本書是南懷瑾先生在望九高齡所做的有關生死問題闡釋的錄音整理，先生以詼諧幽默的具有個人色彩的南氏語言，向我們揭示了生死這兩件人生大事的奧秘。南先生運用佛法原理，結合現代生命科學的知識，由死亡到出生逆向講解了生命的整個過程；并用十二因緣說客觀地分析了生命的起源以及人類遭受種種苦痛的根本原因，為迷茫者解惑答疑，幫助人們樹立正確的人生態度——好好活著，才可以好好地死去。
生死問題是人類永恒的話題，也是讓人困惑的一個問題。我們從哪里來，百年之后又到哪里去？為什么會有不同的人生？這世界上真的有命運嗎？如果有的話，那么，什么是命，什么是運？這些讓我們百思而不得其解的問題，都可以在南懷瑾先生的這本小書里找到答案。
南懷瑾(1918－2012)，生于中國浙江樂清縣，學者、文化名人。出身于世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
及時講 紐約的寺廟
從軍的和尚——顯明法師
生死問題及因果的科學性
變易生死
分段生死
生命問題
什么是悟道成佛
變與不變
道理分四種
第二講
壽終正寢
唯物加唯心的生命
死前的四大變化
輪回的預現狀況
五種無心地
第三講
各種不同的安葬
墓地風水說的非科學性
風與暖壽識的關系
四大的分化
念佛怎么念
“念速”有多快
中陰身生起后的光明
中陰身的生死
第四講
瀕死與悶絕
夢游的人
獨影境
陰神
陽神
王陽明的故事
第五講
魂與魄
中陰境界的行陰和想陰
中陰境界的多生業識現象
三個夢
十二因緣到底是什么
等流和異熟的生命
禪宗
密宗
性宗
破山海明的故事
三合一——名色
十個一切入
第六講
人生十二苦
苦集滅道四諦
如何成胎
胎中的成長變化
入胎的境界
自殺的果報
轉生不迷
天人的境界
風大觀轉化四大
附錄 生死之間
修行，是智慧之學，不是這樣隨便的信仰就說是修行了；我今天能夠給你講出來，是我的智慧跟你講，不是我看了佛經來跟你講的。佛經里有啊！但你也看不懂。你們現在聽我講了，認為現在懂了，你懂個什么啊！是我懂！你不過聽聽而已，這叫聲聞眾。聽到聲音以為自己懂了，你沒有證到，你是聽了我的言語告訴你的，是觀待道理，你沒有達到證成道理，你沒有求證到，你聽懂了有什么用啊！不要騙自己。
我們這些朋友，每天晚上喜歡來，說：老師啊，看你一眼也舒服一點。舒服個啥！坐在那里聽我吹牛，因為上茶館要花錢，去跳舞廳要付鈔票，到這兒有茶喝，又聽我亂吹。吹一頓好開心啊，一毛錢不花，當然高興來看我，自欺欺人！都在那里騙，認為自己也在修行，修個什么行啊。
所以我經常說，你們真修行就要懂永嘉大師兩句話：“實了因之所了，非生因之所生”，那是智慧的解脫，不是做工夫啊。這個道理要真懂了，你要智慧去解脫的，不是盲修瞎練的。所以說，修行是個科學，先把這個道理通了，再說求證，求證不到不行。
我們講了半天，這個死人還在死亡的無心境界中，中陰身還沒有醒轉來。因為要講這個中陰身，馬上就發現，還有許多相關的道理，必須先要知道的，所以岔過來講了半天。
現在回來講這個人死過去了，在中陰身要生起的時候，忽然，好像人醒了一樣。這個時候，要醒來的時候啊，佛經上告訴我們，一個強烈的亮光就來了，非常強烈。可是你要注意，佛經那么講，不要上當，這個光，不是太陽的光，不是月亮的光，不是電燈的光，不是一切的光，而是智慧之光。等于我問你，我們每個人睡醒了那個及時下，怎么知道醒？大家不知道，醒過來才知道，那個是智慧的光明。我們現在普通睡醒了以后，眼睛還沒有張開，覺得醒了，這個已經是第二念了。及時念，我們睡夠了以后，啪！這是比方，啪！電燈開關一樣打開了，這個屬于光明，是智慧之光，不是有形有相的。不過有時候也有形有相，譬如我們早晨睡醒了，或者中午一覺睡醒了，哎哎……我醒了，你那個時候迷迷糊糊還有點亮光，有時候偶然有點經驗對不對？那個亮光是迷迷糊糊陰陰暗暗的。
所以，死后到中陰生起，像睡醒了一樣。這個階段叫中陰身，好像同活著一樣，自己感覺也有身體，也看得見，也聽得見，但卻發現：咦？他們都在哭……啊呀！我死了！自己也哭啊。哎呀，你們不要哭，他還來拉你，不要哭了，我走了，你不要傷心了。不但這里聽得到，連在外國哭他的，他也聽見了，一起聽見，一邊勸你，一邊到外國去勸別人，一念之間穿過去，那個神通真廣大了。
