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人類對生物同伴有著天生的移情。人類會拯救受困的瓢蟲，也會從口袋里掏出胡蘿卜喂食一頭孤單的驢。我們知道狗愛玩耍、喜歡成為群體的一分子，貓瞧不起我們，而豬則將我們放在同等的地位—萬物各居其所。天曉得，人類甚至對最討人嫌的動物也會投射感情， 基于動物能夠感受痛苦、想

象周遭世界，以及對后代表現(xiàn)出舐犢之情，我們認為動物具備了情感與智能。我們思考，所以我們存在，相應地，動物存在，所以動物思考。

那么樹呢？樹木是異樣的生物形式。如同所有生物，它們會呼吸和繁殖，

那它們也像動物一樣能感覺痛苦嗎？它們會思考嗎？答案很簡單：樹木不會思考，因為它們沒有大腦；樹木不會感受，因為它們沒有神經(jīng)系統(tǒng)。任何意義上，樹木都不能說“具備智能”。它們沒有任何防御、繁殖計劃或策略，無法選擇性伴侶，也不能決定要在何處度過一生—樹木不做選擇。它們沒有動物那樣的器官，除非我們一定要牽強地將樹皮比作皮膚。樹木真的一無所知，因此， 認為樹木擁有智慧，其實只是情感的誤植。

然而，出于人們對樹木的欽慕和喜愛，“樹林聰明絕頂”的印象幾乎揮之不去。按科林 塔吉① 的說法，那些“中間有根棍子的植物”有六萬余種，它們身上復雜的化學和物理性質(zhì)令人贊嘆。樹木比任何動物都更具適應力，有些能活上數(shù)千年之久，而且其繁殖力奇妙得不可思議，讓人很難不認為它們十分狡猾。

樹木能相互溝通，建立同盟關(guān)系，也難怪會讓人誤以為它們是“有策略”或“有目的性”的一種存在。科學界甚至謠傳樹木能操縱量子形式的日光，讓樹葉變得更有效能。

億萬年來，人類一直將樹木視為智慧之源。史上的圣者、王者與智者，莫不向它們求教。樹木被奉為神圣的象征和先祖靈魂的顯化，被當成青春與耄齡的代表，指涉剛強與睿智，也指涉生育活力或貧瘠不毛，同時隱喻歷史遺產(chǎn)及萬物進化。樹木可以是冰清玉潔的，一如那些崎嶇山坡上苗條優(yōu)雅的花楸；樹木可以是暴躁易怒的，想想孑然挺立于田野中、狀如雄鹿頭的老櫟樹；樹木也可以是偉碩的古代巨人，好比一株百英尺高、長著發(fā)達灰色樹干的山毛櫸。在諾曼底的阿盧維爾，一個神圣的小禮拜堂就設(shè)立在一株樹齡超過八百歲還活生生的櫟樹里，而埃特納峰山坡上的百馬栗樹更是巨碩，它樹干的空洞里可以容納一百名騎士避雨，它也正因此得名。