中國藝術史》是一部集大成之作。蘇立文通過梳理遠古、先秦、秦漢、三國六朝、隋唐、五代與兩宋、明清直至20世紀的中國藝術，將中國藝術的不同門類——建筑、雕刻、繪畫、書法、陶瓷等在不同時代的表現形式及特點清晰、細致、地展現在了讀者面前。
他不僅論述了中國藝術的特點本身，而且更加著重于藝術與歷史的結合，將中國藝術的不同表現形式置于宏大的歷史敘述之中，書寫出了縱貫5000年的中國藝術之演進脈絡。
◇ 好的中國藝術史入門書
◇ 牛津、耶魯、普林斯頓沿用40年之經典讀本
◇《20世紀中國藝術與藝術家》作者蘇立文院士又一重磅力作
中國藝術史》是蘇立文先生以他的深厚學養和數十年心血累積而成，其闡述既不西方本位，也不囿于中國傳統，從不故作高深，也沒有炫耀知識的虛榮。他提供給我們的不僅僅是知識本身，更是一種融會貫通的文化視野，將各種不同藝術形式置于大歷史環境中交相觀看并體會的胸懷，是對中國藝術演進脈絡的整體梳理和把握。
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※《廢墟的故事:中國美術和視覺文化中的"在場"與"缺席"》(美術史家巫鴻學術專著力作，中文版與英文版同年面世)
邁克爾 蘇立文(Michael Sullivan，1916—2013)
牛津大學圣凱瑟琳學院榮譽退休院士，曾在劍橋大學、斯坦福大學等多所高校和研究機構從事教學及研究。榮獲過美國國家人文基金會、古根海姆基金會、洛克菲勒基金會等多所機構頒發的多項榮譽和研究基金。
1940年代來到中國，并開始接觸中國藝術，結識了龐薰琹、吳作人、丁聰、郁風、關山月、劉開渠等中國現代藝術家，此后一直與幾代中國藝術家和諸多藝術機構來往密切。畢生專注于中國藝術的研究和傳播，是最早向西方引介中國現代藝術的西方學者之一，并成為這一領域的國際。著有《中國藝術史》《20世紀中國藝術與藝術家》《東西方藝術的交會》等多部深具影響力的專著。
譯者：徐堅，中山大學歷史學系教授。畢業于北京大學考古學系，后赴美國普林斯頓大學藝術考古系和英國牛津大學東方學部學習，曾擔任美國巴德學院訪問助教授及法國高等人文和社會科學基金會愛馬仕學人。研究領域包括東亞及東南亞青銅時代考古學、考古學理論和考古學史、早期文明比較研究、工藝美術和小藝術傳統、瀕危檔案、文化和族群研究。 著有《暗流：1949年之前安陽之外的中國考古學傳統》等，譯有《閱讀過去》《考古學思想史》和《理解早期文明》等作品。
英文版第五版序
及時章 歷史文明的曙光
第二章 早期青銅時代：商和西周
第三章 東周和戰國時代藝術
第四章 秦漢藝術
第五章 三國六朝藝術
第六章 隋唐藝術
第七章 五代與兩宋藝術
第八章 元代藝術
第九章 明代藝術
第十章 清代藝術
第十一章 20世紀中國藝術
注釋
參考書目與延伸閱讀
圖版說明
美學的出現
就是在這個動蕩的年代里，中國畫家和詩人及時次發現了自己。陸機作于300年的《文賦》是影響深遠、充滿激情的文字，正如詩人T. S.艾略特(T. S. Eliot)所說的“在詞藻和義理之間角力”一樣，它討論了詩歌靈感的神秘淵源。
蕭統作于530年的《文選》序中出現了新的評判標準，他提出選擇詩文的標準不是道德，而是依照美學價值。這個復雜的觀念的產生不是一蹴而就的。3—4世紀的文學批評仍然采取品藻形式，品藻是一種品評優劣的九等分類方法，首先用于人物，后來也用于詩歌。顧愷之就曾經用品藻來臧否魏晉時期的畫家—如果保留至今的文本確系顧愷之所作。謝赫在名作《古畫品論》中更系統地使用了這種方法?！豆女嬈氛摗纷饔?世紀后半葉，謝赫將前代43位畫家分為六個等級。在藝術史上，這是一個非常有價值的區分，盡管評判并不見得高明。
