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對(duì)生命說(shuō)是圖書
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對(duì)生命說(shuō)是

(你的行動(dòng)會(huì)因?yàn)檎f(shuō)“是”擁有強(qiáng)大力量,你的內(nèi)心會(huì)因?yàn)檎f(shuō)“是”變得無(wú)比平靜!阿南朵為自己畫的生命內(nèi)在行走地圖,記錄每一心靈站點(diǎn)的走法和過(guò)程。張德芬、孫瑞雪花高昂學(xué)費(fèi)也要學(xué)習(xí)的心理學(xué)課程)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

奧南朵曾經(jīng)是一個(gè)成功的商人和有名的律師,有著不菲的收入和令人羨慕的社會(huì)地位,但因?yàn)橹貜?fù)單調(diào)的生活而苦悶找不到生命的出口,一度因?yàn)?ldquo;我為什么活著?”“我的事業(yè)為什么總有不順?”“ 我在親密關(guān)系中為什么總有挫敗感”這樣的問(wèn)題倍感苦惱。

她放棄了一切社會(huì)地位、金錢與榮譽(yù),隱居印度潛心修煉十五載,為生命的困惑探索真實(shí)、淳樸的解答。

在《對(duì)生命說(shuō)是》中,奧南朵用一個(gè)女人特有的細(xì)膩觀察和感覺記錄著每一個(gè)生命問(wèn)題,訴說(shuō)著每一種可能解開生命中難題的方法。

你經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)讓你一下子就記住并且想把它抄在筆記本上的句子,不僅僅是優(yōu)美,而是它們恰巧觸動(dòng)了你內(nèi)心深處的一些情感,仿佛你再也找不到比這些句子更貼切的表達(dá)。

書的后有奧南朵的傳奇經(jīng)歷,當(dāng)你讀完時(shí),一定會(huì)被感動(dòng),并且積極行動(dòng)起來(lái),快樂(lè)的面對(duì)生命!

編輯推薦

在臺(tái)灣,本書橫掃誠(chéng)品書店、金石堂書店圖書暢銷榜!在大陸,自發(fā)組織的讀書會(huì)、分享會(huì)不下3000場(chǎng);網(wǎng)路上,推薦、分享本書的微信、微博不下100000條;豆瓣網(wǎng)友給出8.5高分,一致評(píng)價(jià):“這是一本影響人心靈的好作品!”……

張德芬、孫瑞雪不惜花高昂學(xué)費(fèi)也要學(xué)習(xí)的心理學(xué)課程!課程結(jié)束之后,孫瑞雪感嘆說(shuō):“奧南朵是非常好的領(lǐng)航員!”

本書作者奧南朵(又譯阿南朵)曾經(jīng)是一個(gè)成功的商人和有名的律師,有著不菲的收入和令人羨慕的社會(huì)地位,但因?yàn)橹貜?fù)單調(diào)的生活而苦悶。她放棄了一切社會(huì)地位、金錢與榮譽(yù),隱居印度潛心修煉十五載。

對(duì)生命說(shuō)是》是奧南朵為自己畫的一張生命內(nèi)在的行走地圖。心靈成長(zhǎng)路途中的每一站都說(shuō)明得清清楚楚:自己、關(guān)系、他人、父母、情緒、狀況、習(xí)慣和模式、改變和不安全感。在每一個(gè)站點(diǎn),該如何走,如何面對(duì),程序,過(guò)程是什么,奧南朵都記錄得十分詳細(xì)。

對(duì)生命說(shuō)“是”是心智成熟各站點(diǎn)的通行證。奧南多說(shuō):我們之所以會(huì)有很多很多的痛苦、抑郁、焦慮,往往只是因?yàn)槲覀兙芙^接受現(xiàn)實(shí),拒絕接受周圍的真實(shí)狀況。我們糾結(jié)在自責(zé)、懊悔、抱怨、煩躁、痛苦、焦慮之中。對(duì)生命說(shuō)“是”!——任何情境、情緒、事件發(fā)生了,請(qǐng)接納它,尊重它、跟隨它!你的行動(dòng)會(huì)因?yàn)槟阏f(shuō)“是”而擁有強(qiáng)大的力量,你會(huì)因此找到內(nèi)心的平靜和幸福感。

作者簡(jiǎn)介

奧南朵

全球知名身心靈導(dǎo)師,英國(guó)ASHA基金會(huì)女性成員,被譽(yù)為全球有影響力和啟發(fā)性的成功女性之一。

二十多歲已是英國(guó)杰出的律師和商業(yè)雜志發(fā)行人,因內(nèi)心充滿緊張和壓力,29歲開始追尋自我成長(zhǎng),一直致力于靜心和蛻變技巧的研究。她的生命經(jīng)歷淬煉綻放出絢麗的光芒,并用自己生命蛻變的實(shí)例幫助了許多不同膚色和年齡的人找到內(nèi)心渴望的喜悅和生命力。

