漢字是全世界文字體系中歷史悠久的,要探究漢字的起源及其發(fā)展,就不能不從甲骨文說起。本書介紹了甲骨文如何被發(fā)現(xiàn)以及如何成為一門專業(yè)的學(xué)問,并針對甲骨文和漢字做出深入淺出的解讀和介紹,還從甲骨的占卜和記載內(nèi)容,探討商代的歷史和文化,后從常用的六十個漢字看甲骨文到現(xiàn)代文字的變化,并道出背后隱藏的有趣的文字小故事。
大師手稿重現(xiàn):援引中外知名的甲骨學(xué)——董作賓先生的手稿論述,重新認(rèn)識甲骨文和中國文字。
民國初年考古傳奇:董作賓先生親臨殷墟考古現(xiàn)場,重現(xiàn)甲骨文出土的艱難歷程和發(fā)現(xiàn)。
殷商文化考察:透過解讀商人獨(dú)有的甲骨占卜文化,走入歷史現(xiàn)場,看見殷商先民生活的樣貌。
漢字尋根探源:從字形、字義的演變到文字背后的小故事,認(rèn)識60個有趣的甲骨文,進(jìn)而認(rèn)識字里蘊(yùn)藏的豐富文化
董作賓,本名作仁,六歲入塾后改名作賓,字彥堂,號平廬。中外知名的甲骨學(xué),也是聯(lián)合國直接文化遺產(chǎn):殷墟考古及時人,曾數(shù)度親身參與民初的殷墟發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大龜四版與貞人說,并將甲骨文分為五期,提出十個斷代標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建殷歷,以科學(xué)方法研究殷代的制度與地理,學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)卓著。與羅振玉、王國維、郭沫若合稱“甲骨四堂”。
董敏,董作賓先生的三子,著名攝影家,投身父親的甲骨文普及化上,不遺余力。
導(dǎo)讀─甲骨文的過去和現(xiàn)在 李殿魁 001
作者序─甲骨文的小書僮 004
及時章 緣起:董作賓先生趣談甲骨文 001
壹、談甲骨文與中國文字 005
貳、殷商時期的人已經(jīng)用毛筆寫字了? 013
叁、最早的書法藝術(shù):論甲骨文之美 028
肆、從字形演變看歷史:關(guān)于字的兩則小故事 033
第二章 發(fā)掘:重新發(fā)現(xiàn)甲骨文 043
壹、從中藥材到國寶:甲骨文的傳奇現(xiàn)身 047
貳、尋根:發(fā)現(xiàn)甲骨文的故鄉(xiāng) 051
叁、殷墟考古:一到十五次的發(fā)掘歷程 058
肆、室內(nèi)考古的里程碑:YH127坑 072
伍、甲骨學(xué)的誕生和建立 081
陸、甲骨的考古新發(fā)現(xiàn) 099
第三章 回溯:甲骨文的誕生和演進(jìn) 103
壹、甲骨文和重視占卜的商人 107
貳、解讀甲骨文 109
叁、商人如何使用和處理甲骨? 117
肆、商人的甲骨占卜儀式 125
伍、從占卜看歷史:歷代商王的占卜內(nèi)容 128
第四章 閱讀:一起來認(rèn)識甲骨文吧! 145
壹、人體篇
◎傳說中的商王都
據(jù)說殷商王朝滅亡之后,王都就被廢棄了,隨著時間變遷,逐漸被淹沒于地下,所以史書上稱這個消失的王都為殷墟。
從目前的考古成果可以知道,殷墟的具體范圍是:東起安陽市西北的郭家灣以東地帶(洹上村),南邊由苗圃北地經(jīng)花園莊、小屯村,由小屯村向西北到四盤磨洹河至武官村、侯家莊一帶;另一線由則小屯村東北地跨過洹河經(jīng)大司空村、小司空村至三家村一帶。整個殷墟的長度大約在四公里以上。
而這幾年考古人員又在苗圃北地以南的劉家莊、戚家莊以及徐家橋、東八里莊等村發(fā)現(xiàn)了殷代墓葬,可見整個殷墟的范圍大約有三十平方公里,至于殷墟宮殿的遺址占地也非常廣大,面積大約有七十萬平方公尺,可以想見商王朝當(dāng)年有多么強(qiáng)盛!
