在博學編輯、獨立出版人羅爾夫?托曼地帶領下，他的團隊開始了一段關于哥特藝術長達10年的漫長旅程。這部重達12斤的超大開本著作，以全新的視角，將中世紀哥特藝術詳盡地介紹給每一位藝術狂熱的愛好者。盡管談論起這一時期，作者談論建筑風格的時間要比裝飾藝術久，談論宗教藝術的時間要比世俗文化多，但無論是夏特爾大教堂、蘭斯大教堂亦或是盧昂大教堂在本書中都并非是了解哥特藝術的線索，宗教木板繪畫、圣母瑪利亞的雕塑、彩色玻璃窗、祭壇屏風及其背后的文化同樣是本書重要的一部分。作者以學術及批判的角度闡述了建筑、繪畫、雕塑等藝術流派之間內在的相互關系并再現了其美學價值，圍繞歷史與社會，宗教文化與世俗生活，藝術家與藝術品之間的關系，向人們完整講述了以基督教為核心的中世紀哥特藝術逐漸向以人為本、表現世俗生活的文藝復興前期藝術演變的過程。
正如這本書的編輯所言：“ 本書旨在向人們傳達哥特藝術以一種極其生動的組織形式，將讀者帶進這段歷史及藝術當中，甚至超越現實讓人仿佛身臨其境一般。”
而攝影師阿希姆?貝德諾茲懷著滿腔熱情、以其嚴謹的拍攝態度，用他的相機記錄了當時這些藝術品初的畫面。他采用極其復雜先進的數碼拍攝技術，限度還原了藝術品的原貌，迅速帶領讀者進入一個幾乎被人遺忘的哥特世界中。
“我們的心總是處在忙碌狀態，而且不幸的很少全然獨處，所以人類創造圖像以尋求內在的撫慰。因此，當我們親眼目睹一幅繪畫作品時，總會觸及內心深處并將那份感動反映到我們眼前的作品上。”這段文字記錄在13世紀一份受歡迎的中世紀布道書中，而這段話受歡迎的時期正好切合本書所談論的時間：哥特時期。在這段以視覺為主的年代，更多的是透過圖像來幫助傳達，目的就是要充分發揮視覺文化的價值。
作者采用全新的現代視覺方法，以獨特的視角將藝術品還原到它所處的歷史語境中，去探尋創作它們的初衷，研究那些給石頭關注生命的哥特藝術家們及其作品，那些象征神圣的藝術品中所蘊藏的道德的真理，以及在那個神秘而莊嚴的時代宗教與社會形態之間的內在關系。
相較于那些兼具百科與學術性質的藝術史論著而言，作者摒棄了包括建筑、繪畫、雕塑及工藝品在內的不同藝術流派作為獨立研究對象的傳統，突破教科書式離散的架構及敘述方法，以一種生動而特別的組織形式，新鮮而充滿感性的文字，跨越時間與領域的界限，還原哥特藝術形成發展的過程，探討建筑、繪畫、雕塑間相互作用的關系。有趣的是，盡管時代是嚴肅的，但作者的敘述是輕松的。他以漫談的方式向人們徐徐講述了一段有關“哥特”的歷史故事，展現了自12世紀至16世紀這近400年間哥特時期歐洲社會豐富的藝術生活及社會形態。
而阿希姆?貝德諾茲，這位將自己定義為“神圣處所的守望者”的天才攝影師，用他的相機成功地記錄了當時這些藝術品珍貴的原始畫面。此次，他利用復雜先進的拍攝技術，清晰直觀地再現了那些平日無法看到的藝術品原貌。他試圖引領讀者盡可能地“靠近”藝術品，甚至帶來超越現實的感官享受。翻開每一頁，撲面而來的震撼力如身臨其境一般，酣暢淋漓地展示了藝術品的魅力。
在博學藝術史論編輯羅爾夫?托曼地帶領下，德國專業團隊10年心血凝結于此，在這近700幅精美圖片中，不僅有整頁或全跨頁的顯著的作品細節，甚至還有多幅長達四頁的連續折頁，可謂完整勾勒出哥特時期的藝術圖景，為讀者展示了萬物瀕于幽暗的哥特時期神學藝術的光輝。是為《哥特藝術》。
羅爾夫 托曼(Rolf Toman)，研修德語文學和哲學，德國知名獨立出版人和國際知名藝術史研究專家。他曾在一家大型國際出版公司任編輯數年，1992年起成為獨立出版人，長期從事文化及藝術史學相關的研究與圖書出版工作，并與各國較有影響力的一些大型出版公司有多次深入的合作。與藝術史相關的藝術圖書是他的工作重點，多年來組織各地相關專家編著出版過多部與藝術史相關的出版物，并有多部作品被引進中國出版。
