《釋迦牟尼傳》由紹軒編著，文筆細(xì)膩、文字優(yōu)美、飽含真摯的情感。獨(dú)特的西方文化視角，又出自女性手筆，讓這本著作成為不可多得的了解佛教文化的入門書。這部著作的出版，改變了西方人的現(xiàn)念，使佛教成為西方人眼中最美的哲學(xué)。
《釋迦牟尼傳》具有收藏價(jià)值，您可以深切感知釋迦牟尼的心路歷程 ——智者突圍。
紹軒編著的《釋迦牟尼傳》內(nèi)容介紹：在中國(guó)，佛教是寄托許多人情感的一門哲學(xué)，神秘、博大精深、讓人著迷。漢譯本記載佛祖一生行跡的典籍也有很多，基本都是來(lái)自天竺(古印度)的版本，著名的有《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》、《修行本起經(jīng)》、《瑞應(yīng)本起經(jīng)》、《佛本行集經(jīng)》以及《佛所行贊》，一直到了南朝齊梁時(shí)期，著名僧人釋僧佑撰述《釋迦譜》一書，詳述了釋迦族世系傳說(shuō)和佛祖生平事跡以及后來(lái)佛教傳播的情況。這成為中國(guó)撰述佛傳的開始。
導(dǎo)言：釋迦牟尼漫談 釋迦牟尼傳 釋迦垂跡 買花供佛 布發(fā)掩泥 上托兜率 瞿曇貴姓 咒成男女 家選飯王 乘象人胎 樹下誕生 九龍灌浴 從園還城 仙人占相 大赦修福 姨母養(yǎng)育 往謁天祠 園林嬉戲 習(xí)學(xué)書數(shù) 講演武藝 太子灌頂 游觀務(wù)農(nóng) 諸王角力 擲象成坑 悉達(dá)納妃 五欲娛樂(lè) 空聲警策 飯王獲夢(mèng) 路逢老人 道見(jiàn)病臥 路睹死尸 得遇沙門 耶輸兆夢(mèng) 初啟出家 夜半逾城 落發(fā)貿(mào)衣 車匿辭還 車匿還宮 詰問(wèn)林仙 勸請(qǐng)回宮 調(diào)伏二仙 六年苦行 遠(yuǎn)餉資糧 牧女獻(xiàn)糜 禪河澡浴 天人獻(xiàn)衣 天人獻(xiàn)草 坐菩提座 魔王驚夢(mèng) 魔子諫父 魔女炫媚 魔軍拒戰(zhàn) 魔眾拽瓶 魔子懺悔 菩薩降魔 成等正覺(jué) 宣法制戒 觀菩提樹 龍宮人定 林間宴坐 四王獻(xiàn)缽 二商奉食 梵天勸請(qǐng) 轉(zhuǎn)妙法輪 度富樓那 仙人求度 耶舍得度 船師悔責(zé) 降伏火龍 急流分?jǐn)?二弟皈依 棄除祭器 竹園精舍 領(lǐng)徒投佛 迦葉求度 假孕謗佛 請(qǐng)佛還國(guó) 認(rèn)子釋疑 度弟難陀 羅喉出家 須達(dá)見(jiàn)佛 布金買地 玉耶受訓(xùn) 漁人求渡 佛化無(wú)惱 申日毒飯 降伏六師 持劍害佛 佛救尼犍 初建戒壇 姨母求度 度跋陀女 再還本國(guó) 佛留影像 度諸釋種 降伏毒龍 化諸淫女 阿難索乳 調(diào)達(dá)醉象 張弓害佛 佛化盧志 貧公見(jiàn)佛 老人出家 凈土緣起 丑女改容 鸚鵡請(qǐng)佛 惡牛蒙度 白狗吠佛 火中取子 見(jiàn)佛生信 因婦得度 老婢得度 盲兒見(jiàn)佛 勸友請(qǐng)佛 囑兒飯佛 貸錢辦食 談樂(lè)佛至 說(shuō)苦佛來(lái) 老乞遇佛 度網(wǎng)魚人 佛度屠兒 度捕獵人 佛化丑兒 度除糞人 救度賊人 祀天遇佛 佛救嬰兒 鬼母尋子 目連救母 施食緣起 楊枝凈水 采花獻(xiàn)佛 造幡供佛 施衣得記 小兒施土 衣救龍難 證明說(shuō)咒 燃燈不滅 龍宮說(shuō)法 念佛法門 勝光問(wèn)法 佛贊地藏 維摩示疾 文殊問(wèn)疾 楞伽說(shuō)經(jīng) 楞嚴(yán)大定 般若真空 法華妙典 法傳迦葉 飯王得病 佛還覲父 殯送父王 釋種酬債 為母說(shuō)法 囑累地藏 最初造像 姨母涅槃 請(qǐng)佛人滅 佛指移石 囑分舍利 付囑國(guó)王 付囑諸天 付囑龍王 請(qǐng)佛住世 魔王說(shuō)咒 純陀后供 度須跋陀 佛現(xiàn)金剛 荼毗法則 臨終遺教 雙林人滅 升天報(bào)母 佛母散花 佛從棺起 金棺自舉 佛現(xiàn)雙足 凡火不燃 圣火自焚 均分舍佛 結(jié)集法藏 育王起塔 迦葉付法 雞足入定 商那受法 氌多籌室 蜜多持幡 馬鳴辭屈 龍樹造論 天親造論 師子傳法 大法東來(lái)
