果麥版《圣經(jīng)的故事》——
在譯文上有了很大的提升。其中《舊約》里繁雜的人物與戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)事都根據(jù)原文并查考《圣經(jīng)》呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)內(nèi)容缺失。
插圖配以《圣經(jīng)》中的相應(yīng)經(jīng)文。
書(shū)中主要人名、地名，字詞用法皆與《圣經(jīng)》一致。
附詳盡的《圣經(jīng)》年表及地圖。
房龍所寫(xiě)的《圣經(jīng)的故事》并不是一本只給基督徒看的書(shū)，而是一本能讓每個(gè)人都讀懂《圣經(jīng)》中奇妙故事的書(shū)。《圣經(jīng)》中紛繁的人物，深?yuàn)W的教義，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，在房龍輕松俏皮的語(yǔ)言之下變得清晰而迷人且更容易讓讀者理解和接受，他親手繪制的插圖亦十分有趣。這本書(shū)為人們開(kāi)啟了《圣經(jīng)》的便捷之門(mén)，強(qiáng)烈推薦給各界讀者。
作者
亨德里克 威廉 房龍(Hendrik Willem Van Loon，1882 -1944)，荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者、作家、歷史地理學(xué)家。1882年出生在荷蘭鹿特丹，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，是偉大的文化普及者。
代表作：
1. 文學(xué)遺產(chǎn)(A LITERARY INHERITANCE
2. 創(chuàng)世之說(shuō)(CREATION
3. 拓荒先驅(qū)(THE PIONEERS
4. 繼續(xù)西行(FURTHER WESTWARD
5. 安家埃及(A HOME IN EGYPT
6. 逃離奴役(THE ESCAPE FROM SLAVERY
7. 曠野漂流(WANDERING IN THE WILDNESS
8. 找尋新牧場(chǎng)(FINDING NEW PASTURES
9. 征服迦南(THE CONQUEST OF CANAAN
10. 路得的故事(THE STORY OF RUTH
11. 猶太王國(guó)(A JEWISH KINGDOM
12. 內(nèi)戰(zhàn)(CIVIL WAR
13. 先知的警告(THE WARNING OF THE PROPHETS
14. 亡國(guó)和流亡(DOWNFALL AND EXILE
15. 歸回家園(THE RETURN HOME
16. 其他各類(lèi)書(shū)卷(OTHER MISCELLANEOUS BOOKS
17. 希臘人的到來(lái)(THE COMING OF THE GREEKS
18. 希臘的行省：猶大(JUDA, A GREEK PROVINCE
19. 革命與獨(dú)立(REVOLUTION AND INDEPENDENCE
20. 耶穌的誕生(THE BIRTH OF THE JESUS
21. 施洗約翰(JOHN THE BAPTIST
22. 耶穌的童年(THE CHILDHOOD OF JESUS
23. 門(mén)徒(THE DISCIPLES
24. 新導(dǎo)師(THE NEW TEACHER
25. 宿敵(THE OLD ENEMIES
26. 耶穌之死(THE DEATH OF JESUS
27. 信念的力量(THE STRENGTH OF AN IDEA
28. 信念的勝利(THE TRIUMPTH OF AN IDEA
29. 教會(huì)的建立(THE ESTABLISHED CHURCH
附錄I 年表
附錄II 地圖
章節(jié)10 路得的故事
