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孫悟空：真性情是他的公關技巧

曾看到網上有人討論，孫悟空好的朋友是誰？是觀音，還是東海龍王？是哪吒，還是太白金星？在下覺得，與孫悟空談朋友，很讓人為難。

1、這個熱鬧人的朋友關系

當然孫悟空是個熱鬧人，在花果山的時候便四處交游，結拜了以牛魔王為首的七個兄弟，后來到天上稱圣去，也是“見三清，稱個‘老’字，逢四帝，道個‘陛下’。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼”。

但是，由此就說他朋友多嗎？孫悟空被壓在五行山下，可是沒有一個相識的來看他一看?；ü浇Y拜的那七兄弟就不要說了，其中的大哥牛魔王，后來跟孫悟空鬧成家族大戰，逼得老牛說出了“那潑猴……我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗”這樣的經典言論。你可以猜測，孫悟空是怎么混的。

他跟東海龍王是啥關系？是朋友關系嗎？得了，我看就是欺負和被欺負的關系。東海龍王脾氣好，為人小心謹慎，人家不與孫悟空正面起沖突，但孫悟空過來搶了兵器和披掛走后，他就直接上玉帝那里告他了。

但東海龍王后來還是跟孫悟空保持著很好的關系，別說取經路上多次出手相幫，甚至動用“私雨”，在第十四回，孫悟空被唐僧趕走后，兩人還產生了一次深刻的談話，這是歷史性的一次談話，是整部《西游記》里推心置腹的、關于孫悟空前程的促膝談心。難怪有人要說東海龍王是孫悟空好的朋友。

只是他倆的關系，主要得益于東海龍王謹慎、圓滑、謙退的為人。至于孫悟空嘛——一句話，假如真拿他當朋友的話，還要參照當代流傳的警示：防火防盜防閨蜜。

2、以真性情的名義去獲取寬宥

十萬天兵來花果山捉拿孫悟空的時候，大圣得勝回洞，得知七十二洞妖王與獨角鬼王，盡被眾神捉了。四健將為此哭，孫悟空卻說：“古人云，殺人一萬，自損三千，況捉了去的頭目乃是虎豹、狼蟲、獾獐、狐玀之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？”

想想人家花果山的七十二洞妖王，雖然是些虎豹、狼蟲、獾獐、狐玀之類，卻也是并肩作戰的同線戰友，是相處甚歡的階級朋友，“也有隨班操演的，也有隨節征糧的，把一座花果山造得似鐵桶金城”，軍功章上，何嘗沒有他們的一半！結果現在被捉去，你卻說“何須煩惱”？ 孫悟空：真性情是他的公關技巧

曾看到網上有人討論，孫悟空好的朋友是誰？是觀音，還是東海龍王？是哪吒，還是太白金星？在下覺得，與孫悟空談朋友，很讓人為難。

1、這個熱鬧人的朋友關系

當然孫悟空是個熱鬧人，在花果山的時候便四處交游，結拜了以牛魔王為首的七個兄弟，后來到天上稱圣去，也是“見三清，稱個‘老’字，逢四帝，道個‘陛下’。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼”。

但是，由此就說他朋友多嗎？孫悟空被壓在五行山下，可是沒有一個相識的來看他一看。花果山結拜的那七兄弟就不要說了，其中的大哥牛魔王，后來跟孫悟空鬧成家族大戰，逼得老牛說出了“那潑猴……我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗”這樣的經典言論。你可以猜測，孫悟空是怎么混的。

他跟東海龍王是啥關系？是朋友關系嗎？得了，我看就是欺負和被欺負的關系。東海龍王脾氣好，為人小心謹慎，人家不與孫悟空正面起沖突，但孫悟空過來搶了兵器和披掛走后，他就直接上玉帝那里告他了。

但東海龍王后來還是跟孫悟空保持著很好的關系，別說取經路上多次出手相幫，甚至動用“私雨”，在第十四回，孫悟空被唐僧趕走后，兩人還產生了一次深刻的談話，這是歷史性的一次談話，是整部《西游記》里推心置腹的、關于孫悟空前程的促膝談心。難怪有人要說東海龍王是孫悟空好的朋友。

只是他倆的關系，主要得益于東海龍王謹慎、圓滑、謙退的為人。至于孫悟空嘛——一句話，假如真拿他當朋友的話，還要參照當代流傳的警示：防火防盜防閨蜜。

2、以真性情的名義去獲取寬宥

十萬天兵來花果山捉拿孫悟空的時候，大圣得勝回洞，得知七十二洞妖王與獨角鬼王，盡被眾神捉了。四健將為此哭，孫悟空卻說：“古人云，殺人一萬，自損三千，況捉了去的頭目乃是虎豹、狼蟲、獾獐、狐玀之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？”

