奧斯曼傳
奧斯曼是先知穆罕默德*早、也是*忠實(shí)的追隨者和親密戰(zhàn)友之一。644年歐麥爾遇刺后，奧斯曼被6人組成的舒拉會(huì)議推舉為第三任哈里發(fā)。在他執(zhí)政期間，阿拉伯騎兵所向無(wú)敵，將伊朗高原等地劃入伊斯蘭版圖。同時(shí)，由于其...
奧斯曼是先知穆罕默德早、也是忠實(shí)的追隨者和親密戰(zhàn)友之一。644年歐麥爾遇刺后，奧斯曼被6人組成的舒拉會(huì)議推舉為第三任哈里發(fā)。在他執(zhí)政期間，阿拉伯騎兵所向無(wú)敵，將伊朗高原等地劃入伊斯蘭版圖。同時(shí)，由于其偉大的功績(jī)——匯集《古蘭經(jīng)》定本，擁有“雙層光明者”稱(chēng)號(hào)的奧斯曼在民族史上占有了光輝的一頁(yè)。
632年,伊斯蘭教先知穆罕默德逝世后,阿拉伯穆斯林社群組織在其后的30年里產(chǎn)生過(guò)相繼執(zhí)掌阿拉伯伊斯蘭國(guó)家政教大權(quán)的4位“哈里發(fā)”(Khalifah),意為“安拉使者的繼任者”。隨之進(jìn)入伊斯蘭教的早期歷史階段,史稱(chēng)四大哈里發(fā)時(shí)期,亦稱(chēng)正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)代。初的四大哈里發(fā)由穆斯林公社選舉產(chǎn)生,依次為艾布 伯克爾(632~634年在位)、歐麥爾 本 哈塔布(634~644年在位)、奧斯曼 本 阿凡(644~656年在位)、阿里 本 艾比 塔利卜(656~661年在位)。四大哈里發(fā)時(shí)期原都以麥地那為都,阿里執(zhí)政時(shí)遷都伊拉克庫(kù)法。這一時(shí)期隨著大規(guī)模的對(duì)外軍事擴(kuò)張,伊斯蘭教開(kāi)始向阿拉伯半島以外廣大地區(qū)傳播,史稱(chēng)“阿拉伯的開(kāi)拓時(shí)代”。
阿里•穆罕默德•薩拉比，利比亞著名作家、學(xué)者和政治家。其主要著作有《穆罕默德生平》《艾布 伯克爾傳》《奧斯曼傳》《阿里傳》《薩拉丁傳》《法蒂瑪王朝史》《塞爾柱王朝史》《贊吉王朝史》《奧斯曼帝國(guó)史》等。
第三節(jié) 在埃及的開(kāi)拓事業(yè)
一、回?fù)魜啔v山大城的造反者
丟失亞歷山大城對(duì)于羅馬人來(lái)說(shuō)是重大的災(zāi)難，他們一直想找機(jī)會(huì)收復(fù)她。羅馬人鼓動(dòng)亞歷山大城的居民起來(lái)反抗穆斯林統(tǒng)治。羅馬人認(rèn)為，穆斯林們一旦失去了亞歷山大城，他們就不能安居在原來(lái)屬于羅馬人的國(guó)家。羅馬人的鼓動(dòng)正中亞歷山大城居民的下懷，于是他們紛紛起來(lái)響應(yīng)羅馬人的號(hào)召。亞歷山大人給拜占庭皇帝希拉克略的兒子君士坦丁寫(xiě)信，他們告訴他占領(lǐng)亞歷山大城的穆斯林人數(shù)很少，在信中他們?cè)V說(shuō)了羅馬人在亞歷山大城遭受的屈辱。當(dāng)時(shí)奧斯曼•本•阿凡已解除了阿慕爾•本•阿斯任埃及負(fù)責(zé)人的職務(wù)。穆斯林駐埃及的負(fù)責(zé)人是阿卜杜拉•本•薩阿德•本•艾比•本•薩拉哈。這期間，羅馬將領(lǐng)蒙維爾•赫斯率軍向亞歷山大開(kāi)來(lái)，他要從穆斯林手中奪回亞歷山大城。當(dāng)時(shí)羅馬人的這只軍隊(duì)非常龐大，他們乘滿載武器給養(yǎng)的三百條戰(zhàn)船來(lái)到城下。
