本書熱銷歐美，中文繁體版2010年4月出版，即躍居臺(tái)灣誠(chéng)品連鎖書店、金石堂連鎖書店、博客來網(wǎng)絡(luò)書店暢銷榜Top10超過半年。
澳大利亞知名歷史學(xué)家約翰 赫斯特在《你一定愛讀的極簡(jiǎn)歐洲史(新版)》中的一場(chǎng)引人入勝的探索，為我們梳理出歐洲文明所以能改變?nèi)澜绲母鞣N特質(zhì)。
作者從三大元素：古希臘羅馬文化、基督教教義以及日耳曼戰(zhàn)士文化開篇，描述了這三大元素如何彼此強(qiáng)化，又相互對(duì)立，最終形塑為歐洲文明的內(nèi)核；繼而在諸多世紀(jì)以來催生帝國(guó)與城邦，激發(fā)征服與十字軍東侵，造就出許多性格截然分明的人物──如仁慈的皇帝、好斗的教皇、俠義的騎士，乃至世上及時(shí)批享受繁榮和啟蒙果實(shí)的公民。
約翰 赫斯特，澳大利亞與英聯(lián)邦的社會(huì)暨政治歷史學(xué)家、歐洲史專家?，F(xiàn)任墨爾本的拉籌伯大學(xué)(La Trobe University)歷史系教授。赫斯特教授曾是澳大利亞首相咨詢委員會(huì)、澳大利亞國(guó)家博物館評(píng)議會(huì)成員，并擔(dān)任澳大利亞聯(lián)邦公民教育委員會(huì)主席至今，常在澳大利亞各大報(bào)章雜志為文，對(duì)公民教育的提升著力甚深。著作包括《極簡(jiǎn)歐洲史》、《澳大利亞人：1770年以來的民族精神知情者與局外人》、《命運(yùn)海岸上的自由：澳大利亞的及時(shí)塊殖民地》、《澳大利亞史上的睿識(shí)與胡言》和《尋找澳大利亞》等。席玉蘋，筆名平郁。卓有建樹的臺(tái)灣翻譯家，四度獲得梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)譯文、譯詩(shī)獎(jiǎng)。臺(tái)灣政治大學(xué)國(guó)貿(mào)系畢業(yè)。美國(guó)得克薩斯州理工大學(xué)企業(yè)管理碩士，現(xiàn)居高雄。專事譯作、寫作。譯著包括《愛因斯坦檔案》、《匠心獨(dú)具》、《科學(xué)的新娘》、《21世紀(jì)三事》等三十余部。
推薦序 歷史，是好的避險(xiǎn)秘笈！
引言歷史，帶領(lǐng)我們更貼近人生
Part 1 歐洲，是個(gè)混合體
及時(shí)章從希臘說起，講到日耳曼 ——古典時(shí)期到中世紀(jì)
第二章神性到理性，科學(xué)到浪漫 ——近代歐洲
間奏篇古典情懷今猶在
Part 2 邁入文明
第三章爭(zhēng)戰(zhàn)一千年
第四章民主意識(shí)，這樣開始的
第五章有國(guó)王的民主，沒國(guó)王的極權(quán)
第六章皇帝和教宗到底誰(shuí)大？
第七章語(yǔ)言：從兩種變幾十種
第八章平民百姓的生活面貌
結(jié)語(yǔ)歐洲，為什么可以搶及時(shí)？
愷撒的歸愷撤，上帝的歸上帝
耶穌一些徒眾對(duì)他寄予厚望，希望他能領(lǐng)導(dǎo)起義，對(duì)抗羅馬。他的敵人設(shè)計(jì)于他，想騙他說出帶有謀反意圖的話。他們問，我們應(yīng)該納稅給羅馬嗎？耶穌回答，拿一個(gè)銀錢給我看——這上頭是什么圖案？對(duì)方回答，是愷撒的像。耶穌就說：“愷撒的，就應(yīng)歸給愷撒，天主的就應(yīng)歸還天主。”
耶穌熟知猶太人的律法和教訓(xùn)，從中延伸出他自己的教義。他的教誨有一部分就是這套律法的精華摘要。其中一條是：你應(yīng)當(dāng)全心、全靈、全意愛耶和華你的天主，要愛你的鄰居如同愛你自己。
