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圖書詳情內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介目錄熱門圖書累計(jì)評(píng)價(jià)（112）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在潘綏銘教授的主持下，中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所在2000年、2006年和2010年，三次對(duì)中國人的性生活與性關(guān)系進(jìn)行了全國總?cè)丝诘某闃诱{(diào)查。這本書就是三次調(diào)查的結(jié)果的匯總與分析。

本書深刻地揭示出，在21世紀(jì)的前10年里，中國人的性生活與性關(guān)系都發(fā)生了巨大的變化，其中有一些很出乎人們的意料。本書分為多個(gè)專題，不僅包括18～61歲中國人的性觀念、性欲、性生活、性技巧等，也包括婚外情、一夜情、找"小姐"等各種非主流的性關(guān)系，還包括14～17歲少年的性狀況，更包括了"多元性別"與同性戀等的情況。在每個(gè)專題里不僅了大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而且剖析了這些現(xiàn)象的形成原因，還從性文化的高度進(jìn)行了深入闡述。

編輯推薦

1、著名性社會(huì)學(xué)家潘綏銘力作

本書作者潘綏銘是著名的性學(xué)家，被稱為"中國性學(xué)人"，與劉達(dá)臨、李銀河號(hào)稱"性學(xué)三杰"，在大眾讀者中享有很高的知名度。該書是作者10年調(diào)查與思考的總結(jié)，是作者對(duì)中國人的性別關(guān)系、性生活、性心理等的思考，內(nèi)容，蔚為大觀，堪稱中國的《海蒂性學(xué)報(bào)告》及《金賽性學(xué)報(bào)告》。

2、主題敏感，直指人性

本書的主題為中國人近10年的性生活，性是任何一個(gè)成年人都避不開的話題，這本書寫了中國人性生活的各個(gè)方面，包括中國人的性欲望、、性伙伴、婚外性以及自慰等頗具敏感性的話題。有科學(xué)的數(shù)據(jù)支撐及分析，很多觀點(diǎn)是經(jīng)過嚴(yán)密論證的。

3、語言幽默，觀點(diǎn)獨(dú)特

該書語言非常具有生活氣息，很多關(guān)于性的順口溜都是源自真實(shí)生活，具有高度的概括性及生動(dòng)性。這些活生生的有關(guān)性的段子，帶給讀者非常直觀而印象深刻的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，這本書所談到的很多問題在社會(huì)上都很普遍，也很敏感，比如婚內(nèi)自慰問題、婚外戀問題、找"小姐"問題等等。

該書真實(shí)而深刻的揭示了我們這個(gè)時(shí)代的性與愛。這本書既可以作為性生活的調(diào)查報(bào)告，也可以作為個(gè)體了解中國人性現(xiàn)狀的百科全書。

作者簡(jiǎn)介

潘綏銘

中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。

他從1985年開始，在中國創(chuàng)立與推廣性社會(huì)學(xué)，主要是在連續(xù)的多項(xiàng)實(shí)證研究的支持下，奠定了該分支學(xué)科的基本理論框架，并創(chuàng)立了一系列新的基本概念：初級(jí)生活圈、中國性革命、性產(chǎn)業(yè)、性化、親密消費(fèi)、性生活的內(nèi)在矛盾等。他提出"全性"(sexuality)的研究范疇，主張?jiān)跉v史發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，在情境、互動(dòng)與變化中，研究其現(xiàn)象及意義。他還主張："全性"與"社會(huì)性別"(gender)是相互建構(gòu)的、不可分割的。

在方法論方面，他基于解釋主義與社會(huì)建構(gòu)論的思想，創(chuàng)立了"主體建構(gòu)"的研究視角，以及"社區(qū)考察法"、"求異法"和"差異的信息飽和法"等操作模式，并將它們運(yùn)用于自己的定量問卷調(diào)查和定性田野研究之中。

黃盈盈

中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院副教授，中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)。主要研究方向是性社會(huì)學(xué)、女性身體、性工作，以及定性研究方法等。著有《身體?性?性感：對(duì)中國城市年輕女性的日常生活研究》、《性社會(huì)學(xué)》(合著)、《論方法：社會(huì)學(xué)調(diào)查的本土實(shí)踐與升華》(合著)，以及數(shù)十篇論文。

