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及時(shí)章 電影即藝術(shù)：創(chuàng)意、科技與商業(yè)

電影在我們生活中占有重要的一席之地，實(shí)在很難想象沒有電影的世界會(huì)是什么樣子。在電影院、家、辦公室、汽車、公車?yán)镆约帮w機(jī)上，我們都在享受電影。我們還使用筆記本電腦與iPod隨身攜帶電影。只要按下按鈕，機(jī)器就會(huì)播放電影取悅我們。

近百年來，人們嘗試去了解這種媒體的魅力究竟何在。電影傳達(dá)了信息與觀念，向我們展現(xiàn)了原本不知道的世界與生活方式。即使這些好處有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，但是有某種東西卻更加重要：電影為我們提供了賞心悅目的觀看與感受方式，電影以體驗(yàn)擄獲我們。這些體驗(yàn)通常通過故事來帶動(dòng)，這一點(diǎn)我們將在本書的章節(jié)中加以討論。然而，電影也可能發(fā)展出觀念，或是探索視覺特性與音響質(zhì)感。一部電影會(huì)把我們帶進(jìn)一段旅程，提供一段觸動(dòng)我們心智與情感的特殊經(jīng)驗(yàn)。

這并非事出偶然，電影原本就是被設(shè)計(jì)來影響觀眾的。在19世紀(jì)晚期，電影成為一種大眾娛樂。由于電影呼應(yīng)了廣大觀眾的想象需求，因此獲得了成功。所有出現(xiàn)的電影傳統(tǒng)——說故事、記錄實(shí)際事件、使物體與圖畫栩栩如生、純粹形式的實(shí)驗(yàn)等等，都是用來使觀眾獲得在其他媒體上所沒有的體驗(yàn)的。電影工作者發(fā)現(xiàn)，他們可以通過控制電影的樣貌，提供給觀眾更為豐富、迷人的體驗(yàn)。經(jīng)由相互觀摩學(xué)習(xí)，以及在電影選項(xiàng)上推陳出新、去蕪存精，電影工作者開發(fā)出了電影藝術(shù)形式的基本技巧。

要談電影的起源，一些泛泛之談對(duì)于我們深入理解電影并沒有用處。就拿“藝術(shù)”(art)及“娛樂”(entertainment)的區(qū)分來說，某些人會(huì)說，在多廳電影院(multiplex)放映的賣座電影只是“娛樂”，而小眾電影才是真正的藝術(shù)，例如獨(dú)立制片、電影節(jié)或?qū)ｉT性的實(shí)驗(yàn)作品等。通常這種藝術(shù)/娛樂的區(qū)分帶有明顯的價(jià)值判斷：藝術(shù)是高品味的，而娛樂則是膚淺的。然而，事情并不是這么單純。如我們剛才所指出的，許多電影的藝術(shù)資源是為大眾提供娛樂的電影工作者所發(fā)現(xiàn)的。例如，在20世紀(jì)頭20年，許多娛樂性電影為電影剪輯開啟了新的可能性。而在價(jià)值上，通俗傳統(tǒng)顯然能夠培育出高質(zhì)量藝術(shù)。就像莎士比亞(Shakespeare)與狄更斯(Dickens)都為大眾讀者而寫作，許多偉大的20世紀(jì)音樂，包括爵士與藍(lán)調(diào)，也都源自通俗傳統(tǒng)。電影之所以是一門藝術(shù)，原因在于它允許創(chuàng)作者為觀眾設(shè)計(jì)體驗(yàn)，而這些體驗(yàn)的價(jià)值不會(huì)因?yàn)槠涑錾硌y(tǒng)而受到影響。不論是小眾還是大眾電影，都屬于我們稱之為電影的綜合性藝術(shù)。

及時(shí)章 電影即藝術(shù)：創(chuàng)意、科技與商業(yè)

電影在我們生活中占有重要的一席之地，實(shí)在很難想象沒有電影的世界會(huì)是什么樣子。在電影院、家、辦公室、汽車、公車?yán)镆约帮w機(jī)上，我們都在享受電影。我們還使用筆記本電腦與iPod隨身攜帶電影。只要按下按鈕，機(jī)器就會(huì)播放電影取悅我們。

近百年來，人們嘗試去了解這種媒體的魅力究竟何在。電影傳達(dá)了信息與觀念，向我們展現(xiàn)了原本不知道的世界與生活方式。即使這些好處有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，但是有某種東西卻更加重要：電影為我們提供了賞心悅目的觀看與感受方式，電影以體驗(yàn)擄獲我們。這些體驗(yàn)通常通過故事來帶動(dòng)，這一點(diǎn)我們將在本書的章節(jié)中加以討論。然而，電影也可能發(fā)展出觀念，或是探索視覺特性與音響質(zhì)感。一部電影會(huì)把我們帶進(jìn)一段旅程，提供一段觸動(dòng)我們心智與情感的特殊經(jīng)驗(yàn)。