我們不清楚耶穌有沒有說過你可以忘掉所有細(xì)節(jié)，只管記得這些精要結(jié)論就好；或者他曾說過細(xì)節(jié)，例如清潔、獻(xiàn)祭等也很重要，現(xiàn)在我們不得而知。耶穌的訓(xùn)示有多少是在猶太教義之內(nèi)或有多少逾越了界線，學(xué)者迄今依然爭(zhēng)論不休。不過有件事是清楚的：他把那些已經(jīng)非常嚴(yán)格，你可能認(rèn)為要做到簡(jiǎn)直是癡人說夢(mèng)的古老道德教訓(xùn)更推而廣之，發(fā)揚(yáng)光大。只要看看他的“山中圣訓(xùn)”，《馬太福音》第五章的記載：
你們一向聽說過：你應(yīng)愛你的近人，恨你的仇人！我卻對(duì)你們說：你們當(dāng)愛你們的仇人，當(dāng)為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們?cè)谔熘傅淖优?，因?yàn)樗固?yáng)上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們?nèi)糁粣勰菒勰銈兊娜耍銈冞€有什么賞報(bào)呢？稅吏(大家對(duì)羅馬稅吏深惡痛絕)不是也這樣做嗎？你們?nèi)糁粏柡蚰銈兊牡苄郑銈冏隽耸裁刺貏e的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以，你們應(yīng)當(dāng)是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。
在這次傳道中，耶穌把猶太人的道德教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成了宇宙大愛。
當(dāng)時(shí)有許多講道人和先知，耶穌只是其一。猶太教的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)這些講道人心生疑忌，跟羅馬人聯(lián)手合作，并將耶穌處以死刑的也是這些猶太領(lǐng)袖。但不同于其他精神導(dǎo)師的是，耶穌在死后復(fù)活了——至少他的信徒這樣相信。
在今天，很多上教堂的人或許以為耶穌不過是個(gè)心靈導(dǎo)師、先知或賢善之人，但他不僅如此。耶穌的信徒相信他是上帝的兒子，他被釘在十字架上，是一件驚天動(dòng)地的事。那代表著為了拯救人類，使其免于毀滅——這是人類原罪的后果。因?yàn)樗麄儼研皭簬诉@個(gè)人世，上帝犧牲了自己的兒子。只要相信耶穌，你就能夠得救，死后不但不會(huì)被打人地獄受火燒之苦，更能升入天堂，永遠(yuǎn)與上帝同在。
這樣的教義是只對(duì)猶太人有效，還是所有人類共有？耶穌死后，他的跟隨者對(duì)這個(gè)問題意見分歧。傳統(tǒng)派主張，唯有先變成猶太人，遵奉《舊約》中針對(duì)猶太人訂下的所有嚴(yán)格規(guī)定，包括割包皮，一種對(duì)成人男子來說頗為痛苦的手術(shù)，你才有可能成為基督徒。當(dāng)初如果這一派獲勝，今天的基督教很可能就只是猶太信仰的一個(gè)小旁支而已，甚或已經(jīng)灰飛煙滅，就算不滅絕也勢(shì)必?zé)o足輕重。