這個身體叫中陰身，跟夢中身一樣。你們想想看，你夢中有沒有身體啊？有。你看到好吃的，也會感到香啊，也會哭，也會笑，也覺得火燒會燙，水淋會冷，刀砍你一下，也流血會痛，這就是中陰身的道理。中陰身如夢如幻，夢中看到害怕的，怕死了，還會跑，對不對？中陰的道理也一樣。為什么用這個“身”字呢？因為還有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識的作用，還有思想，這個是唯心所生的，可是它有這個作用。換句話說，他沒有真正的眼睛、鼻子、舌頭、耳朵、大腦、身體，但他可以看一切，色、聲、香、味、觸、法，他都會感應的，這個叫中陰身。
好，現在只講到中陰身的生起。可是我今天開始時給大家講，佛法的基礎在三世因果，六道輪回。六道有很多的生命作用，我今天告訴大家的是人道里頭的，并且是正常的生死，對不對？沒有講其他生命的生死，更沒有講人的橫死，大家要記住哦，聽課沒有這個邏輯，就不要來聽我的課了，不要聽錯了或聽偏了。這個要記住，現在是講人類正常的死。
實際上死后有中陰身是不容易的，這一輩子做好事多的大善人，有修行的，死后沒有中陰身，這種人一斷氣，立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人，往生極樂世界，或者其他佛土，有時候氣剛斷未斷，已經到那里了，不經過中陰，中間沒有停留。壞蛋則馬上變餓鬼、畜牲或下地獄，也沒有中陰身，馬上下去了。所以，中陰身談何容易啊，還可以停留。
我開始學佛的時候，有一班都是老前輩，修密宗學禪宗的，大家都很愛護我，大概緣好吧，我都欠他們人情的。我們在一起聊天，老前輩問我：哎哎哎，師兄啊，中陰身有兩個地方不能去，你知道嗎？我說我知道啊。有些是考問我，有些真的不知道。哪兩個地方？一個是，不能進菩提道場，就是開悟的地方。譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，他那個境界，中陰身進不來，進來他也開悟了，成佛了。換句話說，有個禪堂，像我們現在在這里講這個問題，中陰身也進不來，除了我心念里頭說，一切護法神，你讓他們進來聽一聽吧，結個善緣了。否則，這個智慧的光明，中陰身進不來。
好好的活著，才可以好好的死去。讀南師的書，一生受益，雙十一的活動，很劃算。這年頭，一只口紅的錢，可以收一套經典書，帶來的人生智慧相伴一生。
書還是不錯的，一直在當當買。可是快遞包裝著實讓人沒法給好評，就一個快遞袋子裝著，書皮的角都壓壞了，沒有紙盒也就算了，能不能多包幾層充氣塑料包裝啊，那東西又不貴。
以前有幸拜讀過其中的一小段內容，很喜歡才買的，非常喜歡，幾個小時讀完了 ，非常受益，雖然自己的根基很弱，有很多內容還不能領會，但是真的很喜歡南懷瑾老師的書，非常好！
南懷瑾大師的作品確實很有高度！它可以打開我們的心扉，讓我們去看透生死，這本書教了我如何好好的生活，感謝感謝！
可以好B好地死去。目錄第一講 紐約的寺廟 從軍的和尚——顯明法師 生死問題及因果的科6學性 變易生死分段人生的起點和終站（聽南師講生死
這本書已經買過幾本了，自己留一本其余送給朋友了，看過都說南懷瑾先生講得好，解決了自己的一些心理問題，尤其是當親人去世帶給自己的心痛時。這次又買了兩本也是要送給朋友的，自己讀南老先生的書受益多多，當然也希望朋友們受益。社會上多一個明白人，就會多一份光明。
南師大德，他的著作是無價之寶。為末學等指引方向，為末學等指點迷津！感恩南師，慈心講解，讓末學更好的了解好好活著，才可以好好地死去的真諦！
人生的起點和終站（聽南師講生死：好好活著，才可以好好地死去。）香門第，自幼飽讀詩B書X，遍覽
前幾天在圖書館新書架上看到這本書，閱覽了一遍，不舍得放下，于是下定決心買一本。生死問題是人類永恒的話題，也是讓人困惑的一個問題。我們從哪里來，百年之后又到哪里去？為什么會有不同的人生？這世界上真的有命運嗎？如果有的話，那么，什么是命，什么是運？這些讓我們百思而不得其解的問題，都可以在南懷瑾先生的這本小書里找到答案。
