突厥是古代歐亞草原重要的游牧之一,曾一度成為雄跨歐亞草原的霸主,在歷史上有深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)在歐亞草原廣闊的歷史、地理和文化背景下,以通俗的語(yǔ)言介紹突厥民族的興起、發(fā)展和衰亡過(guò)程,及其與周邊各政權(quán)之間的關(guān)系,以及對(duì)于古代歐亞歷史的深刻影響。并利用的考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)成果,從多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)突厥民族復(fù)雜多元的文化面貌。
陳凌,2006年畢業(yè)于北京大學(xué)考古系,獲博士學(xué)位,現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員。致力于絲綢之路、歐亞草原民族歷史與考古研究、古代藝術(shù)等領(lǐng)域研究。出版《胡樂(lè)新聲》、《突厥汗國(guó)考古與歐亞古代文化交流》等論著。
及時(shí)章 南北朝時(shí)代的突厥 一 狼的后裔 / 2 二 雄霸西域 / 15
第二章 隋帝國(guó)時(shí)代的突厥 一 定長(zhǎng)策,撻可汗之背 / 26 二 鹿塞鴻旗,江都?xì)垑?mèng) / 45
第三章 唐帝國(guó)時(shí)代的突厥 一 稱(chēng)臣突厥到參天可汗 / 64二 日月照霜雪,十姓入羈縻 / 85 三 死灰又復(fù)燃,朝廷為旰食 / 108
第四章 突厥文化點(diǎn)滴 一 突厥與拜占廷 / 122 二 事火與事佛 / 126 三 殺人石與突厥服飾 / 145 四 突厥文字,千年之謎 / 151 五 突厥紀(jì)年與十二生肖 / 156
毗伽可汗罷修廟
到了第二汗國(guó)時(shí)期,突厥汗國(guó)中又一次重提佛教。默啜去世之后,默棘連繼位,是為著名的毗伽可汗。毗伽可汗曾經(jīng)提出過(guò)一設(shè)想:要在可汗牙帳所在地建城,并立佛老廟。他的這一設(shè)想立刻遭到了元老重臣暾欲谷的反對(duì)。暾欲谷對(duì)毗伽可汗說(shuō):"突厥的部眾不及唐人的百分之一,然而之所以能和唐朝相抗,原因就在于我們是隨水草射獵,居無(wú)定所。突厥人習(xí)于武,如果比敵人強(qiáng)大,那我們就進(jìn)攻;要是比敵人弱,那就逃遁。因此唐軍雖然多,但對(duì)我們無(wú)可奈何。如果現(xiàn)在我們建城,改為定居生活的話(huà),萬(wàn)一戰(zhàn)敗,那一定會(huì)被唐軍所擒。再者說(shuō),佛老之道是教人仁弱,并不會(huì)使我們強(qiáng)大起來(lái)。"暾欲谷的分析是基于對(duì)游牧部落與中原王朝之間的差異,因此毗伽可汗接受了他的意見(jiàn)。雖然毗伽可汗的想法最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn),但這件事情卻透露出一個(gè)消息:第二汗國(guó)中必定是有一部分人是信奉佛教的,否則毗伽可汗也不會(huì)突發(fā)奇想要建佛老廟。汗國(guó)中有一部分人信奉佛教,很可能是由于及時(shí)汗國(guó)被滅之后,降服于唐朝的突厥人受到了中原地區(qū)的影響導(dǎo)致信仰發(fā)生了變化。
賀魯叛唐與懺悔