阿希姆 貝德諾茲(Achim Bednorz)，來自科隆，致力于為建筑與藝術史的出版物拍攝作品圖像長達二十多年之久。他將自己定義為“神圣處所的守望者”。
布魯諾 克萊恩(Bruno Klein)，德累斯頓人，曾在柏林、巴黎、科隆及伯恩研修藝術史并在幾所歐洲大學及拉丁美洲地區從事研究并執教。自2000年起，布魯諾?克萊恩成為德累斯頓工業大學哲學學院的教授，講授中世紀的基督教藝術及古典主義時代晚期藝術。在2006年到2009年間，他在德累斯頓工業大學的人文學院擔任教務主任，并于2009年升任為院長。布魯諾?克萊恩是薩克森科學院和人文學院的成員，藝術史學會委員會的負責人，同時他也是梅澤堡歐洲中心羅馬式藝術科學委員會、巴黎法德藝術史論壇以及羅馬赫爾茨安南圖書館的成員。
一 神圣意圖的高度體現
城市、城堡、大教堂及建筑師的競爭力
塔
城堡
卡爾斯坦古堡
有關宗教儀式的建筑
作為表現工具的大教堂
大教堂在城市的競爭者托缽修會
宗教儀式建筑的共生類型
皇宮里的小禮拜堂
巴黎的圣禮拜堂
里翁的圣禮拜堂
英國國王的小禮拜堂
視覺藝術中增強的情緒表現
寫實主義和宗教題材
藝術家的智慧
二 大教堂的基準和規范
教堂：緊密聯系在情感與工藝技術之間的社群項目
為國王而建的教堂
哥特建筑的起源
巴黎圣母院
首都的大教堂
盧昂圣母院
力與美
夏特爾
哥特式大教堂的縮影
布爾日
像宇宙的大教堂
理姆斯大教堂
法國國王舉行加冕典禮的教堂
亞眠
大教堂及其建筑師們
法國南部的大教堂
艾伯塔：圣希爾大教堂
西班牙的大教堂
文化變遷中心
托勒多
里昂
馬略卡島帕爾瑪港大教堂
英格蘭的大教堂
合理與豪華的建筑組合
神圣羅馬帝國的大教堂
從艱難調整到超越法國的范例
馬德格堡大教堂：創新與傳統
斯特拉斯堡
科隆
布拉格圣維特大教堂
國王的大教堂
維也納的圣斯蒂芬大教堂
從地區教堂變成大教堂
奧維多大教堂
如藝術品的大教堂
西妥會與托缽修會的哥特式建筑
以大教堂為準則
西妥會教堂與隱修院
唱詩班的席位：禮拜之地，教會象征
西妥會教堂的窗戶
肖林
托缽修道會的教堂
葡萄牙巴塔利亞修道院
都會教區的禮拜堂
大教堂的傳統
巴塞羅那的海上圣母瑪利亞教堂
德國呂貝克的圣瑪利教堂
斯塔加德與但澤
荷蘭：教區與修道院教堂轉變成為大教堂
地方官庇護下的都會教區教堂
古騰堡的都會教區教堂
三 城市——文化交流與演進的場域
城墻與城門、市政廳和教堂、皇宮和民宅——皆為城市面貌的縮影
城市：防御完整的場域
防御工事、城墻、城門
對內一致、對外和平，乃至高美德
神圣、權力與社群精神
城市的自我呈現
市政廳
中央與標志
威尼斯總督宮
入世教堂：佛蘭德斯式市政廳
神的啟示 人的忠告
西班牙歷史轉變的過渡期
城市醫院
社群精神的核心與展現
介于城市與宮廷之間
財政大臣雅各 柯爾的布爾日豪宅
佛羅倫薩的達凡扎蒂宮
公共與私密生活：圣吉米納諾市長室內的壁畫
作為皇家包廂的國王陽臺：黃金屋頂
漢薩同盟地區的連棟房屋
四宮廷與騎士的視界
風格化與寫實性
城堡的年代
塔式宅邸與城堡建筑
愛爾茲堡
奧斯塔山谷里的城堡
戰場人生
城堡與狩獵
狩獵寶典——儀式與自然研究
和諧的夢想
貴族與農民的團結合作
意大利特倫托的鷹塔
家具與掛毯
實用性與裝飾性
仕女與獨角獸
宮廷生活
書中的古典世界
夏特爾
哥特式大教堂的縮影
