古琴,作為中國傳統樂器中古老、富代表性的樂器之一,成為文人士大夫怡情修心的重要組成部分。
古琴之于古人,遠不止音樂的范疇,從一人之娛情備藝,修身理性,到與自然造化相參合,成為代表傳統圣賢君子之德的雅器,已具備一定的哲學和象征意義。
讀什么書可以提高生活格調?
中華雅文化經典——重塑生活格調的決定性珍本
這是一套什么書?
中華雅文化經典,遴選衣食住行、琴棋書畫等能代表古人雅致生活的圖書十部,是古人生活品位和生命追求的“美”之顯現,是生活趣味和生活熱情背后的詩意與優雅的表達。婉約深情,溫暖美麗。既能提高生活品位,又有實用價值。
內容有什么特色?
全彩四色裝幀 幾百幅經典插圖 名家雜說 閑情趣味知識擴展
雅致文化、實用操作、趣味知識 融匯一爐
適合哪些人閱讀?
文化藏書——作為重塑生活格調的決定性珍本,是中產階級提高文化格調理想;
案頭之書——作為古人審美趣味的體現,是文化研究者的必備書;
普及讀物——作為中國傳統文化的滄海明珠,是大中學生文化修養必讀書。
朱長文(1039 —1098)
字伯原,自號潛溪隱夫。所居園宅名為樂圃,時人尊稱為樂圃先生。
經史、詩文、書法、琴學皆通,著述頗豐,有《樂圃集》一百卷,后盡毀于兵火。今存《樂圃集》余稿八卷,《吳郡圖經續記》《墨池編》《琴史》傳世,均入《四庫總目》。
朱長文是書學理論家,并不擅長撫琴,因出身琴學世家,對琴頗有感情。秉著“琴以載道”的理念,他不辭辛勞遍訪各地琴人,收集整理成《琴史》。
瑩律
昔者伏羲氏既畫八卦,又制雅琴。卦,所以推天地之象;琴,所以考天地之聲也。天地之聲出于氣,氣應于月,故有十二氣(1)。十二氣分于四時,非土不生。土,王于四季之中,合為十三,故琴徽十有三焉。其中徽(2)者土也,月令(3)中央。土,其音宮(4),律中黃鐘之宮(5)者是也,故中徽之聲洪厚包容,為眾徽之君,由中徽左右各六徽。徽有疏密者,取其聲之所發,自然之節也,合于天地之數,故律之相生有上下,而為管有長短,蓋取諸此也。凡天地五行十二氣、陽律陰呂(6)、清濁高下,皆在乎十三徽之間。盡十三徽之聲,惟三尺六寸六分之材可備,故度而制之,亦以象期之日也。當宓羲(7)之時,未有律呂之器,而圣人已逆其數矣,未有歷象之書,而圣人已明其時矣。
黃帝氏作命伶倫(8),取嶰谷(9)之竹制十二筩(10),以為黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射之律,大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘之呂,蓋協于琴而備數,和聲審度、嘉量權衡之術加備矣。琴之徽有十三,而律管虛其一者,謂土之數居中,其氣無不通,其聲無不在,不可以一器名也。律呂既成而八音(11)備,后世圣人復以六律,不可以易審,于是考律以立均(12),因均以作樂,故曰“律”,所以出均立度也。
夫律本于琴,樂本于律,故知琴者為能知律,能知律者為能知樂也。古之君子缺而不談,或以十二徽配十二律,以中徽配閏(13),而不言制作之義,本諸理,作《瑩律》。
序一 / 001
序二 / 009
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正本清源的好書,音樂文化史實精確,配圖精美渾然一體,一定要好好讀才能吸收。
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書評的內容應當包括下面幾個方面: 第一是內容簡介,即讓沒有見到書的讀者可以通過你的介紹,大致了解這本書的內容。在介紹一些方面較廣的論文集時,可以根據自己的專業,有所選擇地重點介紹一些文章,而簡單介紹其他一些文章,或者只列其名或其類別。 第二是從學術史的角度來看本書選題和內容的價值、特點,如果是前人研究過的課題,那么這本書有沒有新的角度,有沒有新的材料,有沒有新的筆法。如果是前人沒有研究過的課題,或者說研究很薄弱的方面,則從研究的題目和范圍來說明作者的貢獻或尚不完善的地方。 第三是本書的不足,包括題目與內容是否對應,內容包含的…
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不知不覺已經買了這么多了……就是宿舍完全沒地方放了……這次是發的韻達,比預計到達晚了一天收到的,因為快遞點的問題取快遞也不是很方便,希望以后還是不要發韻達了,宅急送都比他好……書稍微有些磕碰,希望下次注意些
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內容一般,質量不錯,價格也很便宜,沒有提到斫琴的內容。
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每月都買一些書成了我的一個習慣和愛好,最大的愿望就是有個自己的萬卷書屋,閑暇時和孩子一起靜靜的看看書!感謝這里提供了一個購書好平臺!
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這套書也不錯,古典經典,都是知識
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發個梵蒂岡和法規和梵蒂岡和梵蒂岡和對方更好
這個系列的書都不錯,不是那種爛大街的國學,的確有點意思
這個系列自從有一次湊單買了之后,就像撿到寶一樣把每本都補齊了。
這次又買了一批書,中華雅文化經典系列又多了一本,繼續努力爭取買齊。
這本應是全本,之前買的是中華生活經典系列中的那本,與此本對比,少了不少內容。這本內容全,那本注釋與偏僻字拼音更全。兩本同時買并不重復!
是一本把古琴的歷史典故以時間的脈絡串起的書,每篇文章都有譯文及解讀,語言精練篇幅短小,是學習古琴了解古琴史的佳作。
《琴史》是中華雅典文化經典之一,很不錯。書中印有不少,歷史名畫,和關于炎黃子孫操琴的歷史名人。不錯不錯不錯。