洛克的《政府論兩篇》(Two Treatises Of Civil Government)是在1689年和1690年相繼寫成和出版的。其基本精神在于對1688年剛剛結(jié)束的英國所謂“光榮革命”進(jìn)行辯護(hù)和理論總結(jié)。上篇著力于駁斥保皇派菲爾麥鼓吹君權(quán)神授和王位世襲的反動論點(diǎn)，下篇則正面闡述洛克本人關(guān)于議會制度的政治理論。一般公認(rèn)下篇更富有理論價值。所以我們于六十年代先行出版了下篇的譯本，并附有長篇序言。現(xiàn)再將上篇翻譯出版，以竟全書，供學(xué)術(shù)界參考。
本書是十七世紀(jì)英國思想家洛克的重要政治理論著作，下篇已編入本叢書及時輯出版。本書上篇的主要內(nèi)容是駁斥當(dāng)時英國保皇派菲爾麥維護(hù)君權(quán)的理論，而主張主權(quán)在民。
及時章 論奴隸制與自然的自由
第二章 論父權(quán)和王權(quán)
第三章 論亞當(dāng)由于為神所創(chuàng)造而享有主權(quán)
第四章 論亞當(dāng)由于神的賜予而享有主權(quán)(《創(chuàng)世紀(jì)》及時章第二十八節(jié))
第五章 論亞當(dāng)由于夏娃對他的從屬而享有主權(quán)
第六章 論亞當(dāng)由于父親的身份而享有主權(quán)
第七章 論父權(quán)與財產(chǎn)權(quán)作為統(tǒng)治權(quán)的共同根源
第八章 論亞當(dāng)?shù)妮^高君主統(tǒng)治權(quán)的轉(zhuǎn)移
第九章 論從亞當(dāng)承襲下來的君主制
第十章 論亞當(dāng)?shù)木龣?quán)的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人？
及時章論奴隸制與自然的自由：
1.奴隸制是一種可惡而悲慘的人類狀態(tài)，它同我們民族的寬宏性格與英勇氣概那樣直接相反，以致難以想象，一個“英國人”——更不用說一個“紳士”——竟會替它辯護(hù)。要不是由于羅伯特爵士的書的題名和獻(xiàn)詞的嚴(yán)肅、他的書的封面上的圖畫和出版后各方的稱贊，使我不得不相信作者和出版者全都是認(rèn)真的話，那么，我對這一篇論文也會象對任何企圖使人們相信自己是奴隸而且應(yīng)該是奴隸的其他論文一樣，真的會把它看作是為尼羅撰寫頌詞的那個人在又一次炫耀聰明，而不會把它看作是嚴(yán)肅的、鄭重其事的論著。因此，我把羅伯特菲爾麥爵士的《先祖論》一書拿到手里，懷著對一篇出版后轟動一時的論文所應(yīng)有的期望，并全神貫注地把它從頭到尾閱讀了一遍。我不得不承認(rèn)我非常驚異，因?yàn)樵谝槐酒髨D要為全人類設(shè)置鎖鏈的書中，我所發(fā)現(xiàn)的只不過是一根用沙粒做成的繩子，它對于專門以謠言惑眾為能事的人也許有用，可以蒙蔽人們的眼睛，更易于引領(lǐng)他們走入迷途，但是對于那些明眼人和具有充分見識、懂得鎖鏈這個東西，不管經(jīng)過多么精心的銼磨，仍不過是一種惡劣的披戴物的人們，卻不具有任何力量使他們束手就縛。
2.如果有人以為我這樣隨便議論一個著名的權(quán)力的擁護(hù)者和權(quán)力的崇拜者們的偶像人物，未免太放肆，那我便請求他這回對我這樣一個人稍加寬恕，因?yàn)橄笪疫@樣一個人，即使在讀過羅伯特爵士的書之后，也不能不自視為是一個法律所容許的自由人；而且我認(rèn)為這樣做沒有什么不對，除非有什么比我更熟悉這本書的命運(yùn)的人能向我這樣的人表明：這篇埋沒了很久的論文一經(jīng)問世，其它的論據(jù)的力量，就能剝奪人世間的一切自由，并且從今以后，我們這位作者的簡略模式就要成為基督登山訓(xùn)眾那樣的典范和作為盡善盡美的政治標(biāo)準(zhǔn)而永垂后世。他的體系建立在一個很小的范圍里，不外是說：一切政府都是君主制；他所根據(jù)的理由是：沒有人是生而自由的。
3.當(dāng)世界上出現(xiàn)了一伙人，他們?yōu)榱粟AE媚君主們，硬是認(rèn)為不管君主們據(jù)以建立和進(jìn)行統(tǒng)治的法律如何，不管他們?nèi)〉脵?quán)力的條件如何，也不管他們答應(yīng)要遵守這些法律的莊嚴(yán)諾言和誓詞是如何用海誓山盟的方式確定下來的，君主們都享有神權(quán)賦予的權(quán)力，這路人便否認(rèn)了人類的天賦自由權(quán)，從而不獨(dú)盡其所能地使一切臣民遭受暴政和壓迫的莫大災(zāi)難，同時也動搖了君主們的稱號并震撼了君主們的寶座(因?yàn)楦鶕?jù)這些人的學(xué)說，君主們，除了僅僅一個以外，也全都是天生的奴隸，而且根據(jù)神權(quán)，他們也都是亞當(dāng)?shù)牡账玫某济?，好象他們立意要對一切政府宣戰(zhàn)，并企圖要顛覆人類社會的根基似的。
……
篇幅簡短，內(nèi)容深刻，精彩迭出，是政治學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域的必讀經(jīng)典。
跨國管理這本書，是復(fù)旦的一位老師推薦，確實(shí)寫的不錯。
