戴錦華，曾任教于北京電影學院電影文學系；現任北京大學比較文學與比較文化研究所教授，北京大學電影與文化研究中心主任，博士生導師；美國俄亥俄州立大學東亞系兼職教授，并曾在美國、歐洲、日本、香港、臺灣等國家和地區的數十所大學任客座教授。從事電影、女性文學和大眾文化的研究。
代表作品：專著有《浮出歷史地表：現代婦女文學研究》《隱形書寫：90年代中國文化研究》《涉渡之舟：新時期中國女性寫作與女性文化》《霧中風景》等。專著與論文被譯為英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、日文和韓文出版或發表。
昨日之島：電影、學術與我(代序)
斷橋：子一代的藝術
性別與敘事：當代中國電影中的女性
霧中風景：初讀第六代
情結、傷口與鏡中之像：當代文化中的日本想象
慶典之屏：新世紀的中國電影
歷史、個人與另類冷戰書寫：《打開心門向藍天》
全球化時代的懷舊與物戀：《花樣年華》
侯孝賢的坐標
主體結構與觀視方式：再讀第四代
"刺秦"變奏曲
主要著作一覽
與其說，是女性導演們以一份清醒的性別立場與自覺意識到了一種反抗的必需；不如說她們只是以某種社會敏感或接受社會現實暗示的方式，試圖捕捉自己所體驗到的、并不令人快慰的現實。但正是這類影片，比那些嘗試超越或隱沒創作者性別身份的電影更為清晰地凸現了當代中國女性文化的困境與悖謬。用一個筆者所偏愛的說法，這是一次頗為典型的"逃脫中的落網"。
同樣不約而同地，女導演們的女性故事選取了某種明確的反道德主義立場，但這些反道德或日非道德的故事，卻始終有著明確的價值或日道德取向。換言之，這些影片所嘗試表達的反道德主義的意義，其合法性建筑在1980年代中國特定的"啟蒙話語"之上，用以表達對某種"符合人性的道德"的想象與呼喚。因此，這些性別的、的故事，常以對"沒有愛情的婚姻"的抨擊始，卻以"愛情的結合"/婚姻終。事實上，這正是二十世紀七、八十年代之交，女作家創作所選取的共同主題之一。盡管類似女性文本所包含的復雜曲折的女性表達亦不時觸犯男性群體的"尊嚴"；但從某種意義上說，這幾乎是"新時期"以降，男性與女性表達可能達成共識的主題。這不僅由于類似主題所包含的"個性解放"與極為隱諱的"性解放"的主題，充當著"新時期"啟蒙話語的主部，而且正是由于它對"沒有愛情的婚姻"的譴責被添加了"告別革命"的隱喻意義。
有趣的是，這些由女導演拍攝的、有著"自覺的"女性意識的、以女人為主人公的影片中，不僅大都與經典電影的敘事模式與敘述語言一般無二，而且電影敘事人的性別身份、視點、立場亦含混而混亂。在這些明確地試圖凸現女性生存及文化現實的影片中，"女性"卻更深地陷入了話語的霧障與謎團之中。她們的影片常以一個不"規范"的、反秩序的女性形象、女性故事始，以一個經典的、規范的秩序/道德/婚姻情境為結局；于是，這些影片與其說表現了一種反叛或異己的立場，不如說同時表達了一種歸順與臣服。
……
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戴錦華老師新作，看了一半，還是需要結合具體影片才能有更深刻的理解
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評論集性質
《昨日之島：戴錦華電影文章自選集》包括十篇戴錦華本人精選的文章和一篇訪談，從中可以看到戴錦華教授多年以來電影為基點，對當下與歷史議題所展開的思考，尤其可以看到作者思想發展的斷面。
戴老師的書，喜歡。
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以電影為基點，對當下與歷史議題所展開的思考，尤其可以看到作者思想發展的斷面。
令人失望，這叫中文嗎？建議把此書作為食洋不化的范本。作者思想有那么高深嗎？弄得跟中文都不夠用了似的。每個人都很忙，沒功夫一邊看一邊琢磨是什么意思。
戴老師的書是好書，文筆犀利觀點鮮明！就是上面有很多劃痕。
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戴老師的自選集，文章很好，讀后受教，這樣的學者越多越好。
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戴錦華老師的書當然很棒，學術性非常強，很多地方讀不太懂，還得一讀再讀。
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