千百年來，人們對心理學既敬仰，又害怕。哲學家用智慧的語言去闡釋它，神學家用宗教的外紗去神化它，人們用崇拜的眼光仰視它。對它的探索從未停止。人們渴望了解心理學，運用它解答疑惑，探索生命的本質。《心理學基礎與臨床(揭開心理神秘的面紗)》從心理學的淵源、本質及心理學流派，講到外科疾病、癌癥等臨床疾病的心理問題，深入淺出，希望讀者朋友能從這本書找到你想尋找的答案。 《心理學基礎與臨床(揭開心理神秘的面紗)》由許建陽編著。
心理——感覺、知覺、記憶、思維、情感、性格、能力等的總稱，是客觀事物在腦中的反映。腦是反映客觀事物的器官，心理是腦的機能。然而，千百年來，心理就像一個神秘莫測的幽靈一般困擾著人們。人們對它既敬仰，又害怕。哲學家用智慧的語言去解答它，神學家用宗教的面紗去神化它，我們用崇拜的眼光去審視它……對它的探索從古到今，從未停止，今朝更勝往昔…… 心理學究竟是什么呢？希望你能從許建陽編著的《心理學基礎與臨床(揭開心理神秘的面紗)》中找到答案。
ZONGZHUBIAN JIANJIE
鄭靜晨，中國工程院院士、國務院應急管理專家組專家、中國國際救援隊副總隊長兼首席醫療官、中國武警總部后勤部副部長兼武警總醫院院長，中國武警總醫院現代化醫院管理研究所所長。現兼任中國醫學救援協會常務副會長、中國醫院協會副會長、中國災害防御協會救援醫學會副會長、中華醫學會科學普及分會主任委員、中國醫院協會醫院醫療保險專業委員會主任委員、中國急救復蘇與災害醫學雜志常務副主編等，先后被授予"中國醫院院長"、"中國領導力院長"和"杰出救援醫學專家"榮譽稱號，2006年被國務院、中央軍委授予一等功。
"謙謙為人，溫潤如玉；激情似火，和善如風"和敬業攀登、意志如鋼是鄭靜晨院士的一貫品格。在他帶領的團隊中，秉承了"特別能吃苦、特別能學習、特別能合作、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻"的六種精神，瞄準新問題、開展新思維、形成新思路、實現新突破、攻克前進道路上的一個又一個堡壘，先后在現代化醫院管理、災害救援醫學、軍隊衛勤保障、醫學科學普及、社會公益救助等領域做出了可喜成就。
在現代化醫院管理方面，憑借創新思維實施了"做大做強、以優帶強"與"整體推進、重點突破"的學科發展戰略，秉承"不圖人才歸己有，但攬專家為我用"的廣義人才觀，造就了武警總醫院在較短時間內形成肝移植外科、眼眶腫瘤、神經外科、骨科等一批知名學科，推動醫療技術發展的局面。憑借更新理念，實施"感動服務"、"化服務"和"快捷服務補救"的新舉措，通過開展"說好接診一句話，溫暖病人一顆心" 和"學習白求恩，爭當合格醫務人員"等培訓，讓職業化、標準化、禮儀化走進醫院、走進病區，深化了衛生部提出的開展"三好一滿意"活動的實踐。憑借"他山之石可以攻玉"的思路，在全軍醫院較先推行了"標桿管理"、"精細化管理"、"落地績效管理"、"質量內涵式管理"、"臨床路徑管理"和"研究型醫院管理"等，有力地促進了醫院的可持續發展。
在災害救援醫學領域，以重大災害醫學救援需求為牽引，主持建立了災害救援醫學這門新的學科，并引入系統優化理論，提出了"三位一體"救治體系及制定預案、人員配備、隨行裝備、技能培訓等標準化方案，成為組建國家和省(市)救援體系的指導性文件。2001年參與組建了及時支中國國際救援隊，并帶領團隊先后十余次參加國內外重大災害醫療救援，圓滿完成了任務，為祖國爭得了榮譽，先后多次受到黨和的接見。
