千百年來(lái)，人們對(duì)心理學(xué)既敬仰，又害怕。哲學(xué)家用智慧的語(yǔ)言去闡釋它，神學(xué)家用宗教的外紗去神化它，人們用崇拜的眼光仰視它。對(duì)它的探索從未停止。人們渴望了解心理學(xué)，運(yùn)用它解答疑惑，探索生命的本質(zhì)。《心理學(xué)基礎(chǔ)與臨床(揭開心理神秘的面紗)》從心理學(xué)的淵源、本質(zhì)及心理學(xué)流派，講到外科疾病、癌癥等臨床疾病的心理問(wèn)題，深入淺出，希望讀者朋友能從這本書找到你想尋找的答案。 《心理學(xué)基礎(chǔ)與臨床(揭開心理神秘的面紗)》由許建陽(yáng)編著。
心理——感覺、知覺、記憶、思維、情感、性格、能力等的總稱，是客觀事物在腦中的反映。腦是反映客觀事物的器官，心理是腦的機(jī)能。然而，千百年來(lái)，心理就像一個(gè)神秘莫測(cè)的幽靈一般困擾著人們。人們對(duì)它既敬仰，又害怕。哲學(xué)家用智慧的語(yǔ)言去解答它，神學(xué)家用宗教的面紗去神化它，我們用崇拜的眼光去審視它……對(duì)它的探索從古到今，從未停止，今朝更勝往昔…… 心理學(xué)究竟是什么呢？希望你能從許建陽(yáng)編著的《心理學(xué)基礎(chǔ)與臨床(揭開心理神秘的面紗)》中找到答案。
ZONGZHUBIAN JIANJIE
鄭靜晨，中國(guó)工程院院士、國(guó)務(wù)院應(yīng)急管理專家組專家、中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)副總隊(duì)長(zhǎng)兼首席醫(yī)療官、中國(guó)武警總部后勤部副部長(zhǎng)兼武警總醫(yī)院院長(zhǎng)，中國(guó)武警總醫(yī)院現(xiàn)代化醫(yī)院管理研究所所長(zhǎng)。現(xiàn)兼任中國(guó)醫(yī)學(xué)救援協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)醫(yī)院協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)災(zāi)害防御協(xié)會(huì)救援醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)科學(xué)普及分會(huì)主任委員、中國(guó)醫(yī)院協(xié)會(huì)醫(yī)院醫(yī)療保險(xiǎn)專業(yè)委員會(huì)主任委員、中國(guó)急救復(fù)蘇與災(zāi)害醫(yī)學(xué)雜志常務(wù)副主編等，先后被授予"中國(guó)醫(yī)院院長(zhǎng)"、"中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)力院長(zhǎng)"和"杰出救援醫(yī)學(xué)專家"榮譽(yù)稱號(hào)，2006年被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予一等功。
"謙謙為人，溫潤(rùn)如玉；激情似火，和善如風(fēng)"和敬業(yè)攀登、意志如鋼是鄭靜晨院士的一貫品格。在他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)中，秉承了"特別能吃苦、特別能學(xué)習(xí)、特別能合作、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)"的六種精神，瞄準(zhǔn)新問(wèn)題、開展新思維、形成新思路、實(shí)現(xiàn)新突破、攻克前進(jìn)道路上的一個(gè)又一個(gè)堡壘，先后在現(xiàn)代化醫(yī)院管理、災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)、軍隊(duì)衛(wèi)勤保障、醫(yī)學(xué)科學(xué)普及、社會(huì)公益救助等領(lǐng)域做出了可喜成就。
在現(xiàn)代化醫(yī)院管理方面，憑借創(chuàng)新思維實(shí)施了"做大做強(qiáng)、以優(yōu)帶強(qiáng)"與"整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破"的學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略，秉承"不圖人才歸己有，但攬專家為我用"的廣義人才觀，造就了武警總醫(yī)院在較短時(shí)間內(nèi)形成肝移植外科、眼眶腫瘤、神經(jīng)外科、骨科等一批知名學(xué)科，推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的局面。憑借更新理念，實(shí)施"感動(dòng)服務(wù)"、"化服務(wù)"和"快捷服務(wù)補(bǔ)救"的新舉措，通過(guò)開展"說(shuō)好接診一句話，溫暖病人一顆心" 和"學(xué)習(xí)白求恩，爭(zhēng)當(dāng)合格醫(yī)務(wù)人員"等培訓(xùn)，讓職業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、禮儀化走進(jìn)醫(yī)院、走進(jìn)病區(qū)，深化了衛(wèi)生部提出的開展"三好一滿意"活動(dòng)的實(shí)踐。憑借"他山之石可以攻玉"的思路，在全軍醫(yī)院較先推行了"標(biāo)桿管理"、"精細(xì)化管理"、"落地績(jī)效管理"、"質(zhì)量?jī)?nèi)涵式管理"、"臨床路徑管理"和"研究型醫(yī)院管理"等，有力地促進(jìn)了醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展。