想想人家花果山的七十二洞妖王，雖然是些虎豹、狼蟲、獾獐、狐玀之類，卻也是并肩作戰的同線戰友，是相處甚歡的階級朋友，“也有隨班操演的，也有隨節征糧的，把一座花果山造得似鐵桶金城”，軍功章上，何嘗沒有他們的一半！結果現在被捉去，你卻說“何須煩惱”？

人們有時會以率真的名義去傷害別人，以至情至性來包裝掩飾自私，或以真性情的名義去獲取別人的寬宥。相比而言，宛轉和圓通，人性成本總是更高的。孫大圣運用的是一個低版本的人性，他確實常以單純無邪的名義去獲取別人的寬宥。

孫悟空有一種奇怪的安全感，好像誰幫他都是理所當然的事。舉個小例，在女兒國附近想求如意真仙的“落胎泉”，他是這么說的：“人情大似圣旨。你去說我老孫的名字，他必然做個人情，或者連井都送我也。”——這邏輯也真是醉了。不要說做不做人情的問題，你孫悟空可是如意真仙的仇家哎。如意真仙是牛魔王的弟弟，當其時，他正生氣孫悟空害他“舍侄”紅孩兒被收去做善財童子，這會兒孫悟空自找上門，居然還認為如意真仙要做個人情給他？

3、孫悟空其實是有奴性的

定神細想，孫悟空是有奴性的。他動不動一句“何必在他人喉下取氣”，使他成為天地間最不羈的一個角色。實際上卻正是孜孜于被別人承認，被體制收納。

最初，孫悟空在花果山的生活，逍遙快活，莫過如是。但孫悟空心心念念的，是被主流收納、承認、看重。不是被壓在五行山下才算“失去自由”，自從孫悟空主流了、脫離妖精名號了，他就不再自由了。他為自己的妖精過往感到自卑。

舉個例子。三打白骨精之后，被唐僧趕走的那一段。

唐僧那般愚蠢無情，孫悟空還戀戀不舍，這個自稱齊天大圣的英雄好漢，此時是驚世駭俗地窩囊——(他)軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧轉回身不睬，口里唧唧噥噥地道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”大圣見他不睬，又使個身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫“變”！即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。

孫悟空一路對這唐長老百般嘲弄，這會兒怎么對唐長老如此深情款款？其實他不是真對“師父”有這等深情，他所深情的，不過是他師父可以帶給他的主流身份。待到豬八戒去花果山把他請回來，他走到半路，還要下海去凈凈身子，聲稱：“我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛干凈的，恐怕嫌我。”

所以，這樣的心態下，他能怎么對待他的同類？——

看看孫悟空是怎么對待黑熊怪的。孫悟空最怕唐僧念那“那話兒經”，但是當他看到黑熊怪也被套上了這樣的一個箍，痛得打滾，孫悟空竟樂得“半空里笑倒”，還嫌菩薩念得不夠多：“若是老孫有這樣咒語，就念上他娘千遍！這回兒就有許多黑熊，都教他了賬！”

魯迅先生說，自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著、掙扎著，一面“意圖”掙脫以至于實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬吧，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出美來，贊嘆、撫摩、陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。——每每看到取經路上的孫悟空對其他妖怪趕盡殺絕的狠勁，我就隱隱地看到孫悟空的潛意識：他把那些妖怪當成一個個的投名狀。

所以他比誰都打得狠，比誰都嫉惡如仇，這，也是向主流取悅，如此才能忘記自己原來也是一個妖怪。

還是在黑熊怪這一節，觀音化成菩薩的樣子混進黑熊洞穴，說了一句出名的臺詞：“悟空，菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。”原文寫到這里，道：“行者心下頓悟”。其實，離“頓悟”還很遠，我們可以看到后面還有幾十回章節，這位行者，執著更甚。

孫悟空也許是白羊座人士，精力充沛，逞強斗狠，單純沖動，孩子氣，目的性強。這是春天的及時個星座，萬物復蘇、蠢蠢欲動，就像青春，膚淺得片刻都不能停下，總要做點什么才能安置好荷爾蒙。孫悟空，可以代表著青春的絕大多數。

話說回來，青春期少年，豈不正是往往有一種不自覺的奴性，以一種反叛去取悅于另一種強勢。對于這些少年，我們所能做的，大概只是感受復雜地送上一個微笑吧。

長老姓唐，精到內傷

孫悟空究竟是如何自投羅網，戴上那個該死的緊箍兒呢？當時的情況很值得回味。

當時，孫悟空與唐僧賭氣跑掉，觀音菩薩化成一個“老母”，給唐僧送來了這頂花帽和一領直裰。等孫悟空回來后，發現包袱里“光艷艷的一領棉布直裰，一頂嵌金花帽”，心生好奇。唐三藏便“順口答應道”：