在推廣醫學科普上，著眼于讓醫學走進公眾，提高公眾的科學素養，幫助公眾用科學的態度看待醫學、理解醫學、支持醫學，有效貫通醫患之間的隔閡。提出了作為一名專家、醫生和醫務工作者，要承擔醫學知識傳播鏈中"及時發球員"的神圣職責，促使醫、患"握手"，讓醫患關系走向和諧的明天。科普是一項重要的社會公益事業，受益者是全體公民和整個國家。面對科普隊伍嚴重老齡化，科普創作觀念陳舊，運行機制急功近利等現象，身為中華醫學會科學普及分會主任委員，他首次提出了"公眾健康學"、"公眾疾病學"和"公眾急救學"等概念，并吸納新鮮血液，培養年輕科普專家，廣泛開展學術活動，利用電視和報紙兩大載體，加強對災害救援、現場急救、科技推廣、營養指導、健康咨詢等進行科普宣傳，極大地提高了我國公眾的醫學科學素養。
在社會公益救助方面，積極響應黨中央、國務院、中央軍委的號召，發揚人民軍隊的優良傳統，為解決群眾"看病難、看病貴"及構建和諧社會，自2005年武警總醫院與中國紅十字會在國內率先開展了"扶貧救心"活動，先后救助貧困家庭心臟病患兒兩千余人。武警總醫院由此獲得了"中國十大公益之星"殊榮，鄭靜晨院士獲得全國醫學人文管理獎。2001年，武警總醫院與中華慈善總會聯手啟動了"為了我們的孩子—救治千名少數民族貧困家庭先心病患兒"行動，先后赴新疆、西藏少數民族地區開展先心病兒童篩查，將有手術適應證的患兒轉運北京治療，以實際行動踐行了黨的惠民政策，密切了民族感情，受到中央多家主流媒體的跟蹤報道。
"書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。"鄭靜晨院士勤奮好學、刻苦鉆研，不僅在事業上取得了輝煌成就，在理論研究、學術科研領域也成績斐然。先后主編《災害救援醫學》《現代化醫院管理》《內科循證診治學》等大型專著5部，發表學術論文近百篇，先后以及時完成人獲得國家和省部級科研成果二等獎以上獎7項，其中《重大自然災害醫療救援體系的創建及關鍵技術、裝備研發與應用》獲得國家科技進步二等獎，《國際災害醫學救援系列研究》獲得華夏高科技產業創新一等獎，《國內國外重大災害事件中的衛勤保障研究》獲得武警部隊科技進步一等獎等。目前，還承擔著多項國家、全軍和武警科研課題，其中"各種自然災害條件下醫療救援隊的人員、裝備標準化研究"為國務院指令性課題。
心理學基礎篇 心理學的淵源 心理學之母——哲學的思考 理想主義——柏拉圖闡釋的心理學 現實主義——亞里士多德 超心理學——心靈學 人的心理的本質 什么是心理學——靈魂之門 心理現象——打開心理學之門的鑰匙 異常心理現象有哪些——莫名其妙難自控 心理認識的過程和階段——探索心理奧妙 心理學理論學派介紹 構造心理學——馮特、鐵欽納 行為主義心理學——華生、斯金納、班杜拉 格式塔心理學——韋特海默、苛勒和考夫卡 機能主義心理學——詹姆斯 精神分析學派——弗洛伊德、榮格 特質流派——奧爾波特 人本主義心理學——馬斯洛、羅杰斯 認知心理學——貝克、雷米 心理學基礎知識 感覺與知覺——體驗世界的金鑰匙 知覺的奧秘——組織傾向原則 錯覺——真偽難辨賴定勢 催眠術——真的神奇嗎 睡眠性催眠術——揭開生活中自然催眠現象的神秘面紗 