謝赫短短的文章之所以在中國繪畫歷史上占有如此重要的地位，是因為其序言中提出了品鑒畫作和畫家的“六法”。關于“六法”的討論已經層出不窮，然而，“六法”本身卻是不可回避的，不管“六法”如何變化或排序，它一直是此后中國藝術批評的關鍵。它們是：
一、“氣韻生動”：精神的統一、生命的運動規律；精神共鳴所引起的生機。
二、“骨法用筆”：骨架方法用筆；用筆來構建結構。
三、“應物象形”：在描摹形狀時應忠于原物。
四、“隨類賦彩”：施加顏色時，要忠于對象。
五、“經營位置”：放置元素時，要經過適當安排。
六、“傳移摹寫”：應經常模仿古代杰作。
第三、四、五法則是不言自明的，它反映了早期繪畫所遇到的技術問題。第六法則表明訓練畫家的手法以獲取高超的繪畫技巧的需要，同時，它也指出遵從傳統的必要，每個畫家都自視為傳統的捍衛者。忠實摹寫古代名作是保存傳統的途徑，或者像后世所說的那樣，用以往大師“古法”繪畫，然后增加自己的特征，可以使傳統得以新生。
正如法國畫家塞尚(Cézanne)所稱的“來自自然的強烈視覺感受”，畫家的經驗表現在氣韻之中，就是索伯所說的“精神共鳴”。氣是宇宙中的精神，從字面上說就是氣息或云氣，它賦予萬物以生機和活力，賦予樹木、山川以生命和生長，賦予人類以能量，山川呼吸而產生云霧。藝術家必須協調自己以適應宇宙精神和靈氣，并讓靈氣貫穿自身，這樣就處于靈感迸發的狀態了。這是一種無以言表的狀態，畫家本身成了靈氣表現的中介。
威廉 ?？?William Acker)曾經問過一位著名的中國書法家為什么將沾滿了墨汁的手緊緊地掐入巨筆的筆鋒之中，這位書法家回答說，只有這樣，他才能感覺到氣從他的手臂通過毛筆直達紙面。氣是一種宇宙能量，正如?？怂?，“在不斷變化的漩流中流動，時深時淺，時聚時散”，靈氣可充斥于萬物之中，不論其是否有生命。因此，第三、四、五法則包含的就不僅僅是視覺上的，因為所有自然界的生命形態都是“氣”的可視表現。只有通過忠實地反映它們，藝術家才能表現出他對宇宙原則的意識。
這本書是好的中國藝術史著述。除了蘇立文，沒有任何中國藝術史家能擁有如此廣泛的知識。
——班宗華(Richard Barnhart，耶魯大學藝術史教授)
蘇立文《中國藝術史》一書表述之清晰、內容之均衡，對主題把握之熟稔，幾乎無出其右者。它為所有的中國藝術初習者提供了極好的途徑。
——謝柏軻(Jerome Silber Geld，普林斯頓大學藝術史與考古系主任)
蘇立文先生是中國美術界的老朋友，他對中國藝術不遺余力的研究和推介，不僅對中國，而且對全人類的藝術發展，都是貢獻巨大的。
——潘公凱(中央美術學院院長)
蘇先生對中國藝術和中國人民始終抱有巨大的熱情，非常讓人感動。
——邵大箴(中央美術學院美術史系教授)
蘇立文教授對中國藝術家和中國藝術史家都給予過很多鼓勵和提攜，是一位真正的仁人長者，我們都很感激他。
——萬青力(香港大學中國藝術史教授)
到貨很快，印刷質量好，對中國藝術史的分類較新穎。
這本《中國藝術史》總算買到了，一老外寫中國的藝術寫得這么好，好好看才是對他最大的尊敬。
外國人些的中國藝術史，框架構建的還不錯，是本不錯的中國藝術史入門書
對了解中國藝術史非常有幫助，寫的比中國人還詳細。
在學習中國藝術史想看看外國人理解的中國藝術史
相當相當不錯，亞光紙，全彩，外國人嚴重的中國藝術發展。
