本書所用底本為中國國家圖書館藏元初刻本《列子鬳齋口義》,全書共分《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇,共載哲理散文、寓言、神話、歷史故事等一百三十四則,以寓言的形式來表達精微的哲理,文字凝煉,議論精當。
宋代林希逸所注《列子鬳齋口義》是歷代《列子》注疏中的經典之作,書中常以佛禪之語相參,深入淺出、直白易辨。林希逸的門生王庚認為,此書“抉微剔堅,不膠聞見,脫然如庖丁游刃,而肯綮不留;如匠石運斤,而蟠錯俱解”。
本書為《國學基本典籍叢刊》之一種,為了更好體現原本的效果,兼顧讀者閱讀體驗,本書正文用70克黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡,藏書家印張、題跋等,均真實可見,層次分明。
本書裝幀風格保持叢書的一致性,簡單大方。定價低廉,使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上,做了適當調整,更加美觀。頁碼用漢字置于書口下方,與底色對齊,這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和板框尺寸,便于讀者了解和著錄相關信息。雖然是平裝書,但仍然采用鎖線膠釘,利于長時間的保存,滿足部分讀者的長期收藏愿望。
列子,姓列,名御寇,道家學派的杰出代表人物,戰國時期著名哲學家、思想家、文學家。是介于老子與莊子之間的道家學派重要傳承人物。林希逸(1193~1271)南宋末年理學名儒,字肅翁,一字淵翁,號竹溪,又號鬳齋。他做為艾軒學派第三代傳人,師從陳藻,理學精湛,在老子、列子、莊子的研究方面,有十分的貢獻。他置身儒學,參引釋道,其所注解的《列子鬳齋口義》,在東亞文化圈影響極大。
林希逸(1193—1271),字肅翁,又字淵翁,號竹溪,又號鬳齋、獻機,福清(今屬福建)人。宋理宗端平二年(1234年)進士,累歷臺省館閣清要之職,執掌辭翰,終官中書舍人。師從陳藻,是艾軒學派第三代傳人, 南宋末年一位理學名儒。其學置身儒學,參引釋道,在對道家思想的研究方面有十分的貢獻。所著除《列子鬳齋口義》外,還有《鬳齋續集》《考工記解》《易義》《春秋傳》《鬳齋前集》等。
列子序…………………………………
影印本,收藏閱讀都不錯。
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林希逸本華東出過點校本,這個影印本還不錯,可以對照看。林希逸在日本很有名
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書是好書,祖國的文化博大精深,需要傳承,但是每次收到的書沒有損壞,真是萬幸。
是林希眠的列子鬳齋口譯。
這是我第二個版本的列子,頭一個是中華書局的諸子集成
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元刻列子字體特美,有宋本的神韻。排版疏朗,清楚。宋本《輿地廣記》的字不好。介意的不要買。
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列子御風而行!
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借用鄭板橋的一句話:“有些好處,大家看看;如無好處,糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”
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國學經典,文化自信;滄桑痕跡,厚德載物;拿來看看,智慧人生。
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列子,諸子中很重要的一位,值得閱讀。
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這是元代刻本《列子》,對于研究元代刻本特點,研究《列子》都具有重要的價值。
終于還有有腦子的人把這些古籍影印出版藏書民間,雖然粗制濫造聊勝于無
列子是春秋戰國之際的道家人物,傳說其寫了列子一書。但一般認為原書失傳,東晉人根據古籍重造的。其中保存了不少寓言故事,可以與莊子呂氏春秋說苑等對照。