公民政府的真正起源、范圍、目的。全書出色完成了為英國資產(chǎn)階級革命辯護(hù)的任務(wù)，對英國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動作用。
這篇是對封建主義的方鐸，以個人的角度出發(fā)，觀點(diǎn)比較通俗，但是也比較的冗長和羅嗦。沒有很精辟的見解，但也不是很差，我喜歡拿西方史同中國歷史相比較，建議把作者的觀點(diǎn)同當(dāng)時中國社會想比較，可能收獲的范圍大一些！
上篇主要是洛克反駁菲爾麥爵士的君權(quán)神授論的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，洛克寫了下篇，闡述自己議會制政府的思想。
書是好書，但只用一層塑料包裝就包裝好，也不用個紙盒保護(hù)下，是不是有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任。書在運(yùn)輸過程中難免有所擠壓，讓人有點(diǎn)不舒服
喜歡商務(wù)印書館的排版，簡單實(shí)用，看起來眼睛也舒服，不像其他出版社花哨又不實(shí)用的。
啟蒙運(yùn)動的代表性著作，其思想深深影響了后世資本主義國家制度的建立和完善，對社會的進(jìn)步和民主價值觀的確立居功至偉。
有些人要旗幟鮮明反西方憲政，向西方憲政亮劍。看看洛克《政府論》，可知憲政來得艱辛。
論 上篇簡介商品名稱論上篇【內(nèi)容】I洛克的《論K兩4篇》（）
書很不錯，是洛克的代表作。還未細(xì)讀，待仔細(xì)拜讀后再來貴店追評。
洛克對與政府論的上篇主要是“破舊”即，反對封建專制和神權(quán)等宗教思想，相對與政府論的下篇（立新）來說有鋪墊性作用。同時也推薦大家讀政府論下。因?yàn)槔锩鏉饪s了洛克的主要思想。
上篇集中駁斥了當(dāng)時占統(tǒng)治地位的君權(quán)神授說和王位世襲論
洛克的政府論是經(jīng)典之作，作為18世紀(jì)的著名思想家，洛克對后人的貢獻(xiàn)很大
上篇確實(shí)沒必要看，因?yàn)樵谙缕拈_頭有個對上篇內(nèi)容的簡短小結(jié)。上篇主要是針對當(dāng)時流行的另外一本書的謬誤進(jìn)行批駁，真正提出觀點(diǎn)全部都在下篇
洛克的書,羅素說洛克本人智力平平,讀來還是可以的,夠嚴(yán)謹(jǐn)
上篇在今天的現(xiàn)實(shí)意義真的不那么大了，而且理論性上來講，遠(yuǎn)不如下篇，建議讀者朋友們沒有專業(yè)的需求可以只買上篇看看。
本書可視為政治學(xué)的研究范疇，但對法學(xué)研究而言，此書亦屬必讀之列。《政府論》匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.
洛克的下篇確實(shí)是經(jīng)典，關(guān)于財產(chǎn)權(quán)和人的權(quán)力與權(quán)利，個人自身的解讀更是值得用來普羅大眾的
1所以說人吶，就不知道自己不可以預(yù)料，一個人的命運(yùn)啊，不但要靠自我奮斗，也要考慮歷史的行程。我感覺大家還是要學(xué)習(xí)一個，提高自己的知識水平，大家說吼不吼啊？你問我支持不支持，我說支持！這是墜吼的！
名著何需多言，據(jù)說是美國的建國指南。洛克的書還是通俗易懂的。他的《教育漫話》也是薄薄的一小冊，看完都是大有啟發(fā)的。此書下冊先譯出的，上冊后出，但都是同樣的譯者。
商務(wù)印書館出品值得擁有。 本書匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
內(nèi)容還沒看，書的紙質(zhì)和印刷質(zhì)量都非常好，物流也很快，做活動時買的，很便宜，性價比高。
洛克《政府論》旨在為1688年英國光榮革命的正當(dāng)性辯護(hù)。該書一經(jīng)出版立即引起了轟動。 《政府論》分為上下兩篇，上篇主要是針對英國當(dāng)時一位非常有名的作家菲爾默所持“君權(quán)神授論”的論戰(zhàn)，帶有很強(qiáng)的針砭時弊之意味，可歸之為“破”，下篇的重點(diǎn)是“立”，闡釋了他主要的政治思想。
該書分為上下兩篇，上篇集中駁斥了當(dāng)時占統(tǒng)治地位的君權(quán)神授說和王位世襲論，下篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、目的。全書出色完成了為英國資產(chǎn)階級革命辯護(hù)的任務(wù)，對英國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動作用。
《政府論》是英國早期啟蒙思想家洛克的著作。在本書中洛克闡述了他的政治思想，這些思想后來被證明它對人類社會的發(fā)展有著重要的影響。 通讀本書感覺頗有收獲，尤其對了解社會發(fā)展歷程，認(rèn)識到國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中究竟應(yīng)起何種作用，具有極大的啟發(fā)意義。