自一九二八年開始,中國考古學(xué)家就長期在此地進(jìn)行發(fā)掘,先后高達(dá)二十余次,揭露出來的面積已經(jīng)超過三萬平方公尺,而目前考古學(xué)家們也在宮殿宗廟區(qū)發(fā)現(xiàn)了大型的夯(hāng)土建筑,這些夯土建筑的形制廣大、氣勢恢宏、布局嚴(yán)整,并以小屯村為中心向四周擴(kuò)散,同時還發(fā)現(xiàn)了王室成員墓葬、車馬坑、鑄銅作坊遺址、磨制玉石場所等等,并且出土了大量的商代遺物,稱得上是中國二十世紀(jì)以來最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。殷墟不僅僅是甲骨文的故鄉(xiāng),更是中國近代考古學(xué)的發(fā)源地。在“中央研究院”歷史語言研究所的前輩們帶領(lǐng)之下,培養(yǎng)出不少中國新一代的考古研究者,而關(guān)于殷墟的考古研究也依然傳遞著,這些影響都是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。因此殷墟可說是中國考古學(xué)的發(fā)祥地,而甲骨文正是扮演了帶領(lǐng)中國發(fā)展出現(xiàn)代考古學(xué)的一個重要角色。
第三章 回溯:甲骨文的誕生和演進(jìn)
肆 商人的甲骨占卜儀式
經(jīng)過上節(jié)提到的整治手續(xù)后,甲骨就可以拿來占卜了。
占卜的方式是先由貞人說明卜問內(nèi)容,就是所謂的“命龜”。然后用燒紅的樹枝在鉆的地方燒灼,接著甲骨會發(fā)出“卜”的一聲,同時在正面出現(xiàn)一個像“卜”字形的卜兆,這也是“卜”字的由來,后來便用以指稱占卜之事。貞人根據(jù)卜兆的兆象來判斷事情吉兇,也就是習(xí)稱的“占龜”。
◎卜辭也有顏色嗎?
經(jīng)過命龜、燒灼以及占龜?shù)氖掷m(xù)后,就要將占卜的事情契刻在甲骨上面了。甲骨的刻辭或書辭,通常都在相關(guān)卜兆附近,刻辭會隨著占卜事情的重要程度不同,而填上不同顏色的顏料,通常比較重要的占卜或字體比較大的會填入紅色顏料,也就是所謂的“涂朱”,大部分小字則是填入黑色顏料,又稱為“涂墨”,另外還有涂紫、涂黃、涂赭等各式各樣的顏色。除了字體之外,商人為了讓卜兆更加顯眼也會加以契刻并填入顏料。
總而言之,殷墟甲骨的占卜除了上節(jié)提到的刮磨、整治、鉆鑿等準(zhǔn)備工作。還有命龜、燒灼、占龜、刻兆、刻辭、涂飾等占卜工作,整個過程雖然煩瑣,但是井然有序,顯示出占卜在商朝已經(jīng)是個具有規(guī)范性與成熟性的行為。
◎甲骨也要資源回收?