唐朝不能容忍賀魯坐大于西域,657年派蘇定方帶兵征討。出兵前一個(gè)月,唐朝先把已經(jīng)降伏的葛邏祿分設(shè)陰山、大漠兩都督府監(jiān)控。蘇定方這次出軍任伊麗道行軍大總管,率燕然都護(hù)任雅相、副都護(hù)蕭嗣業(yè),征發(fā)回紇兵為北路大軍,從天山以北進(jìn)討。唐朝還委任先前降唐的突厥舊貴族阿史那彌射、阿史那步真兄弟為流沙安撫大使,從天山南路召集舊部,分化賀魯?shù)膭?shì)力。薛仁貴獻(xiàn)計(jì)收買(mǎi)了弩失畢部之一的泥孰部,泥孰部與唐一起攻打賀魯。曳咥河(新疆額爾奇斯河)一戰(zhàn),蘇定方以一萬(wàn)人大敗十倍于己的阿史那賀魯大軍,斬首數(shù)萬(wàn)人。
爾后,蘇定方在雙河(今新疆博樂(lè))與阿史那彌射、阿史那步真會(huì)合,長(zhǎng)驅(qū)直撲賀魯?shù)难缼ぃ髣偃珓佟YR魯和他的兒子、女婿逃往石國(guó)(今烏茲別克斯坦塔什干)。蘇定方讓各部返回原駐地,開(kāi)通道路,設(shè)置郵驛,劃分各部的領(lǐng)地,由是十姓安然。蘇定方命令蕭嗣業(yè)繼續(xù)追擊賀魯,他自己則帶兵奏凱還朝。阿史那賀魯父子諸人逃到石國(guó),途經(jīng)石國(guó)西北蘇咄城,人困馬乏。賀魯派人帶著珠寶到城里去換馬匹,準(zhǔn)備接著逃亡。城主伊沮達(dá)官用計(jì)將阿史那賀魯父子誆入城中捉住,送往石國(guó)。石國(guó)人遂將阿史那賀魯父子一干人等送交蕭嗣業(yè)。
阿史那賀魯遭擒后對(duì)蕭嗣業(yè)說(shuō):"我本亡虜,蒙先帝收容。先帝待我有厚恩,我卻辜負(fù)了他。今日之?dāng)。翘炫。∥衣?tīng)說(shuō)中原殺人都是在市曹行刑。我希望能在昭陵前受刑,以向先帝謝罪!"唐高宗動(dòng)了惻隱之心,免去阿史那賀魯?shù)乃雷铮瑢⑵浣y(tǒng)治下的部落分割為六個(gè)都督府
毗伽可汗罷修廟
到了第二汗國(guó)時(shí)期,突厥汗國(guó)中又一次重提佛教。默啜去世之后,默棘連繼位,是為著名的毗伽可汗。毗伽可汗曾經(jīng)提出過(guò)一設(shè)想:要在可汗牙帳所在地建城,并立佛老廟。他的這一設(shè)想立刻遭到了元老重臣暾欲谷的反對(duì)。暾欲谷對(duì)毗伽可汗說(shuō):"突厥的部眾不及唐人的百分之一,然而之所以能和唐朝相抗,原因就在于我們是隨水草射獵,居無(wú)定所。突厥人習(xí)于武,如果比敵人強(qiáng)大,那我們就進(jìn)攻;要是比敵人弱,那就逃遁。因此唐軍雖然多,但對(duì)我們無(wú)可奈何。如果現(xiàn)在我們建城,改為定居生活的話(huà),萬(wàn)一戰(zhàn)敗,那一定會(huì)被唐軍所擒。再者說(shuō),佛老之道是教人仁弱,并不會(huì)使我們強(qiáng)大起來(lái)。"暾欲谷的分析是基于對(duì)游牧部落與中原王朝之間的差異,因此毗伽可汗接受了他的意見(jiàn)。雖然毗伽可汗的想法最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn),但這件事情卻透露出一個(gè)消息:第二汗國(guó)中必定是有一部分人是信奉佛教的,否則毗伽可汗也不會(huì)突發(fā)奇想要建佛老廟。汗國(guó)中有一部分人信奉佛教,很可能是由于及時(shí)汗國(guó)被滅之后,降服于唐朝的突厥人受到了中原地區(qū)的影響導(dǎo)致信仰發(fā)生了變化。
賀魯叛唐與懺悔
唐朝不能容忍賀魯坐大于西域,657年派蘇定方帶兵征討。出兵前一個(gè)月,唐朝先把已經(jīng)降伏的葛邏祿分設(shè)陰山、大漠兩都督府監(jiān)控。蘇定方這次出軍任伊麗道行軍大總管,率燕然都護(hù)任雅相、副都護(hù)蕭嗣業(yè),征發(fā)回紇兵為北路大軍,從天山以北進(jìn)討。唐朝還委任先前降唐的突厥舊貴族阿史那彌射、阿史那步真兄弟為流沙安撫大使,從天山南路召集舊部,分化賀魯?shù)膭?shì)力。薛仁貴獻(xiàn)計(jì)收買(mǎi)了弩失畢部之一的泥孰部,泥孰部與唐一起攻打賀魯。曳咥河(新疆額爾奇斯河)一戰(zhàn),蘇定方以一萬(wàn)人大敗十倍于己的阿史那賀魯大軍,斬首數(shù)萬(wàn)人。
