本書是融匯當今世界范圍內各流派表演訓練方法的實用手冊。全書建立在高效、簡潔、個性等十大表演觀念的基礎上,引介了以斯坦尼體系及其分支邁克爾 契訶夫、李 斯特拉斯伯格之表演方法為代表的生命性訓練法,以及梅耶荷德有機造型術、格洛托夫斯基身體訓練、鈴木忠志下肢訓練、雅克 勒考克形體戲劇、中性面具和小丑啞劇等身體性訓練法。此外還結合了趙淼的三拓旗劇團、楊揚的形體表演創作課及李六乙導演的話劇《安提戈涅》來探索身體性訓練法在國內的運用。這些訓練方法包羅萬象,既包括生命感知、規定情境、想象力、交流與適應等練習,也包括臺詞、節奏、性格塑造和即興表演。
隨書附有10小時的在線教學視頻,生動直觀。既是表演愛好者、初學者的入門書,也是表演教師、表演指導或演員的工具書。
本書匯集林洪桐教授近六十載表演教學經驗,系統引介當今國際流行的各流派訓練體系,站在世界表演訓練方法的前沿,引導演員找到真正適合自己的表演觀念和訓練方法。同時,為演員提供數百個便于操作的表演練習單元,文字與在線視頻相結合,讓表演練習變得循序漸進、靈活個性、高效實用。
全書結構清晰,將當今國際流行的眾多影視、話劇表演訓練方法劃分為以斯坦尼體系為代表的生命性訓練方法(中戲、北電的教學傳統)和以格洛托夫斯基為代表的身體性訓練方法(上戲一直在不斷探索)。
作者從斯坦尼體系及其分支李•斯特拉斯伯格、邁克爾•契訶夫等訓練方法中提煉出動作情境聯系、生命感知等11個訓練主題,簡單易練。
全書梳理了梅耶荷德、安托南•阿爾托、彼得布魯克、格洛托夫斯基、理查德•謝克納、尤金尼奧•巴爾巴等訓練體系的脈絡,重點引介了雅克•科波、雅克•勒考克、鈴木忠志等人的身體訓練方法。
作者專設一章,關注近年流行于國內的趙淼的三拓旗劇團、中國傳媒大學楊揚的形體工作室和李六乙導演的《安提戈涅》,進而探索形體戲劇在我國的發展之路。
正文特別收錄了王朔《永失我愛》、廖一梅《戀愛的犀牛》、曹禺《雷雨》、巴金
林洪桐,編劇、導演、北京電影學院教授、國務院特殊津貼專家曾任金雞獎第11、14、20屆評委,及北京電影學院“學會獎”“學院獎”歷屆評委。創作影視劇本16部;導演影視劇10部、話劇22部;1960—1998年在北京電影學院表演學院教學,并在中央戲劇學院、上海戲劇學院、中國傳媒大學、北京師范大學、中國藝術研究院、解放軍藝術學院等院校主講電影表演藝術、電影表演理論、當代電影表演美學、電影觀念與電影思維、電影佳片分析、電影與電影大師、銀幕技巧與手段等課程;著有《表演應試手冊》《表演藝術教程》等書,共計1200余萬字。
簡 目
代序 認真執著的林洪桐史鐵生
前
1.2.3 簡單的單、雙人動作練習
演員必須將注意力集中在他的目的上。這是表演創作中一個極其重要的原理。
單人簡單的動作練習麻雀雖小,五臟俱全。簡單動作的練習,同樣需要展開藝術想象,構思規定情境、人物關系;同樣需要發生事件,改變人物的心態與情感。通過練習體驗一下目的如何,有了明確的目的,動作就會產生源源不斷的通道。學員要展開想象,相同的目的、相同的情境也可以用不同的動作來體現。
視頻6 簡單動作練習:《等待》
雙人簡單的動作練習
兩人一組,選擇簡單的戲劇情境、人物關系及特定的事件。
在這個情境中,你們中的一位要做一件特定的事情,同時另一位對這個目的設置一個障礙。每個人都有一個與對手相反的目的。比如不同目的相反動作的練習:甲與乙是同宿舍的好友,甲為了某種目的,如與女友要在此屋單獨約會,為此目的要室友乙離開此屋。而乙則為了某種目的,如要在屋里修電腦,或用電腦寫作,或用電腦上的Skype與遠方女友通話等,必須留在屋里。為了不同目的,如一個要借錢,另一個不借,甲、乙各自組織了一系列合乎邏輯的動作。于是,展開了動作與反動作的較量。可重復這個練習,改變各自的目的。
各自為你們正在做的事情選擇一個特定的需要,亦可是其他需要與目的,構成不同目的相反動作。如一個要過橋,一個不讓其過橋。一對戀人吵架互相不理,戀人甲希望得到戀人乙的原諒,組織一系列動作;戀人乙拒絕戀人甲的原諒,組織一系列反動作等。
再次重復這個練習,設想一個新的環境:也許你們是在一個公共圖書館里,在你父母房間里,在棒球場上,或在火車站、飛機場、公園,等等,各自為你們正在做的事情選擇一個特定的需要。
不要預先計劃,帶有一定即興表演的性質。每個人都用最簡單、最直接的動作、語言達到自己的目的。當你對對手所做的事做出反應時,是否調整了你實現目的的方式方法?有沒有什么新的適應?