在災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以重大災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援需求為牽引，主持建立了災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)這門新的學(xué)科，并引入系統(tǒng)優(yōu)化理論，提出了"三位一體"救治體系及制定預(yù)案、人員配備、隨行裝備、技能培訓(xùn)等標(biāo)準(zhǔn)化方案，成為組建國(guó)家和省(市)救援體系的指導(dǎo)性文件。2001年參與組建了及時(shí)支中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)先后十余次參加國(guó)內(nèi)外重大災(zāi)害醫(yī)療救援，圓滿完成了任務(wù)，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)，先后多次受到黨和的接見。
在推廣醫(yī)學(xué)科普上，著眼于讓醫(yī)學(xué)走進(jìn)公眾，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，幫助公眾用科學(xué)的態(tài)度看待醫(yī)學(xué)、理解醫(yī)學(xué)、支持醫(yī)學(xué)，有效貫通醫(yī)患之間的隔閡。提出了作為一名專家、醫(yī)生和醫(yī)務(wù)工作者，要承擔(dān)醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播鏈中"及時(shí)發(fā)球員"的神圣職責(zé)，促使醫(yī)、患"握手"，讓醫(yī)患關(guān)系走向和諧的明天。科普是一項(xiàng)重要的社會(huì)公益事業(yè)，受益者是全體公民和整個(gè)國(guó)家。面對(duì)科普隊(duì)伍嚴(yán)重老齡化，科普創(chuàng)作觀念陳舊，運(yùn)行機(jī)制急功近利等現(xiàn)象，身為中華醫(yī)學(xué)會(huì)科學(xué)普及分會(huì)主任委員，他首次提出了"公眾健康學(xué)"、"公眾疾病學(xué)"和"公眾急救學(xué)"等概念，并吸納新鮮血液，培養(yǎng)年輕科普專家，廣泛開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，利用電視和報(bào)紙兩大載體，加強(qiáng)對(duì)災(zāi)害救援、現(xiàn)場(chǎng)急救、科技推廣、營(yíng)養(yǎng)指導(dǎo)、健康咨詢等進(jìn)行科普宣傳，極大地提高了我國(guó)公眾的醫(yī)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。
在社會(huì)公益救助方面，積極響應(yīng)黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的號(hào)召，發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為解決群眾"看病難、看病貴"及構(gòu)建和諧社會(huì)，自2005年武警總醫(yī)院與中國(guó)紅十字會(huì)在國(guó)內(nèi)率先開展了"扶貧救心"活動(dòng)，先后救助貧困家庭心臟病患兒兩千余人。武警總醫(yī)院由此獲得了"中國(guó)十大公益之星"殊榮，鄭靜晨院士獲得全國(guó)醫(yī)學(xué)人文管理獎(jiǎng)。2001年，武警總醫(yī)院與中華慈善總會(huì)聯(lián)手啟動(dòng)了"為了我們的孩子—救治千名少數(shù)民族貧困家庭先心病患兒"行動(dòng)，先后赴新疆、西藏少數(shù)民族地區(qū)開展先心病兒童篩查，將有手術(shù)適應(yīng)證的患兒轉(zhuǎn)運(yùn)北京治療，以實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的惠民政策，密切了民族感情，受到中央多家主流媒體的跟蹤報(bào)道。
