1949年以前，沈從文是作家，寫了四十幾本小說和散文；1949年后他轉(zhuǎn)行做了文物研究專家，和壇子、罐子、綢子、緞子打交道近四十年，期間的專注和投入并不比早年從事文學(xué)創(chuàng)作時(shí)少，對(duì)文物的鑒賞和積淀的藝術(shù)觀同樣是大師級(jí)的。
本書即收錄了作者“另一半”創(chuàng)作：鑒賞文物的心得和對(duì)藝術(shù)的感悟。包括四十幾篇筆記、隨筆、講稿和學(xué)術(shù)文章，涉及器皿、織錦、服飾、書畫等類，還談了個(gè)別地方的民俗文化。從中不僅可以飽覽豐富多彩的文物考古藝術(shù)，也可尋覓沈從文離開文學(xué)圈后的生命軌跡。
文學(xué)大家沈從文數(shù)十年文化、藝術(shù)、考古、鑒賞、收藏文物研究的心血之作。
沈從文常年與文物為伴，結(jié)合豐富的歷史、文化知識(shí)而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，值得文物愛好者借鑒。是文物鑒賞、收藏的必讀書。
數(shù)百幅精美圖片，以圖注文，直觀呈現(xiàn)不同時(shí)代文物風(fēng)貌。
大家經(jīng)典之作，由名家陸智昌設(shè)計(jì)，裝幀精美，值得珍藏。
我從這方面對(duì)于這個(gè)民族在一段長長的年份中，用一片顏色，一把線，一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命作成的種種藝術(shù)，皆得了一個(gè)初步普遍的認(rèn)識(shí)。由于這點(diǎn)初步知識(shí)，使一個(gè)以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人，進(jìn)而對(duì)于人類智慧光輝的領(lǐng)會(huì)，發(fā)生了極寬泛而深切的興味。
——沈從文
從文物研究來說，我所研究的問題多半是比較新的問題，是一般治歷史、藝術(shù)史、作考古的，到現(xiàn)在為止還沒會(huì)接觸過的問題。我個(gè)人覺得：這個(gè)工作若做得基礎(chǔ)好一點(diǎn)，會(huì)使中國文化研究有一個(gè)嶄新的開端、對(duì)世界文化的研究也會(huì)有一定的貢獻(xiàn)。
——摘自沈從文在美國圣若望大學(xué)發(fā)表的講演
大家的文筆，專業(yè)的視角。對(duì)于文物研究者和鑒賞愛好者，這是文物鑒定和鑒賞的重要參考，以文獻(xiàn)與文物互證的方法研究文物，尋繹源流，行文活潑，目光獨(dú)到，還從古為今用的角度提出很多日常工藝發(fā)展的設(shè)想，處處可以感受到沈從文對(duì)生活中美好事物的熱愛。
——編輯手記
沈從文(1902—1988)
著名作家、歷史文物研究學(xué)者。湖南鳳凰人，苗族。早年投身行伍，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，嘗試用各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，為中國文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。1949年以后，改行文物考古，在文物研究上，他堅(jiān)持以實(shí)物為依據(jù)，綜合材料、形制、紋樣的發(fā)展與聯(lián)系，走自己獨(dú)特的研究道路，成為新中國文物鑒賞與文物研究的先驅(qū)者，取得了堪與自身文學(xué)成就比肩的成果。
中國海岸線長，江河湖泊多，魚類品種格外豐富。因此，人民采用魚形作藝術(shù)裝飾圖案，歷史也相當(dāng)悠久。近年中國科學(xué)院考古所，在陜西西安半坡村，約公元前四五十世紀(jì)的村落遺址中，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)陶盆，黑彩繪活潑生動(dòng)魚形。河南安陽，公元前13 世紀(jì)的商代墓葬中出土青銅盤形器物，也常用魚形圖案作主要裝飾。這個(gè)時(shí)期和稍后的西周墓葬中，還大量發(fā)現(xiàn)過二三寸長薄片小玉魚，雕刻得簡要而生動(dòng)，尾部鋒利如刀，當(dāng)時(shí)或作割切工具使用，佩帶在貴族衣帶間。