現在的夏特爾大教堂(ChartresCathedral)大概始于12及13世紀，本來是從一棟1037年早期宗教建筑的地下室開始建起來的，一樣始于12世紀中期的外觀是這座教堂于1194年城市大火中幸免遭破壞的部分。這場災難被解讀成圣母瑪利亞想賜下一棟更新更出色的教堂的愿望，因為畢竟夏特爾教堂以其主要的圣物自居，這圣物就是基督誕生當時她戴著的面紗。于是一棟歷史性的新建筑立刻開始興建，它的建筑采納了許多后來新哥特風格(newGothicStyle)的基調，并且將之徹底的簡單化。早期哥特式建筑的豐富性反而已在夏特爾大教堂上消失，但同時一座教堂以其不尋常的規模和簡潔的形式語言被興建，成為許多后來建筑物的典范。如此一來，夏特爾大教堂就成了“哥特式大教堂”的縮影。
夏特爾大教堂的西側外觀，是一個關于中世紀教堂知識、藝術和金融的活力最重要的例子，南邊的尖塔、北邊尖塔的較低樓層，以及它們之間的中間區域是源于12世紀中期。在1194年那場火災后，老教堂的這些部分被保留下來，但是在中心豎起一面有花瓣式圖案的圓窗。如此一來舊的南尖塔對又新又高的哥特式大教堂而言就真是太低了。因此只在北邊尖塔的木舵屋頂于1506年因為被閃電擊中而燒毀之后，1513年在杰簡德博斯(JeandeBeauce)的指揮下建了另一座新的尖塔，這座新塔標志著中世紀建設工作的結束。
這棟建筑物的內部是非常一致的，它被之前超大尺寸的強力支柱支撐著，這是及時次這群最初只是在圓柱之上的支撐柱延伸到了地面，因此創造出所謂的密閉支柱(pilierscantonnés)。為了方便擴大窗戶的面積，因此放棄樓座，使得拱頂的高度比之前還要高。這一切結合在一起是為了創造一個簡潔但比例微妙的效果。
有關宗教儀式的建筑
作為表現工具的大教堂
大教堂在表現權力的方面很明顯地優于城堡。它既不位于空曠、人煙相對稀少的鄉間，也不處于市郊，而是位居于市中心。于是它必然給人一種城市人口聚集的印象，更確切地說是城市的居民使大教堂成為他們社會的標志性宗教建筑物。這不總是通過直接的影響而發生，因為按照慣例，建筑工程是由大教堂參事會所組織。然而，這些教會組織不能輕率地漠視城市居民的愿望，仍依賴這些居民的資助。
凸顯出大教堂特色的是，他們要求建立起表現出以神為主的世界秩序，教堂是協調世界及上帝之間不可缺少的機構。這種概念對早期基督宗教仍屬陌生，因為早期基督宗教僅視教堂為教徒會眾聚會的場所。這樣的改變是在9世紀到11世紀間發生的，當時教堂建筑逐漸被冠以象征的名稱。但直到哥特時期，一種趨向無限制的表現意圖出現，才強調了建筑物從高塔到地下墓穴及窗戶，再到最小的裝飾物的每一部分的重要性。假設教堂建筑很快消失的神秘看法只是種夸張的說法，否則不可能這么輕易在宗教改革時被否決。然而，對教堂建筑成為個體救贖及社會公益服務支持的觀點，必定被接受了很長一段時間，因為除此之外，我們無法說明為何會有像哥特式教堂這樣杰出的建筑出現。
神的啟示人的忠告
到了中世紀晚期，德國中部和北部的市政廳也成了展現城市特色的舞臺。為了要展現出好的一面，許多市政廳打造外觀所投入的巨資，與當地教堂門面的建筑費用不相上下，大多數情況下甚至所費更高。布朗斯伯格(HinrichBrunsberg)正是專精于這類建筑的大師；他活躍于波美拉尼亞(Pomerania)與布蘭登堡(Brandenburg)地區，專門建造教堂和市政廳，就藝術創造而言，他可說是全力以赴。
進入1500年之后，一位默默無聞的藝術家為戈斯拉爾(Goslar)市政廳的會議廳繪制壁畫，也就是現今知名的“禮敬廳”(HallofHomage)。他在墻上描繪君王和女預言家(sibyl)的故事，天花板的畫作則取材自耶穌基督的童年。這點象征著戈斯拉爾城的命運是與上帝救贖的歷史故事緊密相連的，其中包括了這座城市和歷代君王密不可分的關系。此外，這處壁畫旨在提醒戈斯拉爾的市議員，隨時不忘公職人員肩負的職責。