上一章述說(shuō)了以色列全地在士師統(tǒng)治時(shí)期，希伯來(lái)人各支派的故事，其中論及許多戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，我們不得不描述眾多殘酷又可怕的事件。然而，猶太人的生活還有截然不同的另一面，這一面十分迷人。
現(xiàn)在我們就來(lái)跟你說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。
伯利恒城里住了一個(gè)名叫以利米勒的人，他妻子名叫拿俄米，他們有兩個(gè)兒子，名叫基連和瑪倫。以利米勒原本生活寬裕，但是當(dāng)伯利恒一帶鬧饑荒時(shí)，他失去了一切。
以利米勒有個(gè)近親名叫波阿斯，是個(gè)大財(cái)主。但是以利米勒自尊心強(qiáng)，寧可帶著妻兒離鄉(xiāng)背井遷到摩押地重新開(kāi)始，也不愿去伸手求援。
不久，以利米勒就開(kāi)始辛苦操勞養(yǎng)家。不料，他突然過(guò)世，留下妻子照顧兩個(gè)兒子。
這兩個(gè)兒子都很懂事，會(huì)幫忙母親勞作農(nóng)事。他們長(zhǎng)大后，娶了附近摩押村落里的姑娘為妻②，也都指望在他鄉(xiāng)和善的異族人中度過(guò)一生。
但是基連和瑪倫似乎遺傳了父親虛弱的體質(zhì)，先后染上疾病，相繼去世。他們母親拿俄米悲痛萬(wàn)分，決定要返回故鄉(xiāng)，在那些她從小識(shí)得并說(shuō)著她熟悉鄉(xiāng)音的族人當(dāng)中，度此余生。
拿俄米甚是喜愛(ài)兩個(gè)兒媳婦，但是憑良心講，她不能要求兩個(gè)媳婦跟她走。拿俄米跟她們實(shí)話實(shí)說(shuō)，于是基連的遺孀俄珥巴同意婆婆所言，認(rèn)為離開(kāi)家鄉(xiāng)是不智之舉。她與拿俄米親吻話別，留在了摩押地。
可是瑪倫的遺孀路得拒絕離開(kāi)如今已經(jīng)年邁，在世上又舉目無(wú)親的婆婆。她既嫁入以利米勒家，就必須為丈夫舍下自己的族人。她決定留在拿俄米身邊，認(rèn)為這是自己的本分。她宣告說(shuō)，沒(méi)有任何事物能使她與亡夫的母親分離，然后她溫柔體貼地?fù)肀Я似牌拧?/p>
于是，兩個(gè)女人一同跋涉回到了伯利恒。
當(dāng)然，她二人一貧如洗，連買(mǎi)餅①吃的錢(qián)都沒(méi)有。但多年以前，律法頒布者②摩西很有智慧，他了解那些境況困難的人有時(shí)候會(huì)遭受饑餓之苦，于是定下命令，收割時(shí)落在地上的麥穗當(dāng)留給窮人拾取。農(nóng)民有權(quán)收獲田中一切谷物，但在收割過(guò)程中，那些沒(méi)有土地的人根據(jù)上帝所賜的權(quán)利，可前來(lái)拾取少數(shù)掉落在田間的麥穗。
當(dāng)拿俄米和路得回到伯利恒時(shí)，正是收割大麥的時(shí)候。
以利米勒的近親波阿斯并其仆人正在田間忙碌收割，而路得跟著拾穗的人撿拾，盼望能得些糧食奉養(yǎng)拿俄米。她如此忙碌了數(shù)日。
在伯利恒的猶太婦女中，路得是個(gè)異族人，大家不免對(duì)她問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。不久，人人都知道了她的經(jīng)歷，而這些事也都傳到了波阿斯耳中。他很好奇路得是個(gè)怎樣的女子，于是借口巡察田地，跟她說(shuō)了些話。
到了中午吃飯時(shí)間，他邀請(qǐng)她來(lái)跟自己以及收割的工人一同用餐，并且讓她盡情享用，要吃多少餅就給多少餅。路得只吃了一點(diǎn)點(diǎn)，將其余的都帶回家給年老無(wú)法干活的拿俄米。
第二天一早，路得又回到田間拾穗。波阿斯想減輕她的勞動(dòng)，又不想傷她的自尊，于是吩咐收割的人不要收得太干凈，并要從收獲中抽些出來(lái)，留在地上任她拾取。
路得忙碌了一整天，晚上當(dāng)她把大麥打了要扛回家，才發(fā)現(xiàn)自己撿了許多，幾乎要扛不動(dòng)。她告訴拿俄米這天所發(fā)生的事，自己如何遇見(jiàn)波阿斯，如何在一個(gè)早上拾到比從前一周忙碌所拾的還要多。
