日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

春琴，原名鵙屋琴，是大阪道修町一位藥材商的女兒，卒于明治十九年十月十四日，葬在市內下寺町一座凈土宗的寺廟內。前幾日路過那里，突然萌生想去祭拜一下的念頭，于是移步寺里請求指引。一位小和尚告訴我：“鵙屋家的墳地在那邊。”隨即帶我走向正殿后方。只見一片山茶花郁郁蔥蔥，山茶花下便是鵙屋家歷代的墳墓。然而數座墳墓中卻不見春琴的，鵙屋家的女兒理應都是葬在這里的啊。那和尚沉思片刻：“還有一處，應該是那里吧。”于是帶我走上東面一處陡峭的臺階。我知道下寺町東面有片地勢較高的地方，有座生國魂神社，這段陡峭的臺階就是寺內通往那里的通道。那里有一片樹木，在大阪并不多見，郁郁蔥蔥枝繁葉茂，春琴的墓就在這片坡地中，建在一處稍微平緩的空地上。墓碑正面刻著她的法號“光譽春琴惠照禪定尼”，背面寫著“俗名鵙屋琴，號春琴，卒于明治十九年十月十四日，享年五十八歲”，旁邊寫著“門生溫井佐助立碑”。雖然春琴一生沒有改姓一直姓鵙屋，但事實上和這位門生溫井形同夫妻，所以去世后才沒有葬在鵙屋家的墓地而另尋他處了吧。聽這位和尚說，鵙屋家家道中落，這些年鮮有族人前來祭拜，春琴的墓更是無人問及，可能根本沒把她當自家人看吧。“這位施主豈不是孤零零的？”小和尚回答：“并非如此，住在萩茶屋的一位七十歲左右的老太太每年會來祭拜一兩次，然后是那邊，你看，有座小墓。”說著便指向左邊另外一座墓，“她一定會給那座墓燒香獻花并且留下誦經的錢。”我走到小和尚說的那座小墓跟前一看，墓碑只有春琴的一半大，正面刻著“真譽琴臺正道信士”，背面寫著“俗名溫井佐助，號琴臺，鵙屋春琴門生，卒于明治四十年十月十四日，享年八十三歲”。這就是溫井檢校①的墓地。萩茶屋的老婦人后文還會涉及，這里就不再贅述。溫井的墓比春琴的小，墓碑上寫明是春琴的門生，可見溫井希望死后依舊恪守師徒之禮。此刻正值黃昏，紅彤彤的夕陽照在墓碑上，我在山丘上駐足遠眺，欣賞著腳下廣闊的大阪市。也許難波津(大阪市的古稱)這里自古以來就是綿延的丘陵地帶，從這里向西一直延伸到天王寺附近。如今這些草木飽受煙塵之害顯得毫無生機，滿是灰塵的枯樹很是煞風景，我想建造這些墓地的時候這里還是一片郁郁蔥蔥生機盎然吧，即便是現在，市內的墓地也數這里最為清靜、視覺好了。現在，身陷奇緣的這對師徒長眠于此，在夕陽中俯視著這座聳立著無數高樓大廈的東亞及時工業城市。大阪早已不是檢校在世時的模樣，可是兩座墓碑卻在這里訴說著師徒二人的深情。溫井檢校一家信奉日蓮宗，除了檢校，溫井一家都葬在故鄉江州日野町的一座寺廟里。檢校背棄祖祖代代信奉的日蓮宗，將墓地落在凈土宗，是為了長伴春琴。春琴在世時，早已定好法號，選好墓碑的位置和大小。目測春琴的墓碑大約六尺，檢校的不足四尺。兩塊墓碑皆立在低矮的石板底座上。春琴墓的右邊種著一棵松樹，翠綠的松枝伸展開，仿佛屋頂般籠罩著墓碑。樹冠之外，離春琴墓兩三尺的地方，檢校的墳墓形如鞠躬侍坐一旁。目睹此景，不禁讓人浮想起檢校生前畢恭畢敬勤勞侍師如影隨形的場景，如今碑石有靈，也在訴說著當年的幸福。我在春琴的墳墓前恭謙地跪拜行禮，隨后撫摸著檢校的碑石低首徘徊，直到黑暗吞沒城市遠方一抹夕陽。

最近我得到了一本叫作《鵙屋春琴傳》的小冊子，成為開啟我了解春琴之門的一把鑰匙。這本書用四號字印刷在楮樹皮制的和紙上，大約三十頁，也許是為了紀念春琴三周年，弟子檢校托人將恩師春琴的生平出版成冊的吧。內容用文章體記敘，檢校以第三人稱的方式出現，但是素材是檢校提供應該確信無疑，可以認為其真正的作者就是檢校本人。根據文中記載：

春琴家世代號稱鵙屋安左衛門，居于大阪道修町經營藥材，到春琴的父親已是第七代。母親出身京都麩屋町跡部氏，嫁入安左衛門生有兩男三女，春琴為次女，生于文正十二年五月二十四日。

又寫道：

春琴自幼聰穎，容貌端莊秀麗，高雅之姿無人可及。四歲習舞，舉止進退分寸拿捏極佳，身段優美艷麗，舞姬猶不可及，師傅經常嘖嘖不已：此女資質可成大器，名揚天下指日可待，生于良家幸兮哀兮。早年學習詩書，進步頗快，遠在兄弟二人之上。

此書出自檢校之手，而檢校一向視春琴為仙女一般，因此有幾分可信不得而知，但是春琴的端麗高雅卻是有證可尋。當時女性都不高，春琴也不足五尺，五官四肢生得嬌小。從現在流傳的春琴三十七歲的照片來看，她瓜子臉，鼻子眼睛精致小巧得好似手指捏出來的一般。這張照片大約拍攝于明治初年或是慶應年間，到處可見斑白，仿佛遠久的記憶般，所以才會給人上述的感覺吧。照片不是很清楚，給人的感覺像是出身大戶人家，倒也端莊秀麗，但是缺乏個性，讓人感覺印象不深。照片上的樣子說是三十七歲倒也符合，但是也有人說顯得還不到二十七八歲。此時的春琴已經失明二十余年，但照片上看起來更像是閉著眼睛。佐藤春夫曾經說過，聾者顯愚，盲者若聰。聾者想要知道對方說什么就不由得眉頭緊鎖眼口張開，歪著頭或是略微仰著，總讓人感覺有些呆板，而盲人端坐正視前方，神似閉目沉思，讓人覺得非常有內涵。不曉得大家是否認同。也許是因為我們看慣了菩薩的眼睛。菩薩慈眼看眾生，他半閉著雙眼，于是比起睜大的雙眼，閉目反而更讓人覺得慈悲珍貴，不由得心懷敬畏。春琴似閉的雙眼正是如此，或許是因為她慈眉善目，所以看她照片讓人覺得好像在拜一張舊觀音像，有種慈悲感。聽說春琴的照片只此一張，她年少時尚無照相技術，留下這張照片的同一年發生了什么災禍，之后春琴再也沒有照相，因此我們只能憑這張照片猜想春琴的風姿。看到以上描述讀者會想象出怎樣一個春琴呢？也許只是模模糊糊一個不夠清晰的影子，但是即使看這照片，我想也無法描述得更加清楚了，興許看到實物后反而覺得不如自己的想象美好。想想春琴留下這張照片時年方三十七，檢校也盲了，春琴留給檢校的影像應該和這張照片差不多，于是存留在檢校晚年記憶中的春琴應該同這張朦朧的照片是一樣的。也有可能記憶逐漸褪去，于是憑空想象，記憶中的春琴已是另外一個尊貴女人的模樣。