支持。特別要提及的是，江平、謝懷栻、潘漢典等法學(xué)界前輩對于此項工作始終給予著關(guān)注和支持，中國政法大學(xué)有關(guān)部門亦對我們的工作提供了幫助。法律出版社張波、卞學(xué)琪先生對出版工作兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。在此，謹(jǐn)對上述所有法律界同仁和有關(guān)機(jī)構(gòu)表示由衷的謝意。我之所愿，所有參與此項計劃和給予該計劃關(guān)注和支持的人，都能從此處呈獻(xiàn)的工作成果中得到雖非物質(zhì)的但卻真實(shí)誠懇并有長久價值的酬勞。因為，倘若這些成果能夠在21世紀(jì)和中華崛起之際被賦予些微歷史和現(xiàn)實(shí)意義的話，那么它將勝于所有致謝和嘉言。