動(dòng)物農(nóng)場(譯文經(jīng)典·精裝)
喬治·奧威爾(1903—1950)是英國偉大的人道主義作家、新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評論家，著名的英語文體家。《動(dòng)物農(nóng)場》是奧威爾*秀的作品之一，是一則入骨三分的反烏托邦的政治諷喻寓言。農(nóng)場的一群動(dòng)物成功地進(jìn)行了一場"革...
喬治·奧威爾(1903—1950)是英國偉大的人道主義作家、新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評論家，著名的英語文體家。《動(dòng)物農(nóng)場》是奧威爾秀的作品之一，是一則入骨三分的反烏托邦的政治諷喻寓言。農(nóng)場的一群動(dòng)物成功地進(jìn)行了一場"革命"，將壓榨他們的人類東家趕出農(nóng)場，建立起一個(gè)平等的動(dòng)物社會(huì)。然而，動(dòng)物領(lǐng)袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實(shí)，成為比人類東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。"多一個(gè)人看奧威爾，就多了一分自由的保障"，有論家如是說。
農(nóng)場里的一頭豬(Old Major)在提出了"人類剝削牲畜，牲畜須革命"的理論之后死去，若干年后農(nóng)場里掀起了一場由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命，原來的剝削者——農(nóng)場主被趕走，牲畜們實(shí)現(xiàn)了"當(dāng)家作主"的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘美，農(nóng)場更名為"動(dòng)物莊園"并且制定了莊園的憲法——七誡。
但不久領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們發(fā)生了分裂，一頭豬被宣布為革命的敵人，此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇，逐漸脫離了其他動(dòng)物，終蛻變成為和人類一樣的牲畜剝削者，動(dòng)物莊園的名字也被放棄。
喬治·奧威爾，英國著名作家。1903年出生于英屬印度，1907年舉家遷回英國，進(jìn)入著名的伊頓公學(xué)學(xué)習(xí)。后因經(jīng)濟(jì)原因無力深造，被迫遠(yuǎn)走緬甸，參加帝國警察部隊(duì)。終因厭倦殖民行徑、癡迷寫作而辭去公職，輾轉(zhuǎn)回到歐洲，流亡倫敦、巴黎等地。一邊深刻體驗(yàn)下層民眾生活，一邊
莊園農(nóng)場的瓊斯先生，過夜前倒是把雞合一一上了鎖，可實(shí)在因?yàn)榫坪鹊锰啵€有好些旁門小洞卻忘了關(guān)上。他打著趔趄走過院子，手里提的一盞燈的環(huán)狀光影也跟著晃來蕩去。一進(jìn)后門，趕緊甩腿踢掉腳上的靴子，先從洗碗間的啤酒桶里汲取了這天的一杯，然后往瓊斯太太已經(jīng)在那兒打呼嚕的床上走去。
臥室里的燈光剛一熄滅，一陣輕微的響動(dòng)頓時(shí)席卷農(nóng)場里所有的圈棚廄合。日間就已有所傳聞，說是老少校一也就是那頭曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的公豬一頭天夜里做了個(gè)奇怪的夢，想要講給別的動(dòng)物聽聽。此前已經(jīng)約定，但等拿得穩(wěn)瓊斯先生不會(huì)來攪局了，所有的動(dòng)物馬上到大谷倉集合。老少校(大伙一直都這么叫他，雖然昔年他參展時(shí)的報(bào)名是維林敦帥哥)在農(nóng)場里真可謂德高望重，每一只動(dòng)物都不惜少睡個(gè)把小時(shí)，十分樂意來聽聽他要講些什么。