善慧菩薩在人間時(shí)就修成了較高等級(jí)的十地菩薩，離成佛只差一步之遙時(shí)，他升了上兜率天。在兜率天住了四千年，善慧菩薩終于修成正果，成了佛。
善慧菩薩決心降住世間，于是他認(rèn)真觀察了下界的五件事情：觀察眾生得以化度的機(jī)緣是否成熟，時(shí)間是否合適，哪一方國(guó)土條件好，在哪一個(gè)種族可以成就大事，根據(jù)宿世因緣選擇誰(shuí)做父母最合適。
經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察和認(rèn)真思索，善慧菩薩得出了結(jié)論：摩揭陀國(guó)的王后雖然賢淑，但國(guó)王卻心術(shù)不正。拘薩羅國(guó)國(guó)王懦弱無(wú)能，國(guó)家被別國(guó)挾制欺凌。毗舍離國(guó)人民爭(zhēng)強(qiáng)好斗，跋耆國(guó)百姓輕浮虛夸。其他國(guó)家都在邊遠(yuǎn)地帶，不適合作為出生地。
只有迦毗羅衛(wèi)國(guó)，地處三千大干世界的中心，地理位置最為合適。國(guó)王屬四種姓中的剎帝利，最為尊貴。該國(guó)國(guó)王姓瞿曇(喬答摩)貴姓，是圣王的后代。此時(shí)的國(guó)王凈飯王秉性仁慈，品行高潔，英明聰慧；王后摩耶夫人容貌端雅，賢惠無(wú)比，這對(duì)夫婦可以說(shuō)是天下好的父母。
善慧菩薩決定投胎到迦毗羅衛(wèi)國(guó)國(guó)王凈飯王家。
迦毗羅衛(wèi)國(guó)王宮，24小時(shí)，凈飯王夫人摩訶摩耶睡覺(jué)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位相貌堂堂、周身放光的菩薩，乘坐一頭六牙白象，從天上騰空而來(lái)，從自己的右肋進(jìn)入了身體。
當(dāng)時(shí)，她頓時(shí)覺(jué)得身體光潔晶瑩，沐浴在陽(yáng)光之中；精神輕松暢快，就像飲了甘露一樣。
那天醒來(lái)之后，摩耶夫人來(lái)到大殿，對(duì)丈夫凈飯王說(shuō)："我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘坐六牙白象進(jìn)了我的身體，這是什么征兆呢？"凈飯王立即召來(lái)善于占卜、釋夢(mèng)的婆羅門(僧侶)，請(qǐng)他們解釋夫人的夢(mèng)兆。
婆羅門們分析說(shuō)："夫人一定是懷上了太子。這個(gè)夢(mèng)是大吉之兆，它表明：夫人懷的一定是圣太子，他將來(lái)一定會(huì)光顯釋迦王族；圣太子降生時(shí)，一定是光芒四射，普照天上人間，還有各路天神環(huán)侍護(hù)衛(wèi)。圣太子長(zhǎng)大以后，如果不出家修道成佛，一定會(huì)成為轉(zhuǎn)輪圣王。" 自從菩薩投胎以后，摩耶夫人每天精修菩薩行，從此不再喜歡人間的酒肉葷腥，只吃自然界的純潔食品。摩耶夫人懷孕期間，整個(gè)國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人民安樂(lè)。
P39-40
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想要了解佛學(xué)起源的可以來(lái)了解一下，因本人沒(méi)有讀過(guò)其他有關(guān)書籍，認(rèn)為這一本很一般，50分足矣
內(nèi)容極好，一篇導(dǎo)言即可遍釋佛和佛教的來(lái)世今生。
簡(jiǎn)單翻了一下，覺(jué)得內(nèi)容和插圖很細(xì)膩、清晰，不錯(cuò)，土豪們應(yīng)該好好看看，不是戴個(gè)佛珠就懂佛的。
挺淺顯易懂的，特別好組織文字叫故事給小朋友聽
