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從1840 年以來，古老的中國積貧積弱，在各個(gè)方面都落后于西方，以一副貧困病弱、痛苦不堪的形象呈現(xiàn)在這個(gè)世界上。在我們這樣一個(gè)有著五千年悠久豐富的歷史文化的文明古國中，人們竟然生活得如此痛苦、如此貧困、如此的不快樂。人生只有短短的幾十年，而人們卻因?yàn)樯谶@個(gè)國度而過著痛苦的生活，這多么令人痛心。在一個(gè)溫飽未得解決的貧困社會(huì)，性是奢侈品，性的要求不會(huì)提出，人們也不會(huì)注意到自己是否擁有了性的快樂。這就是改革開放前的30 年間性的問題從來沒有進(jìn)入過人們的視野的原因。

有一件事曾給我很大觸動(dòng)。那是在改革開放之初，有一位普通的中國學(xué)者得到了一次去美國訪問的機(jī)會(huì)，他的行程安排在美國東部，但是由于來自國內(nèi)的人們當(dāng)中盛傳位于美國西部的賭城拉斯維加斯有好的色情表演，他竟然在自己微薄的收入中拿出不成比例的一大筆錢，千里迢迢地跑去看了一場(chǎng)表演。這個(gè)事例表明，在我們的社會(huì)中性被壓抑到什么樣的程度，以致人們會(huì)認(rèn)為做這樣荒唐的事情是值得的。從這個(gè)事例我痛感中國人活得有多么可憐、多么壓抑，人生這么一點(diǎn)可憐的欲望竟要到地球的另一邊、付出那么大的代價(jià)來實(shí)現(xiàn)(幸虧他是一位訪問學(xué)者，如果是干部，他還要為此付出挨批評(píng)、受處罰的代價(jià))。人活到這一步，是不是有些可憐？

值得慶幸的是：事情正在起變化。20 世紀(jì)80 年代和90 年代這20 年是中國歷史上社會(huì)變革較大最快的20 年。根據(jù)一位美國學(xué)者的統(tǒng)計(jì)：英國幾乎用盡了整個(gè)19 世紀(jì)使其人均國民收入增長了2.5 倍；在1870 年至1930年間，美國花去了60 年時(shí)間使其人均國民收入增長了3.5 倍；日本在1950年到1975 年這25 年間使其人均國民收入增長了6 倍；而中國人均國民收入的增長是最快的：從1979 年開始的30 多年間增長了十幾倍。這30 年，我們的社會(huì)在從解決溫飽到富裕起來的道路上迅疾地跑過了其他國家走了幾百年的路。這30 年不僅是中國歷史上發(fā)展最快的30 年，或許也是全人類和全世界有史以來一個(gè)大國發(fā)展變化最快的30 年。

如此之大的物質(zhì)生活水平的改變，不可能不影響到人們觀念的變遷。過去由于溫飽和安全這些低層次的需求長期不得解決而被視為奢侈品的性需求，如今不可避免地進(jìn)入了社會(huì)的視野。中國人在性的各個(gè)領(lǐng)域中的需求就是在這個(gè)大背景下被提上議事日程的，快樂對(duì)于普通的中國人將不再僅僅是一個(gè)奢侈品，而是一個(gè)可望又可即的目標(biāo)。福柯曾經(jīng)認(rèn)為，政權(quán)的更迭不一定是革命，而普通國民卡路里攝入量的提高倒有可能算是真正的革命性變革。套用他的思想，我們可不可以認(rèn)為：普通中國人生活快樂程度的提高與許多所謂"大事件"相比，要更加重要，更富于革命性？

從1840 年以來，古老的中國積貧積弱，在各個(gè)方面都落后于西方，以一副貧困病弱、痛苦不堪的形象呈現(xiàn)在這個(gè)世界上。在我們這樣一個(gè)有著五千年悠久豐富的歷史文化的文明古國中，人們竟然生活得如此痛苦、如此貧困、如此的不快樂。人生只有短短的幾十年，而人們卻因?yàn)樯谶@個(gè)國度而過著痛苦的生活，這多么令人痛心。在一個(gè)溫飽未得解決的貧困社會(huì)，性是奢侈品，性的要求不會(huì)提出，人們也不會(huì)注意到自己是否擁有了性的快樂。這就是改革開放前的30 年間性的問題從來沒有進(jìn)入過人們的視野的原因。

有一件事曾給我很大觸動(dòng)。那是在改革開放之初，有一位普通的中國學(xué)者得到了一次去美國訪問的機(jī)會(huì)，他的行程安排在美國東部，但是由于來自國內(nèi)的人們當(dāng)中盛傳位于美國西部的賭城拉斯維加斯有好的色情表演，他竟然在自己微薄的收入中拿出不成比例的一大筆錢，千里迢迢地跑去看了一場(chǎng)表演。這個(gè)事例表明，在我們的社會(huì)中性被壓抑到什么樣的程度，以致人們會(huì)認(rèn)為做這樣荒唐的事情是值得的。從這個(gè)事例我痛感中國人活得有多么可憐、多么壓抑，人生這么一點(diǎn)可憐的欲望竟要到地球的另一邊、付出那么大的代價(jià)來實(shí)現(xiàn)(幸虧他是一位訪問學(xué)者，如果是干部，他還要為此付出挨批評(píng)、受處罰的代價(jià))。人活到這一步，是不是有些可憐？