大谷倉的一端有個(gè)稍顯隆起的平臺(tái)，少校已然給安置在那兒鋪了干草的一張床上，從梁上掛下來的一盞燈就在他上邊，挺舒坦。他有一十二歲了，近來頗有些發(fā)福，但他仍不失為一頭相貌堂堂的豬，儼然一位睿智的忠厚長者，盡管事實(shí)上他的犬牙始終沒有長出來。過不多久，其余的動(dòng)物也開始陸續(xù)到場，并按各自不同的習(xí)慣安頓停當(dāng)。來的是三條狗，分別叫做藍(lán)鈴鐺、杰茜和鉗爪；接著到的幾頭豬當(dāng)即在平臺(tái)前安營扎寨。一些個(gè)母雞棲留在窗臺(tái)上；有幾只鴿子撲棱棱飛上了椽子；牛羊們在豬后面趴下來，開始倒嚼。兩匹拉套干重活的馬，一匹叫拳擊手，一匹叫紫苜蓿，是齊頭并進(jìn)一起來的。他倆走得非常慢，毛茸茸的大蹄子踩到地上時(shí)十分小心翼翼，生怕干草里會(huì)藏著什么小動(dòng)物似的。紫苜蓿是一匹母性洋溢的壯實(shí)雌馬，現(xiàn)在步入其中年期，在生育過四胎之后，她再也沒能重塑自己昔日的體態(tài)風(fēng)韻。拳擊手則是個(gè)龐然大物，幾乎有六英尺高，論力氣頂?shù)蒙蠈こ５鸟R兩匹合起來那么大。順著他鼻梁長就白白的一道毛色，使他的相貌總有那么點(diǎn)兒傻里傻氣，而他的智能也確實(shí)算不上出類拔萃，不過憑著其堅(jiān)忍不拔的性格和驚天動(dòng)地的干勁，他還是到處贏得大家的尊敬。繼兩匹拉套馬之后到達(dá)的是白山羊慕莉爾和驢子本杰明。后者在農(nóng)場里算得上最博學(xué)的動(dòng)物，脾氣也是最壞的。他難得說話，一旦開口通常會(huì)發(fā)表一些冷嘲熱諷的怪論，例如他會(huì)說上帝賜給他尾巴以便驅(qū)趕蒼蠅，然而他寧愿尾巴和蒼蠅都不要。在農(nóng)場的動(dòng)物中，惟獨(dú)他從來不笑。倘若被問到這是為什么，他會(huì)說他看不出來有什么值得一笑。不過，他對拳擊手倒是佩服得五體投地，盡管并不公開承認(rèn)這一點(diǎn)；他倆每每一塊兒到果園后面的一小塊牧地去共度星期天，互相緊挨著吃草，可就是從不搭話。
現(xiàn)在言歸正傳，拳擊手和紫苜蓿兩匹馬剛趴下來，便有一窩子失去了母親的小鴨有氣無力地細(xì)聲叫著魚貫而入，一邊左顧右盼，想找一塊他們不至于被踩踏的地方。紫苜蓿用她一條巨大的前腿權(quán)當(dāng)一堵墻，把小鴨子圍攏來，于是他們就在這圍子里邊安身，并且迅即睡著了。臨到時(shí)分，給瓊斯先生拉雙輪輕便車的莫麗，那匹長得挺俊、卻相當(dāng)愚蠢的白母馬，才故作嬌媚狀扭擺著腰肢進(jìn)來，嘴里還嚼著一塊方糖。她找了塊比較靠前的地兒，開始甩她的白色鬃毛賣俏，指望吸引大家注意扎在那上面的紅緞帶。末了一個(gè)來到的是一只貓，她照例環(huán)視四周，先看看哪兒最暖和，生生地從拳擊手和紫苜蓿之間擠了進(jìn)去；少校講話時(shí)她從頭至尾一直在那里發(fā)出輕微的嗚嚕聲表示心滿意足，少校說些什么她連一句也沒在聽。
現(xiàn)在所有的動(dòng)物都已到齊，只除了摩西——那是一只馴化了的烏鴉，在后門背后的橫木架上睡覺。少校見大伙都已安頓到位，正打點(diǎn)起精神來等他發(fā)言，便清了一下自己的嗓子，開始說：