這讓拿俄米非常高興。她感覺(jué)自己年紀(jì)老邁，將不久于人世，如今她希望波阿斯能娶路得為妻，如此一來(lái)，她便能確定這孩子的余生能有個(gè)舒適康泰的家。沒(méi)錯(cuò)，路得是個(gè)外國(guó)人，但她嫁給了波阿斯的遠(yuǎn)房親戚，這可說(shuō)已讓她成為一個(gè)偉大的猶太家族的一分子，而且大家都喜歡她。
于是，事情就這樣成了。首先，波阿斯應(yīng)當(dāng)買(mǎi)回屬于他近親以利米勒的田產(chǎn)(按照摩西的律法，這是波阿斯當(dāng)盡的本分，好保存田產(chǎn)的所有權(quán)人不受剝削)。然后，他可以向路得求親，做路得的丈夫。
路得接受了波阿斯做她丈夫，拿俄米搬去與他們同住，直到老死。
拿俄米活到了見(jiàn)到路得的長(zhǎng)子出生，并給孩子取名叫俄備得。俄備得長(zhǎng)大后，生了一個(gè)兒子名叫耶西，而耶西的兒子叫做大衛(wèi)。
大衛(wèi)后來(lái)做了猶太人的國(guó)王，并且，大衛(wèi)又是馬利亞的直系祖先，而馬利亞是拿撒勒木匠約瑟的妻子。
如此一來(lái)，性格溫柔的路得順著自己善良體貼的心意，離鄉(xiāng)背井照顧那善待她的婆婆，從而成為耶穌的祖先。
《圣經(jīng)的故事》對(duì)《圣經(jīng)》進(jìn)行了梳理，去其繁蕪枝葉，理出一條脈絡(luò)清晰的主線，并結(jié)合相關(guān)歷史背景，使我們對(duì)圣經(jīng)、基督教的發(fā)展形成，以及猶太人的一些歷史都有了一個(gè)基本的清晰的認(rèn)識(shí)。
之前并沒(méi)有讀過(guò)房龍的作品，但這次買(mǎi)了一本圣經(jīng)的故事，就是想好好了解一下圣經(jīng)，房龍將艱深的圣經(jīng)以通俗易懂的語(yǔ)言講出來(lái)，對(duì)于想要了解圣經(jīng)的人來(lái)說(shuō)是一本不錯(cuò)的書(shū)。
美國(guó)人房龍對(duì)于圣經(jīng)的理解和介紹，可以看做是圣經(jīng)入門(mén)和以現(xiàn)代人眼光看圣經(jīng)，圣經(jīng)不僅包涵宗教還有西方猶太歷史和哲學(xué)，值得一讀
大概沒(méi)有哪一本書(shū)可以像《圣經(jīng)》一樣，兩千多年來(lái)影響了幾百代的讀者。這本書(shū)用生動(dòng)的故事、幽默的語(yǔ)言，講述與《圣經(jīng)》有關(guān)的歷史和知識(shí)，撥開(kāi)偏見(jiàn)和想象，書(shū)寫(xiě)《圣經(jīng)》的智慧。
《圣經(jīng)奇緣》《全民圣經(jīng)》《圣經(jīng)總動(dòng)員》《這本圣經(jīng)不太冷》《那些年我們一起看過(guò)的圣經(jīng)》
要了解西方的人類(lèi)文明，《圣經(jīng)》是繞不開(kāi)的一道屏障；要了解《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)的故事》是最佳選擇
原來(lái)所謂的圣經(jīng)就是一個(gè)小民族的歷史書(shū)，而且充滿了爭(zhēng)斗、欺詐、殘暴、報(bào)復(fù)，從書(shū)中看猶太民族太不討人喜歡，沒(méi)事的時(shí)候亂來(lái)、有事的時(shí)候臨時(shí)報(bào)佛腳拜神，不是和自已人打就是隨便打別人。新約的部份還好些，有仁愛(ài)有寬容有信仰有堅(jiān)韌。
最開(kāi)始看《圣經(jīng)》的時(shí)候看不懂，自從發(fā)祥這本《圣經(jīng)的故事》后，看圣經(jīng)很容易理解，房龍幫助人們理解和讀懂圣經(jīng)，讓人難忘。優(yōu)美，懷念。