“(這)是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”

這到底是唐僧即興的點子，還是早有預謀？不重要了，重要的是，這句話真的很有效果，正抓住了孫悟空貪玩、取巧的性格特點。孫悟空便央求師父：“把這花帽兒送給我吧。”唐僧還矜持著，說送是可以的，就怕長短不一，你先試試吧。

孫悟空一穿上，唐僧飯也不吃了，水也不喝了，趕緊默默地把那緊箍咒念了一遍，看到果真有效，孫悟空痛得打滾，他滿意地放心了。

這就是“心猿歸正”事件，取經史上一個重要的里程碑，孫悟空“猴生”的轉折點。從此他身不由己，長恨此生非我有，好比吃了三尸腦神丹的岳不群……

諷刺的是，瞎話張口就來、說謊如此有天分的唐僧，常常掛在口邊的一句話倒是：“徒弟啊，出家人不要說謊。”所以，每當看到有人說唐僧蠢，黑白不分，屢教不改，腦殼就像被夾過一樣，我就想跳出來大喊：唐僧不蠢，他是裝蠢！

唐僧豈止不蠢，用流行話說就是“精到內傷”。我也非常納悶，唐僧從小在寺廟里成長，怎么那么懂得江湖規矩、世故人心呢？以下略舉一二。

見悟空打死強盜，他諄諄教導：

“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪；你縱有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！早還是山野中無人查考；若到城市，倘有人一時沖撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”

這話里面的水很深，邏輯也很復雜。你一定要跳過“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”之類的花花邊邊，才能看到唐僧的真正意思，他其實是教孫悟空要懂得判斷形勢，現在“山野中無人查考”還可以，要是在城市也是如此，你就完蛋了。但你完蛋不要緊，要緊的是，師父我，也要被你拖累了。

這個精明的道理隱藏在那些勸人為善的句子里，乍看起來好像唐僧在抒發他的慈悲胸懷，連孫悟空，白長一雙火眼金睛，也未必明白唐僧的“真正教誨”。這是唐僧的“太極說話法”。說話繞來繞去，是唐僧的重要特點，周星馳以此演繹出一個悲劇：小妖被他啰唆得覺得生不如死，干脆自絕于人民，死了算球。

但是，同學們啊！唐僧豈是簡單的啰唆？他之所以要啰唆，只不過是不讓自己的觀點赤裸裸地呈現出來，務必用茂密的語言叢林使它顯得不那么引人注目罷了。他的啰唆，是絕妙的說話藝術，是自我保護?。☆^腦不帶轉彎設置的人，譬如孫悟空吧，不容易領會他的精神。待到領會了，又被他的極品給嚇了一跳。

請看第五十六回，悟空打死了兩個搶劫的強盜后，唐僧給這兩個強盜念的倒頭經：

拜惟好漢(強盜一死，就成了好漢了。無非是怕人家陰魂報復，唐長老討好起他們來了)，聽禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝宗旨，上西方求取經文，適來此地，逢爾多人，不知是何府、何州、何縣，都在此山內結黨成群。我以好話，哀殷勤。爾等不聽，返善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念尸骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

豬八戒聽不下去了，說——師父倒是推了個干凈，不過我和沙僧也沒打他們，你得替我們聲明一下。唐僧又補充禱告：好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。

孫悟空聽到這里，忍不住笑道：“師父，你忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打人，卻也是為你……”

“忍不住笑道”，這“笑”顯然是苦笑。孫悟空這種從石頭里跳出來的、頭腦簡單的怪物，估計很少有機會見識人類社會的復雜性和俗世智慧吧。

另一個案例是孫悟空打死楊老頭的兒子時。唐僧這樣批判他：

“你這潑猴，兇惡太甚，不是個取經之人。昨日在山坡下，打死那兩個賊頭，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他賜齋借宿，又蒙他開后門放我等逃了性命，雖然他的兒子不肖，與我無干，也不該就梟他首……”

唐僧的意思是，楊老頭的兒子雖然很不肖，但與我們不相干，多一事不如少一事，管這個閑事干什么？另外再說，楊老頭認識了我們，他哪里能放過我們？我也就被你拖累了！

到這里我們明白，唐僧勸孫悟空為善，歸根到底，擔心來擔心去，都是擔心自己被孫悟空拖累。

他這性格——怕吃虧怕負責任，追求“利益較大化”——若用在政界上，也許會有好一番作為?？上г诼o人煙的取經路上，那幾位徒兒哪里懂得欣賞？一會兒被孫悟空辱笑，一會兒被豬八戒打趣，一會兒被沙僧看熱鬧，唐僧的精明智慧，針樣兒心思，似乎都沒落個好，顯得很寂寞。

……