"同志們，你們已經(jīng)聽說昨夜我做了個(gè)奇怪的夢。但是，關(guān)于那個(gè)夢我待會(huì)兒再談。我有別的事兒要先說。同志們，我恐怕沒有好多個(gè)月跟你們在一起了，在我去世之前，我覺得自己有義務(wù)把我所獲得的智慧傳給你們。我這輩子活得夠長的了，當(dāng)我獨(dú)自躺在圈里的時(shí)候，曾有很多時(shí)間靜心思考，我認(rèn)為自己可以說：我懂得在這片土地上生活而且懂得不比如今活著的任何動(dòng)物差。我想要對你們講的就是這檔子事兒。P1-4
讀完了《一九八四》，深感震撼，這次又買了奧威爾的另一部代表作《動(dòng)物農(nóng)場》，都是上海譯文出版的一個(gè)系列，布面精裝，封面也特別好看，推薦大家購買這個(gè)版本。
一群動(dòng)物帶著對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應(yīng)沖出牢籠，但又跳入了另一個(gè)陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統(tǒng)治，不平等是不變的結(jié)局。唯一的區(qū)別在于人類農(nóng)場是人類管理動(dòng)物，動(dòng)物農(nóng)場是動(dòng)物管理動(dòng)物，僅此而已。
關(guān)于民主 經(jīng)典必讀書單，用動(dòng)物做角色代言人，生動(dòng)有趣，語言風(fēng)格也是一本正經(jīng)的扯謊的樣子
經(jīng)典作品，看后讓人反思，思想進(jìn)步。看過梁文道的讀書節(jié)目，所以想看看這位作者的另一本書，所以就在當(dāng)當(dāng)上購買了，期待一次思想盛宴。
我還是一直幻想著雪球會(huì)殺回來再次解放動(dòng)物們，或者動(dòng)物們自己醒悟過來推翻極權(quán)，正如我還是覺得現(xiàn)狀有改變的可能。
一直想買的書終于到手了，很喜歡，上海譯文老經(jīng)典，品質(zhì)可信。
非常不錯(cuò)，孩子喜歡，我是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的忠實(shí)客戶，支持商家
很深刻的一本書，借動(dòng)物運(yùn)動(dòng)反映社會(huì)現(xiàn)狀，人民風(fēng)氣，值得品味，不輸求他諷刺作品
印刷挺好的，外包裝是一張紙質(zhì)封面，不過里面的封面也挺有質(zhì)感的。
小說不長，以動(dòng)物影射人類，斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)，也像是毛時(shí)代的中國。動(dòng)物不愿意忍受人類的壓迫而造反，造反成功之后，一頭叫拿破侖的豬日漸專權(quán)獨(dú)斷，書中有充當(dāng)極權(quán)統(tǒng)治吹鼓手的，有充當(dāng)惡警的，有任勞任怨最終被棄的，有被陰謀驅(qū)逐的異見者，有不明真相的愚民，也有迫于淫威的忍民，當(dāng)今社會(huì)各色人等均在書中有。
結(jié)局讓人很不甘，一只豬竟然作了農(nóng)場的主人，成了狡猾的商人和動(dòng)物統(tǒng)治者，還跟人打成一片；而那些被統(tǒng)治的動(dòng)物善良、軟弱、愚昧，實(shí)在讓人又憐又恨。
看過電子書之后特地買一本珍藏，內(nèi)容就不多說了，榮如德老先生的譯文真是精彩啊
這是一部非常棒的小說，雖然我現(xiàn)在還不能完全看懂，或者說我對這段歷史了解不深，但是我仍能讀出幽默與嘲諷并存的風(fēng)格，讀出在這樣荒謬而肆無忌憚的語言中隱藏的深深的悲哀和思索。這對我來說是一種沖擊，更是一種喚醒，是自己應(yīng)該用腦子用心用自己的靈魂去感悟和探索的時(shí)候了。
之前下的單少了一本《動(dòng)物農(nóng)場》，與賣家溝通馬上補(bǔ)發(fā)。謝謝！