催眠與被催眠——心中的疑慮 催眠的用途——科學看催眠 注意——視而不見非盲目 記憶——歷久彌新 記憶品質——提高記憶的竅門 動機——內在動力 心境——感時花濺淚 心理應激——晴天霹靂撼人心 情感與情緒——心情的晴雨表 情感成熟的標志及培養——領，陪情感 社交中好的情感因素 控制情緒——風雨不動安如山 情緒ABC——情緒之因 意志——理智自控 意志素質的評價標準——意商 人格理論——A—B型人格、人本主義論 人格的結構——本我、自我、超我 人格——鮮明的個性特征 有趣的心理學效應 鳥籠邏輯 破窗效應 帕金森定律 責任分散效應 暈輪效應 霍桑效應 習得性無助實驗 虛假同感偏差 證人的記憶 羅森塔爾效應 心理健康小課堂 心理年齡——身心成長不同步 心理健康的因素——心身互動促健康 心理健康的涵義——身體、心理、社會行為和道德 心理健康的標準——東西視角齊爭鳴 心理健康的特點——身心協調 心理健康——"六表現" 牡會心理壓力——心身疾病 心理疾病篇 心理疾病總論 心理疾病分類——悲哀憂愁心動蕩 心理對健康有影響——山雨欲來風滿樓 情感心境障礙， 抑郁——悲觀厭世的心理病 躁狂發作——過猶不及 癔癥和應激障礙 歇斯底里——志不強者智不達 萬能裝病者——癔癥怎么處理 重大事件造成的心理問題——天行健，君子以自強不息 應激相關障礙——風平浪未靜 神經癥 了解神經癥——情緒在主宰著我們的生活 空曠場所只有我一個人-一杯弓蛇影，草木皆兵 焦慮癥狀——心平氣和，氣和則百病不侵 不敢見人的人_恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人.. 廣泛性焦慮——莫名其妙的"驚恐" 強迫癥——腦中揮不去的"幽靈" 手洗到脫皮還在洗——困擾之源 多種多樣的軀體化障礙——"心"會跟著身體走 神經衰弱是心理疾病嗎——態度決定人生 心理因素相關性障礙 不想吃飯也是病——心樂為良藥，神傷致骨桔 暴食行為也是病——"貪吃蛇"的煩惱 人格障礙 人格障礙——人之初，性本善 反社會性人格障礙——知過而不思悔改 藥物依賴 藥物依賴——欲生于無度，邪生于無禁 戒斷癥狀——禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 臨床疾病心理篇 疼痛的心理問題 疼痛怎么跟心理聯系起來了一心病還需心藥醫 心理學處理疼痛的方法有哪些——強者控制情緒 女人為什么比男人怕痛——男女有別 孩子對疼痛的耐受度一越怕就越痛 睡眠的心理問題 睡眠障礙——覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲 正常的睡眠——倒床不復聞鐘鼓 內科疾病的心理問題 冠心病的心理問題——A型性格惹的禍 人格有異——A型性格與B型性格 防治冠心病——功名利祿身外物淡泊明志方為士 高血壓病——心情不穩血壓高 支管哮喘——憋悶發慌心惶恐 消化性潰瘍病——悲傷憂憤食不香 膽結石、甲狀腺功能亢進與低下——抑郁憤怒疾病生 糖尿病、肥胖——多飲多食煩惱多 腦血管意外——負性情緒危害大 外科疾病的心理問題 影響手術的心理反應—術前術后都發愁 肝腎移植中存在的心理問題——只有失去時才知擁有的珍貴 癌癥患者的心理問題 癌癥——也與生活方式有關 癌癥的人格特征與性別差異——男女性格差異疾病殊 其他領域的心理問題 妊娠的心理問題——準媽媽的喜憂 皮膚和情緒的關系——愛美之心人皆有之 斑禿——苦惱的地圖頭 梅核氣——咽之不下，吐之不出 下頜關節紊亂一張口困難心慌亂 艾滋病的流行與心理社會因素——談"艾"色變 臨終心理關懷——面對死亡，走完人生的旅程