這并非事出偶然，電影原本就是被設(shè)計(jì)來影響觀眾的。在19世紀(jì)晚期，電影成為一種大眾娛樂。由于電影呼應(yīng)了廣大觀眾的想象需求，因此獲得了成功。所有出現(xiàn)的電影傳統(tǒng)——說故事、記錄實(shí)際事件、使物體與圖畫栩栩如生、純粹形式的實(shí)驗(yàn)等等，都是用來使觀眾獲得在其他媒體上所沒有的體驗(yàn)的。電影工作者發(fā)現(xiàn)，他們可以通過控制電影的樣貌，提供給觀眾更為豐富、迷人的體驗(yàn)。經(jīng)由相互觀摩學(xué)習(xí)，以及在電影選項(xiàng)上推陳出新、去蕪存精，電影工作者開發(fā)出了電影藝術(shù)形式的基本技巧。

要談電影的起源，一些泛泛之談對(duì)于我們深入理解電影并沒有用處。就拿“藝術(shù)”(art)及“娛樂”(entertainment)的區(qū)分來說，某些人會(huì)說，在多廳電影院(multiplex)放映的賣座電影只是“娛樂”，而小眾電影才是真正的藝術(shù)，例如獨(dú)立制片、電影節(jié)或?qū)ｉT性的實(shí)驗(yàn)作品等。通常這種藝術(shù)/娛樂的區(qū)分帶有明顯的價(jià)值判斷：藝術(shù)是高品味的，而娛樂則是膚淺的。然而，事情并不是這么單純。如我們剛才所指出的，許多電影的藝術(shù)資源是為大眾提供娛樂的電影工作者所發(fā)現(xiàn)的。例如，在20世紀(jì)頭20年，許多娛樂性電影為電影剪輯開啟了新的可能性。而在價(jià)值上，通俗傳統(tǒng)顯然能夠培育出高質(zhì)量藝術(shù)。就像莎士比亞(Shakespeare)與狄更斯(Dickens)都為大眾讀者而寫作，許多偉大的20世紀(jì)音樂，包括爵士與藍(lán)調(diào)，也都源自通俗傳統(tǒng)。電影之所以是一門藝術(shù)，原因在于它允許創(chuàng)作者為觀眾設(shè)計(jì)體驗(yàn)，而這些體驗(yàn)的價(jià)值不會(huì)因?yàn)槠涑錾硌y(tǒng)而受到影響。不論是小眾還是大眾電影，都屬于我們稱之為電影的綜合性藝術(shù)。

有時(shí)候，人們會(huì)把電影“藝術(shù)”(art)與“商業(yè)”(business)加以對(duì)立。這種區(qū)分與電影的娛樂性有關(guān)，因?yàn)閵蕵坊旧鲜卿N售給大眾的。然而，在大多數(shù)現(xiàn)代社會(huì)，沒有一種藝術(shù)能夠脫離經(jīng)濟(jì)的束縛。小說之所以能夠出版，不論內(nèi)容高下平庸，都是因?yàn)橛衅诖裏徜N的出版商的介入與幫忙；同樣的，畫家希望收藏家與博物館能采購(gòu)他們的作品。當(dāng)然，某些藝術(shù)作品是來自于政府公款或私人捐獻(xiàn)的贊助，但是，這個(gè)過程也使得藝術(shù)家涉入了財(cái)務(wù)交易關(guān)系。電影自然也不例外。某些電影的拍攝目的，是希望消費(fèi)者付錢觀賞；其他電影的資金則是來自于贊助者(想要使電影完成拍攝的投資者或組織)，或者是公共資金(例如，法國(guó)就很慷慨地補(bǔ)助各種電影計(jì)劃)。甚至于當(dāng)你決定拍攝自己的數(shù)字電影時(shí)，你也會(huì)面臨經(jīng)費(fèi)的問題——而你可能會(huì)希望能多賺一些，以彌補(bǔ)付出的時(shí)間與心力。

關(guān)鍵在于，金錢考慮不一定會(huì)使藝術(shù)家減少創(chuàng)意，或使電影計(jì)劃降低價(jià)值。金錢能夠敗壞任何事業(yè)(如政治)，但是它不必然如此。在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，天主教會(huì)聘用畫家繪制圣經(jīng)故事。米開朗基羅(Michelangelo)與達(dá) 芬奇(Leonardo da Vinci)就受雇工作，但是很難說這就有損他們的藝術(shù)性。

在這里，我們不假定娛樂性被排除在電影藝術(shù)之外；我們也不會(huì)采取反面的立場(chǎng)——主張只有好萊塢大眾市場(chǎng)電影才值得一看。同樣的，我們不會(huì)設(shè)想電影藝術(shù)能夠超脫商業(yè)需求，但我們也不認(rèn)為金錢就能支配一切。任何藝術(shù)形式都能提供廣闊的創(chuàng)意可能性。我們的基本假定是，電影身為一門藝術(shù)，提供了觀眾認(rèn)為有價(jià)值的體驗(yàn)——娛樂、刺激、困惑或陶醉。但電影是如何做到這一切的呢？