"書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。"鄭靜晨院士勤奮好學(xué)、刻苦鉆研，不僅在事業(yè)上取得了輝煌成就，在理論研究、學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域也成績(jī)斐然。先后主編《災(zāi)害救援醫(yī)學(xué)》《現(xiàn)代化醫(yī)院管理》《內(nèi)科循證診治學(xué)》等大型專著5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，先后以及時(shí)完成人獲得國(guó)家和省部級(jí)科研成果二等獎(jiǎng)以上獎(jiǎng)7項(xiàng)，其中《重大自然災(zāi)害醫(yī)療救援體系的創(chuàng)建及關(guān)鍵技術(shù)、裝備研發(fā)與應(yīng)用》獲得國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，《國(guó)際災(zāi)害醫(yī)學(xué)救援系列研究》獲得華夏高科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新一等獎(jiǎng)，《國(guó)內(nèi)國(guó)外重大災(zāi)害事件中的衛(wèi)勤保障研究》獲得武警部隊(duì)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)等。目前，還承擔(dān)著多項(xiàng)國(guó)家、全軍和武警科研課題，其中"各種自然災(zāi)害條件下醫(yī)療救援隊(duì)的人員、裝備標(biāo)準(zhǔn)化研究"為國(guó)務(wù)院指令性課題。
心理學(xué)基礎(chǔ)篇 心理學(xué)的淵源 心理學(xué)之母——哲學(xué)的思考 理想主義——柏拉圖闡釋的心理學(xué) 現(xiàn)實(shí)主義——亞里士多德 超心理學(xué)——心靈學(xué) 人的心理的本質(zhì) 什么是心理學(xué)——靈魂之門 心理現(xiàn)象——打開心理學(xué)之門的鑰匙 異常心理現(xiàn)象有哪些——莫名其妙難自控 心理認(rèn)識(shí)的過(guò)程和階段——探索心理奧妙 心理學(xué)理論學(xué)派介紹 構(gòu)造心理學(xué)——馮特、鐵欽納 行為主義心理學(xué)——華生、斯金納、班杜拉 格式塔心理學(xué)——韋特海默、苛勒和考夫卡 機(jī)能主義心理學(xué)——詹姆斯 精神分析學(xué)派——弗洛伊德、榮格 特質(zhì)流派——奧爾波特 人本主義心理學(xué)——馬斯洛、羅杰斯 認(rèn)知心理學(xué)——貝克、雷米 心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 感覺與知覺——體驗(yàn)世界的金鑰匙 知覺的奧秘——組織傾向原則 錯(cuò)覺——真?zhèn)坞y辨賴定勢(shì) 催眠術(shù)——真的神奇嗎 睡眠性催眠術(shù)——揭開生活中自然催眠現(xiàn)象的神秘面紗 催眠與被催眠——心中的疑慮 催眠的用途——科學(xué)看催眠 注意——視而不見非盲目 記憶——?dú)v久彌新 記憶品質(zhì)——提高記憶的竅門 動(dòng)機(jī)——內(nèi)在動(dòng)力 心境——感時(shí)花濺淚 心理應(yīng)激——晴天霹靂撼人心 情感與情緒——心情的晴雨表 情感成熟的標(biāo)志及培養(yǎng)——領(lǐng)，陪情感 社交中好的情感因素 控制情緒——風(fēng)雨不動(dòng)安如山 情緒ABC——情緒之因 意志——理智自控 意志素質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——意商 人格理論——A—B型人格、人本主義論 人格的結(jié)構(gòu)——本我、自我、超我 人格——鮮明的個(gè)性特征 有趣的心理學(xué)效應(yīng) 鳥籠邏輯 破窗效應(yīng) 帕金森定律 責(zé)任分散效應(yīng) 暈輪效應(yīng) 霍桑效應(yīng) 習(xí)得性無(wú)助實(shí)驗(yàn) 虛假同感偏差 證人的記憶 羅森塔爾效應(yīng) 心理健康小課堂 心理年齡——身心成長(zhǎng)不同步 心理健康的因素——心身互動(dòng)促健康 心理健康的涵義——身體、心理、社會(huì)行為和道德 心理健康的標(biāo)準(zhǔn)——東西視角齊爭(zhēng)鳴 心理健康的特點(diǎn)——身心協(xié)調(diào) 心理健康——"六表現(xiàn)" 牡會(huì)心理壓力——心身疾病 心理疾病篇 心理疾病總論 心理疾病分類——悲哀憂愁心動(dòng)蕩 心理對(duì)健康有影響——山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓 情感心境障礙， 抑郁——悲觀厭世的心理病 躁狂發(fā)作——過(guò)猶不及 癔癥和應(yīng)激障礙 歇斯底里——志不強(qiáng)者智不達(dá) 萬(wàn)能裝病者——癔癥怎么處理 重大事件造成的心理問(wèn)題——天行健，君子以自強(qiáng)不息 應(yīng)激相關(guān)障礙——風(fēng)平浪未靜 神經(jīng)癥 了解神經(jīng)癥——情緒在主宰著我們的生活 空曠場(chǎng)所只有我一個(gè)人-一杯弓蛇影，草木皆兵 焦慮癥狀——心平氣和，氣和則百病不侵 不敢見人的人_恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人.. 