在歷史的更迭中，古埃及、古印度、古巴比倫……這一個(gè)個(gè)讓世人為之震撼的古代文明漸漸地湮沒(méi)在歲月的塵埃中。然而它卻從未淡出過(guò)人類(lèi)的視線，一代又一代的考古工作者在那些保留下來(lái)的古代遺址中撥開(kāi)塵封的迷霧，探尋著往昔的印跡，揭示著昨日的歷史，再現(xiàn)著久遠(yuǎn)的文明。
打開(kāi)此書(shū)，就仿佛打開(kāi)了通往失落的文明的大門(mén)。她將帶領(lǐng)讀者沿著歷史的河流上行，去親近那些人類(lèi)文明的精彩篇章。
古埃及的發(fā)現(xiàn)之旅
荒涼而又神秘的帝王谷
金字塔
關(guān)于埃及金字塔的建造者們
獅身人面像
紙莎草紙
埃及象形文字
古埃及人的梳妝
奧爾梅克文明
瑪雅文字
瑪雅文明
科潘城
奇琴伊察古城
太陽(yáng)帝國(guó)
神秘的美洲金字塔
印加文明的毀滅
神秘的印加藏金傳說(shuō)
科洛西姆競(jìng)技場(chǎng)
羅馬的凱旋門(mén)
羅馬萬(wàn)神廟
巴爾貝克神廟
古羅馬大浴場(chǎng)
古羅馬的道路
古希臘的戲劇
古希臘神話(huà)
克里特島上的文明
古印度文明是誰(shuí)創(chuàng)造的
失落的尼尼微
亞歷山大燈塔
奧林匹亞宙斯巨像
蘇薩城
巴比倫空中花園
巴比倫城
漢謨拉比法典
泰諾克蒂蘭
眾神之都
大津巴布韋
非洲圣城
邁錫尼
特洛伊城
雅典衛(wèi)城
消失的大西洲
龐貝古城
孔雀帝國(guó)
巴米揚(yáng)大佛
失落的城市馬丘比丘
吳哥城
耶利哥城的傳奇
古埃及的發(fā)現(xiàn)之旅
很久以來(lái)，埃及就以眾多的人造奇觀而聞名于世。有人說(shuō)，在埃及"只要你把鏟子插入地下就一定能有所收獲"，這個(gè)國(guó)家的巨大寶藏幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直吸引著無(wú)數(shù)探險(xiǎn)者。究竟是誰(shuí)首先打開(kāi)了歷史的大門(mén)，帶領(lǐng)現(xiàn)代人走人了法老們的神秘世界？埃及學(xué)的熱潮又是怎樣掀起來(lái)的呢？
這個(gè)話(huà)題也許得從拿破侖說(shuō)起。
1799年8月，拿破侖帶兵遠(yuǎn)征東方。當(dāng)他率領(lǐng)軍隊(duì)從土耳其人手中奪回埃及的時(shí)候看到了呈現(xiàn)在地平線上的偉大的標(biāo)志性建筑，這時(shí)他喊道："士兵們，遠(yuǎn)處聳立了四千年的大金字塔在注視著你們。"他的軍隊(duì)受到了強(qiáng)烈的震撼，拿破侖決心親自去創(chuàng)造歷史。事實(shí)上，他確實(shí)在一個(gè)方面取得了成功，那就是激發(fā)了人們對(duì)古代埃及的想像。
與拿破侖的34000人的軍隊(duì)一同前往埃及的還有167名"隨從"，他們并非普通的隨從，而是一個(gè)由科學(xué)家、藝術(shù)家和其他學(xué)者組成的"科學(xué)藝術(shù)考察團(tuán)"，此外還配備了大量的圖書(shū)和儀器設(shè)備。
千里迢迢地從西方來(lái)到東方，不就是要征服這塊土地嗎？為什么還帶這么多的專(zhuān)家學(xué)者呢？從軍事上講，這太不明智了。
拿破侖并非不明智，而是有他自己的盤(pán)算。
