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溯往事慨談身世

述前朝細敘源流

“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”這聯(lián)語是前清時代的官民，每年寫上紅箋，當作新春的門聯(lián)，小子從小到大，已記得爛熟了。曾記小子生日，正是前清光緒初年間，當時清朝雖漸漸衰落，然全國二十余行省，還都是服從清室，不敢抗命；士讀于廬，農(nóng)耕于野，工居于肆，商販于市，各安生業(yè)，共樂承平，仿佛是帝德，浩蕩皇恩。到小子五六歲時，嘗聽父兄說道：“我國是清國，我輩便是清朝的百姓。”因此小子腦筋中，便印有“清朝”二字模樣。嗣后父兄令小子入塾，讀了趙錢孫李，念了天地元黃，漸漸把“清朝”二字，也都認識。至《學》《庸》《論》《孟》統(tǒng)共讀過，認識的字，差不多有三五千了，塾師教小子道：“書中有數(shù)字，須要曉得避諱！”小子全然不懂，便問塾師以何等字樣，應(yīng)當避諱？塾師寫出“玄”字，“曄”字，“胤”字，“弘”字，“颙”字，“”字，指示小子道：“此等字都應(yīng)缺末筆。”又續(xù)寫“歷”字，“寜”字，“淳”字，隨即于“歷”(歷)字，“寧”字，“淳”字旁，添寫一“曆”字，“甯”字，“湻”字，指示小子說道：“‘歷’字應(yīng)以‘曆’字恭代，‘寜’字應(yīng)以‘甯’字恭代，淳字應(yīng)以‘湻’字恭代。”小子仍莫名其妙，直待塾師詳細解釋，方知“玄”字、“曄”字是清康熙帝名字，“胤”字是清雍正帝名字，“弘”字“歷”字是清乾隆帝名字，“颙”字是清嘉慶帝名字，“寜”字、“”字、“淳”字是清道光、咸豐、同治帝的名字，人民不能亂寫，所以要避諱的。

后來入場考試，益覺功令森嚴，連恭代的字，都不敢寫，方以為大清統(tǒng)一中原，余威震俗，千秋萬歲，綿延不絕，可以與天同休了。誰知世運靡常，興衰無定，內(nèi)地還稱安靜，海外的風潮，竟日甚一日。安南、緬甸，是中國藩屬，被英法兩國奪去，且不必說。忽然日本國興兵犯界，清朝遣將抵御，連戰(zhàn)連敗，沒奈何低首求和，銀子給他二百四十兆兩，又將東南的臺灣省、澎湖群島，雙手捧送，日本國方肯干休。過了兩三年，奉天省內(nèi)的旅順大連灣，被俄國租占了去，山東省內(nèi)的膠州灣，被德國租占了去，膠州灣東北的威海衛(wèi)，被英國租占了去，廣東省內(nèi)的廣州灣，被法國租占了去，而且內(nèi)地的礦山鐵路，也被各國占去不少。

嗣是清朝威勢全失，外患未了，內(nèi)憂又起，東伏革命黨，西起革命軍，擾亂十多年，清廷防不勝防。后來武昌發(fā)難，各省響應(yīng)，竟把那二百六十八年的清室推翻了，二十二省的江山光復了。自此以后，人人說清朝政治不良，百般辱罵；甚至說他是犬羊賤種、豺虎心腸，又把那無中生有的事情，附會上去，好像清朝的皇帝，無一非昏淫暴虐，清朝的臣子，無一非卑鄙齷齪，這也未免言過其實呢。我想中國的人心，實在是靠不住的，清朝存在的時候，個個吹牛拍馬，說他帝德什么大、皇恩什么深，到了清室推翻，又個個批他一錢不值，這又何苦？小子無事時，曾把清朝史事，約略考究，有壞處，也有好處；有淫暴處，也有仁德處；若照時人所說，連兩三年的帝位，都保不牢，如何能支撐到二百六十多年？不過轉(zhuǎn)到末代，主弱臣庸，朝政濁亂，所以民軍一起，全局瓦解。現(xiàn)在“清朝”二字，已成過去的歷史，中國河山，仍然照舊，要想易亂為治，須把清朝的興亡，細細考察，擇善而從，不善則改，古人說的“殷鑒不遠”便是此意。

閑文少表，且說清朝開基的地方，是在山海關(guān)外沈陽東邊，初起時，只一小小村落，聚群而居，壘土為城，地名鄂多哩，人種叫作通古斯族，他的遠祖，相傳是唐虞以前，便已居住此地，稱為肅慎國，帝舜二十五年，肅慎國進貢弓箭，史冊上曾見過的。傳到后代，人口漸多，各分支派，大約每一部落，戴一首領(lǐng)，多生得骨格魁梧，膂力強壯，并且熟習騎射，百步穿楊；趙宋時代，金太祖阿骨打，是他族內(nèi)及時個出色人物，開疆拓土，直到黃河兩岸，宋朝被他攪擾的了不得。后來蒙古興起，金邦漸衰，蒙古與南宋聯(lián)兵，將他吞滅，還有未曾死亡的遺族，逃奔東北，伏處海濱，經(jīng)過了二百多年，又產(chǎn)出一個大人物來。