廣泛性焦慮——莫名其妙的"驚恐" 強(qiáng)迫癥——腦中揮不去的"幽靈" 手洗到脫皮還在洗——困擾之源 多種多樣的軀體化障礙——"心"會(huì)跟著身體走 神經(jīng)衰弱是心理疾病嗎——態(tài)度決定人生 心理因素相關(guān)性障礙 不想吃飯也是病——心樂(lè)為良藥，神傷致骨桔 暴食行為也是病——"貪吃蛇"的煩惱 人格障礙 人格障礙——人之初，性本善 反社會(huì)性人格障礙——知過(guò)而不思悔改 藥物依賴 藥物依賴——欲生于無(wú)度，邪生于無(wú)禁 戒斷癥狀——禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 臨床疾病心理篇 疼痛的心理問(wèn)題 疼痛怎么跟心理聯(lián)系起來(lái)了一心病還需心藥醫(yī) 心理學(xué)處理疼痛的方法有哪些——強(qiáng)者控制情緒 女人為什么比男人怕痛——男女有別 孩子對(duì)疼痛的耐受度一越怕就越痛 睡眠的心理問(wèn)題 睡眠障礙——覺來(lái)不語(yǔ)到明坐，一夜洞庭湖水聲 正常的睡眠——倒床不復(fù)聞鐘鼓 內(nèi)科疾病的心理問(wèn)題 冠心病的心理問(wèn)題——A型性格惹的禍 人格有異——A型性格與B型性格 防治冠心病——功名利祿身外物淡泊明志方為士 高血壓病——心情不穩(wěn)血壓高 支管哮喘——憋悶發(fā)慌心惶恐 消化性潰瘍病——悲傷憂憤食不香 膽結(jié)石、甲狀腺功能亢進(jìn)與低下——抑郁憤怒疾病生 糖尿病、肥胖——多飲多食煩惱多 腦血管意外——負(fù)性情緒危害大 外科疾病的心理問(wèn)題 影響手術(shù)的心理反應(yīng)—術(shù)前術(shù)后都發(fā)愁 肝腎移植中存在的心理問(wèn)題——只有失去時(shí)才知擁有的珍貴 癌癥患者的心理問(wèn)題 癌癥——也與生活方式有關(guān) 癌癥的人格特征與性別差異——男女性格差異疾病殊 其他領(lǐng)域的心理問(wèn)題 妊娠的心理問(wèn)題——準(zhǔn)媽媽的喜憂 皮膚和情緒的關(guān)系——愛美之心人皆有之 斑禿——苦惱的地圖頭 梅核氣——咽之不下，吐之不出 下頜關(guān)節(jié)紊亂一張口困難心慌亂 艾滋病的流行與心理社會(huì)因素——談"艾"色變 臨終心理關(guān)懷——面對(duì)死亡，走完人生的旅程
序一XU YI
健康是人類的基本需要，人人都希望身心健康。世界衛(wèi)生組織公布的數(shù)據(jù)表明，人的健康和壽命狀況40%取決于客觀環(huán)境因素，60%取決于人體自身因素。長(zhǎng)期以來(lái)，人們把有無(wú)疾病作為健康的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)單一的健康觀念僅關(guān)注疾病的治療，而忽視了疾病的預(yù)防，是一種片面的健康觀。
在我國(guó)，人口老齡化及較低的健康素養(yǎng)教育水平，構(gòu)成了居民疾病轉(zhuǎn)型的內(nèi)在因素，慢性非傳染性疾病已經(jīng)成為危害人民健康的主要公共衛(wèi)生問(wèn)題，其發(fā)病率一直呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)每年約1000萬(wàn)例各種因素導(dǎo)致的死亡中，以心血管疾病、糖尿病、慢性阻塞性肺病和癌癥為主的慢性病所占比例已超過(guò)80%，已成為中國(guó)民眾健康的"頭號(hào)殺手"。慢性病不僅嚴(yán)重影響社會(huì)勞動(dòng)力的發(fā)展，而且已經(jīng)成為導(dǎo)致"看病貴"、"看病難"的主要原因，由慢性病引起的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展形成越來(lái)越沉重的壓力，考驗(yàn)著我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。
從某種層面理解，作為一門生命科學(xué)，醫(yī)學(xué)是一門讓人遺憾的學(xué)科，大多數(shù)疾病按現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)水平是無(wú)法治愈的。作為醫(yī)生該如何減少這樣的困境和尷尬？怎樣才能讓廣大普通老百姓擺脫疾病、阻斷或延緩亞健康而真正享受健康的生活？眾所周知，國(guó)家的繁榮昌盛，離不開高素質(zhì)的國(guó)民，離不開科學(xué)精神的浸染；同樣，醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步和疾病預(yù)防意識(shí)的提升，需要從提高民眾的醫(yī)學(xué)科普素質(zhì)入手。當(dāng)前，我國(guó)民眾疾病預(yù)防意識(shí)平均高度在世界同等國(guó)家范圍內(nèi)處于一個(gè)較低水平，據(jù)衛(wèi)生部2010年調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)居民健康素養(yǎng)水平僅為6.48%，其中居民慢性病預(yù)防素養(yǎng)低，在20個(gè)集團(tuán)國(guó)中排名居后。