序一XU YI
健康是人類的基本需要，人人都希望身心健康。世界衛生組織公布的數據表明，人的健康和壽命狀況40%取決于客觀環境因素，60%取決于人體自身因素。長期以來，人們把有無疾病作為健康的標準。這個單一的健康觀念僅關注疾病的治療，而忽視了疾病的預防，是一種片面的健康觀。
在我國，人口老齡化及較低的健康素養教育水平，構成了居民疾病轉型的內在因素，慢性非傳染性疾病已經成為危害人民健康的主要公共衛生問題，其發病率一直呈現明顯上升趨勢。據統計，在我國每年約1000萬例各種因素導致的死亡中，以心血管疾病、糖尿病、慢性阻塞性肺病和癌癥為主的慢性病所占比例已超過80%，已成為中國民眾健康的"頭號殺手"。慢性病不僅嚴重影響社會勞動力的發展，而且已經成為導致"看病貴"、"看病難"的主要原因，由慢性病引起的經濟負擔對我國社會經濟的和諧發展形成越來越沉重的壓力，考驗著我國的醫療衛生體制改革。
從某種層面理解，作為一門生命科學，醫學是一門讓人遺憾的學科，大多數疾病按現有的醫學水平是無法治愈的。作為醫生該如何減少這樣的困境和尷尬？怎樣才能讓廣大普通老百姓擺脫疾病、阻斷或延緩亞健康而真正享受健康的生活？眾所周知，國家的繁榮昌盛，離不開高素質的國民，離不開科學精神的浸染；同樣，醫學科學的進步和疾病預防意識的提升，需要從提高民眾的醫學科普素質入手。當前，我國民眾疾病預防意識平均高度在世界同等國家范圍內處于一個較低水平，據衛生部2010年調查結果顯示，我國居民健康素養水平僅為6.48%，其中居民慢性病預防素養低，在20個集團國中排名居后。因此，我們作為衛生管理者、醫務工作者，應該努力提高廣大民眾的醫學科學素養，讓老百姓懂得疾病的規律，熟悉自我管理疾病的知識，掌握改變生活方式的技巧，促進和提高自我管理疾病的能力，逐步增強疾病預防的意識，這或許是解決我國醫療衛生體系現在所面臨困境的一種很好的方式。中華醫學會科學普及分會主任委員鄭靜晨院士領銜主編的《人生必須知道的健康知識科普系列叢書》，正是本著這樣的原則，集諸多臨床專家之經驗，耗時數載，幾易其稿，最終編寫而成的。
這套醫學科普圖書具有可讀性、趣味性和實用性，有其鮮明的特點：一是文字通俗易懂、言簡意賅，采取圖文并茂、有問有答的形式，避免了生澀的專業術語和難解的"醫言醫語"；二是科學分類、脈絡清晰，歸納了專家經驗集錦、錦囊妙計和肺腑之言，回答了醫學"是什么？""為什么？""干什么？"等問題；三是采取便于讀者查閱的方式，使其能夠及時學習和了解有關醫學基本知識，做到開卷有益。
我相信，在不遠的將來，隨著社會經濟的進步，全國人民將逐步達到一個"人人掌握醫學科普知識，人人享受健康生活"的幸福的新階段！
中央保健委員會副主任
衛生部副部長
中國醫院協會會長
黃潔夫 二○一二年七月十六日
序二XU ER
科普—點燃社會文明的火種
科學，是人類文明的助推器；科學家，是科學傳播鏈中的"及時發球員"。在當今社會的各個領域內，有無數位科學家和科普工作者，以他們的辛勤勞動和聰明智慧，點燃了社會文明的火種，有力地促進了社會的發展。在這里，就有一位奉獻于醫學科普事業的"及時發球員"─中華醫學會科學普及分會主任委員鄭靜晨院士。