這個人物，說是天女所生，真正奇事！小子尚不敢憑空捏造，是從史籍上翻閱得來：天女生在東北海濱長白山下，有姊妹三人，長名恩古倫，次名正古倫，幼名佛庫倫，三人系出同胞，相親相愛，只是塞外風俗，與內(nèi)地不同，男子往來游牧，遷徙無常，女子亦性情活潑，最愛游玩。一日，姊妹三人散步郊原，到了長白山東邊，有一座布庫里山，洞壑清幽，別有一種可人的景致。那時正是春風澹蕩，春日迷離，黃鳥雙飛，綠枝連理，三人歡喜非常，便從山下蹀躞前行，約里許，但見一泓清水，澄碧如鏡，兩岸芳草茸茸，鋪地成茵，就假此小坐。佛庫倫天真爛漫，春興正濃，就約兩姊妹解衣洗浴。浴未畢，忽聞鳥聲嚄唶來，三人昂首上觀，約有兩三只靈鵲，仿佛像姊妹花一般。就中有一鵲吐下一物，不偏不倚，正墜在佛庫倫衣上，佛庫倫眼快手快，急忙拾取，視之，乃一可口的食物。她也不辨名目，就銜在口內(nèi)。兩姊問她所拾何物，她已從口中囫圇咽下，模糊答道：“是一顆紅色的果子。”兩姊也不及細問，遂各上岸，著好衣服，緩步同歸。誰知佛庫倫服了此藥，肚子竟膨脹起來，她自己也不知所以。到十個月后，竟產(chǎn)出一男，不但狀貌魁奇，并且語言清楚。佛庫倫不忍拋棄，就在家中撫養(yǎng)。

光陰迅速，襁褓嬰兒，竟作髫年童子，只是佛庫倫無夫而孕，未免惹人議論，幸而窮荒草昧，人跡稀少，始得撫育成人。兒名叫做布庫里雍順，系是佛庫倫所取，因她在布庫里山下，食了朱果，以致孕育，所以特地將“布庫里”三字，作為兒名，留一紀念。布庫里雍順到了十多歲，穎悟非凡，自念有母無父、當屬何族，遂問他母親佛庫倫。佛庫倫命以“愛新覺羅”四字。愛新覺羅，是長白山下居民的土音。其后布庫里雍順遺裔建一滿洲國，遂相傳為滿洲語，若作漢文解說，“愛新”與“金”字同音，“覺羅”即姓氏意義，布庫里雍順的族系，即此可以明白了解。佛庫倫是否天女，小子也不消細說了。

且說布庫里雍順漸漸長大，也學些騎馬射箭的技藝，閑暇時又在河邊折柳編筏。看官，你道他折柳編筏，是何意思？他是具有大志，暗想窮居草莽，終究沒有生色，若將柳條編成一筏，可以駕筏出游。果然天下無難事，總教有心人，柳條越編越多，越多越大，居然成了一葉扁舟。布庫里雍順喜不自禁，就輕輕在筏上坐住，順著河流，飄揚而去。英雄冒險，膽大敢為，冥冥中亦像有風伯、河神當先引導，竟把那布庫里雍順送到一個安樂的地方。

原來長白山東南有一大野，名叫鄂謨輝，野中有一村落，約數(shù)十百家。這數(shù)十百家內(nèi)，只分三姓，習成強悍，專喜械斗，因此自相殘殺，連歲不休。一日，有女子汲水，見一柳筏，隨流漂至，其間有青年男子，端坐在內(nèi)，頓時駭異非常，急忙回告父兄。那時父兄即臨河眺望，果然岸傍有一少年，頭角崢嶸，儀表英偉，不覺失聲道：“這是天生神人。”隨即引之登陸，問從何來？布庫里雍順從容對答，說是天女所生，由長白山下至此。霎時間哄動鄉(xiāng)閭，無論男女老幼，一齊出觀，見了布庫里雍順，都道這個好郎君，真正難得。于是各邀布庫里雍順至家，仿佛一桃花源。幾至大家爭論起來。還是布庫里雍順從旁勸解，說我初到此地，辱承待愛，自當次第謁候。又指汲流女子的父兄道：“我與他相見最早，理應(yīng)先到他家，問候起居。”眾人見他舉止謙恭，吐屬風雅，便個個嘆服，一無異言。布庫里雍順就隨了汲流女子的父兄，直至家內(nèi)。那家格外優(yōu)待，餉以酒食。飲半酣，座上老人更詳問氏族，布庫里雍順一一還答。老者又問以婚未？布庫里雍順答言未婚。老者即起身入室，半晌間引一少女出室來前。走近視之，雖是鄉(xiāng)村弱質(zhì)，倒也體態(tài)端方。仔細端詳，就是汲流女子。老者囑女子對答行禮，布庫里雍順亦離座作答。禮畢，女子轉(zhuǎn)身入室，老者便對布庫里雍順道：“小女伯哩年將及笄，如蒙不棄，愿附姻好。”布庫里雍順不得不推遜一番。老者執(zhí)意不允，布庫里雍順方與老者行翁婿禮。老者擬擇日成婚，自是布庫里雍順就住在此家；暇時到村中各家問訊，村人見他彬彬有禮，無不歡迎。