如同當(dāng)年的亞歷山大，拿破侖這次選擇了埃及，不僅有征服的目的，還緣于他對(duì)東方的無(wú)限向往，以及對(duì)東方文化的迷戀之情。在野心加夢(mèng)想之外，拿破侖所處的時(shí)代也有許多其他因素使他把目光投向埃及。
18世紀(jì)的歐洲，隨著大工業(yè)革命的開(kāi)展，科技力量蒸蒸日上，人們走進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)。同時(shí)，這個(gè)時(shí)代的人們又滿(mǎn)懷激情追憶過(guò)去，掀起了一股探古懷舊的浪潮。
考古學(xué)和古文字學(xué)的研究興盛起來(lái)，意大利龐貝古城的發(fā)現(xiàn)，古代兩河流域楔形文字的釋讀成功，使人們隱約看到了回歸遠(yuǎn)古世界的一線曙光。對(duì)學(xué)者們而言，這也是一個(gè)充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，用科學(xué)的手段探求以往的神秘，往往名利雙收，這種強(qiáng)烈的愿望推動(dòng)了整整一代人付出艱辛的努力。
我們應(yīng)該看到，在拿破侖軍隊(duì)這支奇怪的"科學(xué)藝術(shù)考察團(tuán)"的后面，就是這樣的一個(gè)時(shí)代。
有24小時(shí)，一隊(duì)士兵正在羅塞塔附近修筑要塞。忽然間，士兵們一陣喧嘩，原來(lái)在推倒一堵舊墻后，一塊黑色磨光玄武巖的石碑露了出來(lái)。它大約有115厘米長(zhǎng)，73厘米寬，28厘米厚，上面刻有密密麻麻的三段銘文，由于歲月的侵蝕，字跡已經(jīng)有些模糊了。消息很快傳到軍官布查爾那里，他命令將石碑馬上送到亞歷山大城，請(qǐng)隨軍的專(zhuān)家鑒定。
原來(lái)這就是后來(lái)破譯古埃及象形文字的鑰匙——羅塞塔石碑。
羅塞塔石碑上的第三段文字是希臘文，軍中一位懂希臘文的將軍馬上把它譯了出來(lái)，說(shuō)的是公元前196年國(guó)王托勒密五世的一道詔書(shū)，而另外兩段文字是當(dāng)時(shí)尚未破譯的古埃及文字，沒(méi)有能辨識(shí)。盡管如此，當(dāng)時(shí)專(zhuān)家都一致認(rèn)為，這塊石碑的價(jià)值是不可輕視的。
石碑上的三段文字對(duì)于古埃及文明的研究者們意味著什么呢？
據(jù)考證，在托勒密王朝統(tǒng)治埃及期間，官方文字雖然是希臘文，但由于大多數(shù)埃及人不懂希臘文，所以國(guó)王的詔書(shū)通常以三種文字或兩種文字對(duì)照的形式。所以，石碑上的這三段文字的內(nèi)容很可能是相同的。
當(dāng)時(shí)面對(duì)這塊石碑發(fā)出驚呼的士兵們沒(méi)有想到，在此后的兩百年里，羅塞塔石碑使多少學(xué)者為之傾注心血。
拿破侖的"科學(xué)藝術(shù)考察團(tuán)"成功地對(duì)埃及的遺跡進(jìn)行了首次系統(tǒng)的研究，出版了專(zhuān)著，引發(fā)了后來(lái)的"埃及學(xué)"和埃及探險(xiǎn)熱潮。
在拿破侖的"隨從"軍里，有個(gè)叫多米尼格·維萬(wàn)·德農(nóng)的藝術(shù)家，他好像永遠(yuǎn)都精神亢奮，對(duì)沿途所經(jīng)之地?zé)o一不充滿(mǎn)興
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