結(jié)果勝出的是另一方。他們說，這是一種不同的嶄新宗教。你不必先變成猶太人，所有法規(guī)都可以置諸腦后，基督已經(jīng)把我們從那些戒律當(dāng)中解放出來；他關(guān)于愛的教誨凌駕于一切律法之上。這是早期基督教會(huì)一位偉大傳教士保羅的觀點(diǎn)，有人甚至尊保羅為基督教的鼻祖，因?yàn)橐d死的時(shí)候，這個(gè)信仰還只是猶太人的家務(wù)事。耶穌是猶太人，他的徒眾也是，有些人希望就這樣保持下去，而因?yàn)楸Ａ_確鑿地指出這是所有人的宗教，自此而后，基督教就成了一種世界性的宗教——至少開啟了這樣的可能。接下去的三百年間，它被廣為傳播，在羅馬帝國(guó)的每個(gè)角落開花結(jié)果。
日耳曼蠻族的邏輯
這個(gè)混合體的第三組人馬，是人侵羅馬帝國(guó)的日耳曼蠻族。他們?cè)咀≡诒狈竭吔缣帲诠?00年之后大舉入侵，到了公元476年，西羅馬帝國(guó)已被他們毀滅。歐洲文明這個(gè)混合體，就在法國(guó)、西班牙和意大利這些地方粗具了它的雛形。
這些蠻族粗野不文，沒有留下任何文字記載，我們對(duì)他們?cè)谇致缘蹏?guó)之前的事跡所知極少。
關(guān)于他們的記述，好的描述當(dāng)屬公元1世紀(jì)的羅馬歷史學(xué)者塔西佗，但這也可能不是及時(shí)手的資料。據(jù)他形容，這些蠻族的首領(lǐng)和戰(zhàn)士一起生活、一起打仗，簡(jiǎn)直是為打仗而活：
在戰(zhàn)場(chǎng)上，首領(lǐng)的勇氣要是被戰(zhàn)士比下去，或是戰(zhàn)士的勇氣比不過首領(lǐng)，都是可恥的事。如果首領(lǐng)倒下而你離開戰(zhàn)場(chǎng)獨(dú)活，那更是一生也洗刷不掉的污名和恥辱。對(duì)首領(lǐng)極盡保護(hù)、捍衛(wèi)，貶抑自己的英雄行為而把功勞歸給首領(lǐng)，是服從的真實(shí)意涵。首領(lǐng)為勝利而戰(zhàn)，戰(zhàn)士則為首領(lǐng)而戰(zhàn)。
很多貴族子弟，如果出生地承平了好一段時(shí)間，會(huì)刻意去挑釁其他正有戰(zhàn)事進(jìn)行的部族。這些蠻族對(duì)和平毫無胃口，在危難中博得名聲比較容易，更何況，要養(yǎng)得起旗下的戰(zhàn)士大軍，唯有憑借暴力和打仗一途。戰(zhàn)士們總是伸手向首領(lǐng)要東西：把你的戰(zhàn)馬賜給我吧，要不那根血跡斑斑、代表勝利的箭矛也行。至于吃飯，不管伙食是豐盛還是普通，都被當(dāng)做報(bào)酬看待。既然這樣慷慨，你非得靠戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，才供養(yǎng)得起。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，要?jiǎng)駝?dòng)一個(gè)日耳曼人下田耕種，耐心等著一年一度的收成，要比勸他去挑戰(zhàn)敵人、贏得受傷的獎(jiǎng)賞來得困難。他認(rèn)為，能靠流血換到的東西卻去流汗得來，是沒骨氣、等而下之的事。
……
這本書非常通俗易懂且條理清晰，觀點(diǎn)明確。讓我了解了歐洲的歷史脈絡(luò)與深入理解了古希臘羅馬，基督教，文藝復(fù)興，宗教改革等的歷史含義及聯(lián)系。是這幾年看過的歷史書中最好看的！
剛拿到，粗略翻了一下，可讀性不錯(cuò)，語(yǔ)言也不會(huì)太難懂。高三狗一個(gè)，為了學(xué)好歷史買的。有點(diǎn)奇怪為什么沒有外面那層塑料膜……讓我感覺好像是二手貨一樣，以及有點(diǎn)壓痕，所以給四星好了
很好的書，價(jià)廉物美，這是最有特色也是最精彩的一部教材，不論是否是專業(yè)研究歷史的人，都該抽空讀一讀。文章篇幅很短，幽默詼諧，輕松簡(jiǎn)潔，適合閱讀。不過此書一直強(qiáng)硬且極端地站在新教一邊，這種觀點(diǎn)滲透在字里行間，讓人讀起來不舒服，甚至偶爾有反感。