公元前9 世紀(jì)的春秋時(shí)代，流行編成組列的佩玉，還有一部分雕成魚形，部分發(fā)展而成為彎曲龍形。照理說，魚龍變化傳說也應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。公元前2 世紀(jì)，秦漢之際青銅鏡子，鏡背中心部分，常有十余字銘文，作吉祥幸福話語，末后必有兩個(gè)小魚并列，因?yàn)轸~余同音，象征“富貴有余”的幸福愿望。公元前2 世紀(jì)的漢代，這種風(fēng)俗更加普遍，人們使用的青銅面盆，多鑄造于西南朱提堂狼郡，內(nèi)部主要裝飾，就多作兩只美麗活潑的大魚。此外，女子縫紉用的青銅熨斗，照明的燈臺(tái)，喝酒用的橢圓形羽觴，上面也常使用這種圖案。當(dāng)時(shí)陜西河南一帶貴族墓葬，正流行使用一種長約一米的大型空心磚堆砌墓室，磚上有種種花紋，雙魚紋也常發(fā)現(xiàn)。絲綢上起始用魚形圖案。私人用小印章也有作小魚形的。可見美術(shù)上的應(yīng)用，已日益普遍。主題象征意義是“有余”。中國是個(gè)廣大農(nóng)業(yè)地區(qū)的國家，希望生產(chǎn)有余正是人之常情。戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周，曾寫過一篇抒情小品文，贊美過魚在水中的快樂。公元二三世紀(jì)間，又有一首南方民歌，更細(xì)致素樸描寫到水池中荷花下的魚的游戲：
江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
從此以后，“如魚得水”轉(zhuǎn)成了夫婦愛情和好的形容。但普遍反映于一般造型藝術(shù)上，卻晚到10 世紀(jì)左右才出現(xiàn)。
公元7 世紀(jì)后的唐代，魚形的應(yīng)用，轉(zhuǎn)到兩個(gè)方面，十分特殊。一個(gè)是當(dāng)時(shí)鍍金銅鎖鑰，必雕鑄成魚形，叫做“魚鑰”。是當(dāng)時(shí)一種普遍制度，大至王宮城門，小及首飾箱篋，無不使用。用意是魚目日夜不閉，可以防止盜竊。其次是政府和地方官吏之間，常用一種三寸長銅質(zhì)魚形物，作為彼此聯(lián)系憑證，上鑄文字分成兩半，一存政府，一由官吏本人收藏，調(diào)動(dòng)人事時(shí)就合符為證。官吏出入宮廷門證，也作魚形，通稱“魚符”。中等以上官吏，多腰佩“魚袋”，這種魚袋向例由政府賞賜，得到的算是一種榮寵，通稱“紫金魚袋”，真正東西我們還少見到。宋代尚保存這個(gè)制度。可是從宋畫宋俑服飾上，還少發(fā)現(xiàn)使用魚袋形象。又唐代已盛行國家考試制度，有一定文學(xué)水平的平民可望通過考試轉(zhuǎn)成政府官吏。漢代以來風(fēng)俗相傳，黃河中部有大懸瀑，名叫“龍門”，魚類能跳躍上去的，就可變龍。所以當(dāng)時(shí)人能見得名流李膺的，以為是登龍門。唐代考試多由達(dá)官貴族操縱，人民獲中機(jī)會(huì)并不多，因此，人民也借用它來作比喻，考試及格的和魚上升龍門一樣。“鯉魚跳龍門”于是成為一般幸運(yùn)象征，和追求幸運(yùn)的形容。因此成為一般藝術(shù)主題，民間刺繡也起始用它做主題。公元10 世紀(jì)的宋代，考試制度有進(jìn)一步發(fā)展，圖案應(yīng)用因此更加廣泛。
這個(gè)時(shí)期，在中國浙江龍泉燒造的世界著名的翠綠色瓷器，小件盤碟類，還多沿襲漢代習(xí)慣，中心加二小魚作裝飾。江西景德鎮(zhèn)的影青瓷，和北方的定州白瓷，和一般民間瓷，魚的圖案應(yīng)用更加多了些，意義因此也略有不同。在盤碗中的，多當(dāng)成純藝術(shù)表現(xiàn)。若用到瓷枕上，或上面加些蓮荷，實(shí)沿襲“采蓮辭”本意，喻夫婦枕上愛情“如魚得水”。 又有在青銅鏡子上浮雕雙魚騰躍的，用意相同。現(xiàn)實(shí)主義的繪畫，正擴(kuò)大題材范圍，還出了幾個(gè)畫魚名家，如劉寀等，作品表現(xiàn)魚在水中悠游自得的樂趣，千年來還活潑如生，豐富了中國繪畫的內(nèi)容。后來八大、惲南田，直到近代白石老人，還一脈相承，以此名家。在高級(jí)絲織物部門，紡織工人又創(chuàng)造了魚形圖案的“魚藻錦”，金代還作為官誥包首。宋代重視元宵燈節(jié)，過年燈節(jié)時(shí)，全國兒童照風(fēng)俗都玩龍燈和彩色魚形燈。文獻(xiàn)中也有了人工培養(yǎng)觀賞紅魚的記載。杭州已因養(yǎng)金魚而著名。
