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及時章 節日遺失

及時節 花朝節

花朝節簡稱花朝，也稱"百花生日"、"花神節"、"花神生日"、"挑菜節"、"春會節"、"踏青節"。花朝節的日期各地均有不同。有的地方是二月初二，有的地方是二月十二，還有的地方定在了二月十五。

1.花朝節的起源

花朝節是中國古代非常重要的民俗節日。花朝節，其實是為了紀念百花的誕生，同時也是生殖崇拜的節日，因為遠古人們認為"花神是掌管人類生育的神明"。中國古代的農耕、漁獵全靠人力完成，人數越多，才越能顯出生產力的強盛，所以在古代，人們的愿望都是希望膝下多子多孫。元初陳元靚的《事林廣記》中就載有："二月十五為花朝，《風土記》云：言浙件風俗，春序正中，百花競放，乃為游賞之時。花朝月夕，市之所常言，月夕乃八月十五日。"《風土記》出自宋人之手，由此可知，花朝是針對八月十五的月夕而言的。花朝、月夕，這是中國歲節中安排最妙的兩個節日，由此不難看出人們在此之上花費的巧妙的心思。仲春正是百花齊放的大好時節，在此處安排了一個花朝節，而仲秋天高氣爽，月明星稀之時安排了一個月夕節，這其中關于人和自然的和諧關系呼之欲出。

很少有一個民族像中國這樣定出花的節日的，中華民族對花的熱愛可見一斑。"百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。"這是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛"花神燈"，色彩斑斕的燈正好是人們展示自己手工技藝的好平臺。花朝節的活動大都是出游設宴，從唐代開始盛行這種風俗，參加者多是些騷人墨客，有時也有親朋好友，在賞花的同時觥籌交錯，喝酒吟詩，其樂無窮。在宋代以前，過花朝節的一些高雅習俗只限于一些士大夫和知識分子之中，在民間并不普及。自北宋開始，其活動又有了新內容，增加了種花、栽樹、挑菜(采摘野菜)、祭神等，并逐漸擴大到民間的各個階層。

關于花朝節的記載，南宋楊萬里的《誠齋詩話》載"東京二月十二日為花朝"。顧祿在《清嘉錄》中寫到："十二日為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒，粘花枝上，謂之賞紅。"這個活動和明代作品《太倉州志》中的花果樹之俗一脈相傳。清朝乾隆年間的進士洪亮吉在其《花朝日阻風江口望采石太白樓咫尺不得上》一詩中亦有"今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月"這樣的詩句。

2.花朝節的文化活動

唐宋時期人們愛好集會，達官貴族喜歡郊游設宴，在花前設下桌椅，美女花中信步，看到名花就依草擺席，用紅裙相互掛插作為宴幄，在蘭亭邊煮茶吟詩，抽花簽、傳花令、寫詩、喝酒、觥籌交錯、滿地落花。在宋代之前，花朝節的優雅活動一般只在一些文人墨客和官員中流行。自北宋開始，花朝節風俗活動有了新的變化，種花、挑菜、祭祀也加入進來，而且花朝節開始進入尋常的百姓人家。并興寫關于花的詩詞，不僅雅士文人，童叟百姓皆在那天為最愛的花抒寫下動人的篇章并進行評賞。花朝節的信仰基礎是所謂的百花生日、花王誕辰、花神誕辰。關于花王、花神，古往今來的說法不一。民間把女夷作為花神，《花木錄》認為女夷是"魏夫人弟子，善養花，號花姑，故春圃則祀花姑"。《月令廣義》中也說："女夷，主春夏和養之神，即花神也。魏夫人之弟子花姑亦為花神。"民間又傳說花神不只一位，有"十二花神"之稱。《鏡花緣》等書把花神和唐代女皇上武則天聯系起來。傳說，包括洛陽牡丹在內的十二花神在天上犯了錯，被玉皇大帝一怒之下貶至凡間。也有說法說十二花神是十二月花神，分別掌管一年十二個月的花卉。民間為了祭祀花神建立了很多花神廟。

