他是國民黨陳誠將軍的長孫。畢業于普林斯頓和哈佛MBA，曾為麥肯錫博學顧問。為了尋找生命的答案，他曾經出家為僧三年，在禪宗、漢傳佛法、藏傳佛法中找尋修心的方法；又到西藏、青海、云南、印度、尼泊爾，追隨近百位高僧活佛學習。他以非凡的勇氣和坦誠寫下這本《念完哈佛念阿彌陀佛》，是希望“讓認真尋找心性的朋友們，不必走彎路。”
在這本不一樣的自傳里，陳宇廷講述了自己傳奇的半生經歷：在臺灣的少年時光，在美國求學的生活，在投資銀行和麥肯錫工作的歲月，出家求法的經歷，和格萊美音樂家央金拉姆的傳奇婚姻。
本書語言樸實，細節豐富，精彩紛呈。適合佛學愛好者、商務人士，以及一切對生活有疑惑的人。
陳宇廷
傳奇公子?，F代修行人。
國民黨名將陳誠長孫，臺灣前“監察院長”陳履安長子。
畢業于普林斯頓大學電機系，后獲哈佛大學MBA學位。曾三度任職于麥肯錫咨詢公司。
1992-1995年出家為僧3年。
1996-2003年投身家族公益事業。期間，組織護持、修整上百座漢、藏寺院及閉關中心，向近百位高僧大德請法。
2002年與格萊美心靈音樂家央金拉姆結為夫婦。
2010年應邀加入由美國洛克菲勒家族發起，由全球28國76個政商家族組成的“世界公益家族協會GPC”并擔任理事兼大中華區代表。
2013年與父親陳履安開始推動“覺性科學”， 將禪修的理論和方法科學化、現代化、生活化。
自序
及時章童年與家庭教育
第二章少年當自強
第三章哈佛MBA
第四章初踏修行路
第五章出家
第六章四進四出麥肯錫
第七章傳統公益和護持佛法
第八章求法
第九章公益創新
第十章婚姻探險之旅
第十一章念完阿彌陀佛回歸覺性科學
附件一一些關于學佛與修行的科學觀念
附件二破除迷信的《楞嚴經》五十陰魔
感謝
我的家庭生活
仁愛路的大房子里人很多。印象中家里有三位司機、兩位廚師、兩位端飯洗盤子的、三位保姆、兩位照顧我奶奶的老阿姨，還有一位看著我父親他們長大的老家人，是我爺爺的副官，是我們孩子們最懷念的一位老家人。門衛那邊還有大概一中隊的兵，輪流守衛。
我是在這樣一個環境里長大的，我們從小覺得有好多家人。有些家庭把幫忙的家人當傭人，有的還規定傭人見到主人一定要彎下腰來，講排場，講尊卑，我就覺得很不習慣，去那樣的家里做客就會覺得很奇怪、很拘謹，覺得好像什么地方不對。如果是在電影里，他們的生活可能是讓人羨慕的，但是我還是覺得我這樣和家人一起的感覺比較自在。
后來年紀大了些，尤其是開始學佛以后，就更加清楚，我們孩子們享受的這一切，其實都是我爺爺早年為國家付出的恩蔭，他經歷北伐和抗日戰爭的槍林彈雨，身上還有子彈孔。別人尊敬我們，是因為我爺爺在臺灣實踐了和平的，讓全臺灣的佃農們都有了自己的土地，讓很多地主們投入了工商業界，成為今日的許多大企業家族。1949年，他將臺灣安定下來，為保留中華文化做出了很大貢獻。
我爺爺為臺灣做了很多事情，工作一直累到胃出血，肝癌過世，真的是鞠躬盡瘁了。所以我們能得到這么多人的照顧，其實是爺爺的功德和福報，不是我們的。小的時候搞不清楚這點，糊里糊涂的，只是覺得在一個大家庭里，人很多很熱鬧開心，有叔叔伯伯阿姨一堆人在照顧。但是長大之后慢慢發現，這不是我的，我何德何能，它是在消我的福報，我不應該去承受這些福報。
我父親做“國防部長”的時候，有一連真槍實彈的兵照顧我們，我們家院子圍墻有很大兩扇鐵門，進門時總有衛士會幫著開門，后來我們就自己帶著鑰匙，停了車自己從側門進去開大鐵門，然后把車開進去停好，之后再自己關門，不讓那些衛士為我們服務。
有一次玩到深夜很晚回家，我們把車開到門口，不想打擾衛兵，又剛好忘了帶鑰匙，我就爬墻進去，爬到墻頭一看衛兵拿槍對著我，我嚇一跳，他也嚇一跳，還好他沒開槍，要不然“國防部長”的兒子就在自己家圍墻上被打死了。
(節選)
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哈佛及時堂課
