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葬禮

沒有清晰的場景，沒有具體的人像，沒有連貫的故事，是馬賽克一樣的模糊隱晦不彰地占據著大腦、占據著思維意識。我在迷迷糊糊的狀態中被突然驚醒。是父親的聲音。天還沒亮。

頭腦混沌，不清楚到底睡著了沒有。

掀開被子，五月的夜氣依然薄涼。筋骨從被窩到衣服的轉移，抗拒從頭掠過腳。

院內一片漆黑，父親早已穿戴整齊。

“走吧！”

父親說著，走出大門，徑直走到莊院外圍，打開了總門。我發動汽車，儀表顯示5 ∶12。父親看我開出了總門，重又關好了總門。

“現在過去應該剛好，再遲一點去可能拍不到有些場景。”

父親上車，強調起這么早的原因。

趕早不趕晚，是父親一貫的作風。不論在村里參與重大活動，還是過去送我們子女進城趕車，他都是天不亮就要起床。處在迷糊狀態，我懶得和他理論。

村道上，已有行人。從父親的村莊到遠房三叔的村莊，總共只有四公里路程，但山梁阻隔，山路盤繞。

村里人都在趕往遠房三叔的家，作的送別。

昨天回家，得知遠房三叔去世了。出殯就在今天，而且是清晨。

走近遠房三叔的村子，嗩吶嗚咽，斷續飄揚。村道，遠房三叔的家門口、院內，都聚集著三三五五的人。小院上空繃著棚布，燈光昏暗，空氣稀薄。從大門到堂屋，低沉壓抑。

父親走在前面，我跟在后面。我們直接來到堂屋。父親從棺材前方的供桌上拿起三支香，行作揖禮，點燃，再行作揖禮，插入香爐；父親又從桌上拿下兩頁黃表(用于祭祀的黃色紙張)，行作揖禮，一頁分給我，一頁拿到煤油燈上點燃，引過火，我也湊近黃表，兩頁同時焚化；父親行磕頭禮，一次性磕三下。父親在前面做，我跟在后面順應完成。遠房三叔的直系親屬作為孝家賠禮。這一系列行禮，是隴中鄉間較高的禮儀，只給廟里的神和死去的人。

遠房三叔和父親平輩，他們之間可以相互不行禮。但是，遠房三叔死了，逝者為大。

父親在向遠房三叔磕下三個頭之前，他們已有20多年不曾見面不曾對話不曾交往。他們的仇恨在磕頭禮之后，該徹底結束了！

逝者為大，死亡可以了卻人世間的一切紛爭。

行完禮，給遠房堂哥和侄子打了個招呼，我就忙著拍照了。隴中葬禮，粗略說，較大的議程有三項：停尸報喪、祭奠吊喪、出殯發喪。這三個議程的具體執行時間，均由陰陽根據逝者的生辰八字確立，“總理”(司儀)根據陰陽確定的時間，組織“伙子里”(鄉村生活共同體，一般由一個自然村或兩三個自然村的村民組成，參與“伙子里”的成員開展合作互助，應對大型生產勞動或者宗教儀式)逐項落實。

三大議程中，祭奠吊喪的儀式最為隆重。一般在出殯前24小時進行，俗稱“燒紙”。“燒紙”當日清晨，在吹匠吹奏的哀樂伴奏和爆竹聲中“出紙”，出“告牌”(訃告，寫亡人生卒年月時日，出殯時辰，葬地，孝子名字)。這24小時，逝者的親戚朋友、伙子里都要前來祭奠，向逝者燒香化表、磕頭拜祭；孝子要成服(披麻戴孝)；“總理”全盤料理，接待來賓坐席用餐。當日還要舉行“三獻禮”( 初獻，亞獻，終獻)。每獻一次，孝子哭喪，禮賓喊禮(沒有請賓先生，可由“總理”代喊)，同時，禮賓還要誦讀祭文(沒有請賓先生的可由陰陽念誦)。

在舉行祭奠后的當晚，孝子、親友、鄰里等要守靈，將亡人正式入殮。用酒凈面，包好衾布，鋪蓋好鋪寒，為遺體正身，蓋棺。

喪事辦得是否盛大，主要在祭奠日體現。待客的餐飲、向亡人祭獻的紙火，都是硬指標。有吹匠曾給我說，三五萬能埋一個人，一萬元也能埋一個人。遠房三叔的葬禮應該屬于中間水平。

前兩項儀式已經完成。我見證的只是出殯發喪一項。

為了做民間手藝的調查項目，拍攝一場葬禮能記錄很多手藝的應用過程。平時走村串鄉也很難遇見，遠房三叔的葬禮正好是個機會。但隴中民間信仰一貫講究多，突然一臺照相機闖入葬禮晃來晃去，會引發前所未有的猜疑。對于從來沒有出現過的物事，隴中農民天然排斥，更何況出現在農民一生最莊嚴的葬禮上，他們難免聯想多多。

反復討論吊唁的時候到底該不該拍照，一直到凌晨。，我想到了求助遠房三叔的孫子。他正在讀大學，學習美術專業。拍攝葬禮得到他的同意，就能得到他父親的同意。微博私信溝通，他是明白人，滿口應諾，我決定放心大膽地拍攝。