1.3 動作與情境練習
動作的練習重點在于“為什么”,以及依據不同規定情境和人物性格的“怎么做”。演員在組織動作的創作中要著力抓“怎么做”,演員的想象、功力、魅力主要是通過“怎么做”體現出來的。不同的演員在分析同一個劇本的同一人物時,對“做什么”“為什么”的理解往往大同小異,而“怎么做”卻不同,顯示出藝術水準之高低。人物的色彩、特點即“性格化”,往往也是通過“怎么做”來體現的。
1.3.1 動作的“情境性”
生活中與戲劇藝術中的動作都離不開情境,離不開制約動作的規定情境。動作總是從過去中尋源而來,而又直接指向未來,并且也總是孕育著某些就要發生的事情。一系列動作構成整體行動,一個情境是許多即將來臨的動作的合成。創造形象時必須理解、開掘、豐富劇本的規定情境,應該將“動作”與“規定情境”看成完整統一的元素。藝術中的任何動作都是在戲劇情境制約下的,沒有孤立于情境外的動作。規定情境與動作密切相關,二者相互作用、相互依存,沒有規定情境就沒有動作,動作永遠是對規定情境的回答。同樣的動作,一旦改變規定情境,人物動作方式心理活動將發生相應的變化。“怎么做”涉及的最重要的命題就是規定情境。
規定情境包含三個因素:
人物所處的時間、地點。(包括時代背景、風俗民俗等)
過去與現在發生的多種多樣的事件。必須強調的是對人產生直接影響的事件。事件的地位不是由其本身的價值決定的,而是由其對人的命運的影響深度來判斷的。戲劇表現的不是那個事件的過程,而是對人的影響程度,即所謂“戲致所在”。
關系——人與人的關系。人物關系的構思與處理是藝術成敗的關鍵。事件對人的作用是有限的,而人物關系的作用是無限的、永恒的。
練習中要深刻地理解這么兩句話:及時,深入地分析、開掘、豐富人物的規定情境,使之推動人物動作起來;第二,想象、創造、組織一系列動作揭示、體現人物所處的豐富、復雜、具體的規定情境。兩者是互動的、相輔相成的。
1.3.2 簡單的動作與情境練習
我在等待
等待妻子、朋友、孩子,這意味著什么呢?僅因為他們回來晚了,沒有發生其他什么事情?他們從城里或鄉下回來?或要乘火車回來?從汽車競賽中、決斗中,或從暴風雨的海上歸來……
整理晚禮服
這是我的一件;我窮,這晚禮服雖然很舊了,可是對于我還是寶貝。我準備穿著它去看隆重的演出。
我用自己的儲蓄買了一張很貴的戲票,因為我心愛的姑娘將出席這次演出。也許,我能夠在劇場遇到她。
為了去舉行婚禮;為了要賣它;這是我最愛的父親留下的晚禮服……
我在關門
因為有風;
因為外邊有個討厭的家伙,我不想跟他見面;
為了防范強盜;
為了獨處室內;
為了干一件秘密的事。
1.3.3 動作與情境練習
運用有魔力的“假使”和從中合乎邏輯地引申出來的規定情境,做以上各種動作:
什么時候?