歐洲，一個(gè)大家都向往的國(guó)度。我們對(duì)中國(guó)歷史，已經(jīng)很熟悉了，面對(duì)不同的國(guó)度，我們能應(yīng)對(duì)嗎。歐洲的，從經(jīng)濟(jì)，政治，貿(mào)易，文化，交通，來說，都是不一樣的。我們從何入手來看呢。這本給了我很大的思考空間。是不錯(cuò)的一本書。
非常好看的一本小書，是一本歐洲史的提綱，雖然具體的名字和內(nèi)容涉及不多，但是對(duì)于總體把握歐洲史的框架非常有益，看了此書再去詳讀歐洲史就不會(huì)覺得翻亂了，而且也便于記憶。
對(duì)初涉或粗曉歐洲史之人，或雖看過幾部史書卻仍如一團(tuán)漿糊者而言，這部書是打開心靈通往歐洲文明的鑰匙，順著這部書的幾條脈絡(luò)讀下去，歐洲文明歷程會(huì)赤裸裸地暴露在你眼中。為好書點(diǎn)贊
邏輯非常清晰的歷史書，我讀歷史書喜歡一邊看一邊畫圖，這本書直接把邏輯和時(shí)間順序給你畫出來了，看的時(shí)候就想這要是當(dāng)教材該多好，結(jié)果讀完翻評(píng)論發(fā)現(xiàn)真的澳大利亞和好多歐洲國(guó)家作為教材。
這本書雖然沒那么有趣 但是寫的東西很讓人有看下去的欲望 連我這種對(duì)歷史特別不感冒的人都看的津津有味 但是收到書的時(shí)候有些不開心 因?yàn)闀姆饽]了 該是被人拆過 封面還有好些細(xì)細(xì)的劃痕 怪不得這么便宜
很早就見過這本書，小巧一本，銷售榜單前列。事實(shí)上一貫不喜歡這種名字是，你一定喜歡或幾天讀完某某史。通俗而淺顯，都是耳熟能詳?shù)某ＷR(shí)性的東西難以增長(zhǎng)見識(shí)。但是這本書的觀點(diǎn)很是巧妙，通過三個(gè)方面：日耳曼人，基督教，古希臘哲學(xué)，橫縱將冗長(zhǎng)的歐洲史梳理出一條特別而清晰的脈絡(luò)，別出心裁令人耳目一新。甚佳
訂的五本書很快送到，包裝很好，除極簡(jiǎn)歐洲史沒有塑封，其它四本都有塑封。書未來得及看，但是我想要的書，趕上優(yōu)惠性價(jià)比高?？爝f小伙服務(wù)好，給當(dāng)當(dāng)點(diǎn)個(gè)贊，下次還在當(dāng)當(dāng)訂書。
真心的佩服能將錯(cuò)綜復(fù)雜歐洲史，說得如此簡(jiǎn)約有條理的大家。這本書讓之前所接觸到的一個(gè)個(gè)歷史片段連接成了一個(gè)整體，作為入門書籍真能達(dá)到提綱挈領(lǐng)的效果。值得購(gòu)買，值得閱讀。
寫歐洲史的角度很宏大，但表達(dá)很易懂，不像那種教科書式的宣講，之前看的都記不住，但現(xiàn)在歐洲史的整體框架已在腦中成型，剩下的，就是看更多的其他書籍豐富血肉。
這部書很好呀，我自己就是學(xué)歷史的，雖然寫得很簡(jiǎn)單，但是和我們傳統(tǒng)思維差距很大，因?yàn)槲覀兒蜌W洲文化差別很大，挺好的，很簡(jiǎn)單，也可以給初高中生看，讓他們了解歐洲歷史。
邏輯非常清晰的歷史書，我讀歷史書喜歡一邊看一邊畫圖，這本書直接把邏輯和時(shí)間順序給你畫出來了，看的時(shí)候就想這要是當(dāng)教材該多好，結(jié)果讀完翻評(píng)論發(fā)現(xiàn)真的澳大利亞和好多歐洲國(guó)家作為教材。真羨慕。
推薦愛看英劇的朋友一定要讀這本書,它讓你了解那片大陸上的異域文化,了解希臘,羅馬,基督和猶太人這些對(duì)歐洲發(fā)展有深遠(yuǎn)影響而我們中國(guó)人又大都不甚了解的元素.讀了這本書再看英劇就能看出很多門道了
