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漢字若只如初見

——漢字的發(fā)展與漢字背后的故事

傍晚，西方天空云霞燦爛，暮色中江面一片火紅。一個神情肅穆的大漢低著頭正在沉思。近看，他面目神異，雙眸都有兩個瞳孔，張合之間，神光湛然。他低著頭，右手拿著一根樹枝在地上畫來畫去，忽然一陣狂喜，寫下了一個字——這時，原本晴朗的天空突然陰云密布，雷電閃耀，金色大雨滂沱而下，落地后細(xì)看卻是金黃的粟米。遠(yuǎn)方響起幽咽的鬼哭：“他寫出來了！他寫出來了！”一條金色巨龍自云層中游弋而下，金鱗閃閃繞著這個男人轉(zhuǎn)了一圈，悄然遠(yuǎn)去，據(jù)說是隱入深淵中去了。男人自己也難掩喜色：“看來這次是真的成功了。”

自然，這是編者臆想中的一幕。傳說中，這個男人是倉頡，他正為發(fā)明了文字而欣喜，天地神鬼也全都為此事而起了震動，可見文字的誕生是何等重要。事實(shí)上，歷史上并沒有這么一個確定的時刻，文字一下子被地創(chuàng)造出來，相反，文字的產(chǎn)生和發(fā)展，是一個不斷變化，不斷前進(jìn)的過程。

一開始，人類先是進(jìn)化出了語言，在語言相當(dāng)豐富的基礎(chǔ)上，需要記錄的事情也越來越多。后來，人類采用堆放石塊的方式來記事，稱之為“堆石記事”。這樣記事還是很不精準(zhǔn)，緊接著“結(jié)繩記事”出現(xiàn)了。用在繩子上打結(jié)的方式來記事，根據(jù)繩結(jié)的大小、先后順序來判斷事情的大小和發(fā)生順序。到了公元前一萬年左右，“符號文字”被發(fā)明出來。最初只有“○”、“△”、“米”三個符號，后來出現(xiàn)了數(shù)十種不同的符號，這是我國遠(yuǎn)古時代最初的文字。

符號文字大約在歷史上延續(xù)了五千年之久，因?yàn)殡S意性太強(qiáng)，近乎密碼，所以很難流傳。于是，圖畫文字出現(xiàn)了。所謂圖畫文字也就是畫個山來代表“山”字，畫個彎月來代表“月”字，這樣識別度很高，也有利于傳播。圖畫文字大多轉(zhuǎn)化為后來的象形文字。真正的文字自此出現(xiàn)。自此之后，中國人的歷史開始被記錄下來，光輝燦爛的中華文明紀(jì)元正式開始。

文字出現(xiàn)后并非是固定不變的，相反，其載體和字體隨著時展一直在不斷演變。古人認(rèn)為把與疾病、夢境、狩獵、天時相關(guān)的問題刻在龜板或獸骨上，然后再用火來烘烤，根據(jù)被烤出的裂縫的形狀和走向就可以占卜吉兇，這就是甲骨文。迄今為止，中國已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”有五千多個，而被解讀出來的有一千多個。

進(jìn)入西周，青銅器開始大量出現(xiàn)，文字開始更多地被鑄刻在青銅鐘鼎或石鼓上，這種文字稱為“大篆”，或鐘鼎文、石鼓文。在甲骨文和金文時期，很多字的寫法還沒有固定，同一個字的左右結(jié)構(gòu)可以互換。漢字若只如初見

——漢字的發(fā)展與漢字背后的故事

傍晚，西方天空云霞燦爛，暮色中江面一片火紅。一個神情肅穆的大漢低著頭正在沉思。近看，他面目神異，雙眸都有兩個瞳孔，張合之間，神光湛然。他低著頭，右手拿著一根樹枝在地上畫來畫去，忽然一陣狂喜，寫下了一個字——這時，原本晴朗的天空突然陰云密布，雷電閃耀，金色大雨滂沱而下，落地后細(xì)看卻是金黃的粟米。遠(yuǎn)方響起幽咽的鬼哭：“他寫出來了！他寫出來了！”一條金色巨龍自云層中游弋而下，金鱗閃閃繞著這個男人轉(zhuǎn)了一圈，悄然遠(yuǎn)去，據(jù)說是隱入深淵中去了。男人自己也難掩喜色：“看來這次是真的成功了。”