在線預(yù)覽

""中，為了充分發(fā)動(dòng)中國婦女這個(gè)"偉大的人力資源"(《語錄》)投入革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了抹煞男女一切差異的、在低水平上的"男女同一"。一切能夠表現(xiàn)女性特征的東西都被消除了。例如，那時(shí)候的城市女性買乳罩，都是盡量買小的，以便把自己的胸部勒緊、壓扁、抹平，生怕它們凸顯出來。如果男性的目光在自己胸前一掃，女性就會(huì)羞愧難當(dāng)，自責(zé)不已，變本加厲地束胸。 ""是精神摧殘，因此不僅不管真正的"床上事"與生孩子，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的"唯生殖目的論"還在此時(shí)期內(nèi)得以復(fù)興。最經(jīng)典的例子是當(dāng)時(shí)一個(gè)流傳甚廣的民間笑話:某男結(jié)婚之后拒絕與妻子性交，因?yàn)?那是資產(chǎn)階級(jí)生活方式"。該妻子只好向父母訴苦。父母也無奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)誰也不敢說"性交不是資產(chǎn)階級(jí)生活方式"。冥思苦想之后，岳父來找女婿說:"是的，你說得對(duì)，性交確實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)生活方式。但是，我們還要培養(yǎng)革命接班人啊。"于是，性遂成。

婚內(nèi)自慰都是指在婚(含同居)者在最近一年之內(nèi)自慰過。

及時(shí)，婚內(nèi)自慰反而增加了夫妻性生活的頻率。筆者把性頻率分為11個(gè)級(jí)別，低的是0級(jí)(在最近的一年之內(nèi)連一次性生活都沒有)，較高的是10級(jí)(每天一次或者更多)。結(jié)果發(fā)現(xiàn):那些沒有自慰過的夫妻的性頻率平均處于5.9級(jí)上，可是自慰過的卻是平均6.5級(jí)，顯著地高于前者。

第二，婚內(nèi)自慰也增加了夫妻性生活的豐富程度。筆者一共調(diào)查了10種具體的性生活方式，那些沒有自慰過的夫妻平均使用過5.8種，可是自慰過的夫妻卻平均使用過7.2種。

第三，妻子自慰促使她更愛丈夫。非常愛丈夫的妻子在自慰過者中達(dá)到22.1%，而在不自慰的妻子中卻只占14.7%。

第四，婚內(nèi)自慰有助于雙方的愛情表達(dá)。自慰的丈夫或妻子在性生活之外也經(jīng)常相互親昵的比例是77.1%，比不自慰者多出接近9個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，自慰的人自己主動(dòng)提出過性生活的比例也更高。

第五，自慰提高了性生活的質(zhì)量。經(jīng)常很興奮的丈夫或妻子在自慰者中是33%，在不自慰的人中只有26.7%。自慰的人有63.7%每次都達(dá)到或者經(jīng)常達(dá)到，而不自慰的卻只有55.3%。

對(duì)上述情況其實(shí)無須大驚小怪，因?yàn)楹芏嗳硕贾豢吹搅俗晕靠赡芴娲蚱拗g的實(shí)際性生活這一個(gè)方面，卻忽視了自慰的另外一個(gè)方面:它同時(shí)也是性欲望與性要求更加強(qiáng)烈的表現(xiàn)。因此，即使自慰真的替代了一些性生活，剩下來的也仍然多于或者好于那些性能力稍遜因而不自慰的人。此外，人們也常常只看到自慰是一種性的宣泄，卻忽視了它同時(shí)也是一種性感受的積累。無論男女，自慰都是最容易和最快達(dá)到的方式，這就使得自慰者更多地獲得性快樂，從而反過來促使他們(她們)的性欲望和性能力都更強(qiáng)。這可能就是性方面的"馬太效應(yīng)"的表現(xiàn)之一，也就是越強(qiáng)的人越強(qiáng)，越弱的人越弱。但是，可能是因?yàn)樽晕空邔?duì)于感情的要求更高，所以夫妻打架的也就更多一些，尤其是丈夫單方面打妻子的情況多出5個(gè)百分點(diǎn)。

親密是一種人際關(guān)系中的生存體驗(yàn)。在傳統(tǒng)上，它被認(rèn)為只能從非商業(yè)的人際關(guān)系中，而且運(yùn)用非商業(yè)的手段來獲取與維系。所謂"金錢買不來愛情"說的就是這一特質(zhì)。那么，親密消費(fèi)的當(dāng)事人究竟是如何克服"假作真時(shí)真亦假"的尷尬，從商業(yè)化的租購行為中去獲得親密的享受呢?

北京一帶自從20世紀(jì)90年代開始就在男性中流傳一個(gè)描繪"三陪"服務(wù)的順口溜:"`小姐'摸摸先生的手，先生的心兒在顫抖;先生摸摸`小姐'的手，二百塊錢她拿走;回家摸摸老婆的手，就像左手摸右手。"這里面，沒有性，也沒有多少人際關(guān)系，卻有一種親密，而且只能用錢來換取。筆者在對(duì)于"男客"的定性訪談中屢屢聽到他們的主述:"不一定都是做(性交)，陪陪、聊聊也不錯(cuò)，花點(diǎn)錢也值得。"這就點(diǎn)出了"被三陪"的性質(zhì)與意義。

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