因此，我們作為衛(wèi)生管理者、醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該努力提高廣大民眾的醫(yī)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)，讓老百姓懂得疾病的規(guī)律，熟悉自我管理疾病的知識(shí)，掌握改變生活方式的技巧，促進(jìn)和提高自我管理疾病的能力，逐步增強(qiáng)疾病預(yù)防的意識(shí)，這或許是解決我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體系現(xiàn)在所面臨困境的一種很好的方式。中華醫(yī)學(xué)會(huì)科學(xué)普及分會(huì)主任委員鄭靜晨院士領(lǐng)銜主編的《人生必須知道的健康知識(shí)科普系列叢書》，正是本著這樣的原則，集諸多臨床專家之經(jīng)驗(yàn)，耗時(shí)數(shù)載，幾易其稿，最終編寫而成的。
這套醫(yī)學(xué)科普?qǐng)D書具有可讀性、趣味性和實(shí)用性，有其鮮明的特點(diǎn)：一是文字通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅，采取圖文并茂、有問(wèn)有答的形式，避免了生澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和難解的"醫(yī)言醫(yī)語(yǔ)"；二是科學(xué)分類、脈絡(luò)清晰，歸納了專家經(jīng)驗(yàn)集錦、錦囊妙計(jì)和肺腑之言，回答了醫(yī)學(xué)"是什么？""為什么？""干什么？"等問(wèn)題；三是采取便于讀者查閱的方式，使其能夠及時(shí)學(xué)習(xí)和了解有關(guān)醫(yī)學(xué)基本知識(shí)，做到開卷有益。
我相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，全國(guó)人民將逐步達(dá)到一個(gè)"人人掌握醫(yī)學(xué)科普知識(shí)，人人享受健康生活"的幸福的新階段！
中央保健委員會(huì)副主任
衛(wèi)生部副部長(zhǎng)
中國(guó)醫(yī)院協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
黃潔夫 二○一二年七月十六日
序二XU ER
科普—點(diǎn)燃社會(huì)文明的火種
科學(xué)，是人類文明的助推器；科學(xué)家，是科學(xué)傳播鏈中的"及時(shí)發(fā)球員"。在當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，有無(wú)數(shù)位科學(xué)家和科普工作者，以他們的辛勤勞動(dòng)和聰明智慧，點(diǎn)燃了社會(huì)文明的火種，有力地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。在這里，就有一位奉獻(xiàn)于醫(yī)學(xué)科普事業(yè)的"及時(shí)發(fā)球員"─中華醫(yī)學(xué)會(huì)科學(xué)普及分會(huì)主任委員鄭靜晨院士。
2002年6月29日，《中華人民共和國(guó)科學(xué)技術(shù)普及法》正式頒布，明確了科普立法的宗旨、內(nèi)容、方針、原則和性質(zhì)，這是我國(guó)科普工作的一個(gè)重要里程碑，標(biāo)志著科普工作進(jìn)入了一個(gè)新階段。2006年2月6日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》(以下簡(jiǎn)稱《科學(xué)素質(zhì)綱要》)。6年來(lái)，《科學(xué)素質(zhì)綱要》領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位、各級(jí)政府始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，主動(dòng)把科普工作納入全民科學(xué)素質(zhì)工作框架之內(nèi)，大聯(lián)合、大協(xié)作，認(rèn)真謀劃、積極推進(jìn)，全民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)取得了扎扎實(shí)實(shí)的成效。盡管如此，我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)總體水平仍然較低。2011年，中國(guó)科協(xié)公布的第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例為3.27%，相當(dāng)于日本、加拿大和歐盟等主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在20世紀(jì)80年代末、90年代初的水平。國(guó)家的繁榮昌盛，離不開高素質(zhì)的國(guó)民，離不開科學(xué)精神的浸染。所以，科普從來(lái)不是純粹的科學(xué)問(wèn)題，而是事關(guān)社會(huì)發(fā)展的全局性問(wèn)題。