村里人半夜起床，是為了不耽誤陰陽確定的送喪時間。嗩吶時斷時續，陰陽和“總理”在堂屋里籌備的事項。“伙子里”進進出出，忙忙亂亂。暗夜的濃墨逐漸淡開，“總理”催促大家開始吃發喪飯。后廚除了大師，其余的人都是親房、鄰居義務幫工。成百人連續三五天的飯菜都由他們緊鑼密鼓地趕制出來。

陰陽指揮的“遷柩紙”一燒，吹匠心領神會，嗩吶的調子開始變得悲愴，節奏也明顯加快。起喪時間到了。孝子按親遠依次排好，堂哥頭頂“孝子盆”跪于靈前。化紙后，孝子們倒退出大門，棺槨在“伙子里”青年人合力抬舉下緊隨其后。孝子們退到莊院外，停下，再次焚香化表。

逝者用過的遺物，開展葬禮產生的文告、紙片、垃圾一并被焚燒。

天光放亮，黎明的晨陽掠過剛剛冒芽的柳樹稍、掠過屋頂，斜著灑向村外的空地。送葬隊伍在陰影里正式啟程。剛才倒退行進的孝子們調頭，除長子長孫一人肩扛引魂幡、一人手提長明燈步行于棺槨前，其余一律跟在后面，與“伙子里”一同前往墓地。嗩吶節奏稍稍放緩了一些，不再催促。

晨曦微露，遠房三叔在親友的護送下走向墓地

“伙子里”每家每戶都來人了，有的人家甚至來了多人。我的鄰居嬸子自從老伴去世后，一個人獨居，她也來了，她幫忙拎著一對“童男童女”的紙火；鄰居孫二叔也來了，他的老伴2014年去世后，他也一個人獨居，他舉著挽幛。

“伙子里”帶來的溫暖，消弭了死亡產生的恐懼。村莊幾百年來一直如此，不論誰去世，大家都要用這最隆重的儀式將他安葬。每個人生來彷徨，每個人走時匆忙。有生必有死。活著，村莊共同見證他的生活。死了，村莊共同體將他安葬。村莊最偉大的價值，就在共同體對每個生命同等的護佑和尊崇。生在村莊里，沒有理由也沒有可能拒絕共同體。但年輕人一個個進城了，共同體像支撐它的獨居老人們一樣，正步向岌岌可危。

挽幛上“勞苦功高”的大字是對遠房三叔的總結。從家到墓地，短短的距離，是他的行走。鄉親們注視著他慢慢離開。

遠房三叔和我的家族還不出五服，按理，我也應該是孝子。但是早在22年前，我們就分裂了。我只能以“伙子里”身份出現。

清官難斷家務事，老一輩人的誰是誰非，早已不再重要，也難以評判。好在后來人有面向未來的眼光。我的堂哥們和遠房三叔的兒子早在2000年代初期就已修復了關系。最近幾年，聽說遠房三叔的兒子還有重新修好、重回親房陣營的愿望。我叔父們走的走了，老的老了，無人再做主此事。合伙親房的議案一直在擱置。

遠房堂哥與我的眾堂哥們這些年相互來往，內心都以親房相認。只是我健在的叔父們和遠房三叔一直堅持著各自的原則：老死不相往來。

送葬當天，幾個堂哥坐在一起念叨：“咱們應該多掏幾個份子錢，不能像‘伙子里’一個水平。”他們無非覺得遠房三叔是自己人。他們最終商量了什么樣的結果，我不得而知。

父親沒有去墓地，他在堂屋里陪著不必去墓地的尊客。直到葬禮結束，所有的人都回到家里，他又陪陰陽和吹匠們用餐。

但愿父親的一跪能泯前仇。

兩年前，我和二哥回家，半道上看到遠房三叔在散步。我停下車，二哥向遠房三叔發了一支“黑蘭州”香煙。他微笑著接過去：“今天不逢集，要不然坐你的車，我還可以上趟街。”叔父們和他的裂隙，一直在我心里埋有陰影。人所產生的所有分歧，都在傷害各自的感情。愛，只有用包容去澆灌。恨，在時間的長河里終究會枯萎。

墳包凸起，晨光分開陰陽兩界

送葬隊伍緩緩行至墓地，早有“伙子里”已經挖好了墓穴。又是一大堆禮儀。陰陽忙得不亦樂乎。念完了祭文，棺材徐徐降入墓穴，陰陽用羅盤反復調整方位，直到孝家滿意為止。據說棺材的方位調不好，等于老人沒埋穩。沒埋穩，預示著不吉利，或許得重新埋。

陰陽一聲令下，“伙子里”齊動員，挖墓穴翻出來的濕土再被翻進去，棺材很快被埋沒。遠房三叔再也看不見了。

埋好了墳包，大家張羅著點燃紙火。太陽還沒有升起來，遠房三叔的墳頭還留在暗影里，他的親人和埋他的鄉親們剛好被清晨的及時縷陽光籠罩。

火光沖天，陰陽兩界成為永別。