至于商代人又是如何處理占卜完的甲骨呢?他們通常都是先將甲骨集中儲存后一起掩埋到土里,于是就會有一整個堆滿甲骨的大土坑,其中最有名的就是殷墟YH127坑。坑中的甲骨是一次性倒入,可見這些甲骨是經(jīng)過長期集中保存,然后才一次處理掉的。YH127坑除了出土大量的甲骨片,同時還發(fā)現(xiàn)甲骨旁邊有一具完整的人骨,可能是掌管這些廢棄甲骨的管理員,因?yàn)檫@些甲骨已經(jīng)廢棄不用,所以就跟著殉葬了。
除此之外,花園莊東地以及小屯南地甲骨也都是掩埋坑。花園莊東地H3坑是一個長方形的掩埋坑,出土的一千五百八十三片甲骨都是屬于某個貴族“子”的卜辭,可見是專門為掩埋甲骨而挖掘的。甲骨放置的情況是先將一些完整的卜甲豎直,放在掩埋坑的角落,然后再將大量的甲骨倒進(jìn)坑內(nèi),用泥土掩埋加以打?qū)崱V劣谛⊥湍系氐募坠牵饕醒诼裼谖鍌€坑之中,都是層層堆棧地放入坑中,大部分都是完整無缺的大版牛肩胛骨,只有少量的卜甲,此外沒有其他的遺物,可見也是當(dāng)時人們刻意挖掘的一個埋藏甲骨的窖穴。
由此可見,商朝人占卜后通常不會立刻扔掉甲骨,而是有意識的集中儲存一段相當(dāng)長的時間,然后才一起掩埋處理的。有些文獻(xiàn)也曾記載商朝人的這個習(xí)慣,例如《禮記 曲禮上》就說“祭服敝則焚之,龜筮敝則埋之”,而鄭玄作注時也說:“此皆不欲人褻也。”可見經(jīng)過占卜后的甲骨即使沒有任何用途,商朝人也不希望隨意棄置,遭到別人的破壞。
商朝人對于甲骨的珍重,還表現(xiàn)在一件有趣的事情上,那就是“廢物利用”。根據(jù)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn),殷墟出土了不少只是契刻“干支表”或是無意義文字的甲骨,這些甲骨可能早已廢棄不用,于是就拿來給學(xué)生們練習(xí),不僅能夠節(jié)約還相當(dāng)具有環(huán)保概念呢!
伍 從占卜看歷史:歷代商王的占卜內(nèi)容
◎生男生女靠天意:和“生子”相關(guān)的占卜
自古以來,生子就是女性生命中的一件大事,生產(chǎn)過程會使女性與胎兒的生命都受到極大的威脅,所以人們經(jīng)常在分娩之前向神明祈求,希望生產(chǎn)過程能夠順利無虞。商朝人很早就體悟到這件事情,因此我們也能在甲骨占卜中看到類似的貞問內(nèi)容。
這版卜辭是甲申日,殼負(fù)責(zé)貞問婦好(商王武丁的妻子)的分娩過程會順利嗎?王看了卜兆之后說出了占辭,如果是在丁日分娩,那就會順利;如果是在庚日分娩,那就會非常吉利。結(jié)果婦好在三十一日后的甲寅日分娩了,過程不是非常順利,但生了一個女孩。
關(guān)于嘉的解釋,也有學(xué)者認(rèn)為可能是貞問生男或生女的,如果生男就是嘉,如果生女就是不嘉,這種說法也是可通。總而言之,在需要人力的商代社會里,繁衍后代是非常重要的一件事情,后代的健康或性別自然也是人們最關(guān)心的事情,因此每當(dāng)婦女懷孕之后,總是免不了要先占卜詢問一番,這種習(xí)慣不僅在商代如此,即使是三千年后的我們也是如此。
第四章 閱讀:一起來認(rèn)識甲骨文吧!
漢字的尋根探源之旅
甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)年代最早的中國文字,雖然還保有著相當(dāng)濃厚的圖像性質(zhì),但是基本上已經(jīng)符合中國文字造字和使用的規(guī)律——六書,也就是“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”和“假借”,以上造字原則,皆可在甲骨文中看到,甲骨文可以說是相當(dāng)成熟的文字。
郭沫若先生曾研究指出,中國文字發(fā)展到甲骨文時期,至少經(jīng)歷了一千五百年的歷史。而中國文字從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書一路走來,基本的形體一脈相承,雖然書寫方式有了改變,但構(gòu)成邏輯還是相同的,所以即便是沒有接受過古文字學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的人,也多少能夠分辨出幾個簡單的甲骨文字。
不過,我們終究去古已遠(yuǎn),對于很多文字被創(chuàng)造的基本動機(jī),也就是它的原始意義,已經(jīng)很難明了了。尤其許多字的背后其實(shí)隱藏了許多當(dāng)時社會的風(fēng)貌和內(nèi)涵。
幸虧在三千五百多年后的今天,甲骨文終于重見天日,也經(jīng)過許多學(xué)者的研究和解讀,讓很多原本已經(jīng)面目模糊的文字,又因此被清楚認(rèn)識了,那么以下我們就介紹幾個具有代表性意義的文字,讓大家來了解它背后真正的意義吧!