一直喜歡喬治奧威爾，動(dòng)物農(nóng)場看完人總有點(diǎn)淡淡的恐懼
對極權(quán)政治深入骨髓的分析，豬的那副嘴臉與現(xiàn)實(shí)政客極符合
奧威爾的又一個(gè)政治寓言，處處都看著無比眼熟
讀完一九八四后就很想買一本動(dòng)物農(nóng)場，還沒看，包裝很不錯(cuò)！相信譯文經(jīng)典的翻譯，大愛！
用了一整個(gè)晚自習(xí)一口氣讀完，作為一個(gè)文科生，很容易理解。真的，我們都應(yīng)該去讀喬治奧威爾
書的封面在燈光下居然有一種奢華的鎦金感，特別棒，即使只是一群動(dòng)物的故事，作者賦予它的時(shí)代意義政治意義使它不只是一個(gè)簡單的動(dòng)物故事，甚至讓人產(chǎn)生更深刻的思考，還有心理恐怖
喬治奧威爾的書不用多說了吧 1984經(jīng)典中的經(jīng)典 這本同樣是政治諷喻性小說值得一看
其實(shí)此書給了我們一個(gè)視角，我們可以看一看我們在這社會(huì)中是什么？看透了什么或被遮蔽了什么.社會(huì)是人的陷阱還是歸宿？ 冷峻的語言孕育于對人類深刻的同情。政治諷喻是對人類生存困境的同情與反思。 昨日不識身邊事，今朝有意思不斷。
開學(xué)季活動(dòng)又挑了些書，這本是朋友推薦書籍，著名作家用動(dòng)物農(nóng)場來寓意揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)，有深度，有內(nèi)涵，經(jīng)久不衰，買的書太多，待我慢慢咀嚼
《動(dòng)物莊園》作為一部寓言小說，作者所真切感受到的是，所謂的平等、自由實(shí)在是有限的、相對的、短暫的，世上沒有烏托邦式的理想主義時(shí)代。一群動(dòng)物帶著對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應(yīng)沖出牢籠，但又跳入了另一個(gè)陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統(tǒng)治，不平等是不變的結(jié)局。唯一的區(qū)別在于人類農(nóng)場是人類管理動(dòng)物，動(dòng)物農(nóng)場是動(dòng)物管理動(dòng)物，僅此而已。《動(dòng)物莊園》里最令人恐懼的還是那句話，那被篡改的只剩下一條的戒律：所有動(dòng)物一例平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。當(dāng)“平等”也有高低貴賤之分時(shí)，所謂的平等不過是一句自欺的謊言，所謂的自由也就成為了…
非常喜歡喬治奧威爾，之前買過1984，這次趁打折再買了動(dòng)物農(nóng)場，有機(jī)會(huì)想集齊譯文經(jīng)典窗簾布一系列hhh
雖然本書似乎是一個(gè)寓言，然而他所反映的就是蘇聯(lián)的歷史，許多其中的動(dòng)物都可以在蘇聯(lián)歷史中找到他的原型。當(dāng)然，由于我們的歷史與蘇聯(lián)有著這樣那樣的相似性，從這部寓言里我們也能或多或少的找到自己的影子。奧威爾，真正的好作家。
書挺好看的！但是比想象中的要小一點(diǎn)，質(zhì)量還不錯(cuò)，而且物流很快！快遞員的態(tài)度很好，還幫我搬上樓。
想要維持穩(wěn)定的統(tǒng)治，愚昧的動(dòng)物必不可少。不然如何在他們眼皮下，把“四條腿好，兩條腿壞”偷換成“四條腿好，兩條腿更好”？可是動(dòng)物已然有了知識怎么辦？很好，進(jìn)行清洗。直到這些動(dòng)物死掉或者閉嘴為止。