2002年6月29日，《中華人民共和國科學技術普及法》正式頒布，明確了科普立法的宗旨、內容、方針、原則和性質，這是我國科普工作的一個重要里程碑，標志著科普工作進入了一個新階段。2006年2月6日，國務院印發了《全民科學素質行動計劃綱要(2006—2010—2020年)》(以下簡稱《科學素質綱要》)。6年來，《科學素質綱要》領導小組各成員單位、各級政府始終堅持以科學發展觀為統領，主動把科普工作納入全民科學素質工作框架之內，大聯合、大協作，認真謀劃、積極推進，全民科學素質建設取得了扎扎實實的成效。盡管如此，我國公民科學素質總體水平仍然較低。2011年，中國科協公布的第八次中國公民科學素養調查結果顯示，我國具備基本科學素養的公民比例為3.27%，相當于日本、加拿大和歐盟等主要發達國家和地區在20世紀80年代末、90年代初的水平。國家的繁榮昌盛，離不開高素質的國民，離不開科學精神的浸染。所以，科普從來不是純粹的科學問題，而是事關社會發展的全局性問題。
英國一項研究稱，世界都在進入"快生活"，全球城市人走路速度比10年前平均加快了10%，而其中位居前列的幾個國家都是發展迅速的亞洲國家。半個多世紀以前，世界對中國人的定義還是"漠視時間的民族"。而如今，在外國媒體眼中，"中國人現在成了世界上最急躁、最沒有耐性的地球人"。
人的生命只有一次，健康的生命離不開科學健康意識的支撐。在西方發達國家，每年做一次體檢的人達到了80%，而在我國，即使是在大城市，這一比例也只有30%?50%。我國著名的心血管專家洪昭光教授曾指出：目前的醫生可分為三種。一種是就病論病，見病開藥，頭痛醫頭，腳痛醫腳，只治病，不治人。第二種醫生不但治病，而且治人，在診病時，能關注患者心理問題，分析病因，解釋病情，同時控制有關危險因素，使病情好轉，減少復發。第三種醫生不但治病和治人，而且能通過健康教育使人群健康水平提高，使健康人不變成亞健康人，亞健康人不變成病人，早期病人不變成晚期病人，使整個人群發病率、死亡率下降。
由鄭靜晨院士擔任總主編的《人生必須知道的健康知識科普系列叢書》的正式出版，必將為醫學科普園里增添一朵燦然盛開的夏荷，用芬芳的笑靨化解人間的疾苦折磨，用亭亭的氣質點綴人們美好生活。但愿你、我、他一道了解醫學科普現狀，走近科普人群，展望科普未來，共同鍛造我們的醫藥衛生科技"軟實力"。
是為序。
中國科協書記處書記
中國科技館館長 徐延豪 二○一二年七月二十一日
序三XU SAN
"普及健康教育，實施國民健康行動計劃"。這是國家"十二五規劃綱要"中對加強公共衛生服務體系建設提出的具體要求，深刻揭示了開展健康教育，普及健康知識，提高全民健康水平的極端重要性，是建設有中國特色社會主義偉大事業的目標之一，是改善民生、構建和諧社會的重要條件和保障，也是廣大醫務工作者的職責所系、使命所在。
人生歷程，生死輪回，在飛逝而過的時光歲月里，在玄妙繁雜的塵世中，面對七情六欲、功名利祿、得失禍福以及貧富貴賤，如何安度人生，怎樣滋養健康并獲得長壽？是人類一直都在苦苦追問和探尋的命題。為了解開這一曠世命題，千百年來，無數名醫大師乃至奇人異士都對健康作了仁者見仁、智者見智的注解。