英國(guó)一項(xiàng)研究稱，世界都在進(jìn)入"快生活"，全球城市人走路速度比10年前平均加快了10%，而其中位居前列的幾個(gè)國(guó)家都是發(fā)展迅速的亞洲國(guó)家。半個(gè)多世紀(jì)以前，世界對(duì)中國(guó)人的定義還是"漠視時(shí)間的民族"。而如今，在外國(guó)媒體眼中，"中國(guó)人現(xiàn)在成了世界上最急躁、最沒(méi)有耐性的地球人"。
人的生命只有一次，健康的生命離不開科學(xué)健康意識(shí)的支撐。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，每年做一次體檢的人達(dá)到了80%，而在我國(guó)，即使是在大城市，這一比例也只有30%?50%。我國(guó)著名的心血管專家洪昭光教授曾指出：目前的醫(yī)生可分為三種。一種是就病論病，見病開藥，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，只治病，不治人。第二種醫(yī)生不但治病，而且治人，在診病時(shí)，能關(guān)注患者心理問(wèn)題，分析病因，解釋病情，同時(shí)控制有關(guān)危險(xiǎn)因素，使病情好轉(zhuǎn)，減少?gòu)?fù)發(fā)。第三種醫(yī)生不但治病和治人，而且能通過(guò)健康教育使人群健康水平提高，使健康人不變成亞健康人，亞健康人不變成病人，早期病人不變成晚期病人，使整個(gè)人群發(fā)病率、死亡率下降。
由鄭靜晨院士擔(dān)任總主編的《人生必須知道的健康知識(shí)科普系列叢書》的正式出版，必將為醫(yī)學(xué)科普?qǐng)@里增添一朵燦然盛開的夏荷，用芬芳的笑靨化解人間的疾苦折磨，用亭亭的氣質(zhì)點(diǎn)綴人們美好生活。但愿你、我、他一道了解醫(yī)學(xué)科普現(xiàn)狀，走近科普人群，展望科普未來(lái)，共同鍛造我們的醫(yī)藥衛(wèi)生科技"軟實(shí)力"。
是為序。
中國(guó)科協(xié)書記處書記
中國(guó)科技館館長(zhǎng) 徐延豪 二○一二年七月二十一日
序三XU SAN
"普及健康教育，實(shí)施國(guó)民健康行動(dòng)計(jì)劃"。這是國(guó)家"十二五規(guī)劃綱要"中對(duì)加強(qiáng)公共衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)提出的具體要求，深刻揭示了開展健康教育，普及健康知識(shí)，提高全民健康水平的極端重要性，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的目標(biāo)之一，是改善民生、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件和保障，也是廣大醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)所系、使命所在。
人生歷程，生死輪回，在飛逝而過(guò)的時(shí)光歲月里，在玄妙繁雜的塵世中，面對(duì)七情六欲、功名利祿、得失禍福以及貧富貴賤，如何安度人生，怎樣滋養(yǎng)健康并獲得長(zhǎng)壽？是人類一直都在苦苦追問(wèn)和探尋的命題。為了解開這一曠世命題，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)名醫(yī)大師乃至奇人異士都對(duì)健康作了仁者見仁、智者見智的注解。
為此，我們有必要先弄明白什么是健康？其實(shí)，在《辭海》《簡(jiǎn)明大不列顛百科全書》以及《世界衛(wèi)生組織憲章》等詞典文獻(xiàn)中，對(duì)"健康"一詞都作過(guò)明確的解釋和定義，在這里沒(méi)有必要再贅述。而就中文語(yǔ)義而言，"健康"原本是一個(gè)合成的雙音節(jié)詞，這兩個(gè)字有不同的起源，含義也有較大的差別。具體地講，"健"主要指形體健碩、強(qiáng)壯，因此，有健身強(qiáng)體的日常用語(yǔ)。《易經(jīng)》中"天行健，君子以自強(qiáng)不息"說(shuō)的就是這個(gè)意思；而"康"主要指心態(tài)坦蕩、寧?kù)o，像大地一樣寬厚、安穩(wěn)，因此，有康寧、康泰、安康的慣常說(shuō)法。孔圣人所講的"仁者壽、壽者康"闡述的就是這個(gè)道理。據(jù)此，我的理解是"健"與"康"體現(xiàn)了中國(guó)文化的二元共契與兩極互動(dòng)，活脫就像一幅陰陽(yáng)互補(bǔ)、和諧自洽的太極圖：健是張揚(yáng)，是亢奮，是陽(yáng)剛威猛，強(qiáng)調(diào)有為進(jìn)取；康是溫寧，是收斂，是從容綿柔，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞?本神》篇里所講的："智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡牵瑒t避邪不至，長(zhǎng)生久視"那樣，才能使自己始終處于一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)的平衡狀態(tài)，從而達(dá)到養(yǎng)生、健康、長(zhǎng)壽的目的。而至于那種認(rèn)為"不得病就意味著健康"的認(rèn)識(shí)，是很不的。因?yàn)槭聦?shí)上，人生在世，吃五谷雜糧，沒(méi)有不得病的。即使沒(méi)有明顯的疾病，每個(gè)人對(duì)健康與否的感覺也具有很大的主觀性和差異性。換句話說(shuō)，覺得身體健康，不等于身體沒(méi)病。《健康手冊(cè)》的作者約翰?特拉維斯就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："健康的人并不必須是強(qiáng)壯的、勇敢的、成功的、年輕的，甚至也不是不得病的。"所以，我認(rèn)為，健康是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的，是身體、心靈與精神健全的嫁接和綜合體現(xiàn)，是生命存在的狀態(tài)。
如果說(shuō)長(zhǎng)壽是人們對(duì)于明天的希冀，那么健康就是人們今天需要把握的精彩。從古到今，人們打破了時(shí)間和疆界的藩籬，前赴后繼，孜孜以求，在奔向健康的路上，王侯將相與布衣白丁，醫(yī)生、護(hù)士與患者無(wú)不如此。從"萬(wàn)壽無(wú)疆"到"永遠(yuǎn)健康"，這里除了承載著一般人最原始最質(zhì)樸的祈求和祝愿外，也包含了廣大民眾對(duì)養(yǎng)生長(zhǎng)壽之道的渴求。特別是隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平和文明程度的提高，健康已成為當(dāng)下大家最為關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，一場(chǎng)全民健康熱、養(yǎng)生熱迅速掀起。許多人想方設(shè)法尋訪和學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，有的甚至道聽途說(shuō)，誤入歧途。對(duì)此，我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急就是要幫助大家確立科學(xué)的養(yǎng)生觀。其實(shí)，古代學(xué)者早就提出了"養(yǎng)生貴在養(yǎng)性，而養(yǎng)性貴在養(yǎng)德"的理論。孔子在《中庸》中提出"修生以道，修道以仁"，"大德必得其壽"，講的就是有高尚道德修養(yǎng)的人，才能獲得高壽。而唐代著名禪師石頭希遷(又被稱為"石頭和尚")無(wú)際大師，91歲時(shí)無(wú)疾而終。他曾為世人開列的"十味養(yǎng)生奇方"中的精要就在于養(yǎng)德。他稱養(yǎng)德"不勞主顧，不費(fèi)藥金，不勞煎煮"，卻可祛病健身，延年益壽。德高者對(duì)人、對(duì)事胸襟開闊，無(wú)私坦蕩，光明磊落，故而無(wú)憂無(wú)愁，無(wú)患無(wú)求。身心處于淡泊寧?kù)o的良好狀態(tài)之中，必然有利于健康長(zhǎng)壽。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為，積德行善，樂(lè)于助人的人，有益于提高自身免疫力和心理調(diào)節(jié)力，有利于祛病健身。由此，一個(gè)人要想達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的，必須進(jìn)行科學(xué)的養(yǎng)生保健，并且要清醒地認(rèn)識(shí)到：道德和涵養(yǎng)是養(yǎng)生保健的根本，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生保健的關(guān)鍵，思想觀念對(duì)養(yǎng)生保健起主導(dǎo)作用，科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生保健的保障，正確的運(yùn)動(dòng)鍛煉是養(yǎng)生保健的源泉。