目錄

目錄

序言//IX

前言//XIII

及時(shí)章

對(duì)你自己說(shuō)“是”,包括你的身體

為什么我們不能接受這個(gè)自己?//004

制約怎樣在我們內(nèi)在工作//008

假如我們不愛自己,我們也不容許別人愛我們//010

我們總擔(dān)心別人的看法//012

如何停止你頭腦內(nèi)責(zé)備的聲音//015

你不是你認(rèn)為的那個(gè)你//017

當(dāng)情緒出現(xiàn)時(shí),一個(gè)事實(shí)將會(huì)變成一個(gè)判斷//020

你是“圓潤(rùn)”還是“肥胖”//022

重寫你的自我評(píng)語(yǔ)//026

第二章

對(duì)危機(jī)中的關(guān)系說(shuō)“是”,包括可能結(jié)束的關(guān)系

如果你的情緒是強(qiáng)烈的,你就是退回到“童年時(shí)期”了//034

為爭(zhēng)吵犧牲了愛,值得嗎?//038

取代爭(zhēng)吵,可以運(yùn)用這些指引幫助你們變得更加親密//041

放棄“靈魂伴侶”//044

對(duì)可能結(jié)束的關(guān)系說(shuō)“是”//046

衡量利弊,做出選擇//048

第三章

對(duì)真正結(jié)束的關(guān)系說(shuō)“是”

讓我們冷靜地看看這些事實(shí)//054

和痛苦周旋//056

對(duì)引起你痛苦的深層信念提出疑問(wèn)//060

第四章

對(duì)其他人說(shuō)“是”

我們浪費(fèi)了多少能量去期望別人變得不同//066

與別人沖突的背后,是一個(gè)受了傷的自我//069

以全新的姿態(tài)迎向別人—從陌生人開始//071

移向真正惹惱你的人//073

想說(shuō)“不”,就說(shuō)“不”//075

借著對(duì)別人的批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自己//078

第五章

對(duì)你的父母說(shuō)“是”

你比自己所知道的,更像你父母//084

排斥你的父母,會(huì)把你削弱//086

為什么接受我們的父母如此困難,該怎樣起步?//088

對(duì)父母的愚忠限制了我們的生命//092

為什么對(duì)待父母平和如此重要//094

第六章

對(duì)情緒說(shuō)“是”

當(dāng)你察覺到一種情緒時(shí),它已經(jīng)在影響著你的身體//097

壓抑或宣泄情緒是有害的//100

因此,該怎么辦?//102

看//104

還有理解//107

無(wú)論它們是什么,對(duì)情緒說(shuō)“是”,就是對(duì)你自己的能量說(shuō)“是”//110

如何體驗(yàn)所謂“不想要的”情緒—生氣//113

體驗(yàn)者的情感有不同質(zhì)量//117

第七章

對(duì)狀況說(shuō)“是”

在狀況之中感到不幸的人,認(rèn)為自己是受害者//124

另一個(gè)選擇—對(duì)你的反應(yīng)負(fù)責(zé)任//127

假如你不喜歡你的工作,怎么辦?//130

我們的頭腦很會(huì)制造問(wèn)題,不愛安靜//135

要走出問(wèn)題,先要走出頭腦//137

然后你可以找出情況中令人滿意的事//139

靜心讓你從不同觀點(diǎn)看“問(wèn)題”//142

第八章

對(duì)你的習(xí)慣和模式說(shuō)“是”

性格模式只是習(xí)慣//150

習(xí)慣掌控我們的生活//152

如何了解和處理你的頑固習(xí)慣//154

第九章

對(duì)改變和不安全感說(shuō)“是”