假使事情發生在白天(晴天、陰天)、夜間(黑夜、月夜)、拂曉、黃昏。
假使事情發生在冬天(嚴寒、中度寒冷)、春天(寒冷、暖和)、夏天(晴朗、有雨)、秋天(晴朗、有雨)。
假使事情發生在我們的時代、20世紀20年代至60年代、18世紀、中世紀、古代、史前時期。
什么地方?
假使事情發生在海上、湖上、河上(北方的、極地的、南方的、熱帶的)。船上、甲板上、艙里、船長室里。大船上、小船上、軍艦上、客船上、貨船上、游艇上、潛水艇上、帆船上、木筏上。
假使事情發生在空中(軍用飛機上、客機上、飛艇上)。
假使事情發生在陸地上,德國、法國、英國、意大利及其他國家,在城市里、鄉村里;在各種房屋里,木屋里、草棚里、地下室里、自己家里、親戚家里、朋友家里、陌生人家里、旅館里、劇院里(舞臺上、觀眾廳里、化妝室里)、監獄里、商店里、法院里、工廠里、兵營里、警察局里、公共食堂里;在展覽會上、畫廊上、街上、廣場上、街心花園里、森林里、田地上、打谷場上、花園里、山上、山下、峽谷里、洞穴里、巖石上、冰峰上、車站上、火車上、海關里。
為了什么目的?
假使我需要嚇唬人弄倒東西引起談話
叫自己喜歡打破東西勃然大怒
使對方接近發生興趣和解
叫人憐惜予以注意生氣
引誘人引起同情贊美
逗弄人獲得友誼喜愛
發生了什么事件?
規定情境的第二個因素,即表演之前發生了什么事件。事件的構思在表演創作中十分重要。戲劇家認為,戲劇最重要的是情節,即事件的安排。情節乃戲劇的基礎,劇作者所選擇的事件,總是最能調動他的生活經驗,表明他對生活的評價并能開拓人物的思想感情。并不是所有生活中的事件,都能構成藝術的情節,事件是動作的依據,動作又引發出事件。事件往往改變人物的動作、任務、命運、情感,同時也改變人物的節奏與戲劇的節奏。
表演練習往往需要發生重大事件,它足以改變人物的動作、情感、命運,并引起新的矛盾與沖突。課堂上我經常對學生說,你們表演時,一定要分清是丟了五十元,還是五百元、五千元,甚至五萬元、五十萬元。有些人丟了五萬、五十萬卻演成丟了五十元、五百元,這就是對事件判斷、估價的失誤,用我們的行話就叫作“事件沒有演出來”。比如表演練習中經常做一道關于“約會”的練習,不少學員都不約而同地表現了愛的甜蜜,一再重復著同一個信息,沒有發生任何事件。有一組則比較特別,表現了熱戀中的約會,男女雙方都開始談婚論嫁了,十分甜蜜。雙方正準備見家長,交換各自父親的照片,介紹各自父親的性格,并向對方傳授見面的技巧。當姑娘將父親的照片遞到小伙子手里,他震驚了,原來照片上的人也是他的父親。簡直是晴天霹靂,他們是同父異母的關系,不能結合。事件改變了人物的動作、節奏、命運。
視頻7 動作與事件練習:《約會》
在前邊“簡單的動作與情境練習”的題例中加入發生的事件,重新做一遍,讓構思的事件改變人物的動作、情感、節奏、命運。
我在整理晚禮服:這是我的一件;我窮,這晚禮服雖然很舊了,可是對于我還是寶貝。我準備穿著它去看隆重的演出,突然,接到電話,我的演出取消了;
我在整理晚禮服:我用自己的儲蓄買了一張很貴的戲票,因為心愛的姑娘將出席這次演出。也許,我能夠在劇場遇到她。突然,接到電話,她推托有事不能出席這次演出了;
路邊撿錢的事件練習:你行走在僻靜的路上。發現地上有一個錢包,你可以設計不同的人有不同的處理方式,并將它表演出來。可表演三至五種人物及不同的方式。
什么人物關系?