自然，這是編者臆想中的一幕。傳說中，這個男人是倉頡，他正為發(fā)明了文字而欣喜，天地神鬼也全都為此事而起了震動，可見文字的誕生是何等重要。事實(shí)上，歷史上并沒有這么一個確定的時刻，文字一下子被地創(chuàng)造出來，相反，文字的產(chǎn)生和發(fā)展，是一個不斷變化，不斷前進(jìn)的過程。

一開始，人類先是進(jìn)化出了語言，在語言相當(dāng)豐富的基礎(chǔ)上，需要記錄的事情也越來越多。后來，人類采用堆放石塊的方式來記事，稱之為“堆石記事”。這樣記事還是很不精準(zhǔn)，緊接著“結(jié)繩記事”出現(xiàn)了。用在繩子上打結(jié)的方式來記事，根據(jù)繩結(jié)的大小、先后順序來判斷事情的大小和發(fā)生順序。到了公元前一萬年左右，“符號文字”被發(fā)明出來。最初只有“○”、“△”、“米”三個符號，后來出現(xiàn)了數(shù)十種不同的符號，這是我國遠(yuǎn)古時代最初的文字。

符號文字大約在歷史上延續(xù)了五千年之久，因?yàn)殡S意性太強(qiáng)，近乎密碼，所以很難流傳。于是，圖畫文字出現(xiàn)了。所謂圖畫文字也就是畫個山來代表“山”字，畫個彎月來代表“月”字，這樣識別度很高，也有利于傳播。圖畫文字大多轉(zhuǎn)化為后來的象形文字。真正的文字自此出現(xiàn)。自此之后，中國人的歷史開始被記錄下來，光輝燦爛的中華文明紀(jì)元正式開始。

文字出現(xiàn)后并非是固定不變的，相反，其載體和字體隨著時展一直在不斷演變。古人認(rèn)為把與疾病、夢境、狩獵、天時相關(guān)的問題刻在龜板或獸骨上，然后再用火來烘烤，根據(jù)被烤出的裂縫的形狀和走向就可以占卜吉兇，這就是甲骨文。迄今為止，中國已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”有五千多個，而被解讀出來的有一千多個。

進(jìn)入西周，青銅器開始大量出現(xiàn)，文字開始更多地被鑄刻在青銅鐘鼎或石鼓上，這種文字稱為“大篆”，或鐘鼎文、石鼓文。在甲骨文和金文時期，很多字的寫法還沒有固定，同一個字的左右結(jié)構(gòu)可以互換。

公元前221年，秦始皇嬴政統(tǒng)一六國，次出現(xiàn)了大一統(tǒng)政權(quán)。因?yàn)閼?zhàn)國時代諸侯割據(jù)，各地文字不統(tǒng)一的局面還在持續(xù)。秦始皇的詔書抵達(dá)桂林一帶后，已經(jīng)沒有人認(rèn)識了。這時，統(tǒng)一文字必須進(jìn)入議事日程了。于是，秦始皇命丞相李斯和趙高等人一起，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一了文字。同時，最早的隸書“秦隸”也已出現(xiàn)，它比小篆書寫起來更為簡便，成為漢字從古體向今體轉(zhuǎn)變的里程碑。到了這個時候，每個字的書寫方式基本上已經(jīng)確定，也就是說，“羊”字只能寫成“羊”，而不能寫成另外的字了。此后，隨著社會發(fā)展，又出現(xiàn)了諸多字體，直至現(xiàn)在的簡體漢字。

在漫長的文字轉(zhuǎn)化過程中，大部分的字已經(jīng)喪失了畫面性。如果不是專業(yè)人士指導(dǎo)，我們即使認(rèn)識了這個字，會寫這個字，卻很難知道它的原始意義。誰能想到，“虹”的原意是一條橫貫天空的雙頭蛇，“身”的原意是腹中有孕的女子呢？當(dāng)我們拂去古老漢字身上厚重的歷史塵埃，用一顆重新認(rèn)識世界、發(fā)現(xiàn)美的心來審讀，才會發(fā)現(xiàn)，原來每一個漢字背后，都有一個或充滿想象，或血腥殘忍，或溫馨有趣的專屬故事。這些每天被我們使用，好像已經(jīng)喪失了新鮮感的文字，其實(shí)有著我們從未發(fā)現(xiàn)的新鮮一面。重新發(fā)現(xiàn)這些字，更多的時候是發(fā)現(xiàn)古人的生活，他們的悲喜歌哭，他們的生死離合，他們的愛恨喜惡，透過漢字，一絲一縷與現(xiàn)在的我們產(chǎn)生連接，讓人覺得，時間并未逝去，一切曾存在的，依然存在。