當(dāng)當(dāng)值得信賴 發(fā)貨快 到貨也快 書無瑕疵 封皮有質(zhì)感 印刷 紙張都很好 以前看過電子版的一部分 很喜歡 覺得不過癮 還是買來紙質(zhì)版完整地讀一下 一定有很多收獲！希望自己通過讀書 變得更懂得這個(gè)世界！
非常好的一本小書，適合初學(xué)者讀讀。書的本質(zhì)是作者上課的講義，所以非常簡(jiǎn)潔明了，提綱挈領(lǐng)，讓我能全面把握歐洲的歷史，了解了其發(fā)現(xiàn)脈絡(luò)。part1中逐漸完善的樹形圖對(duì)于我了解歐洲文明發(fā)現(xiàn)因果有很大幫助。書小內(nèi)容卻精，可謂短小精悍。如果是初學(xué)歐洲史者，比較推薦這本書看看。
非常值得推薦的一本書。結(jié)構(gòu)屬于魚骨架式，但是語(yǔ)言生動(dòng)有趣，一點(diǎn)不枯燥，我這么浮躁的人都能一口氣讀完……所以不要怕，大膽翻開第一頁(yè)。相信讀完了這本書后，你會(huì)有一種想繼續(xù)深入了解歐洲歷史的沖動(dòng)。
傳統(tǒng)的東西被我們繼承的太少了，做的反而不如外國(guó)人好，這次趁打折，買了幾千元錢的書，一部分送人，一部分自看。有時(shí)講點(diǎn)給看不懂的孩子聽聽也是很好的。希望當(dāng)當(dāng)一如既往的優(yōu)惠，讓更多的人能擁有國(guó)學(xué)系列書！rete
非常值得推薦的一本書。結(jié)構(gòu)屬于魚骨架式，但是語(yǔ)言生動(dòng)有趣，一點(diǎn)不枯燥，我這么浮躁的人都能一口氣讀完……所以不要怕，大膽翻開第一頁(yè)。相信讀完了這本書后，你會(huì)有一種想繼續(xù)深入了解歐洲歷史的沖動(dòng)。這就是這本書的使命所在。
確實(shí)挺簡(jiǎn)單的，按作者的說法是找出歐洲文明中的基本元素，看這些元素如何透過時(shí)間重新組合，最終講的也很清晰明了。但是看到翻譯里面用許多類似“云英未嫁”這樣的成語(yǔ)真是受不了了。
英國(guó)著名歷史學(xué)家和作家羅杰克勞利以此書獲得《紐約時(shí)報(bào)》**暢銷書。在這部集中描寫1453年那場(chǎng)影響世界歷史進(jìn)程的著名戰(zhàn)役的書中，作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫和傳神的人物刻畫，完整地再現(xiàn)了1453年圍繞君士坦丁堡、
書就跟手一般大，小學(xué)課本既視感，一個(gè)下午看完足矣。文化普及，蜻蜓點(diǎn)水，講得并不深入，缺少知識(shí)背景，有些地方感覺一知半解。
一種不同的寫作手法，并不會(huì)很大篇幅寫某個(gè)人的事跡或分析某件事情的歷史意義，而是采用事件歸納及發(fā)展的方式來表現(xiàn)出歷史的關(guān)聯(lián)性，所以能寫的簡(jiǎn)約，相當(dāng)于一個(gè)提綱挈領(lǐng)的歐洲史，讓你有機(jī)會(huì)讀其他歐洲史的時(shí)候有個(gè)全局觀。
不錯(cuò)，經(jīng)典嘛，只是要好好靜下心來閱讀。。。希望能好好讀完你一定愛讀的極簡(jiǎn)歐洲史（新版）：為什么歐洲對(duì)現(xiàn)代文明的影響這么深 錢理群、錢文忠聯(lián)袂推薦 你一定愛讀的極簡(jiǎn)歐洲史（新版）：為什么歐洲對(duì)現(xiàn)代文明的影響這么深 錢理群、錢文忠聯(lián)袂推薦