爾后,蘇定方在雙河(今新疆博樂(lè))與阿史那彌射、阿史那步真會(huì)合,長(zhǎng)驅(qū)直撲賀魯?shù)难缼ぃ髣偃珓佟YR魯和他的兒子、女婿逃往石國(guó)(今烏茲別克斯坦塔什干)。蘇定方讓各部返回原駐地,開(kāi)通道路,設(shè)置郵驛,劃分各部的領(lǐng)地,由是十姓安然。蘇定方命令蕭嗣業(yè)繼續(xù)追擊賀魯,他自己則帶兵奏凱還朝。阿史那賀魯父子諸人逃到石國(guó),途經(jīng)石國(guó)西北蘇咄城,人困馬乏。賀魯派人帶著珠寶到城里去換馬匹,準(zhǔn)備接著逃亡。城主伊沮達(dá)官用計(jì)將阿史那賀魯父子誆入城中捉住,送往石國(guó)。石國(guó)人遂將阿史那賀魯父子一干人等送交蕭嗣業(yè)。
阿史那賀魯遭擒后對(duì)蕭嗣業(yè)說(shuō):"我本亡虜,蒙先帝收容。先帝待我有厚恩,我卻辜負(fù)了他。今日之?dāng)。翘炫。∥衣?tīng)說(shuō)中原殺人都是在市曹行刑。我希望能在昭陵前受刑,以向先帝謝罪!"唐高宗動(dòng)了惻隱之心,免去阿史那賀魯?shù)乃雷铮瑢⑵浣y(tǒng)治下的部落分割為六個(gè)都督府
很好,態(tài)度誠(chéng)懇,回復(fù)及時(shí)
雜志之家是我的老朋友了,買(mǎi)雜志之家的圖書(shū)已經(jīng)是一份很溫馨的感情。但是當(dāng)你們指定的快遞公司——蒙速快遞幾次讓客戶(hù)跑到大街上取書(shū)時(shí),我都非常尷尬,理由是送不到客戶(hù)門(mén)上。建議雜志之家選定一家能上門(mén)的快遞公司,也好讓雜志之家的老朋友再免受奔波之苦!
一如既往的好
好極了
好
彩頁(yè)插圖,敘事平平
書(shū)很不錯(cuò)!
物流贊,超級(jí)快!
這套書(shū)應(yīng)該不錯(cuò)
質(zhì)量嗷嗷的好
額非常非常好的書(shū)
本書(shū)在歐亞草原廣闊的歷史、地理和文化背景下,以通俗的語(yǔ)言介紹突厥民族的興起、發(fā)展和衰亡過(guò)程,及其與周邊各政權(quán)之間的關(guān)系,以及對(duì)于古代歐亞歷史的深刻影響。并利用最新的考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)成果,從多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)突厥民族復(fù)雜多元的文化面貌。
好,不錯(cuò)!
幫別人買(mǎi)的,據(jù)說(shuō)不錯(cuò)
系列不錯(cuò)。
書(shū)是正版,但是外包裝太爛,到手的時(shí)候已經(jīng)裂開(kāi),因?yàn)槭菚?shū),所以沒(méi)丟什么東西,感覺(jué)很不好
有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn),內(nèi)容翔實(shí),設(shè)計(jì)感強(qiáng)
東西好,服務(wù)好,性?xún)r(jià)比高!
一般
內(nèi)容與想象有差距,小失落
這本書(shū)還不錯(cuò),內(nèi)容很值得一讀。
整體感覺(jué)不錯(cuò)
很好,都是我喜歡的書(shū),信任當(dāng)當(dāng)已多年,一直沒(méi)失望過(guò)。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)
可讀性很強(qiáng),另外一個(gè)搞中亞的老師推薦閱讀的
內(nèi)容簡(jiǎn)單,過(guò)度包裝裝飾,紙張粗劣,164的頁(yè)碼賣(mài)40遠(yuǎn),黑心!