哈佛的及時堂課給我印象很深，已經二十多年了我還記得很清楚，不是別的，就是“道德”。
老師講了兩點，及時，做違反自己良心道德的事，就好像面對涂滿了肥皂的滑梯，你一踏出去，就會順著滑梯一滑到底，回不了頭的；第二，不要讓自己的生活過度奢華，要存一筆錢叫做Walk Away Money，走人錢，讓你能隨時拍拍屁股走人。當你的上司、政府、客戶要求你做超出道德良心底線的事，你要有能力說“不”，然后離開。但是如果你花費高，沒有存錢，沒有準備，到時候就會非常被動，你有房屋貸款，要負擔小孩子的學費、家庭的生活費，你就會被迫走下這個涂了肥皂的滑梯。
(節選)
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跟隨星云大師
最開始我是去佛光山學習，住了大約三四個月。
佛光山是星云大師創建的大道場，有近千名出家人，在全球五大洲都有一兩座大型寺院及許多中小型寺院和精舍，臺灣各縣市也都有寺院和精舍，是當時臺灣較大的寺院體系。
星云大師在臺灣無人不知、無人不曉，曾被提名諾貝爾和平獎，他的偉大事跡不需要我多說。大師對我極為照顧，我非常地感恩。
大師傳承了中國寺院的古代道風，將寺院和僧眾的規矩帶到了臺灣，而且發揚光大。星云大師11歲出家，1949年22歲到臺灣。由于自幼在寺院中長大，對出家眾的戒律和規矩都有完整的學習，但由于戰亂，沒有機會進入佛學院或禪堂學習經教和禪修，而是在那兵荒馬亂的年代，憑借著無比強大的毅力、對佛法的信心、嚴謹的持戒，在那么困難、很少人供養的艱苦環境中，一步一步建立了這樣一個龐大的寺院體系，將中國寺院的傳承保留了下來，是極為了不起的。
(節選)
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宗薩欽哲仁波切——印度之旅
當時臺灣想聽法的人比較少，多半是想求功德，喜歡參加灌頂法會，尤其是長壽灌頂和各種財神灌頂。有弟子要求他也多舉辦灌頂法會。灌頂中的其中一個儀式，是上師用手為弟子摸頂，代表上師對弟子的加持。
一位學生問：“是不是你用手摸一下我們的頭，我們就能修行成就？”
他說：“當然不是。要修行成就，一定要先學習必要的知見，然后開始修行。”他又笑著說：“但是，教導真正的修行方法，很少人想聽，而摸摸頭，很多人就開心地捐錢。當我需要錢建設寺院，而對方希望我摸他的頭，那么最簡單省事、大家都開心的方法，就是我摸頭，你捐錢。”
所有人聽了都大笑。
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作繭自縛
我時常覺得，別人是追女朋友，想得到女友的心；而我總是在追太太，想讓太太愛上我。
像是有一次，我趁她出門時，剪了很多大大小小心形的紅紙片，貼了一墻，關上燈，點了許多彩色的小蠟燭，在插著玫瑰的玻璃瓶邊，放了張溫馨的卡片，還有美味的紅葡萄酒、精致的酒杯……然后靜靜地坐在角落等她回家。
她一走進房間，看了一眼布置，對我說：“你這是什么意思？你想干嗎？你想干嗎？”然后就把燈開了，從包里取出佛經和法本。
我只好乖乖走開。答應不打擾對方修行的，還能說什么呢？
當然，除了保障之外，我也很能體會央金的心境。八年來，她不眠不休地投入做企業，身心疲憊煩惱，想放下一切追求解脫，有一點像我出家以前在麥肯錫的心境。所以我雖然心里想著談戀愛，但是仍然成全她想修行的心，送她參加法會，四處向高僧活佛求法。
(節選)
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覺性科學
如前所說，2011年起，我父親即開始整合他多年所學。近30年來，他收集了大量的心智科學方面的資料，而且他曾向四五十位大禪師和活佛學習，每次都記錄了詳細的筆記，他于2008年在圣山中閉關之后，對禪修和心性有確認性的體悟，然而，該如何推廣呢？
