日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

前言 我的個人成長經歷

我很早就開始對世界知識有興趣，事實上，這興趣始自于我的童年時代。我聽著祖父的航海故事長大，他在131天的航行中乘坐一只帆船從波士頓到印度的馬德拉斯，去那里做傳教士。他差一點就因海難而死于航行途中。在我的少年時期，我經常和我的外祖父一起住在華盛頓。我的外祖父約翰?沃森?福斯特(John W. Foster)于1892年任哈里森總統的國務卿。內戰結束之后，他晉升為將軍，后來曾作為美國公使去墨西哥、俄國以及西班牙工作。我母親的青少年時期基本上便是在這幾個國家的首都度過的，而我父親曾在國外留過學。他們熱議世界大事，我就在那樣的家庭氛圍中長大。

我最早的回憶與西班牙戰爭和布爾戰爭 有關。1901年，那時我8歲，我是外祖父和他女婿羅伯特?蘭辛(Robert Lansing)的熱心聽眾，當時后者即將成為伍德羅?威爾遜(Woodrow Wilson)總統的國務卿，他們激烈地討論著英國人與布爾人各自的情況。我便寫下自己的觀點，當時年少不知天高地厚，拼寫甚至有錯誤。這些東西被我的長輩們發現之后印制成小冊子，它成了華盛頓地區的"暢銷書"。我的態度更傾向于弱勢的一方。

1914年，我在及時次世界大戰爆發之前的幾個月從大學畢業，和大家一樣，對即將發生的重大事件懵懂無知。我設法在世界各地看看，先是在印度、然后在中國教書，同時在遠東做廣泛旅行。1915年我返回美國，在美國加入一戰的前一年，我成為外交部門的一員。

其后十年，我在許多富有吸引力的工作崗位上待過。1916至1917年間，我在奧地利目睹哈布斯堡(Hapsburg)王權開始崩潰的端倪；接著是在瑞士，當時尚處于戰爭時期，我的工作是搜集德國、奧匈帝國、巴爾干的后方情報。我實際上是一名情報官員而非外交官。1919年，我被派去參加巴黎和會，會議主題是《凡爾賽條約》的談判。我參與討論了新捷克斯洛伐克的邊界線問題、中歐和平協議，我們在會上還討論了如何解決1917年的布爾什維克革命(Bolshevik Revolution)帶給西方世界的難題。會議結束之后，1920年在柏林開啟及時次戰后任務的人當中就有我。結束君士坦丁堡的一次公務之旅以后，我在國務院近東分部(Near East Division of the State Department)的主管崗位上工作了四年。

到1926年，我對世界的好奇心雖然并未磨滅，卻為阮囊羞澀所苦，我便到家兄擔任高級合伙人的紐約法律事務所做起法律相關的工作。20年代末到30年代初，這期間我又回到政府工作，法律事務所的差事因此中斷。我當時作為美國代表團的法律顧問，參加了國際聯盟關于限制軍備的會議。因為這份工作的關系，我見到了希特勒、墨索里尼、李維諾夫(Litvinov)以及英國、法國的領袖人物。

我和我的兄長約翰?福斯特?杜勒斯(John Foster Dulles)并不只是在法律事務的工作中才有密切合作。雖然他比我年長五歲，我們少年時期許多時光卻是一起度過的。20世紀及時個十年里，只要時間允許，每年夏天哥哥福斯特?杜勒斯便與我在鄉下住處聚首，地點就在安大略湖東南岸邊的亨德森港口。世紀之交以前，外祖父沃森?福斯特就開始在亨德森港口辦家庭營會，部分原因是他相當喜好垂釣黑鱸魚(我哥哥和我對這一特征都有所繼承)。不久，我父母親帶著孩子們來與外祖父團聚，我哥哥是五個孩子里面較大的。老福斯特先生的女婿羅伯特?蘭辛與我的阿姨埃莉諾?福斯特?蘭辛也都會過來，這樣子三代人都到齊了。

在這種歡欣的氛圍中，我們不僅沉迷于垂釣、帆船以及網球，也熱衷于對我們國家面臨的重大國際問題進行長時間討論。討論者當中包括前國務卿以及一位將在1915年之后上任的國務卿，由于他們的加入，這些討論自然變得具有一定的分量與性。我們這些孩子最初是聽眾和學習者，隨著我們逐漸長大，我們也變成這些國際辯論的熱心參與者。在這種場合下，我哥哥福斯特?杜勒斯經常是小輩們的發言人。