圖片很精美不過就是有點小。估計有彩頁的話就不會是這個錢了。以一個外國人的眼光來看中國的繪畫、雕塑、別有一番意味。感覺講的很透徹，總是值得入手！
印刷很好，和國內中國藝術史的關注點會有些不太一樣，值得入手
蘇立文先生的代表作之一，對中國文化的研究很到位，尤其是宗教對文化藝術的影響?？上Ь褪翘喡裕@么點篇幅是很難把中國藝術說透的，另外有些數據有問題，例如唐詩可遠不止15000首。蘇立文先生已經作古，不知道會不會后繼有人，把這項工作完善下去？看到書中插圖，發現好多寶貝都在海外，看來祖國對世界文化貢獻很大呀！不禁驚嘆咱中華家大業大，被強盜和不肖子孫們那么糟蹋居然還剩下這么多好東西。
一個外國人對中國藝術史的觀點看法，值得一度。
打折力度比較大，本身也很喜歡藝術，買來增加知識，也對藝術更清晰的有所了解！很喜歡
雖然內容較為簡約，點到即止，沒有深入詳細介紹，但從外國學者的眼光看中國藝術，跳出我們自己的思維，還是值得一看，推薦！
缺乏藝術方面的熏陶，想感受一些藝術方面的氣息。
書是好書，翻譯水準比較高，偏文藝。書送過來發現壓出永久痕跡，心里很別扭。因為運送是箱子且有充氣袋填充所以應該不是運輸過程中造成的。對這種藝術類書建議嚴格檢查，否則拿在手里會一直耿耿于懷，還不如直接書店買了能挑品相。
老外寫的書感覺不死板，正在看，感覺還是比較有意思的，對中國藝術有個基本的了解。
我很喜歡作者對中國藝術的論述和評價，西方學者的筆調更幽默
蘇利文的中國藝術史從一個外國學者的角度看中國藝術，值得入手研讀。
外國人寫的中國藝術，明顯學術一點，沒有中國人寫的可讀性強。
以前也看了幾部我們中國人自己編寫的藝術史，都是以我們中國人的思維和寫法編的書。但是看了西方人著的中國藝術史，其不論從編法和思維上都有所不同，不一樣的視角，值的一讀。
蘇立文的中國藝術史不一樣的角度一樣的藝術享受
西方人寫中國藝術的通史類總覺得隔了一層，有些常識性的錯誤不可避免，不過在站在“他者”的角度，對于中國文化的有些問題看的很透徹！
這本中國藝術史是一個外國人從外國人的角度介紹中國藝術，很專業，圖片很多。但是感覺對中國的藝術滄海里只介紹了一粟。值得一看，如下深入此書不夠。
看的出作者對中國文化、藝術的理解和精通，內容豐富多采，時間分別從遠古時代的中國到現代，涵蓋了陶器、銅器、石刻、雕塑、繪畫、織物等各個方面，文字簡練優美，個人覺得是非常好的一本書。值得慢慢品味和閱讀。
老外寫的幾乎是最經典的中國藝術入門級書籍，不過其中的口氣、術語和觀點還是偏從西方藝術審視中國藝術，總的來時很值得看。
最近打算專攻藝術史，所以買了多本藝術史的入門書籍，西方，東方的都有。由于部頭都比較大，所以還沒有時間看。各本書里面有一些內容交叉，但是每本書的側重都不一樣。中國藝術史是我的弱項，需要查漏補缺，裝幀不錯。比較滿意的一本書。
中國藝術瑰寶不是用幾行字就能概括的，先人留給今人的豐富的藝術財富值得我們每個人去學習與延續。在現代中國傳統文化被“韓劇”、“日本動漫”、“流行時尚”等排擠的險些沒有立足之地時，似乎會出現這么一些聲音在強烈呼喚傳統文化。
要反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味，深入了解準確把握評論對象，挖掘出作品的思想意義和藝術特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見解；而不是浮光掠影地泛泛而讀，分析不得要領，只是發表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。