為此，我們有必要先弄明白什么是健康？其實，在《辭海》《簡明大不列顛百科全書》以及《世界衛生組織憲章》等詞典文獻中，對"健康"一詞都作過明確的解釋和定義，在這里沒有必要再贅述。而就中文語義而言，"健康"原本是一個合成的雙音節詞，這兩個字有不同的起源，含義也有較大的差別。具體地講，"健"主要指形體健碩、強壯，因此，有健身強體的日常用語。《易經》中"天行健，君子以自強不息"說的就是這個意思；而"康"主要指心態坦蕩、寧靜，像大地一樣寬厚、安穩，因此，有康寧、康泰、安康的慣常說法。孔圣人所講的"仁者壽、壽者康"闡述的就是這個道理。據此，我的理解是"健"與"康"體現了中國文化的二元共契與兩極互動，活脫就像一幅陰陽互補、和諧自洽的太極圖：健是張揚，是亢奮，是陽剛威猛，強調有為進取；康是溫寧，是收斂，是從容綿柔，強調無為而治。正如《黃帝內經》的《靈樞?本神》篇里所講的："智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是，則避邪不至，長生久視"那樣，才能使自己始終處于一個剛柔相濟、陰陽互補的平衡狀態，從而達到養生、健康、長壽的目的。而至于那種認為"不得病就意味著健康"的認識，是很不的。因為事實上，人生在世，吃五谷雜糧，沒有不得病的。即使沒有明顯的疾病，每個人對健康與否的感覺也具有很大的主觀性和差異性。換句話說，覺得身體健康，不等于身體沒病。《健康手冊》的作者約翰?特拉維斯就曾經說過："健康的人并不必須是強壯的、勇敢的、成功的、年輕的，甚至也不是不得病的。"所以，我認為，健康是相對的、動態的，是身體、心靈與精神健全的嫁接和綜合體現，是生命存在的狀態。
如果說長壽是人們對于明天的希冀，那么健康就是人們今天需要把握的精彩。從古到今，人們打破了時間和疆界的藩籬，前赴后繼，孜孜以求，在奔向健康的路上，王侯將相與布衣白丁，醫生、護士與患者無不如此。從"萬壽無疆"到"永遠健康"，這里除了承載著一般人最原始最質樸的祈求和祝愿外，也包含了廣大民眾對養生長壽之道的渴求。特別是隨著社會的進步、經濟的發展、人們生活水平和文明程度的提高，健康已成為當下大家最為關注的熱點、難點和焦點問題，一場全民健康熱、養生熱迅速掀起。許多人想方設法尋訪和學習養生之道，有的甚至道聽途說，誤入歧途。對此，我認為當務之急就是要幫助大家確立科學的養生觀。其實，古代學者早就提出了"養生貴在養性，而養性貴在養德"的理論。孔子在《中庸》中提出"修生以道，修道以仁"，"大德必得其壽"，講的就是有高尚道德修養的人，才能獲得高壽。而唐代著名禪師石頭希遷(又被稱為"石頭和尚")無際大師，91歲時無疾而終。他曾為世人開列的"十味養生奇方"中的精要就在于養德。他稱養德"不勞主顧，不費藥金，不勞煎煮"，卻可祛病健身，延年益壽。德高者對人、對事胸襟開闊，無私坦蕩，光明磊落，故而無憂無愁，無患無求。身心處于淡泊寧靜的良好狀態之中，必然有利于健康長壽。而現代醫學也認為，積德行善，樂于助人的人，有益于提高自身免疫力和心理調節力，有利于祛病健身。由此，一個人要想達到健康長壽的目的，必須進行科學的養生保健，并且要清醒地認識到：道德和涵養是養生保健的根本，良好的精神狀態是養生保健的關鍵，思想觀念對養生保健起主導作用，科學的飲食及節欲是養生保健的保障，正確的運動鍛煉是養生保健的源泉。