好書,大人和小孩看都可以,當(dāng)當(dāng)?shù)臅慊顒臃浅1阋恕?
書籍是正版,一直在當(dāng)當(dāng)買書多年,一如既往的好
解讀商人獨(dú)有的甲骨占卜文化,走入歷史現(xiàn)場,看見殷商先民生活的樣貌
挺有意思的,娓娓道來,確實(shí)是不錯的入門書。后面一些部分就跟講故事一樣,頗為有趣,甚至初中生看起來都不會很晦澀,挺好。
很有意義的一本書,買來隨意翻翻,有不一樣的收獲。活動時買的,性價(jià)比也很高。
很好的一本書。增長見識,他讓我們不再停留在歷史書上的只言片語的介紹。
正在讀 不錯的書 強(qiáng)烈推薦 里面還有很多甲骨文字的解釋
非常喜歡,從這些作品中能夠得到真知灼見的浸潤,靜靜地享受文字之旅。
這本書中的內(nèi)容需要沉下心細(xì)細(xì)品味,很喜歡里面的一些小故事,就是覺得太少了,有點(diǎn)淺嘗輒止,不夠深入,入門了解是足夠的。
漢字知識了解的越多,越驚嘆于人類的想象和創(chuàng)造力!
甲骨文普及的一本書,卻是董先生一生的心血,懷念大師。
書質(zhì)量不錯,內(nèi)容不是我想要的,但總體還是不錯的,就是快遞很讓我無語,非常不開心,還沒收到貨就被簽收了,莫名其妙,即沒電話也沒短信,好在最后收到了書,非常不開心。
好書。大家之作,對我們?nèi)媪私饧坠俏挠泻艽蟮膸椭瑹o論是歷史角度還是考古角度,書法角度還是文化角度。
了解中國文化,小朋友最近在學(xué)甲骨文,當(dāng)當(dāng)61活動力度很大,買了很多小朋友的書,暑假可以屯書看
通俗易懂,看了對甲骨文很感興趣,內(nèi)容更詳盡就更好了
了解甲骨文的不錯入門級圖書。畢竟是董作賓先生的作品,還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹UZ言很通俗易懂。很快就可以就看完。印刷排版一般。
很好的一本書,了解甲骨文,打開了解古中國的大門
語文書上有一點(diǎn)甲骨文,孩子要求買來繼續(xù)讀的,希望有幫助。
系統(tǒng)講解了甲骨文發(fā)現(xiàn)的過程,介紹了商代文化,小書不錯。
從字形、字義的演變到文字背后的小故事,認(rèn)識60個有趣的甲骨文,進(jìn)而認(rèn)識字里蘊(yùn)藏的豐富文化
排版挺好看著舒服,內(nèi)容比較簡單我是第一次看甲骨文的書容易懂,適合給孩子或者有興趣的成人掃盲。很喜歡,一口氣看了一半了。希望孩子也能喜歡!
甲骨文專家關(guān)于甲骨文發(fā)現(xiàn)考察及普及專著,好讀易懂,值得一讀!
首先包裝和物流都不錯,但是內(nèi)容有點(diǎn)讓我失望,我以為會是講甲骨文中的一些有趣的故事什么的,實(shí)際上主要講甲骨文的發(fā)掘,有點(diǎn)失望
通過閱讀甲骨文的故事,深入了解甲骨文的意義。
最近迷上甲骨文,買了甲骨文的書,首先包裝和物流都不錯,但是內(nèi)容有點(diǎn)讓我失望,我以為會是講甲骨文中的一些有趣的故事什么的,實(shí)際上主要講甲骨文的發(fā)掘,有點(diǎn)失望
這書好像只有稍微懂點(diǎn)行的才能知道這樣輕松的小書是什么大牛寫的,有多么難得。從臺灣引進(jìn)很棒,普及知識,不枯燥,里面還有很多故事。
最近上課講甲骨文,所以我一直很想看看詳細(xì)的甲骨文呢,所以買了這本書,相信這本書不會錯
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