1908年和1909年我們兄弟倆都在巴黎，當時福斯特?杜勒斯在索邦大學(Sorbonne)攻讀學位，而我則在阿爾薩斯學校(Ecole Alsacienne)為申請普林斯頓大學做準備。我們倆在1914年到1919年期間并不在一起，我那時去做環游世界的旅行，后來便去維也納從事外交工作。不過，我們在1919年的巴黎和會上得以聚首。我們倆的任務并不同，他的工作是解決事關和平的經濟、金融問題，而我主要致力于政治和新國界的問題。這樣的合作對我而言彌足珍貴，在其后多年里我們保持了這樣的合作關系。1953年，他成為艾森豪威爾總統的國務卿，原先我服役于杜魯門總統麾下之時，擔任中央情報局副局長，此時我獲得提升，被擢拔之后我擔任中情局局長。因此，我們又開始并肩作戰。

福斯特重點關注我們身處的時代出現的那些基本問題，比如在世界上較高度發達的國家之間發生了兩次兄弟相殘的戰爭悲劇，因此，他很早就看出共產主義思想與政策隱含著對世界和平的嚴重威脅。對于新成立的中央情報局，他表示堅定支持這一機構的工作。對于總統和他面臨的問題所進行的實證分析，他想以他自己和他的國務院同事們的印象來加以驗證。作為一名訓練有素的博學律師，他總是很希望看到爭論雙方的觀點中合理的東西。他并非呆板地執行外交政策，對每次危機形勢中集中出現的要素做出的情報評估，他總要尋求驗證自己觀點的機會。將情報評估提供給總統與國務卿正是情報人員的職責。

福斯特和我早期在從事法律、外交以及國際事務的工作過程中，都深受伍德羅?威爾遜的影響。他對巴黎和會能取得的成果寄予厚望，他首要的目標是建成"國際聯盟"(League of Nations)來維持世界和平，這一點讓我們激動不已。盡管威爾遜總統盡了所有的努力，凡爾賽談判卻并未能夠給和平提供一個堅實的基礎，我們都嘗到了挫敗感。我哥哥反對條約中那些不切實際的賠償條款，他在美國和平代表團中的同事都對此表示反對。當時我也在設法解決一些問題，那就是戰勝國在《凡爾賽條約》中劃定邊界、在我看來幾乎同樣不得人心的領土決議。對于所有這一切，我們當時只是依稀看到問題，而后來它們正是造成希特勒權力崛起、1939年歐洲發生戰爭的主要原因。

1941年，戰爭威脅到我們的時候，富蘭克林?羅斯福總統召集威廉?多諾萬(William J. Donovan)上校(后來他成為少將)到華盛頓成立一個綜合性的情報機構。二次世界大戰期間，比爾?多諾萬(Bill Donovan)是美國戰略情報局(Office of Strategic Services，OSS)的組織人和局長，我覺得他當之無愧是美國現代情報機構之父。珍珠港事件之后，他讓我過去一起工作；直到對付德國與日本的戰爭結束為止，我一直都在戰略情報局與他共事。

……

及時章 情報和間諜的歷史

公元前5世紀，中國智者孫子曾在書中記錄預知敵情是"明君賢將所以動而勝人"的原因。1955年，在遞交給政府的咨詢報告中，負責"第二屆赫伯特?胡佛委員會"情報活動的專門工作組提出"情報涉及發起一項行動之前所有必須知曉的信息"。雖然這兩種論斷從時間上來說相距甚遠，卻都從與行動關聯的角度，強調了預先搜集信息的實際用途。

預先獲得信息的愿望毫無疑問源于人類的生存本能。統治者會向自己提出許多問題下面會發生什么？我的事業如何才能興盛？我應該采取什么行動？我的敵人有多強大？他們準備怎樣反對我？自從人類有歷史記錄以來，我們可以發現，不僅是個人，群體部落、王國、國家，也都會從對自身處境和前景的關注出發，發出這類疑問。

在堅信人類生活受超自然力量干預的時代里，先知、預言家、神諭、占卜者以及占星家是情報最早的來源。既然神能夠預先知曉即將發生的一切，事件的結局也就可以說是有了定論，那么，在圣哲的靈感中、在神諭的謎面中、在星辰以及通常在夢境中探尋神的意旨，就是很自然而然的事情。

神話學和宗教史當中包含不可計數的例子來揭示神的意旨對人類的啟示，有些是人類招引的，而有些則是自然呈現的。不過，其中與國家事務、軍事冒險等等有關的啟示并不特別多。當然也還是有一些，我把它們視作最早有記錄的"搜集情報"的例子。

最早的情報案例與技術

掃羅在一役的前夜，當他看到非利士人(Philistines)的軍隊，不禁感到"懼怕，心中發顫"，"掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他" 。掃羅沒有"內線"，卻又很想知道在接下來的戰役中采取什么行動。我們都知道，他通過隱多珥的女巫召喚撒母耳的靈魂 ，從后者那里得知他將輸掉這場戰役，并且他本人也會死于此役。在后面的一章，我們讀到大衛 直接向耶和華求問軍事上的建議，得到了正是他所需要的情報"我追趕敵軍，追得上追不上呢？耶和華說，你可以追，必追得上，都救得回來。"