"上工不治已病治未病"，意思是說好的醫生應該預防疾病的發生，做到防患于未然。這是《黃帝內經》中提出來的防病養生之說，是迄今為止我國醫療衛生界所遵守的"預防為主"戰略的最早雛形。其中也包含了宣傳推廣醫學科普知識，倡導科學養生這一中國傳統健康文化的核心理念。然而，實事求是地講，近些年來，在"全民養生"的大潮中，相對滯后的醫學科普宣傳，卻沒能很好地滿足這一需求。以至于出現了一個世人見怪不怪的現象：內行不說，外行亂說；不學醫的人寫醫，不懂醫的人論醫。一方面，老百姓十分渴望了解醫學防病、養生保健知識；另一方面，擅長講醫學常識、愿意寫科普文章的專家又太少。加之, 中國傳統醫學又一直信奉"大醫隱于民，良藥藏于鄉"的陳規，堅守"好酒不怕巷子深"的陋識，由此，就為那些所謂的"神醫大師"們粉墨登場提供了舞臺和機會。可以這么說，凡是"神醫大師"蜂擁而起、興風作浪的時候，一定是醫療資源分配不均、醫學知識普及不夠、醫療專家作為不多的時候。從2000年到2010年，盡管"邪門歪道"層出不窮，但他們騙人的手法卻如出一轍：出書立傳、上節目開講壇、乃至賣假藥賣偽劣保健品，并冠以"保健醫生" 、"中醫世家"、"中醫教授"等虛構的身份、虛構的學歷掩人耳目，自欺欺人。這些亂象的出現，我認為，既有醫療體制上的多種原因，也有傳統文化上的深刻根源，既是國人健康素養缺失的表現，更是廣大醫務工作者沒有主動作為的失職。因此，我愿與同行們在痛定思痛之后，勇敢地站出來，承擔起維護醫學健康的社會責任。
無論是治病還是養生，最怕的是走彎路、走錯路，要知道，無知比疾病本身更可怕。世界衛生組織前總干事中島宏博士就曾指出："許多人不是死于疾病，而是死于無知。"綜觀當今醫學健康的圖書市場，養生保健類書籍持續熱銷，甚至脫銷。據統計，在2009年暢銷書的排行榜上，前20名中一半以上與養生保健有關。到目前為止，全國已有400多家出版社出版了健康類圖書達數千種之多。而這其中，良莠不齊，魚目混珠。鑒于此，出于醫務工作者的良知和責任，我們以寢食難安的心情、揚清激濁的勇氣和正本清源的擔當，審慎地邀請了既有豐富臨床經驗又熱衷于科普寫作的醫療專家和學者，共同編寫了這套實用科普書籍，跳出許多同類書籍中重知識宣導、輕智慧啟迪，重學術堆砌、輕常識普及，重談醫論病、輕思想燭照的束縛，從有助于人們建立健康、疾病、醫學、生命認識的大視野、大關懷、大徹悟的目的出發，以常見病、多發病、意外傷害、診療手段、醫學趣談等角度入手，系統地介紹了一系列豐富而的知病治病、自救互救、保健養生、康復理療的知識和方法，力求使廣大讀者一看就懂、一學就會，從而相信醫學，共享健康。
，我想坦誠地說，單有健康的知識，并不能確保你一生的健康。你的健康說到底，還是應該由自己負責，沒有任何人能替代。你獲得的知識、學到的技巧、養成的習慣、作出的選擇以及日復一日習以為常的生活方式，都會影響并塑造你的健康和未來。因此，我們必須從現在開始，并持之以恒地付諸實踐、付諸行動。
以上就是我們編寫此書的初衷和目的。但愿能幫助大家過上一種健康、幸福、和諧、美滿的生活，使我們的生命更長久！
中國工程院院士
中華醫學會科普分會主任委員
中國武警總部后勤部副部長
武警總醫院院長 鄭靜晨 二○一二年七月于北京
心里學基礎，感覺心里學比較博大
送貨速度很快，書質量很不錯
科普通俗易懂，好看啦！
物美價廉，內容詳實，字跡清晰，值得購買
此書不錯。送貨及時。
