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導讀：歷經磨難終成大器

劉易斯?華萊士(1827－1905)一生出入政壇和戰場，無論在哪一個領域，他的經歷都兼有成功和失意，頗多唏噓。華萊士一生為后人所稱道的作品就是1880年出版的小說《賓虛》，這部著作的出版獲得了巨大的成功，試想一下能有多少作家能在有生之年看到自己的作品銷量超兩百萬冊？就算在出版業已經非常發達的今天，這個數字也算得上是難得的成就。

華萊士一生做過律師、將軍、參議員、州長等，作品當然也并非僅《賓虛》一部，但他所經歷的人生挑戰和際遇仿佛就是為了《賓虛》所做的鋪墊，終促成了這部傳世之作的誕生。

賓虛》講述的故事發生在猶太耶路撒冷地區周邊，時間跨度三十多年，正是耶穌基督誕生前后這個時間段。主人公猶大?賓虛是作者華萊士先生虛構的一位猶太王子，故事的主線便是圍繞賓虛一生傳奇的經歷展開，同時穿插了耶穌基督降臨的故事。

羅馬政府指派新任耶路撒冷指揮官梅撒拉赴任履新，梅撒拉為了鞏固自己對當地猶太人的殖民統治，會見兒時好友猶太王子賓虛并勸說其出賣自己的民族和同胞，以助其仕途。在其提議被賓虛拒絕后，梅撒拉便伺機報復。爾后，他借口在羅馬總督巡視時發生的意外，指控賓虛蓄意謀殺羅馬總督，將賓虛流放，同時將賓虛的母親和妹妹關進地牢。

賓虛被流放途中經過沙漠，在他干渴得奄奄一息時，有一個人(耶穌)給他喂水將他救醒。賓虛被救起后，從那人身上得到了在苦難中生存的信心和力量，繼續踏上了艱辛的流放之路。

后來，賓虛被安排到一條羅馬戰船上，以奴隸漿手的身份勉強生存下來。在一次海戰中，賓虛救起了艦隊指揮官，而此人頗為喜愛賓虛的善良和堅定，不僅還給他自由，還將他收為義子，帶回羅馬。賓虛得此機遇，一邊在羅馬發展，一邊謀劃返回家鄉尋找親人和仇人。途中他與一位東方博士邂逅，這位博士多年前曾因圣靈指引，獻禮于一位嬰孩，若嬰孩長大成人，此時的年紀應與賓虛相同。

賓虛返回耶路撒冷，一路上結交了不少好友，這些好友幫他找到了仇人梅撒拉，并終與他一起驅戰車角逐于大競技場，梅撒拉在關鍵一圈失手，幾乎殞命。賓虛一直尋找的母親和妹妹，此時已經身患麻風病，被隔離于麻風山谷。賓虛眼見親人患病卻無能為力，心中滿是苦楚。途中，他看到一個人在山上向人們宣講："虛心的人有福了，因為天國是他們的……"，這人似曾相識。正是這個人治愈了賓虛的母親和妹妹的病痛，可就在賓虛決定帶母親和妹妹回家時，途中目睹了羅馬巡撫彼拉多正下令將此人釘死到十字架上。他被鞭打、戴荊冠、身負十字架行路……

小說的副標題是"關于基督的故事"，華萊士的高明之處就在于整部作品對耶穌的正面描述幾乎沒有，主耶穌的幾次出場給讀者的感覺都是背影或者側影的閃現，甚至是通過第三者的口述。這種手法反而加強了讀者對基督的主觀認知，通過避免晦澀或華麗的神跡描繪，讓主的形象讓人更加容易接受。

如果讀者稍加留意的話，作品以馬槽圣嬰誕生開始，以賓虛放棄武力，虔誠信主結束，雖然主角一直是猶太人賓虛，但是我們能感受到作者真正要傾訴給人們的，是書中的那個身影——基督。華萊士不著筆墨反勝濃墨重彩，從不大聲宣揚卻使讀者心領意會，這種寫作手法也是頗值得寫作愛好者學習的。

小說中涉及一些圣經人物、希臘神話，多數只為豐滿作品存在，讀者只需要稍作了解即可通讀，這些細節并不影響讀者對作品的理解和欣賞。

國內的讀者對《賓虛》的了解可能不是很多，許多人是通過奧斯卡經典同名影片認識這部作品的。的確，1959年的電影翻拍是影史上難得一見的佳作，讀者有興趣的話，譯者推薦您可以把電影和小說進行比較欣賞。實際上作為小說的《賓虛》受歡迎程度絕不遜于電影，實際上1880年出版的這部作品，在美國一直占據了暢銷作品榜榜首數十年，直到《飄》的出現，這個神話才被打破；而頗具意味的是，到1959年電影翻拍大獲成功后，小說《賓虛》的受歡迎度又反過來超越了《飄》。譯者認為《賓虛》作為基督教入門文學作品，對讀者加深了解西方基督教文化還是頗有助益的，同時其故事性強的特點，又不局限于宗教作品，國內讀者沒有宗教情結的，也大可把它當作流行小說來閱讀。