記錄在《圣經》中的另外一次"情報活動"在時間上甚至更早些，那是個截然不同的例子 。在這個例子中，耶和華建議人類自己在現場尋找信息。

當摩西 與以色列人一起身處"曠野"時，耶和華讓摩西在每一個以色列部落安排一個統治者"去窺探迦南地"迦南地是耶和華指定給他們的家園。摩西給他們指引，去"看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少"。他們為了自己肩負的使命用去四十天的時間。返回的時候，他們向摩西和亞倫 匯報土地的事："果然是流奶與蜜之地。這就是那地的果子"，他們說的是葡萄、石榴和無花果。不過十二名執行這項任務的探子當中，有十人與約書亞 和迦勒 意見不合，他們報告說那里的人民比以色列人強壯。

他們"身量高大"，并且"城邑也堅固寬大"，"以色列眾人向摩西、亞倫發怨言"。耶和華因為這些子民不信他，說他們"必在曠野飄流四十年"。這些探子在一年中的每一日都在搜尋這片土地，卻只得出怯懦的結論。

關于這個特定的情報任務，你及時次讀到就會覺得其中頗有玄奧。首先，如果一個人想獲得關于迦南地及其子民比較、公正的評價，那他就不會讓政治人物去完成情報任務。他應該派遣技術人員，當然也絕不是十二人，兩三人足矣。此外，摩西和亞倫并不需要關于迦南地的信息，因為他們是信耶和華的。實際上，這一任務的真正目的不是要調查那土地如何，而是要調查以色列不同部落的領袖是怎樣的人，弄清楚他們強壯和可信任的程度。在耶和華眼里，只有兩人通過了測試，而其他十人以及他們的人民被判定在沙漠漂泊，直至更加強壯的新一代出現來取代他們。

歷史上，時常有情報(甚至清楚確鑿的信息)被漠視或不被考慮的情況發生。特洛伊末代國君普里阿摩斯 的女兒卡桑德拉 深得太陽神阿波羅的寵愛，阿波羅給予她預言天賦。但神話告訴我們，她一旦獲得了這種天賦，便會奚落和嘲諷別人。阿波羅無法收回他的禮物，不過他另外補充了一點讓卡桑德拉的預言無人相信。于是，卡桑德拉在預言時稱爭奪海倫 將毀了特洛伊城，她也向人警示過著名的特洛伊木馬(最早有記錄的"欺詐"裝置之一)，但人們對這些預言都置若罔聞。

希臘人對人類與神的關系持相當悲觀的觀點，他們就算從神那里獲得了信息，似乎遇到的都還是難題，猜不透的謎語與矛盾裹挾著真相，讓信息顯得模棱兩可或者莫名其妙。貫穿在希臘神話當中，那些與"情報"有關的故事折射出希臘人的一種基本信念，那就是神與命運如何行事并非人類所能輕易獲知。

希臘歷史學家希羅多德 告訴我們，古代斯巴達人(Lacedaemonians)向德爾斐神諭(Delphic Oracle)求問自己與阿卡迪亞人(Arcadia)的戰事有怎樣的結局，神諭答復說他們將在鐵該亞 伴著"喧囂的腳步聲"起舞。斯巴達人對這話的理解是他們將在鐵該亞以舞蹈歡慶他們在戰役中取得的勝利。他們就帶著奴役鐵該亞人的鐐銬入侵了鐵該亞。然而，他們輸了這場戰役，自己反倒成了被奴役的人。到田地里勞作的時候，他們身上的鐐銬正是他們當初入侵鐵該亞時帶來的。鐐銬束縛了他們的雙腳，隨著勞動時身體的節奏，鐐銬發出卡嗒卡嗒的聲響，產生了神諭所提及的"喧囂的腳步聲"。

千百年來，德爾斐神諭在不同歷史時段發生演變，從"超自然"的現象發展成似乎更人性也更世俗的制度。最早的時候，由一名童女坐在石頭的裂縫上，石頭散發著使人迷醉的煙霧，當她隨之進入恍惚狀態的時候，能接收到阿波羅神對人們的疑問給出的答案；祭司則負責來闡釋"中間人"口中的神秘咒語。此時，闡釋中出現訛誤與偏見的可能性一定非常之大。后來，童女被替換為50歲以上的女性，只因求問神諭的人會對童女產生不合時宜卻又合乎人類本性的欲望，而這會干擾本該進展順利的儀式。不過，那不一定會影響神恩賜的啟示中所蘊涵的神性。現在我們知道，之后一個時期，神諭之所以成為一種更加世俗的制度，那是因為在希臘全國各處都有人向祭司們提供信息，故而他們通常比那些來求問的人更善于估量世上諸事的境況。他們的情報絕非來自神，盡管他們煞有介事以神顯靈的方式將信息傳達給眾人。時間再往后推進，由于祭司們掌握了求問者向他們吐露的秘密，他們當中就出現了一些舞弊現象。或者是出于德爾斐祭司的青睞，或者有可能由于向祭司行賄，某個貴族或富人總有辦法從祭司那里獲得信息，探知他的對手和勁敵的情況，因為后者曾在求問神諭的時候透露了這些信息。宣示神諭的祭司在最年富力強的時期，往往會提出很不錯的實用建議。

