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第四節梁氏后來對于祖國命運的影響

在這樣地獄底層的教育狀況，向后再看看康有為的萬木草堂，雖然不過是一座規模較大的“經館”，雖然“草堂學則”上所定的課程依然不脫頑固老儒的氣味，而在當時，誰也目為這是地獄底層及時盞點起的明燈。再往后看看陳寶箴、黃遵憲、江標、熊希齡、梁啟超、譚嗣同、唐才常等在長沙合辦的時務學堂，那便算地獄底層的火炬了。至于被迫而敷衍的欽辦京師大學堂，那又是一座老翁高坐的衙門，捐監入學的尾閭，與“學問”二字，如風馬牛。一直要等到蔡元培先生來做校長，才算整頓而上軌道。

一六文體的改革

若論文體的改革，梁氏的功績，實在是他最偉大的所在。梁氏亡后，胡適送他的挽聯說：

文字成功，神州革命！

生平自許，中國青年。

第四節梁氏后來對于祖國命運的影響

在這樣地獄底層的教育狀況，向后再看看康有為的萬木草堂，雖然不過是一座規模較大的“經館”，雖然“草堂學則”上所定的課程依然不脫頑固老儒的氣味，而在當時，誰也目為這是地獄底層及時盞點起的明燈。再往后看看陳寶箴、黃遵憲、江標、熊希齡、梁啟超、譚嗣同、唐才常等在長沙合辦的時務學堂，那便算地獄底層的火炬了。至于被迫而敷衍的欽辦京師大學堂，那又是一座老翁高坐的衙門，捐監入學的尾閭，與“學問”二字，如風馬牛。一直要等到蔡元培先生來做校長，才算整頓而上軌道。

一六文體的改革

若論文體的改革，梁氏的功績，實在是他最偉大的所在。梁氏亡后，胡適送他的挽聯說：

文字成功，神州革命！

生平自許，中國青年。

繼梁氏而起，而做更進一步的文體改革者，便是胡氏。所以胡氏對于任公這點上的功績，認識得特別清楚。不錯，你看了前面楊深秀所描繪、全國青年所搖頭擺腰而吟哦的八股文，其內容的妖模怪樣，骯臟齷齪，已經領教過了；若再跳出圈子來看看當年一班青年文豪，各家推行著各自的文體改革運動，如寒風凜冽中，紅梅、臘梅、蒼松、翠竹、山茶、水仙，雖各有各的芬芳冷艷，但在我們今日立于客觀地位平心論之：譚嗣同之文，學龔定庵，壯麗頑艷，而難通俗；夏曾佑之文，更雜以莊子及佛語，更難問世；章炳麟之文，學王充《論衡》，高古淹雅，亦難通俗；嚴復之文，學漢魏諸子，精深邃密，而無巨大氣魄；林紓之文，宗緒柳州，而恬逸條暢，但只適小品；陳三立、馬其昶之文，祧禰桐城，而格局不宏；章士釗之文，后起活潑，忽固執桐城，作繭自縛。至于雷鳴潮吼，恣睢淋漓，叱咤風云，震駭心魂；時或哀感曼鳴，長歌代哭，湘蘭漢月，血沸神銷，以飽帶情感之筆，寫流利暢達之文，洋洋萬言，雅俗共賞，讀時則攝魂忘疲，讀竟或怒發沖冠，或熱淚濕紙，此非阿諛，惟有梁啟超之文如此耳！即以梁氏一人之文論，亦惟有“戊戌”以前至“辛亥”以前(約一八九六至一九一〇)如此耳。在此十六年間，任公誠為輿論之驕子，天縱之文豪也。革命思潮起，梁氏的政見既受康氏之累而落伍，梁氏有魔力感召的文章，也就急遽地下降了。可是就文體改革的功績論，經梁氏等十六年來的洗滌與掃蕩，新文體(或名報章體)的體制、風格，乃確立。國民閱讀的程度，一日千里，而收獲了神州文字革命成功之果了。

一七報紙的改革

除學校外，推進文化的利器，則為報館。輔助教育，啟發民眾，指導社會，介紹新學，宣傳主義，主持公論，監督行政，糾彈非法，為民喉舌……這許多神圣工作，都要靠報紙來負責實行。然而清末的報界狀況又怎么樣呢？凡是沒有洋人與租界的都會，一概沒有報紙：

……京都首善之區，而自聯軍割據以前曾無報館，此真天下萬國之所無也。每省之幅員戶口，皆可敵歐洲一國，而除廣東、福建外，省會之有報館者無一焉。此亦世界之怪現象矣……《清議報一百冊祝辭》

有洋人與租界的都會，才有模仿洋人創辦華文報紙的。梁氏說：“近年以來，陳陳相接，惟上海、香港、廣州三處，號稱最盛。……”然而這類操于出身八股的無聊“文丐”之手的華文報紙，內容又怎樣呢？

……每一展讀，大抵“滬濱冠蓋”、“瀛眷南來”、“祝融肆虐”、“圖竊不成”、“驚散鴛鴦”、“甘為情死”等字樣，填塞紙面，千篇一律。甚者乃如臺灣之役，記劉永福之娘子軍！團匪之變，演李秉衡之黃河陣！明目張膽，自欺欺人。觀其論說，非“西學原出中國考”，即“中國不亡是無天理論”也。輾轉抄襲，讀之惟恐不臥！……(同上)

我想現代有志青年，看著這樣嘔飯而又痛心的報紙，也要讀之惟恐不臥！

一八新興各報述評

報紙的改革，與文體的改革，是有不可分離的關系。當時梁氏創辦《時務報》、《清議報》、《新民叢報》、《國風報》等于上海及日本。黃遵憲、譚嗣同、唐才常等創辦《湘報》于長沙。陳范、蔡元培、章炳麟、章士釗等創辦《蘇報》于上海。嚴復、夏曾佑等創辦《國聞報》于天津。日本留學生創辦《譯書匯報》、《國民報》、《開智錄》等于東京。張繼等創辦《國民日日報》于上海。其他為中山先生所領導的革命團體，在國內、國外創辦了大量的日報與雜志，如《中國日報》(香港)、《民生日報》(檀香山)、《大同報》(舊金山)、《中興報》(新加坡)、《革命軍》(鄒容作)、《慘世界》(蘇元瑛作)、《蕩虜叢書》(章士釗編)、《陸沉叢書》(陳去病編)、《黃帝魂》(上海)，及《漢幟》、《漢聲》、《江蘇》、《浙江潮》、《新湖南》、《警世鐘》、《二十世紀之支那》(東京)等。就形質言，收獲了報紙改革的成功。就超越的意義言，同時收獲了文體改革的效果，并且以文體改革為工具，為利器，連帶收獲了政體改革的成功，以至國體改革的成功。