元代有部《飲膳正要》書籍，部分記載各種可吃的魚，還有很好的插圖，沒有提到金魚，可知當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者雖好吃，而且有許多怪吃法，但是還不到吃金魚程度。
公元15 世紀(jì)的明代，綢緞中的魚錦圖案有了發(fā)展。國家織造局專織一種飛魚形衣料，作不成形龍樣，有一定品級(jí)才許穿，名“飛魚服”。到十六七世紀(jì)的明代晚期，杭州玉泉觀魚，已成西湖十景之一。北京金魚池則已成宮廷養(yǎng)金魚處，江西景德鎮(zhèn)燒瓷工人，嘉靖萬歷時(shí)發(fā)明的五彩瓷，起始用紅魚做主題圖案。當(dāng)時(shí)宮廷需要大件瓷器中，大魚缸種類增多，因此，政府在江西特設(shè)“龍缸窯”，專燒龍紋大魚缸。反映宮廷培養(yǎng)金魚已成習(xí)慣，魚的品種也日益增多。但是這時(shí)期的魚缸留下雖多，造型藝術(shù)中，十分奇特美觀的金魚形象留下的可并不多。北京郊區(qū)發(fā)掘出的幾具繪有五彩紅魚大罐，魚的樣子還和朱鯉差不多。
從寫小說到改治文物，而且搞出豐碩的成果，失之東隅，收之桑榆，就沈先生個(gè)人說，無所謂得失。就國家來說，失去一個(gè)作家，得到一個(gè)杰出的文物研究專家，也許是劃得來的。但是從一個(gè)長遠(yuǎn)的文化史角度來看，這是不是損失？如果是損失，那么，是誰的損失？誰為為之，孰令致之？這問題還是值得我們深思的……
——汪曾祺
從文暫不寫小說而專心文物考古，是迫于分工的需要，絕不是改行……(從文)在歷史文物考古方面的成就，也只會(huì)提高而不會(huì)淹沒或降低他的文學(xué)成就。
——朱光潛
沈老在考古學(xué)方面的成就并不低于他在寫作上的成功。
——金介甫(《沈從文論》)
沈先生的學(xué)術(shù)性論文，多半以文物圖像為主，并選文獻(xiàn)材料加以論證，判斷是非，因博聞約取，筆下多有出人意料之創(chuàng)見，為專家和一般讀者所共賞……以大量的出土文物和傳世文物，如繪畫、陶俑、雕塑、石刻、磚刻等藝術(shù)品和史志記載為依據(jù)，詳細(xì)論述了各個(gè)朝代的各階級(jí)、各民族的服飾式樣和特點(diǎn)，及其在民族文化交流中的狀況和作用；并且解析了各階級(jí)、各民族在不同時(shí)期對(duì)服飾審美的不同觀點(diǎn)和演變。對(duì)于服飾文化同其他方面的相關(guān)問題，也作了較廣泛深入的探索，提出了許多新問題和新見解，其成就是多方面的。它可以供研究、教學(xué)之用。對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)于古代文學(xué)藝術(shù)的注釋和研究都有重要參考價(jià)值。這本書的出版，在物質(zhì)文化史的研究與古代社會(huì)生活的探討上，無疑是個(gè)新貢獻(xiàn)，在實(shí)事求是的研究方法上也做出了可資借鑒的榜樣。
——王亞蓉、王序(《沈從文和他的服裝研究》)
大愛沈從文，希望多了解傳統(tǒng)文化，里面的博大精深需要一步步慢慢滲透和體會(huì)
喜歡沈從文的文筆。買的書太多，能買個(gè)房子了。一系列的評(píng)論，不知白瞎了多少積分。
收到。 應(yīng)該可以，價(jià)格不便宜。可是我喜歡紙質(zhì)書沒辦法。
沈老的書，著實(shí)喜歡！標(biāo)題充滿著浪漫的氣息，這些氣息是古人的智慧，更是現(xiàn)今人的趣味讀物！
厚厚的一部書，大家的心血。沈從文先生的作品以前只拜讀過散文和小說。這次能有機(jī)會(huì)遇到他其他類型的文字，且是印刷設(shè)計(jì)這么好的書，相當(dāng)滿足啊。
對(duì)我個(gè)人而言，這本書比沈從文寫給妻子的情書，寫給湘西的情書更可愛。
沈老的一生跌宕起伏。這樣的研究，與沈老文學(xué)創(chuàng)做比肩。更重要的是，這是一種人生哲學(xué)。49年之后轉(zhuǎn)而研究文物，是對(duì)人生妥協(xié)，也是一種生存智慧。