不過，就情報術而言，東方在公元前400年比西方先進。孫子的觀點比較現實 ，他拋棄了神使和預言家，雖然這些人物在中國歷史更久遠的時代里也曾扮演過重要的角色。

"先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度"，他在書中這樣寫道，"必取于人，知敵之情者也" 。

孫子兵法》(Art of War)中有一個章節名為"用間"，孫子概括了中國人在公元前400年間諜活動中的基本要素其中不少策略至今還在沿用著。他說有五種間諜：鄉間、內間、反間、死間、生間。"鄉間"與"內間"這兩種間諜與我們后面要說到的"潛伏特工"(agents in place)頗為相似。"反間"這一詞語至今依然在使用，是指改造一名被俘虜的敵人，將他遣送回他本來所屬的陣營，由他擔任間諜工作。我們在后面討論偽裝技巧的時候會涉及"死間"這個微妙的概念。這種間諜會把錯誤的信息傳達給敵手。孫子之所以稱其為"死間"，是因為敵方一旦發現他們提供的信息有問題，就會殺了他們。孫子提到的"生間"則是指后世所說的"滲透特工"(penetration agents)，他們深入敵營，獲取到信息之后再設法活著回來。

孫子之所以獲得那么多贊譽，不僅是因為他首次對間諜的活動方式進行了出色分析，也是因為他撰文首次系統地介紹了情報工作。他指出掌握情報需要同時運用全部五種間諜，他將之形容為"神紀"。這個比喻是指一張漁網由許多股紗線組成，但紗線都勾連在同一根繩子上。孫子做出的貢獻都在這一論述中得到展示，但絕不僅限于此。他還論述了反情報、心理戰、欺詐手法、保密措施、組織結構……一言以概之，他討論了整個情報術的體系。如此看來，《孫子兵法》成為最喜愛閱讀的書，并且該書成為中國共產黨戰術家的必讀書，也就不足為奇了。他們從事軍事活動、搜集情報時，無疑是在實踐中運用了孫子傳授的經驗。

孫子所推許的這類間諜活動不依賴任何幽靈與神，這在古代西方自然也有所應用;但就深入程度而言，終歸不及東方精深復雜，且當時西方也沒有與"孫子兵法"相類似的規則這樣的規則需要代代積累，在前人的經驗基礎上進行總結。大多數有文字記錄的例子與我們所說的"偵察"出入不大，例如以色列人第二次以及其后多次勘察"應許之地"的成功嘗試。

耶和華派遣兩人去耶利哥"窺探"，他們二人在妓女喇合(Rahab)的家里安頓下來 。我認為這是文獻當中首次提到我們現在情報活動所使用的"秘密據點"。喇合隱瞞了兩名探子的行蹤，讓他們帶著情報平安出城。以色列人后來攻破耶利哥，徹底打擊了這座城市與它的民眾，只有喇合及其家人得救，自此奠下了有功于情報的人員應得到酬謝的傳統。

根據希羅多德的文字，希臘人在公元前480年大舉入侵波斯之前，曾派遣三名間諜去波斯，讓他們查看薛西斯一世(Xerxes)集結了多少兵力。三名間諜在行動中被捕獲，不過在處以死刑之前，薛西斯突然下令延緩執行，他讓士兵引導間諜在他的營地上參觀，為其展示"所有人馬，讓他們盡情打量眼前的一切"，此舉著實讓他的顧問們大吃一驚。接著，薛西斯放三名間諜回去，他故意讓間諜知曉他的兵力規模，想借此威懾住希臘人，不費一兵一卒使其屈服。我們知道此后希臘人并未望而止步，薛西斯在這一場心理戰中沒有取得勝利。如果孫子面臨這個問題，我認為他會提出不同的建議，他會推薦這樣一個策略：薛西斯賄賂間諜，讓他們回去之后，報告說薛西斯的軍隊無論從規模還是實力來說都不堪一擊。到后來波斯人入侵的時候，孫子會預先安排讓三名間諜來跟他匯報希臘陣營的具體情況。

……