花朝節還會在花神廟里進行燒香祭祀活動，為花神設立神位。北京西南郊區的花鄉，有北京著名的花神廟。這座廟是明代時修建的，廟門上懸掛有"古跡花神廟"的匾額，前殿供有各種花神的牌位。花農會在花神誕辰的二月十二到花神廟進香獻花。而前清時還曾經在外面搭戲臺唱野臺子戲。

但是據清代吳友如記載：一月是梅花神柳夢梅，二月是杏花神楊玉環，三月是桃花神楊延昭，四月是薔薇花神張麗華，五月是石榴花神鐘馗，六月是荷花神西施，七月是鳳仙花神石崇，八月是橘花神綠珠，九月是菊花神陶淵明，十月是芙蓉花神謝素秋，十一月是山茶花神白樂天，十二月是臘梅花神老令婆。

賞紅是花朝節別具特色的習俗，賞紅大約是起源于唐代的護花幡。唐人的小說記載，當時有位叫做崔玄微的文人游園時碰到了幾位美人，美人們向他求救，說是她們因為害怕兇猛的風而向十八姨請求庇護，后來因為一些事情得罪了十八姨，因此請求崔氏每年的二月初一能夠做一個朱幡掛在花枝上，上面畫日月星辰等，如此可以免于災難。崔氏按照她們的說法照辦，果然到那天，暴風把地上的樹全都連根拔起，但是院子中的繁花安然無恙。因此這也被視為賞紅的起源。賞紅的本意是賞玩花紅，在《帝京歲時記勝》中有記載："十二日傳為花王誕日，曰花朝。幽人韻士，賦詩唱和。春早時賞牡丹，唯天壇南北廊、永安門內張園及房山僧舍者最勝。"更有用彩色布條掛在花枝上的。《中華風俗志》記載江蘇吳中有這樣的習俗："二月二十二日為百花生日，閨中女郎，剪五色彩繪，粘于花枝上，謂之賞紅。"有記載江蘇吳中也有類似的習俗，即在這天，閨中女孩裁紙做出漂亮的圖案，將這些圖案掛在花木之上，使得花木花枝招展，引得周圍的人紛紛觀看，紅綠參差，剎時熱鬧非凡。花朝節除了賞花，修花，人們還會賞蝶，撲蝶。在宋俗經典《誠齋詩話》中記載道："東京二月十二日曰花朝，為撲蝶會。"為了配合花朝節百花爭艷，女人們會把當時流行的簪花戴在頭上，花艷人更艷。在《洛陽牡丹記》中記載道："洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。"在女人們爭艷的同時，也會互贈頭花。明馬中錫《宣府志》載："花朝節，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應節。"在這24小時，女孩穿耳孔，孩童開始留發。民間嫁娶、問名，都把這天當作吉日來看待。花朝節不僅僅是賞花游玩，它的風俗美食也是一絕。其中花糕尤其美味。傳說武則天時期，她十分愛花，每到花朝節，她就會安排宮女采集百花，和米一起搗碎蒸熟做成花糕，并且用來賞賜大臣。文武百官和平民百姓也紛紛效仿，這就是花朝節吃花糕習俗的起源。不同的地區慶祝花朝節的形式都有差異。浙江《烏程縣志》云:"二月二日花朝，士女皆摘蓬葉插于頭，諺云`蓬開先日草，戴了春不老`。"湖北《崇陽縣志》記:"二月十五日花朝，又曰撲蝶會。相傳此日是百花生日。是日，女孩穿耳孔，孩童始留發。民間嫁娶、納彩、問名，均以此日為吉。"宋朝時，南北都流行"撲蝶會"，汪灝在《廣群芳譜》中寫："東京(今開封)二月十二日曰花朝，為撲蝶會。"《中華全國風俗志》也談到了這個習俗："是日宋時有撲蝶之戲。"《大理縣志稿》載:"十四五等日為花會，又名太平會……鄉人爭勝陳列古玩，并以花木佳美者，壘集花山為點景之助。"還有些地方在花朝節期搬演花朝戲，以戲劇的形式慶賀百花生日。