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序言(部分)

這本書包含很多令人心情沉重的內(nèi)容，但我仍然認(rèn)為我們需要這樣一部作品：一方面是因?yàn)檎{(diào)查表明，大多數(shù)人對(duì)奧斯維辛的真實(shí)歷史仍一知半解；另一方面，我希望這本書能提供一些獨(dú)特的見解。

我圍繞納粹題材進(jìn)行文字和電視節(jié)目創(chuàng)作已有十五年時(shí)間，這本書力圖在這些年的積累之上，以一個(gè)具體場所為切入點(diǎn)，對(duì)人類歷史上最深重的罪行進(jìn)行最透徹的詮釋，這個(gè)場所就是奧斯維辛。不同于反猶主義，奧斯維辛有確定的開始日期(及時(shí)批波蘭囚犯到達(dá)，是1940年6月14日)；也不同于種族屠殺，奧斯維辛有確定的結(jié)束日期(1945年1月27日，集中營獲得解放)。在這兩個(gè)日期之間，奧斯維辛那段復(fù)雜的歷史從許多方面反映出納粹種族和民族政策的復(fù)雜性。奧斯維辛并不是專門用于殺害猶太人的滅絕營，也不僅僅與“最終解決”有關(guān)——盡管它后來成為奧斯維辛的主題。奧斯維辛營地的結(jié)構(gòu)和設(shè)施一直在變，而這些變化常常與德國人在各個(gè)戰(zhàn)場上的戰(zhàn)況密切相關(guān)。奧斯維辛，通過其毀滅性的動(dòng)態(tài)發(fā)展，成為納粹國家核心價(jià)值觀的有形體現(xiàn)。

對(duì)奧斯維辛的研究，不僅是讓我們更深刻地洞悉納粹，還可以讓我們了解在歷史最極端的情況下，人類會(huì)做出什么。這里所涉及的故事，有不少可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)我們自己。

這本書的寫作離不開一些特別的調(diào)研，也就是對(duì)近百名集中營幸存者和納粹行兇者的訪談。此外，我也參考了此前為另外幾個(gè)關(guān)于第三帝國的節(jié)目所進(jìn)行的數(shù)百場訪談，其中不少受訪對(duì)象曾是納粹黨員。與幸存者和行兇者的會(huì)面和對(duì)談讓我們收獲頗多，他們提供了單憑文字材料很難獲得的更深入的觀點(diǎn)。盡管自學(xué)生時(shí)代起我就一直對(duì)這一時(shí)期的歷史感興趣，但真正的深入研究源于1990 年與一位前納粹黨員的談話。當(dāng)時(shí)為了編寫和制作一部關(guān)于約瑟夫 戈培爾博士的影片，我訪問了威爾弗雷德 馮 奧芬(Wilfred von Oven)，他是戈培爾的專屬秘書，是這位臭名昭著的納粹宣傳部長的得力助手。在正式訪談結(jié)束后，我們喝著茶，我問這個(gè)頭腦聰明而又極富魅力的人：“如果用一個(gè)詞來概括你在第三帝國的經(jīng)歷，你會(huì)選哪個(gè)詞？”馮 奧芬先生思考著問題的答案，我以為他會(huì)提及這個(gè)政權(quán)犯下的恐怖罪行——對(duì)這些罪行他供認(rèn)不諱——以及納粹主義對(duì)世界造成的傷害。“這個(gè)嘛，”他說道，“如果要用一個(gè)詞來總結(jié)我在第三帝國的經(jīng)歷，我會(huì)說——天堂。”

“天堂”？在我讀過的歷史書里，沒有任何一本是這么形容納粹時(shí)期的。這個(gè)詞也不像是出自這位坐在我面前、優(yōu)雅且通情達(dá)理的男人之口。說起來，他的言談舉止根本就不像個(gè)納粹黨員。這樣的人怎么會(huì)選擇這么一個(gè)詞？任何一個(gè)有頭腦的人怎么可能這樣評(píng)價(jià)第三帝國？而20 世紀(jì)的德國人又為何犯下這樣的罪行？他們畢竟是歐洲文化的核心、一個(gè)有著良好教養(yǎng)的民族。多年前的那個(gè)午后，這些問題縈繞在我的腦海中，直到今天仍揮之不去。

在我尋找答案的過程中，歷史的兩次偶然幫了大忙。及時(shí)，那些曾是納粹一分子的受訪者，在我向他們提問的時(shí)候，恰好處在即使公開表達(dá)也不會(huì)有什么損失的人生階段。早上十五年，作為社會(huì)中流砥柱的他們什么也不會(huì)透漏。而今天，包括迷人的馮 奧芬先生在內(nèi)，他們中的絕大多數(shù)都已過世。