生命是不安全的,只有死亡才會(huì)安全//162

如何面對(duì)變化和不安全的狀況//165

古印度的靜心技巧化解了我們?yōu)樽约簞?chuàng)造的界線,把我們延伸向未知//168

一種西藏靜心技巧讓你明白,即使沒有你,生命也運(yùn)行得很好//170

第十章

對(duì)生命說(shuō)“是”,無(wú)論它帶來(lái)什么,包括傷殘、疾病和死亡

存在之中,沒有對(duì),沒有錯(cuò),也沒有公平//176

假如我們讓悲傷順其自然,感恩會(huì)隨之而來(lái),允許生命完成和終結(jié)//178

你可以抱怨或者你可以享受//181

質(zhì)疑你的價(jià)值觀//183

在“不”和“是”之間移動(dòng)//185

第十一章

“是”并不是順從,也不是拒絕

你已經(jīng)擁有你成為的你需要的東西//190

后記//193

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壓抑或宣泄情緒是有害的

當(dāng)我們?nèi)阂终诋a(chǎn)生的情緒時(shí),所有自動(dòng)釋放到體內(nèi)的化學(xué)物質(zhì)沒有機(jī)會(huì)進(jìn)行工作,這些沒有被使用掉的化學(xué)物質(zhì)仍然停留在我們的系統(tǒng)內(nèi)。

肝臟會(huì)把多余的葡萄糖和脂肪細(xì)胞積聚在腹部,在系統(tǒng)內(nèi)游移未被用光的抗壓激素是有毒的,它們開始毒害我們的系統(tǒng)。終于,當(dāng)積累至某個(gè)程度時(shí),它們便會(huì)引起慢性疼痛和心臟病,甚至更嚴(yán)重的情況。

所以,任何醫(yī)生都會(huì)告訴你,對(duì)身體來(lái)說(shuō),壓抑是一種自我破壞。

另一種我們知道的選擇就是對(duì)別人宣泄情緒—我們委婉地稱之為“表達(dá)”。我們表達(dá)的對(duì)象可以是觸發(fā)我們反應(yīng)的人,或是比我們?nèi)跣〉娜?一個(gè)小孩、一只動(dòng)物、一名雇員、一個(gè)請(qǐng)求者,或假如你居住在意大利的話,高速公路自動(dòng)解說(shuō)收費(fèi)系統(tǒng))。我們開始侮辱并威脅他們,很多時(shí)候甚至更惡劣。

從經(jīng)驗(yàn)中我們知道,這樣做也是具有毀滅性的。首先,它造成了人際關(guān)系的惡性循環(huán),因?yàn)樗て鹆藙e人的抗?fàn)幓蛱与x機(jī)制以抵抗我們。

其次,假如你留意對(duì)別人發(fā)泄情緒之后你身體的感覺,你會(huì)看到你處于緊繃或煩躁之中,在心理上這感覺也不會(huì)好—過(guò)后你可能會(huì)感到內(nèi)疚,極為后悔,甚至由于內(nèi)疚而變得更加生氣。

在宣泄中,我們絕不可能以一個(gè)干凈利落的方式表達(dá)情緒,它只會(huì)在荷爾蒙自然被使用的時(shí)候發(fā)生,也只有在這種情況下才能夠讓我們得到放松。

因此,該怎么辦?

還有第三種方式,即不壓抑也不表達(dá)(發(fā)泄)。它是古代的神秘家像佛陀所采取的一種方法。它是這樣的:承認(rèn)自己處在情緒中,你對(duì)你的情緒負(fù)責(zé)任,你面對(duì)它、注視它,但不被它抓住。

這是什么意思?它的意思是,假如某人說(shuō)了或做了讓我生氣的事,我首先要對(duì)自己承認(rèn),憤怒正在這里,而這憤怒是我的。

通常,我們會(huì)立即加以防衛(wèi)并馬上攻擊對(duì)方,把憤怒發(fā)泄在他們身上,因?yàn)槭撬麄兊倪^(guò)失致使我產(chǎn)生這種反應(yīng)(表達(dá))。或者我們會(huì)假裝沒有被觸碰到,咬緊牙關(guān)擺出一副假面孔表示沒有受到影響(壓抑)。

在第三種方式中,我知覺自己正在經(jīng)驗(yàn)憤怒,我對(duì)自己承認(rèn)這是我的憤怒,別人只是觸發(fā)起我的反應(yīng)。這樣即跨出了很大的一步,假如你能做到,你會(huì)立即看到部分的緊張消失了。因?yàn)樵跓o(wú)意識(shí)之中你將之歸咎于別人的“威脅”走了。

然而,你知道你已經(jīng)在系統(tǒng)里面釋放了一些抗壓激素,你遲早要通過(guò)做一些耗費(fèi)精力的事把它們用光,例如跑步、跳舞、玩滑板或除草。

同時(shí),你要看著你身上的反應(yīng),記下你內(nèi)在發(fā)生了什么,感覺能量的移動(dòng)。假如你在生氣,去感覺那個(gè)沸騰和此起彼落的水泡翻滾;假如你在恐懼,去感受那個(gè)顫動(dòng)。無(wú)論有什么發(fā)生,讓它在那里。

不要壓抑它或表達(dá)它(除非你是單獨(dú)一人)。知覺這種異常的情緒如何在你體內(nèi)顯現(xiàn):你在哪里感覺到它?是怎樣的感覺?