事件對人的影響挺大的,但是人物關系對人的命運影響更大。比如大街上發生了一起車禍,主人公經過出事地點,盡管整個車上二三十人均死亡,但由于死亡的人與主人公沒有人物關系,并不構成戲,主人公并未改變自己的行為,僅僅覺得今后要注意安全。如果車禍的事件沒那么大,僅僅撞傷了一個人,但他是主人公的同學或朋友,那么主人公就會停下車,改變行為,構成戲。倘若撞殘的是主人公的妻子、子女,那么就構成強烈的戲劇性。關鍵不在于事件的大小,而在于其對人物命運影響的大小。在戲劇里,是關系與個性(性格)決定個人命運。因此在藝術里,人物關系愈具體、愈活、愈仔細、愈復雜,戲就愈好看。事件改變著人物關系,使人物關系復雜化。
“要錢”“借款”:向媽媽要與向爸爸要不一樣,向朋友要與向上級要不一樣,向寵愛自己的媽媽要與向討厭自己的后媽要也不一樣,這是因為人物關系不一樣。要錢買張電影票,還是為戀人買生日禮物;是立即就需要,還是可有可無,這些情境都制約著動作。可做同一動作,如借錢,但設置不同的人物關系進行同一動作的練習,以加深理解人物關系與動作的互動。
“ 等待”:等戀人與等朋友不一樣,時間的緊迫感,環境的不同,動作都不一樣,如在公園等與在家里等不一樣,而在家里,只有自己和父母在又不一樣。
公園“約會”:不同人物關系的約會。
初戀熱戀
訣別之戀 插足之戀
欺騙之戀 網戀約會
黃昏之戀 婚外之戀
因此,演員在創作中對角色的規定情境感受得愈具體、深入、生動、敏銳,動作就愈鮮明、形象、、恰如其分。反之,其動作就會流于一般化。
“ 送別”:同樣題目的雙人練習,如火車站送別,改變人物關系。
與熱愛的父親告別與母親告別
與仇恨的父親告別與繼母告別
與熱愛的繼父告別與小三告別
與仇恨的繼父告別與戀人告別
如及時次做是與父親告別;第二次做是與繼父告別;第三次做是與親密的爸爸告別,第四次做是與有仇的父親告別,如拋棄母親娶了第三者的父親,或其他。總之,動作與任務相同,但需變換各種不同的人物關系。
1.4 動作與性格的練習
不同性格的人物對待發生的同一事件會有不同的動作體現。比如同樣是愛人有了外遇,不同的人會產生截然不同的動作與心態:奧賽羅懷疑愛人不忠,采取了掐死苔絲狄蒙娜的極端動作(莎士比亞:《奧賽羅》);焦大發現金花有了外遇,愛上仇虎,卻采取了下跪苦苦哀求的動作(曹禺:《原野》);阿芒以為瑪格麗特有外遇背叛了他,采取的是向她身上扔錢當眾羞辱的動作(小仲馬:《茶花女》);反映當代物欲橫流時代的戲劇中,一些小人物發現自己妻子與上司有戀情,為自己的名利升遷,甚至采取拱手相讓的動作。足見性格對動作之影響作用。
1.4.1 “通過動作表現性格”的練習
逐步地從“想象形體”的練習,過渡到人物形象“性格特征”的練習,通過形體動作表
現性格特征。
在想象的形體和中心的練習的基礎上,再加一些行動,這些行動是必需的,同時又
是恰如其分的。要持續地進行練習,直到可以在一種非常自如的狀態下完成這些任務,
同時又達到能夠享受這樣一種練習的程度。
開始進入人物形象的練習,從戲劇或者文學作品中選擇一個角色。遵循從他的心理
到無形的形體和中心的途徑。從想象角色的形象開始。當角色的形象在你的腦海里
變得十分清晰時,你要一步一步地將他體現出來,直至能夠很得心應手地完成這個
任務。
在半個小時的時間內完成刻畫五個不同的人物,一個一個地練習。在很短的時間內
盡可能地把他們表現得豐富、完整。努力探索他們的想象的形體和性格的中心,找
到他們說話的特征和典型的動作。每天進行這個練習,但是不要重復已經做過的人物,
直到你能夠很容易地完成這樣的任務,并積累起大量的人物形象練習。
將完成練習的時間縮短到二十五分鐘、二十分鐘。以此來強化培養你于短時間內迅