超級精品，自帶塑封，這次六一通過當當的半價優惠活動狂購了多冊大部頭精裝藝術圖冊，超滿意！
好大好重的書啊，書柜放不下了。包裝也是一層套一層，很不錯，值得收藏！
我翻了一下，還沒有仔細閱讀，但印刷真的非常好，就是價格有點貴，但一分錢一分貨。
說實話，旅游的心情當然不一樣，但是從欣賞建筑的角度來說真的還是買書吧，而且導游也不一定那么給力。
朝思暮想終于收入囊中。托“雙十二”的福，價格非常優惠。包裝非常扎實，品相完好無損，印刷排版皆是一流。又厚又重，翻閱起來非常有成就感。
1,這是目前展示哥特藝術最好的，無論圖形或是文字都很棒，很震撼。2，請將發票寄來
八開一本，十公分厚，一本十斤有了……很棒！！包裝很貼心，有設計手提盒！
具棒的一本書，印刷清晰，很大很厚重的一本，非常精美
這書真的很大，真的很重，真的值得收藏。當當的劵太難搶了，一張都沒有。很失望。
這是買的這一系列的第二本，也是十來斤重，印刷非常精美。活動時買非常超值。
跟大家評價的差不多，裝幀印刷排版圖片都很棒，趕上打折價格也很劃算，就是翻譯呵呵呵…
非常漂亮的一本書 紙張印刷都很優質 圖片清晰
特別棒 長草已久 活動價終于拿下 超級大部頭 后悔沒同時拿下巴洛克藝術 再活動咯必入
這本書太美了，內容好，圖片精美。真是一場視覺盛宴，值得收藏
確實像大家評論的一樣好，內容和神圣藝術重復的非常少，應該都入
贊，大小趕上A3,銅版紙印刷，包裝精良，保證圖書不受損。圖片清晰，教堂建筑控福音
這本書美輪美奐，我看后很震撼，其他三本也很好，值得擁有，四本大書1600元入手，有道是有書真富貴，無事小神仙也。
在外出旅行時，進過一家獨立書店，當時就被放在入門處的這本書吸引了，等回到家里，恰逢當當網做活動，毫不猶豫的買下，書到手后，反復撫摸，愛不釋手，心里太佩服出版該書的團隊了。雖然這本書半價之后仍然價格不菲，但是，我想說的是它覺得值得任何一個熱愛藝術和生活的人購買和珍藏。
書很重，包裝沒有什么破損，書里的內容精美，就是把藝術精品攝影在書上，很震撼，趁著活動建議入手！
真的太棒了。被折服了。打開包裝的過程很神圣。包裝了4層，外牛皮紙編織袋-紙箱-書籍原包裝紙盒-封書牛皮紙。書很大，看起來很過癮。真的很大很大。物超所值。
書的質量一流，但這次沒包裝，全靠書本身的紙盒，外層紙盒壞了，內部提盒挺住了，物流出了問題，反映客服后，第二天把書找出來送來的，應該6月22日到，最后26日中午到的。
發錯了，發了本巴洛克藝術給我，聯系后立馬退款退貨。雖然沒看見哥特，不過可以想見書的質量還是不錯的
《哥特藝術》（德國團隊十載打造，讓圖書也可以作為藝術品來收藏...
其中三分之一講得是教堂，有許多教堂的圖片，有三分之二是宗教壁畫、油畫、玻璃窗畫、雕塑、器物，喜歡基督教藝術的可以購買。
德國團隊十載打造，讓圖書也可以作為藝術品來收藏！德國團隊十載打造，讓圖書也可以作為藝術品來收藏！德國團隊十載打造，讓圖書也可以作為藝術品來收藏！德國團隊十載打造，讓圖書也可以作為藝術品來收藏！
這是一套海報尺寸的大書，就像精裝畫冊，各種頂尖的哥特藝術建筑，繪畫作品盡收眼底。非常值得收藏，還好這次當當的活動和巴洛克藝術兩本書一起入手！包裝很好禮盒外還有包裝盒。
對折后的價格還能接受。十年之功做成一本書，開闊的書版、清晰的圖片、精美的制作，詳盡介紹了歐洲的哥特藝術。
《哥特藝術》這本書很有深度，讀過之后覺得更像是一本哥特藝術通史，里邊的作品介紹以及圖片有很多是我之前在國內的資料中沒有看過的，豐富了我對西方藝術的認知。對了解西方17、18世紀的藝術很有幫助，不錯，很喜歡，建議專業人士和喜歡西方藝術的朋友買來收藏。