禪修這門學問不是宗教，但由于古代沒有今日的學府和教育制度；因此，數千年來，禪修的方法，是由宗教和寺院傳承下來的，也因此，禪修時常被誤認為是宗教。但事實上，禪修并不屬于任何宗教，而是屬于全人類的一門科學方法。
我們確信如果禪法能推廣和普及，則對個人的行為、社會的和諧、國家的安定、人類的幸福，都一定會有極大的正面功能。但是，一談“佛”字，就會落入宗教的局限；如果通過佛教界來傳播，則更落入宗教，這該怎么辦？
于是，我們開始思維如何將這些學問納入正規教育體系，結合“心智科學”和禪修，形成了“覺性科學”這門新的綜合學科，通過大學和研究院非宗教式的教學，將禪修這門學問科學化、現代化、生活化，讓人人能學，成為人類未來通識教育的一部分。
一直期待陳老師的書，才知道就第一時間購買了3本《念完哈佛念阿彌陀佛》幫兩位朋友也一起訂購，25年用一本書讓我解開了很多困惑，現在更加快樂！感謝！感謝！朋友還沒有看完，看完在追加評論！
社會上，通常大家會比誰的學歷高？誰的財富多，誰的事業大？在寺院里，大家只比一件事情：誰的自我比較??？誰的慈悲心比較多？誰最能照顧周圍的人？誰付出的比較多？誰能夠付出？誰對物質的需求比較少？這種內心里共同的追求令人感到非常有意義！
聽得陳誠長孫陳公子談及現在世界上最富有家族的數位家庭成員，竟一同隱居鄉野，參蓮花大士，下雪天穿比基尼在戶外練拙火功夫?；貋硐肫鹦r候去公園有一處古跡為太子塔，是唐肅宗第十四子李僖隨南陽慧忠國師在逍遙山出家，逝后的墓葬。原來古今最大的時尚乃是禪修！
他是出身名門望族公子，也是家產散盡做慈善的“敗家子”，還是遁入空門三年的出家人。如今的陳宇廷，把從家族傳承下來的痛和壓力，從爺爺和父親傳承下來的責任感，以“覺性科學”來幫助人們找到心靈的寧靜和快樂。
印象中，那時候父親非常忙碌，總在工作，談的話題都是“國家大事”。他為社會國家所做的貢獻，我們從小耳濡目染，雖然對我們有相當大的教育功能，但也給我不少壓力，覺得自己永遠不可能像他一樣，以下簡談一些他做的事，可以感受到我們這一代承受的期待和壓力。
母親昨天來上海，年事已高，已經不太看得進去書的她，居然自己拿著宇廷老師的書翻看起來。我趁機進言，跟她講覺性科學和在生活中修行的要點。今早母親把書帶走了，我很開心。希望這是個能給她帶來改變的好的機緣 。感恩！
這是一本坦誠之書，宇廷老師用質樸的語言，講述了自己半生五十年走過的路，尤其是他用非凡的勇氣，把學佛二十六年，尋找生命答案的路，完整地記錄了下來。
陳誠的長孫陳宇廷，有一次在接受采訪時，曾被問及座右銘是什么。他回答：“這段時間我最常想到的是蓮花生大師的一句話：清除過去之念，不留纖毫痕跡；向未來之念開放，不受他境所染；安住當下心境，不修整造作?！?
個人很多困惑不解豁然開朗，像解開了郁結多年的心，進入到了一個輕松、廣闊、歡喜的世界。比如“皈依”，每次我聽到他人已皈依就很羨慕，傻呼呼的問了很多問題，問得別人煩了大多回答一句：慢慢地你就知道了。這是最怕的，到后來就干脆不問也不理這方面了 。
很認真地在看。國民黨的后代，這個知識家庭，對于歷史、人文、責任、世界、社會、誠信等的理解?？磩e人的路，不是為了走同樣的路，是看，他在遇到問題的時候，什么樣的態度、什么樣的反饋、什么樣的后來。
宇廷老師的書非常適合我這樣習慣用左腦考慮問題的讀者，邏輯和分析很到位；內容又充滿幽默和輕松；簡單易懂；體驗到的是作者孜孜以求的精神和無我的境界。感恩我的幸運遇見了宇廷老師和央金老師！惟有祝福是想要表達的。。。
輪回的本質是苦的。經驗到空性，會知道不是苦也不是樂，是自心的幻化，也會生起慈悲心，想幫助更多人了解。但是，只有對空性的認識很穩定了（證悟了），才會真正離苦得楽。這個樂也不是一般快樂開心的感覺，而是一種自由、自在、平靜而歡喜的感覺。