避免輕蔑的標(biāo)簽,因?yàn)槟銓?duì)這些情緒的任何判斷都會(huì)破壞你的目的。如果你反對(duì)它們,你將不可能知覺到它們是如何運(yùn)作的。

注意不要定義它們,不要陷入頭腦創(chuàng)造的故事中,不要迷失在為何會(huì)有這些情緒反應(yīng)的原因之中,這是知覺的另一個(gè)障礙。

口頭講當(dāng)然比實(shí)際行動(dòng)容易得多,因?yàn)轭^腦熱衷于咀嚼它自創(chuàng)的故事。但隨著練習(xí)(靜心是必要的),你會(huì)意識(shí)到這些合情合理的故事,全都是想法罷了。真實(shí)的只有你給予它們能量。

當(dāng)你注意到你正陷入頭腦之中,只需要簡(jiǎn)單地對(duì)自己說(shuō)“這是頭腦”。這么做可以幫助你,打破頭腦替你的反應(yīng)做出各式各樣的合理解釋。因?yàn)椋绻隳芸吹阶约旱念^腦,你便不會(huì)迷失其中。

反而,你可以享受頭腦的精彩表演—為一幕幕的情境編織劇情記錄故事,看著它仿佛看一部電影,又像在看別人的頭腦一般。你看到頭腦的無(wú)助,它會(huì)實(shí)時(shí)把事情假設(shè)成最壞的情節(jié),然后借著責(zé)怪別人,使那些在你身體里面自然而生的反應(yīng)合理化。

注意頭腦的一個(gè)強(qiáng)烈慣性:它會(huì)通過(guò)對(duì)事實(shí)的一番詮釋來(lái)助長(zhǎng)你的情緒,不停地解釋你為什么應(yīng)該不悅。頭腦就是不能放下,你認(rèn)為它能夠嗎?

通過(guò)練習(xí),你將會(huì)更容易把你自己從頭腦的合理化中隔離出來(lái)。只是單純地承認(rèn)“這就是頭腦”,沒有判斷。

然后,你可以把注意力從你身體上的反應(yīng)轉(zhuǎn)移到當(dāng)下你的內(nèi)在正在生起的感受里面。

你將會(huì)看到,情緒其實(shí)只是能量—在體內(nèi)游移的能量。

假如你認(rèn)真而且清晰地看(比如,不定義和判斷),你會(huì)看到所有的情緒,而這些情緒能量,都有不同的品質(zhì)。

你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)生氣有其熱情和生命力;悲傷有深度、平靜,且?guī)е曳迹豢謶痔N(yùn)含興奮。

看看你發(fā)現(xiàn)了什么,記住不要帶任何判斷或標(biāo)簽,只是看,就好像你是一名正在探索一些全新事物的科學(xué)家一樣。

令人驚奇的是,當(dāng)你允許情緒在那里,而且看著它在你體內(nèi)的物理反應(yīng),和它們合作不去抗拒,甚至盡可能地享受它們,它們會(huì)改變。

能量總是在移動(dòng),在變化。如果你不去阻止它,壓制它,不向別人發(fā)泄,并允許它以健康自然的方式表達(dá)它自己,那么一會(huì)兒后你發(fā)現(xiàn),它改變了。

當(dāng)身體饑餓時(shí),它需要吃東西;當(dāng)身體恐懼時(shí),它需要顫抖;當(dāng)身體生氣時(shí),它需要吶喊尖叫(不是沖著誰(shuí)),拿靠墊出氣、猛擊墻壁或來(lái)一次長(zhǎng)跑,然后這感覺就消失了。

所以,假如你沒有陷入頭腦對(duì)情境的詮釋所衍生的心理反應(yīng)中,你就有可能把注意力移到身體的物理反應(yīng)上。再過(guò)一會(huì)兒,如果它們做到了它們要做的事,這些反應(yīng)便會(huì)平息下來(lái)。

媒體評(píng)論

它的概念,跟“當(dāng)下的力量”系列中談到的“臣服”,和我們的圣人老子所談的“無(wú)為”有異曲同工之妙。

——身心靈作家、《遇見未知的自己》作者張德芬

如果你在尋求成長(zhǎng),在成長(zhǎng)的途徑中,你一定在尋找成長(zhǎng)的方法和途徑,阿南朵是好的領(lǐng)航員了。

——中國(guó)著名兒童教育家、《愛與自由》作者孫瑞雪

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