房龍的書(shū)一直被世人推崇，自己也比較喜歡。這本書(shū)不愧是大師之作，大師的手筆不是故作高深的喃喃自語(yǔ)，而是要把自己艱苦的研究學(xué)問(wèn)用平實(shí)的語(yǔ)言道出。這本書(shū)真是如此。一直想知道關(guān)于圣經(jīng)的故事，至少這本讓我了解了耶穌的誕生。
我本意是想看關(guān)于天使戰(zhàn)那一部分故事的，但是《圣經(jīng)的故事》里沒(méi)有。我并不篤信基督教，只是在百無(wú)禁忌看書(shū)過(guò)程中的剛好遇到的一部作品。恩，雖然有很多處其實(shí)我覺(jué)得都可以很辨證的看待問(wèn)題，不過(guò)轉(zhuǎn)念想，這畢竟是一本故事
房龍所寫(xiě)的《圣經(jīng)的故事》并不是一本只給基督徒看的書(shū)，而是一本能讓每個(gè)人都讀懂《圣經(jīng)》中奇妙故事的書(shū)。《圣經(jīng)》中紛繁的人物，深?yuàn)W的教義，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，在房龍輕松俏皮的語(yǔ)言之下變得清晰而迷人且更容易讓讀者理解和接受，他親手繪制的插圖亦十分有趣。這本書(shū)為人們開(kāi)啟了《圣經(jīng)》的便捷之門(mén)，強(qiáng)烈推薦給各界讀者。
對(duì)圣經(jīng)有興趣但是又不想看圣經(jīng) 那就要看圣經(jīng)故事了 看圣經(jīng)的故事當(dāng)然看房龍版啦！
概沒(méi)有哪一本書(shū)可以像《圣經(jīng)》一樣，兩千多年來(lái)影響了幾百代的讀者。房龍用生動(dòng)的故事、幽默的語(yǔ)言，講述與《圣經(jīng)》有關(guān)的歷史和知識(shí)，撥開(kāi)偏見(jiàn)和想象，書(shū)寫(xiě)《圣經(jīng)》的智慧。
目前讀了一半，主要講了《圣經(jīng)?舊約》中記載的一些故事，房龍對(duì)那段歷史確實(shí)作了非常通俗的講述，其中又夾雜著一些個(gè)人的理解和推測(cè)，這樣雖然失去了原著的嚴(yán)肅性，但可讀性大大增強(qiáng)，畢竟我們的目的不是為了理解其中的教義。
它講述的是《舊約》與《新約》的故事，如亞伯拉罕之約、摩西出埃及記、約書(shū)亞記、耶穌誕生、最后的晚餐、耶穌受難記等。總體來(lái)看，它圍繞著《圣經(jīng)》中的經(jīng)典故事而展開(kāi)。我感覺(jué)，它宣揚(yáng)了兩大主題：一是相信上帝，二是神與我們同在。
白天在看房龍的寬容，依稀記得之前在中學(xué)課本中對(duì)他評(píng)價(jià)蠻高，就看到在書(shū)的前言，負(fù)責(zé)作序的某博士直接寫(xiě)到：房龍不入流，他只是一個(gè)通俗作家而已···好吧，最后寬容翻了幾十頁(yè)實(shí)在看不下去就跑去看他的圣經(jīng)的故事了，還不錯(cuò)。
比圣經(jīng)好看多了，有條理，自己看圣經(jīng)，舊約部分毫無(wú)邏輯，各種名字，時(shí)間混亂。想了解圣經(jīng)的首推房龍的這本圣經(jīng)的故事。
雖是以《圣經(jīng)》為藍(lán)本講述故事，但卻并不拘泥于原典，而是將所謂的神跡、民族傳說(shuō)、歷史故事與近代以來(lái)的歷史、考古發(fā)現(xiàn)相觀照，以一種客觀、冷靜的視野探本溯源，時(shí)時(shí)讓你感覺(jué)到那種摒棄無(wú)知、偏執(zhí)，倡導(dǎo)寬容、善良的健全理性。
原來(lái)只是從其他各種途徑獲悉過(guò)關(guān)于圣經(jīng)的一些只言片語(yǔ)的了解，不曾有過(guò)一個(gè)整體的閱讀與研究，這次讀完圣經(jīng)故事，終于對(duì)圣經(jīng)這筆人類(lèi)偉大的文化遺產(chǎn)有了全面的認(rèn)識(shí)。
作為基督徒，讀到這本書(shū)其實(shí)感受比較復(fù)雜。哎，這里寫(xiě)的跟《圣經(jīng)》的教義還是有一定的差別。不過(guò)，故事主線脈絡(luò)還是一致的。我覺(jué)得倒很適合還沒(méi)有信主的人來(lái)讀一讀，幫助了解，如有興趣，可再讀《圣經(jīng)》。另外，書(shū)的質(zhì)量很好，值得收藏。