看了幾十頁，覺得陳氏家族真偉大，已經至少五世胸懷天下、澤被黎民，順便讀個哈佛、普林斯頓。以前只聽說過作者的爺爺、國民黨的陳誠將軍。原來，“覺悟”是最好的傳家寶。當初沒統一……
書中有一段話是用來量修行境界高低的，修行的高低在于心境是否平和、貪心嗔心是否變輕、自我意識有沒有減少、慈悲心有沒有增加。讓我欣慰的是我已經走在修行的路上了，因為抱怨少了、貪嗔念頭升起的時候有覺察了、慈悲心增加了，開心啊！
曾經因緣巧合見過陳宇廷，穿著普通，非常謙卑，絲毫沒有名門之后的驕縱，毎次見面，都微笑鞠躬，渾身散發著祥和真誠，我當時知道是遇到大修行之人，后來才知他是臺灣副總統陳誠的長孫，他說，因為無我，所以慈悲。
在尋找生命的真理的路上，一直苦于沒有一位過來人的分享、親身體驗，引導，收到宇廷老師的書，就象收到一份修行手冊的指引，宇廷老師一路的修行，走過的彎路，收獲、體驗，簡直就是指路明燈，引領我正確地選擇正確的修行之路。我會一邊讀一邊分享。
母親在香港長大，受很嚴格的英式女子教育長大，英文非常流利。我時常提到我父親的理解力和智商是非常高的，但我母親的記憶力也超強，可以說是過目不忘，我們兄弟幾個好像都沒遺傳到這點，理解力和記憶力跟他們兩個人都相差很遠。
我母親是一個非常有氣質的中國女性，在臺灣幾乎所有見過我母親的人都這么說。即使現在母親75歲了，新遇到她的人，仍總會說，你母親氣質怎么這么好？她年輕的時候，是一位古典中國美女，有不少傳統文化雜志會請她做封面模特兒。
感恩宇廷老師，您過去所有吃過的苦頭和走過的彎路都是為了賦予您今天這樣多的慈悲和智慧來成為一位良師，將這些偉大但艱深的佛法和修行理論化為淺顯、平易，又流暢的文字來讓我們這些普通平凡的人得以領悟，得以在您的指引下真正上路。
她的父親（我的曾外公）譚延闿先生，也是清末進士，最后一批覲見慈禧太后的。曾經三次擔任湖南都督，但卻和孫中山先生一起革命，推翻了滿清政府，并成為中華民國主席（相當于總統）。1930年病逝，葬于南京中山陵旁，蔣中正先生為其墓碑題詞
官宦世家出身的陳宇廷，從小就經歷世間的極致福樂。直到跟著父親陳履安學佛，深覺昨非今是，過往的浪漫只是浪費。出家還俗后與父親成立基金會資助藏區小喇嘛修行；卻沒想到會有一天，對藏女問：「你愿意當我的空行母（藏語：有智慧的女性修行者）嗎？」
書名有點俗，但翻開以后根本停不下來。上一本讓我看得這么入神的書應該是《天才在左瘋子在右》。可能因為我對科學解釋不清的玄乎的事物比較關心吧?，F在對佛學越來越感興趣，知道這不是迷信也并非哲學，有很多困惑也許唯有佛學能給我答案。
因為慈悲，所以大愛——陳宇廷和央金拉姆的傳奇婚姻 陳宇廷是典型的名門望族公子。爺爺曾是臺灣的副總統。 在央金的記憶中，小時候能吃飽肚子就不錯了，每天的口糧只有一點糌粑，喝山泉水，連條像樣的褲子都沒穿過。 他倆神奇的邂逅，創造了因為大愛的婚姻。
臺灣“前副總統”陳誠的孫子陳宇廷和他妻子的婚姻很傳奇，二人原本都是不婚主義者，但二人又各自被他們的上師告知會遇到對方而且結婚。陳宇廷在廣東做理想小世界的時候，大寶法王曾對他說，兩個星期后，你會遇到一個人，你會和她結婚。
看著網上的介紹，很想了解一下這位才子的事跡。這次書買得多，具體內容咋樣就要等看完了再來補充，外包裝很好，當當服務不錯，快遞投遞快揵方便，直接送到家門口，這次買了一堆書用的包裝箱很嚴實，空隙也用氣墊墊著，每本書都完美無痕。謝謝當當！
有幸閱讀到部分電子版的此書，所以一定要買來仔細閱讀，這是一本坦誠之書，宇廷老師用質樸的語言，講述了自己半生五十年走過的路，尤其是他用非凡的勇氣，把學佛二十六年，尋找生命答案的路，完整地記錄了下來
沖著“哈佛”買的, 純屬一顆好奇心 想看看哈佛怎么看佛教。以為應該是“說教”類的書，沒抱希望，買來很長時間也沒看。最近偶看, 看了就入迷了, 不愧是哈佛的, 立場，角度，情懷，哪哪都不一樣，寫的很實在，耐看，也對佛教有了更不一樣的看法。強烈推薦