埃及人知道羅馬大軍到達(dá)亞歷山大之后，他們給哈里發(fā)奧斯曼寫(xiě)了一封信，他們要求調(diào)回阿慕爾•本•阿斯來(lái)迎擊羅馬人。因?yàn)樗煜ち_馬人的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，他在埃及人心中很有威信。哈里發(fā)奧斯曼同意了埃及人的要求。阿慕爾•本•阿斯仍任穆斯林駐埃及的首領(lǐng)。蒙維爾領(lǐng)導(dǎo)的羅馬軍隊(duì)在亞歷山大大肆搶掠。當(dāng)亞歷山大城成為一片廢墟后羅馬人離開(kāi)亞歷山大來(lái)到了城周?chē)霓r(nóng)村。在埃及農(nóng)村他們?nèi)源笏翐屄印０⒛綘?bull;本•阿斯沒(méi)有馬上同羅馬人交手，而是任他們胡作非為。阿慕爾•本•阿斯之所以這樣做，他是想讓埃及人看到穆斯林統(tǒng)治者和羅馬統(tǒng)治者之間巨大的差異，讓埃及人痛恨羅馬人，讓他們對(duì)羅馬人毫無(wú)同情之心。蒙維爾率軍從亞歷山大城來(lái)到下埃及。阿慕爾•本•阿斯仍不與其交手。當(dāng)時(shí)阿慕爾的同伴有些擔(dān)心和害怕，但阿慕爾•本•阿斯另有高見(jiàn)。阿慕爾•本•阿斯任羅馬人猖狂、任他們?nèi)屄影＜叭说腻X(qián)財(cái)。這樣埃及人必對(duì)羅馬人懷恨在心。到時(shí)候穆斯林奮起殺敵時(shí)，埃及人必助穆斯林們。當(dāng)時(shí)阿慕爾•本•阿斯說(shuō)：“讓他們放馬過(guò)來(lái)吧，一路上他們殺害埃及人，到羅馬人和埃及人必將相互爭(zhēng)斗、相互揭發(fā)對(duì)方的丑行。”
阿慕爾的計(jì)化正確。羅馬人大肆搶掠，這引起了埃及人的極大憤怒。埃及人盼望有人來(lái)解除他們所受的災(zāi)難。
蒙維爾率軍來(lái)到了納格尤斯。阿慕爾•本•阿斯準(zhǔn)備迎敵了。動(dòng)員之后他率眾穆斯林將士向殘暴的敵人進(jìn)軍。兩軍在尼羅河岸上的納格尤斯堡壘展開(kāi)了激戰(zhàn)。交戰(zhàn)雙方都極力砍殺，戰(zhàn)斗進(jìn)行的無(wú)比殘酷。阿慕爾•本•阿斯沖入了敵陣，他一馬當(dāng)先，對(duì)敵人痛下殺手。他的戰(zhàn)馬中箭后死去，于是他來(lái)到步兵陣中，與步兵一起戰(zhàn)斗。眾穆斯林見(jiàn)自己的將領(lǐng)如此勇敢，于是他們個(gè)個(gè)如雄獅一樣沖入了敵陣。在穆斯林強(qiáng)大的攻勢(shì)下，羅馬人開(kāi)始動(dòng)搖了，他們失去了戰(zhàn)斗力。面對(duì)勇敢的穆斯林戰(zhàn)士羅馬人敗下陣來(lái)。羅馬人開(kāi)始向亞歷山大城逃竄，他們企圖躲進(jìn)城堡免去死亡之災(zāi)。
羅馬人失敗后，埃及人開(kāi)始修復(fù)被羅馬人破壞的道路和橋梁。埃及人為穆斯林戰(zhàn)勝掠奪他們錢(qián)財(cái)?shù)牧_馬人而高興，他們紛紛給穆斯林提供武器和給養(yǎng)。
經(jīng)典
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