人生的起點和終站（聽南師講生死：好好活著，才可以好好地死去。）熟的生命 禪宗 密宗 性宗
紙質不錯，對此書的第一印象還行，就是當當這物流服務太差勁，五本書就用這么薄的袋子裝就算了，還發特么EMS,以前當當用自己物流配送時還知道搞個厚點的袋子，現在簡直是讓人無語
信息書名人生的起點和終F站（聽南師講生死：好好活著4，才可以好好地死去。）作者南懷J
我們城市規劃老師推薦的書，他本人喜歡佛學。我一向是科學派，不信佛不信耶穌…看著真的很難有共鳴，但了解一些佛學的東西也挺有必要的，雖然我不大看懂。南懷瑾先生很著名，也許年紀還小，等若干年后才能看懂吧
很滿意，南懷瑾的書已經買了好幾本，這一本尤其要認真讀讀，今天就讀完吧，關于生死的書一定要讀，人生其實就是生死兩個字啊
近幾年經歷了家里四位老人的相繼離去，對生死問題突然有了更多的思考，也希望心中有一點信仰，知道親人離開后如何做才能為故去的人盡最后一點力，以慰籍自己還活著的心靈。讀過南師的這本書，零星拾到好多不懂的東西，也對人的一生都無法釋懷的生死問題有了更深的體悟…感謝！
這本書是南先生在胡松年先生請求下講解人死亡過程和死亡后的狀態，可以為人們直面死亡，明白死亡的秘密，且糾正了一些描述死亡的著作的片面或以偏概全的看法，非常值得閱讀和思考。
不知道是不是正品，因為之前有聽說只有復旦大學出版社出版的南先生的著述才是正品。這是一本有關生死的書。因為是南懷瑾先生的書，慕名而購。對于當今生活于都市的人們來說有教育意義。
用這樣的書才能制止迷信，而不是用所謂破四舊、打砸亂的方式。十塊錢的書，讓你三觀徹底顛覆。只有用膜拜來形容（但南師肯定不是這樣想的），太希望人手一本，世界會少煩惱許多~
人生的起點和終站（聽南師講“生死”：好好活著，才可以好好地死....南師說的真好。
南懷瑾說的“思維意識不是由腦產生的，不過活著的人，思維意識憑借腦的電路起作用，因此腦的狀況對思維意識有影響”讓我想到京極在《姑獲鳥之夏》也說腦只不過是心和意識的交易場所。
這本書里講了很多奇妙的生死故事，有點像佛家的生死輪回及因果報應。生動的演講語言。但是，并不是那種很嚴密的論述形式的文章。我個人看完后，覺得，并不是特別喜歡。
看這本書喜歡上南懷瑾老先生，大師級的人物哲理一般的語言，適合對生死及其他感興趣的人。好好活，好好死，人生就這兩件事
一拿到書第一感覺就是，好小啊~不過呢，我對這種人生哲學一向感興趣，南懷瑾大師的著作我們老板也給我們推薦過，這本書在全集里沒出現，但是憑著書題好好活著，才可以好好地死去，我就喜歡上了這本書。
我聽說這本書是基于一位長江商學院的教授，同時推薦兩本書，一本是南懷瑾的《人生的起點和終點》，另外一本書是《西藏生死書》，他說看完后，基于生命整體來思考人生的價值，會改變我們的生活思考方式。我都買了，也都看了，而且還推薦給其他人看了，的確好書。
個人非常喜歡南懷瑾的書，其書多是口語，每一觀點的講解都是深入淺出的。這本書南懷瑾自說不太同意出版，因為這次生死問題的講解并沒有說太深。個人讀過之后也確實不能說讀懂，需要一些佛學功底讀來更有益。
2006年2月，胡松年先生從美國專程到上海，向南懷瑾先生求教有關生死問題。《人生的起點和終站》一書所記錄的就是南先生對生死問題的解說。南先生運用佛法原理，從死亡講起，解釋人的出生，以人類正常生命變化而言說，并不沾染宗教意識，結合現代生命科學的知識，闡釋生死大事，幫助人們建立正確的生死觀。南先生還隨機提示修持重點，使求學者易于把握關鍵，進入修持正途。
作者南懷瑾著出版社東方出版社出版時間版次印次頁數字數開本開紙張膠版UK紙包裝平裝N人生的起點和6終站（聽南師講生死：好好活著，4才可以好好地死去。）化 念佛怎么念 念速有多快 中陰身生起后的光明 中陰
所記錄的就是南先生對生死問題的解說。南先生運用佛法原理,從死亡講起,解釋人的出生,以人類正常生命變化而言..