值得慶幸的是：事情正在起變化。20 世紀(jì)80 年代和90 年代這20 年是中國歷史上社會(huì)變革較大最快的20 年。根據(jù)一位美國學(xué)者的統(tǒng)計(jì)：英國幾乎用盡了整個(gè)19 世紀(jì)使其人均國民收入增長了2.5 倍；在1870 年至1930年間，美國花去了60 年時(shí)間使其人均國民收入增長了3.5 倍；日本在1950年到1975 年這25 年間使其人均國民收入增長了6 倍；而中國人均國民收入的增長是最快的：從1979 年開始的30 多年間增長了十幾倍。這30 年，我們的社會(huì)在從解決溫飽到富裕起來的道路上迅疾地跑過了其他國家走了幾百年的路。這30 年不僅是中國歷史上發(fā)展最快的30 年，或許也是全人類和全世界有史以來一個(gè)大國發(fā)展變化最快的30 年。

如此之大的物質(zhì)生活水平的改變，不可能不影響到人們觀念的變遷。過去由于溫飽和安全這些低層次的需求長期不得解決而被視為奢侈品的性需求，如今不可避免地進(jìn)入了社會(huì)的視野。中國人在性的各個(gè)領(lǐng)域中的需求就是在這個(gè)大背景下被提上議事日程的，快樂對(duì)于普通的中國人將不再僅僅是一個(gè)奢侈品，而是一個(gè)可望又可即的目標(biāo)。福柯曾經(jīng)認(rèn)為，政權(quán)的更迭不一定是革命，而普通國民卡路里攝入量的提高倒有可能算是真正的革命性變革。套用他的思想，我們可不可以認(rèn)為：普通中國人生活快樂程度的提高與許多所謂"大事件"相比，要更加重要，更富于革命性？

中國人一向篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決了飲食問題又滿足了性的欲求的中國人將是快樂的人，將享有快樂的高質(zhì)量的生活。中國人將擯棄百余年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現(xiàn)在世界面前。

謹(jǐn)以此文作《及時(shí)口蘋果的滋味》序。

李銀河

2015年3月3日

會(huì)讓人上癮嗎？這個(gè)不成立的擔(dān)憂由來已久，我們的執(zhí)世理念是如此的質(zhì)樸，以至于任何快樂看起來都容易讓人墮落。如果你沖著片名去看《女性癮者》這部電影，你可能會(huì)失望。你以為會(huì)有無數(shù)個(gè)鏡頭等著你，但最終收獲的卻是沉重的哲思。 影片開頭，受傷的Joe被一個(gè)單身老頭救回家中，兩人自然而然開始聊天，Joe向老頭講述了自己執(zhí)迷于性的半生，她找陌生人破處、和閨蜜到火車上尋找快餐、她每天分小時(shí)不停和各種男人約炮……

以及后來也許是命運(yùn)的惻隱之心，終于她還是遇上了自己的真愛，卻在和他廝守的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己失去了性快感。至此影片完結(jié)了上部。這可能是一個(gè)絕妙的諷刺。而這個(gè)諷刺的關(guān)鍵詞：真愛、性，又是如此真實(shí)地戳中了我們的軟肋，叫我們坐立不安。

長期以來，情感專家都試圖告訴你，我們探討性，其實(shí)是探討兩性關(guān)系，不論是因愛而性，還是因性而愛，總之愛與性是綁在一起的。但時(shí)下的約炮文化似乎打了這個(gè)觀點(diǎn)的臉：人們確定要不要和對(duì)方上床，根本不需要到愛情這么高深復(fù)雜的地步，性，就是性。

性之美好，在于它太誘人，哪怕沒有愛情的參與，高潮也絲毫不摻水。性之可怕，在于它不可控，仿佛一輛無人駕駛的車，沒有人知道它的方向是什么，終點(diǎn)在哪里。

性的背后，可能是愛，所以才有因愛而性，所以才越做越愛，越愛越做，將靈魂與肉體不斷攪拌、融合，兩人分飲咽下，終于你中有我，我中有你，從而親密又安全。

性的背后，可能是性，所以才有從一張床流連到另一張床，所以才有約炮文化，人們坦然面對(duì)欲望，自己的身體自己做主，不給性賦予太多含義，性與愛，拎得清清楚楚。

性的背后，可能什么也沒有。人們假裝世間萬物都有意義，也假裝自己執(zhí)著于意義，到頭來才發(fā)現(xiàn)，自己跟從的只是無所適從的欲望。

它不知去往何方，不知如何消解，它張著一張巨大的口，逼著人滿足它，無所適從的人們只好拿性來填滿它。可它從來沒有消解下去，于是人們只好一直拿性去填補(bǔ)。影片中沉迷于性的Joe，性并不是她最快樂的體驗(yàn)，她最快樂的那部分體驗(yàn)，是掙脫束縛，她要的不是性，是超脫庸常的生活。所以她的每一次性，不是為快感，是為挑戰(zhàn)。她不是想這樣做，而是她一定要這樣做：她一定要和不同的男人上床，她一定要對(duì)每一個(gè)男人一視同仁的無情，她一定要用性來做對(duì)抗生活的武器。

對(duì)心靈脆弱的人們而言，這部電影或許傳達(dá)了一種惡意：我們本來以為人能控制自己的性，我們本來以為欲望由自己決定。看起來，我們想錯(cuò)了。我們與自己的欲望，有時(shí)候是魚肉與砧板的關(guān)系。當(dāng)魚肉放在砧板上，思考出路已經(jīng)太晚 ；當(dāng)欲望炙燙著你的身心，你很難不被欲望左右。

我們都知道不能放縱欲望，欲望一旦被放縱，就會(huì)噬盡你的激情與想象。然而我們也無法壓抑欲望，因?yàn)橛缤鎼郏绞乔蠖坏茫绞禽氜D(zhuǎn)反側(cè)。我們仿佛陷入困境，而這困境來自不可控的未知。我們不能因噎廢食，也不敢孤注一擲。那就這樣吧，保持謹(jǐn)慎自省，然后，向前方勇敢走過去。