“正如人體是由細(xì)胞構(gòu)成一樣，地球是所有活著的生物構(gòu)成的有機(jī)體。”在這本暢銷書里，拉伍洛克次提出了這個(gè)觀點(diǎn)。 在不到十年的時(shí)間里，這一觀點(diǎn)逐漸被大眾接受，并且從邊緣學(xué)說一躍成為主流。 拉伍洛克提出，地球上的氧氣濃度、云的構(gòu)成、海水含鹽量等，都是生物進(jìn)程控制的結(jié)果。他相信，活著的有機(jī)體為自身的存在創(chuàng)造了適宜的環(huán)境，也因此創(chuàng)造了這個(gè)超級(jí)個(gè)體――蓋亞，亦即地球。
“蓋婭”學(xué)說從提出之初，就備受爭議，然而在短短幾年的時(shí)間中，這一關(guān)于地球有機(jī)調(diào)節(jié)的學(xué)說從邊緣一躍成為主流。這一學(xué)說以具有意向性的隱喻，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)科學(xué)，激發(fā)了更多學(xué)者的靈感。這本書是“蓋婭”學(xué)說的提出者拉伍洛克為應(yīng)對(duì)早期學(xué)界批判而做出的進(jìn)一步闡釋，在思想性、科學(xué)性和文學(xué)性上均極為可觀。“蓋婭”學(xué)說不單是一種關(guān)于地球的理論，而且將為我們個(gè)人如何與地球相處指明道路。
詹姆斯 拉伍洛克，是一個(gè)有主見的科學(xué)家、發(fā)明家和作家。他1974年成為英國皇家學(xué)會(huì)的成員，1990年獲得由荷蘭皇家藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院頒發(fā)的及時(shí)屆阿姆斯特丹獎(jiǎng)環(huán)境獎(jiǎng)。他的發(fā)明之一是電子俘獲探測器，這對(duì)于環(huán)境意識(shí)的發(fā)展非常重要。因?yàn)樗沂玖藷o處不在的農(nóng)藥殘留。他還和NASA合作展開研究，他的一些發(fā)明還被用于行星探測的項(xiàng)目。
譯者簡介：肖顯靜，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所教授，博士生導(dǎo)師，中國社會(huì)科學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心主任。研究方向?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)(生態(tài)學(xué)哲學(xué))、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)(科學(xué)技術(shù)與環(huán)境論)。
范祥東，南京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生，南京師范大學(xué)中北學(xué)院兩課教研室講師。主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)(環(huán)境哲學(xué))。
目錄：
前
序
1.導(dǎo)
2.蓋婭是什么
3.探索雛菊世界
4.太古宙
5.中古時(shí)期
6.近代時(shí)光
7.當(dāng)代環(huán)境
8.第二家園
9.神與蓋婭
10.自1988年以來的蓋婭
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
延伸閱讀
中英文術(shù)語對(duì)照
“蓋婭”是什么？
對(duì)于鳥類和花草樹木……你一定不要太或太科學(xué)。
—沃爾特 惠特曼(Walt Whitman)，
典型的日子》(Specimen Days)
本章是關(guān)于“蓋婭”的定義。隨著閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“蓋婭”這個(gè)
概念在從首次提出直到如今的25 年間一直在發(fā)生改變。初始，它是
個(gè)模糊的詞匯，表示“以某種方式調(diào)節(jié)地球氣候和化學(xué)作用”的存在
物。可以確定的事情是，有機(jī)體是其中的一部分。雖然不知道“蓋
婭”如何工作，但是，從來沒有人認(rèn)為它是通過智慧生物的遠(yuǎn)見卓識(shí)
來進(jìn)行調(diào)節(jié)的。好把“蓋婭”當(dāng)作一個(gè)超級(jí)有機(jī)體。超極有機(jī)體是那
些部分由活的有機(jī)體構(gòu)成，部分由不具有活性的有機(jī)體系構(gòu)成的有限
系統(tǒng)。一個(gè)蜂巢是一個(gè)超級(jí)有機(jī)體，就像超極有機(jī)體“蓋婭”一樣，有
能力調(diào)節(jié)自身的溫度……
將你的記憶追溯到你首次覺醒的時(shí)刻。這是你作為嬰兒開始具有
活力的激動(dòng)人心的時(shí)刻：聲音和圖像突然涌入，就像開啟了電視機(jī)的接
收器，要帶來大量的重要新聞。我似乎回憶起了太陽光和柔和清新的空
氣，然后，突然意識(shí)到我是誰，活著是多么美好。
回想我個(gè)人生命中及時(shí)次記事，看似與我們努力理解“蓋婭”沒有
關(guān)系。但是，事實(shí)并非如此。作為一個(gè)科學(xué)家，我觀察、測量、分析和
描述現(xiàn)象。但在我做這些事之前，我需要知道我正在觀察什么。廣義
地說，觀察一個(gè)現(xiàn)象，沒有必要去認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象。但是，對(duì)于科學(xué)家來
說，幾乎總是要預(yù)先設(shè)想他們所要研究的對(duì)象。我在孩童時(shí)期，對(duì)于生
命的認(rèn)識(shí)是直觀的。但成年以后，我疑惑于地球上奇異的大氣—
個(gè)由不相容的氣體如氧氣、甲烷構(gòu)成的混合物，這些氣體共存，就像狐
貍和兔子生活在同一洞穴中。在我能夠用合適的科學(xué)術(shù)語描述“蓋婭”
之前很長一段時(shí)間，我被迫去識(shí)別它，直觀地認(rèn)識(shí)它的存在。
“蓋婭”的概念和生命的概念是聯(lián)系在一起的。因此，為了理
解“蓋婭”是什么，我首先需要探究那個(gè)難懂的概念—生命。盡管那
些生命科學(xué)家討厭承認(rèn)這一點(diǎn)，但是無論是19 世紀(jì)的博物學(xué)家，還是
20 世紀(jì)的生物學(xué)家，都不能夠以科學(xué)的術(shù)語來解釋“生命是什么”。雖
然他們?nèi)贾?ldquo;生命是什么”，就像我們孩童時(shí)那樣，但是，在我看
來，目前還沒有任何人成功地給生命下過定義。生命的含義，活著的感
覺，在我們遇到的要去理解的概念中，是最熟悉的，也是最難理解的。
我長久以來一直在思考這些問題，對(duì)“生命是什么”的回答，就我們的
生存來說是如此重要，以至于被歸類為“較高機(jī)密”，并且作為心靈無
意識(shí)層面上的本能而被禁閉起來。在演化過程中，我們?cè)谧龀黾磿r(shí)行
動(dòng)(immediate action)時(shí)面臨巨大的選擇壓力：生存的關(guān)鍵在于瞬間識(shí)
別被捕食者和捕食者、敵人和親人，并識(shí)別潛在的配偶。我們承擔(dān)不起
有意識(shí)的思想的延誤或者在心靈委員會(huì)(committees of the mind)內(nèi)部
展開的爭論。我們必須以最快的速度估算出識(shí)別的必要性，由此，這樣
的估算也就在最早期演化成的、無意識(shí)的大腦深處進(jìn)行。這就是為
么我們所有的人都直觀地知道生命是什么。生命是可食用的、惹人喜愛
給單位圖書館買的書，還不錯(cuò)。
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