第二個(gè)機(jī)緣在于，這項(xiàng)研究恰巧趕上了柏林墻倒塌和東歐劇變。突然之間，我們能接觸到的不僅有調(diào)研所需的檔案，還有人。我曾在1989 年共產(chǎn)主義時(shí)期的蘇聯(lián)進(jìn)行拍攝，那時(shí)談及國家歷史，人們基本只能喊喊政治口號(hào)。而到了20 世紀(jì)90 年代，壓抑已久的回憶和觀點(diǎn)，一時(shí)之間如決堤的洪水般傾瀉而出。在波羅的海諸國， 我聽到人們回憶他們?nèi)绾螌⒓{粹視為解放者而夾道歡迎；在卡爾梅克人的大草原上，我獲得了斯大林對(duì)整個(gè)民族進(jìn)行報(bào)復(fù)性驅(qū)逐的一手資料；在西伯利亞，我遇見了兩度陷于囹圄的老兵們—一次拜希特勒所賜，另一次則是蘇聯(lián)；在明斯克附近的一個(gè)小村莊，我偶遇一位女士，她曾參與了現(xiàn)代歷史上最殘酷的游擊戰(zhàn)，回首過去，她認(rèn)為，紅軍更為可怕，如果不是共產(chǎn)主義的傾塌，所有這些深埋的過去將隨著當(dāng)事人的離世，最終從這個(gè)世界被抹去。

更可怕的，是反猶主義。當(dāng)我輾轉(zhuǎn)行走于這些才獲得獨(dú)立的國家——從立陶宛到烏克蘭，從塞爾維亞到白俄羅斯，我以為人們會(huì)告訴我，他們有多痛恨蘇聯(lián)共產(chǎn)主義——這才是他們?cè)撚械那榫w。而恨猶太人？簡直荒唐可笑，特別是沒有幾個(gè)猶太人還住在那兒。看來，希特勒和納粹的工作相當(dāng)“成功”。然而，波羅的海的一位老人在1941 年曾幫助納粹射殺猶太人，而六十年后他仍認(rèn)為當(dāng)年的所作所為是正確的。甚至一些曾反對(duì)納粹的人也持有狂熱的反猶主義觀點(diǎn)。我仍記得一位烏克蘭老兵在一次午餐時(shí)向我提出的問題。他曾作為烏克蘭民族主義者與納粹和蘇軍浴血奮戰(zhàn)，并因此遭到迫害。他問我：“我聽說紐約有個(gè)由各國猶太金融家組成的秘密團(tuán)體， 他們打算干掉所有非猶太人政府。你怎么看？”我愣住了。每逢意料之外且毫不掩飾的反猶主義，不是猶太人的我總會(huì)陷入震驚。“我怎么看？”我最終答道，“我覺得那純粹是胡扯。”這個(gè)老兵抿了一口伏特加。“是么，”他說，“你是這么想的啊。有意思……”

所有認(rèn)為本書所涉及的歷史與當(dāng)下無關(guān)的人，都應(yīng)該記住前面寫到的一切。所有認(rèn)為只有納粹分子甚至只有希特勒才持有極其惡毒的反猶主義觀念的人，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思。最危險(xiǎn)的想法之一，就是認(rèn)為歐洲人是在少數(shù)瘋子的強(qiáng)迫下心不甘情不愿地犯下了滅絕猶太人的罪行。……追溯希特勒、希姆萊、海德里希和其他納粹領(lǐng)導(dǎo)人如何逐步?jīng)Q定建造奧斯維辛并執(zhí)行“最終解決”，有助于我們了解一個(gè)不斷變化、激進(jìn)且極其復(fù)雜的決策過程是如何展開的。在這過程中并沒有一個(gè)自上而下強(qiáng)制執(zhí)行的計(jì)劃，也不存在一個(gè)自下而上提出、最終得到批準(zhǔn)的方案。沒有哪個(gè)納粹分子是遭到威脅被迫進(jìn)行屠殺的。不， 這是一項(xiàng)由成千上萬的人共同經(jīng)營的事業(yè)，決定是他們自己做出的， 不僅參與而且積極主動(dòng)地尋找辦法，以解決如何殺戮人類同胞、如何處理他們尸體的問題——因?yàn)闅⒑θ藬?shù)之多、規(guī)模之大，史無前例。