"上工不治已病治未病"，意思是說(shuō)好的醫(yī)生應(yīng)該預(yù)防疾病的發(fā)生，做到防患于未然。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出來(lái)的防病養(yǎng)生之說(shuō)，是迄今為止我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生界所遵守的"預(yù)防為主"戰(zhàn)略的最早雛形。其中也包含了宣傳推廣醫(yī)學(xué)科普知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)養(yǎng)生這一中國(guó)傳統(tǒng)健康文化的核心理念。然而，實(shí)事求是地講，近些年來(lái)，在"全民養(yǎng)生"的大潮中，相對(duì)滯后的醫(yī)學(xué)科普宣傳，卻沒(méi)能很好地滿足這一需求。以至于出現(xiàn)了一個(gè)世人見怪不怪的現(xiàn)象：內(nèi)行不說(shuō)，外行亂說(shuō)；不學(xué)醫(yī)的人寫醫(yī)，不懂醫(yī)的人論醫(yī)。一方面，老百姓十分渴望了解醫(yī)學(xué)防病、養(yǎng)生保健知識(shí)；另一方面，擅長(zhǎng)講醫(yī)學(xué)常識(shí)、愿意寫科普文章的專家又太少。加之, 中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)又一直信奉"大醫(yī)隱于民，良藥藏于鄉(xiāng)"的陳規(guī)，堅(jiān)守"好酒不怕巷子深"的陋識(shí)，由此，就為那些所謂的"神醫(yī)大師"們粉墨登場(chǎng)提供了舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。可以這么說(shuō)，凡是"神醫(yī)大師"蜂擁而起、興風(fēng)作浪的時(shí)候，一定是醫(yī)療資源分配不均、醫(yī)學(xué)知識(shí)普及不夠、醫(yī)療專家作為不多的時(shí)候。從2000年到2010年，盡管"邪門歪道"層出不窮，但他們騙人的手法卻如出一轍：出書立傳、上節(jié)目開講壇、乃至賣假藥賣偽劣保健品，并冠以"保健醫(yī)生" 、"中醫(yī)世家"、"中醫(yī)教授"等虛構(gòu)的身份、虛構(gòu)的學(xué)歷掩人耳目，自欺欺人。這些亂象的出現(xiàn)，我認(rèn)為，既有醫(yī)療體制上的多種原因，也有傳統(tǒng)文化上的深刻根源，既是國(guó)人健康素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)，更是廣大醫(yī)務(wù)工作者沒(méi)有主動(dòng)作為的失職。因此，我愿與同行們?cè)谕炊ㄋ纪粗螅赂业卣境鰜?lái)，承擔(dān)起維護(hù)醫(yī)學(xué)健康的社會(huì)責(zé)任。
無(wú)論是治病還是養(yǎng)生，最怕的是走彎路、走錯(cuò)路，要知道，無(wú)知比疾病本身更可怕。世界衛(wèi)生組織前總干事中島宏博士就曾指出："許多人不是死于疾病，而是死于無(wú)知。"綜觀當(dāng)今醫(yī)學(xué)健康的圖書市場(chǎng)，養(yǎng)生保健類書籍持續(xù)熱銷，甚至脫銷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2009年暢銷書的排行榜上，前20名中一半以上與養(yǎng)生保健有關(guān)。到目前為止，全國(guó)已有400多家出版社出版了健康類圖書達(dá)數(shù)千種之多。而這其中，良莠不齊，魚目混珠。鑒于此，出于醫(yī)務(wù)工作者的良知和責(zé)任，我們以寢食難安的心情、揚(yáng)清激濁的勇氣和正本清源的擔(dān)當(dāng)，審慎地邀請(qǐng)了既有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)又熱衷于科普寫作的醫(yī)療專家和學(xué)者，共同編寫了這套實(shí)用科普書籍，跳出許多同類書籍中重知識(shí)宣導(dǎo)、輕智慧啟迪，重學(xué)術(shù)堆砌、輕常識(shí)普及，重談醫(yī)論病、輕思想燭照的束縛，從有助于人們建立健康、疾病、醫(yī)學(xué)、生命認(rèn)識(shí)的大視野、大關(guān)懷、大徹悟的目的出發(fā)，以常見病、多發(fā)病、意外傷害、診療手段、醫(yī)學(xué)趣談等角度入手，系統(tǒng)地介紹了一系列豐富而的知病治病、自救互救、保健養(yǎng)生、康復(fù)理療的知識(shí)和方法，力求使廣大讀者一看就懂、一學(xué)就會(huì)，從而相信醫(yī)學(xué)，共享健康。
，我想坦誠(chéng)地說(shuō)，單有健康的知識(shí)，并不能確保你一生的健康。你的健康說(shuō)到底，還是應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，沒(méi)有任何人能替代。你獲得的知識(shí)、學(xué)到的技巧、養(yǎng)成的習(xí)慣、作出的選擇以及日復(fù)一日習(xí)以為常的生活方式，都會(huì)影響并塑造你的健康和未來(lái)。因此，我們必須從現(xiàn)在開始，并持之以恒地付諸實(shí)踐、付諸行動(dòng)。
以上就是我們編寫此書的初衷和目的。但愿能幫助大家過(guò)上一種健康、幸福、和諧、美滿的生活，使我們的生命更長(zhǎng)久！
中國(guó)工程院院士
中華醫(yī)學(xué)會(huì)科普分會(huì)主任委員
中國(guó)武警總部后勤部副部長(zhǎng)
武警總醫(yī)院院長(zhǎng) 鄭靜晨 二○一二年七月于北京
心里學(xué)基礎(chǔ)，感覺心里學(xué)比較博大
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