書收得雜，內(nèi)容里有些是車轱轆話，不過也好。大家講文物，不會(huì)用所謂學(xué)術(shù)詞匯包裝，就從基本的周邊考證邏輯講起。既是歷史的切片，也有人性感慨。
書挺厚的，所以書當(dāng)然就貴一點(diǎn)，也值得。外面有塑封的，快遞過來也快，很好~
沈從文先生的文物研究心得透著浪漫的氣息，不是教科書般一板一眼
剛收到，翻了一下，插圖清晰精美，值得閱讀和收藏！
沈從文是我最喜歡的文學(xué)家，不論是小說還是文物，他都是不二人選。唯一的缺點(diǎn)就是太貴了，不過還是買了下來
花花朵朵 壇壇罐罐——沈從文談藝術(shù)與文物 這是沈老當(dāng)年激流勇退的成果，說不上這是他命運(yùn)的幸運(yùn)，還是中國文化的幸運(yùn)，抑或是二者的悲哀......。
印制相當(dāng)精良的一本書，如果能用布面，那就完美了。
沈從文的邊城，有些人讀了覺得更多的是覺得美麗，純潔，我卻是深深覺得，最大的生活的苦難與精神上的苦悶也可以是表現(xiàn)的很平靜一般的。祖父的喪女，含辛茹苦養(yǎng)大了，又要操心外孫女的終生大事，本來可以活得更長久，最后在狂風(fēng)暴雨夜憂愁而死。讓人不勝唏噓。最后翠翠到底等到二佬回來未？情節(jié)發(fā)展到后面，結(jié)局也不是作者所能左右了，就像安娜必須死一樣。沈從文還算厚道，起碼還給了我們一點(diǎn)似有若無的希望。那么就等吧。也許明天就回來了。兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
不愧是名作家，寫的雜文都與常人不同，里面多了很多生活的情趣和自我的心情，植入了情感的文章就具有了生命力，會(huì)散枝和開花，自會(huì)覺得賞心悅目許多了。
沈從文的文字樸質(zhì)堅(jiān)實(shí)，年青以小說著名，中年老年靠邊站，接受無產(chǎn)階級(jí)革命的改造，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，鉆入故紙堆，研究些壇壇罐罐。不想大名遠(yuǎn)揚(yáng)。
這本書收了沈從文很多作品，買了這本有好多就可以不買了
很精美的一本書，文學(xué)大家筆下的文物，栩栩如生，好書！
很喜歡沈從文的書。這本真的太棒啦。留著慢慢看。
非常喜歡，印刷很好、紙質(zhì)很贊，圖片清晰，單從外表來說這個(gè)價(jià)值得。沈從文寫文物，好像寫散文一樣，也是帶著情緒的，讀起來很是喜歡，絕對(duì)沒有專業(yè)論文那種枯燥無味。強(qiáng)烈推薦！
從寫小說到改治文物，而且搞出豐碩的成果，失之東隅，收之桑榆，就沈先生個(gè)人說，無所謂得失。就國家來說，失去一個(gè)作家，得到一個(gè)杰出的文物研究專家，也許是劃得來的。但是從一個(gè)長遠(yuǎn)的文化史角度來看，這是不是損失？如果是損失，那么，是誰的損失？誰為為之，孰令致之？這問題還是值得我們深思的……
裝幀精美，里面插圖的印刷沒讓我失望。剛剛讀了序言，是汪曾祺寫的，沈從文何以棄文從事歷史研究。相信沈先生的品味，對(duì)著書報(bào)以期待。
不錯(cuò)大師的著作值得一讀，藝術(shù)和文物的完美詮釋
花花朵朵 壇壇罐罐——沈從文談藝術(shù)與文物（精裝）（文學(xué)大家沈從文?數(shù)十年文化、藝術(shù)、考古、鑒賞、收藏
花花朵朵 壇壇罐罐——沈從文談藝術(shù)與文物（精裝D）（文學(xué)大家沈從文?數(shù)十年文化、藝術(shù)、考古、鑒賞、收藏?文物研究
開始總是缺貨，一直放在購物車?yán)铮挥胸浟ⅠR結(jié)賬。物流給力，年前三天送到，包裝很嚴(yán)實(shí)，用泡沫封袋裝著。內(nèi)容自不用說，是沈從文先生對(duì)于文物民俗的著作匯集，如果以前有單買過，可能會(huì)有內(nèi)容重復(fù)的可能，但本書好在圖片夠多夠清楚。
沖著沈從文來買，之前也在當(dāng)當(dāng)上買了他的中國服飾研究來看，從寫作轉(zhuǎn)為考古，嘆。
這書第一次是逛書店看到的，當(dāng)時(shí)就想買，還是忍住回到網(wǎng)上買啦！跟大師學(xué)習(xí)藝術(shù)與文物！
第一次看到沈先生的這本書，毫不猶豫就買了下來。