給果子買(mǎi)了房龍的《圣經(jīng)的故事》，他很喜歡看。我又有點(diǎn)擔(dān)心是不是在宗教傾向上會(huì)給他帶來(lái)影響，于是問(wèn)他：“你相信有上帝嗎？”果子回答：“不相信”，我繼續(xù)問(wèn)：“那你為什么喜歡圣經(jīng)故事？”他回答：“我喜歡了解，了解基督徒心中的上帝是什么樣的。”
還不錯(cuò)，很喜歡房龍的書(shū)，這一版聽(tīng)說(shuō)不錯(cuò)，外皮是硬殼外皮，不過(guò)摸起來(lái)是軟絨絨的手感，不是很喜歡，還是硬的好
要想對(duì)《圣經(jīng)》有一個(gè)通盤(pán)的了解，往往容易在千頭萬(wàn)緒的歷史故事和古奧晦澀的文字表述中兜圈子。正是基于這一考慮，房龍決意要寫(xiě)一部連普通中學(xué)生都看得懂的圣經(jīng)故事，幫助他們熟悉、親近這部古老、神秘的大書(shū)。
這是一本能讓每個(gè)人都讀懂《圣經(jīng)》中奇妙故事的書(shū)。《圣經(jīng)》中紛繁的人物，深?yuàn)W的教義，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，在房龍輕松俏皮的語(yǔ)言之下變得清晰而迷人且更容易讓讀者理解和接受，他親手繪制的插圖亦十分有趣。這本書(shū)為人們開(kāi)啟了《圣經(jīng)》的便捷之門(mén)。
一直以來(lái)希望了解《圣經(jīng)》這部人類(lèi)偉大的文學(xué)遺產(chǎn)，可是原著讓我望而卻步。著名荷蘭裔美國(guó)作家房龍的這本《圣經(jīng)的故事》筆觸優(yōu)美簡(jiǎn)潔，讓普通人也能看懂。紛繁的人物，深?yuàn)W的教義，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，在房龍的娓娓敘述之下變得清晰而迷人。
《圣經(jīng)的故事》是一本簡(jiǎn)單易懂的科普性質(zhì)的哲學(xué)書(shū)。戰(zhàn)爭(zhēng)部分雖然比較復(fù)雜，但也有一些特別有意思的小故事穿插其中，很容易進(jìn)入讀進(jìn)去。房龍的插畫(huà)筆觸也太狂野了吧，自己嘗試了一下……算了，狂野也不是輕易學(xué)得來(lái)的。好書(shū)，推薦給大家。
圣經(jīng)就是圣經(jīng)這個(gè)世界上最偉大的書(shū)，猶太人的圣經(jīng)
原本想讀《圣經(jīng)》的，沒(méi)打算讀這本，但兩本書(shū)都買(mǎi)了。盡管房龍的大名和他那些經(jīng)典著作如雷貫耳，隨便在哪個(gè)書(shū)店或圖書(shū)館的書(shū)架上都能看到，然而我從未讀過(guò)。于是純粹出于好奇，我先漫不經(jīng)心的翻了翻，結(jié)果就放不下了。
閱讀，就應(yīng)該是愉快地讀。很多作者認(rèn)為《圣經(jīng)》神圣而莊嚴(yán)，因而敘事變得過(guò)于嚴(yán)肅而冷漠，這難免讓人們產(chǎn)生畏難情緒。但是，如果不了解圣經(jīng)故事，就會(huì)讓普照人們的陽(yáng)光減少一種色彩，為美好的童年留下缺憾。原來(lái)，涵義深?yuàn)W的圣經(jīng)故事也可以寫(xiě)得簡(jiǎn)明生動(dòng)，讀起來(lái)輕松愉悅。
一直想看《圣經(jīng)》到底是本什么樣的書(shū)，很多年前朋友就送了《圣經(jīng)》給我，但確實(shí)太難讀，以至于這么多年也沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)，這次終于看完了房龍《圣經(jīng)的故事》，他用一種更通俗和簡(jiǎn)約的方式講述了《圣經(jīng)》內(nèi)容，也讓我終于大體了解了圣經(jīng)故事，從猶太教的耶和華到基督教的上帝和耶穌，想想耶穌果真很偉大！