速地調動自己的想象,并得心應手地運用自己的形體手段來塑造變化多端的角色的
能力。
1.4.2 行走的步態及手勢對性格的塑造
沒有性格特征的角色是不存在的。任何手勢、步態都有內在依據,控制步態與手勢在性格化上具有重要意義。演員找到兩三個對角色的性格而言具有典型意義的步態與手勢,必須使其突出地運用于人物及全劇,并控制地、有效地使用它們。千萬別讓它們淹沒于演員自身幾十或上百的手勢及步態之中。記住,足以表現性格的手勢、步態等外部動作能使演員接近角色,而屬于演員本人自然而瑣碎的動作卻使他遠離他所要塑造的人物。
尋找一些手勢表達獨特的性格類型;
尋找一些步態表達獨特的性格類型;
尋找一些微笑與笑的表情表達獨特的性格類型;
尋找一些哭與哭的表情表達獨特的性格類型;
尋找一些舞蹈及武術動作表達獨特的性格類型;
尋找一些獨特的神情表達獨特的性格類型。
做這類練習應防止陷入形式主義的巢穴。因為性格化的重要內涵是內部的性格特征,它由內心元素綜合而成,所以演員應首先感覺到這些活生生的內心元素,從內心尋找到它們并激發它們。至于外部性格特征,任何時候都與內心性格元素相聯系。應讓外部性格特征自然而然、無表演痕跡地到來。在美國現代戲劇《洋麻將》里,我們看到了我國著名演員于是之出色的創造,他通過魏勒的發牌動作和抖腿動作,以及動作隨著規定情境的變化和深入而發生著有趣的變化,揭示了人物的內心世界:當魏勒為聯絡感情以慰孤寂的目的,以一位高級牌手的架勢教芳茜雅打洋麻將時,他得意揚揚地一邊以熟練的手法發著牌,一邊十分瀟灑地抖動著腿,一種居高臨下的強者姿態就在這種發牌與抖腿動作中活靈活現了。
1.4.3 表現六種不同性格
表現六個不同性格的人對同一事件的不同態度與不同處理,如向戀人求愛;愛人或妻子有外遇;好朋友偷了你的存折;強盜逼你告知存折密碼或拿出保險柜鑰匙……
粗暴魯莽的人;
溫柔而善于寬容的人;
小肚雞腸而善于忌妒的人;
懦弱而逆來順受的人;
大度而富于涵養的人;
狂愛到失去理智的人。
1.5 動作的整體練習
身體本不是靜止的,它處于不斷的變化過程中。但盡管有它的活動性和表面的復雜性,它始終還是一個單個的、獨特的、協調的統一體。所以,你所能做的一切活動——動作、聲音,包括意識本身——表達出這同樣的完整性,它們是整個有機體的各個方面,都來自一個共同的發源地。我們的一切表達性活動都來自一個共同的發源地(或稱中心)。有了這一意識,你就可理解到你身體的完整性。
做完以上練習后進入休息狀態,取平面直線體位,閉上雙眼。
讓直覺的意識在周身隨意漫游。
在心里測量著你體內從一個點到另一個點的距離,你是否已處于較大程度的放松
狀態?
要意識到身體里的各種對稱關系,探索體內不同感覺和不同部位之間的關聯。你呼
吸時胃在做什么?當你收緊臀部時,舌頭又在作什么?依此類推。
,平穩地呼吸,要感覺到呼吸的溫暖的能量進出你的身體,毫不費力地發出
林洪桐是個極認真的人,做教師、做編劇、做導演、做丈夫、做父親,一律做得認真至極。他心里得到的永遠是一份不滿足和一份坦然——他沒有蓄意糊弄別人和自己,前者是一個藝術家必然的苦惱,后者是上帝對其真誠所給予的好的酬勞。
——史鐵生
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書是好書,讓我受益匪淺。但是這是快遞的問題嗎,可以給個解釋嗎?為了書給你五星。
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很好的一冊指導書,清晰實用,接下來的修煉靠悟性。
內容不錯,常見的表演訓練流派和核心方法都有,只是有些訓練方法的闡述還是不夠詳細。