汪曾祺尤喜宋人筆記,他的小說大多是故鄉高郵寧靜的風土人情、市井生活,如風俗畫。其小說文體有著自覺的散文化——結構上弱化情節因素,也較少戲劇性,而以隨意的散點敘述再現生活。
本書收入《受戒》《大淖記事》等小說52篇。
汪曾祺小說代表作全收錄
全景再現高郵的風土人情、市井生活
編校嚴謹,收藏佳作 被譽為“抒情的人道主義者,中國一個純粹的文人,中國一個士大夫。”
他的小說寫的比我好。
——沈從文
我的畫只有他最懂。他在我心里的分量太重,很難下筆。
——黃永玉
汪曾祺(1920—1997),江蘇高郵人。1939年考入西南聯合大學中文系,從楊振聲、聞一多、朱自清諸先生學習,是沈從文先生的入室弟子。曾任中學國文教員、歷史博物館職員。新中國成立后曾在北京市文聯、中國民間文藝研究會工作,編有《北京文藝》《民間文學》等刊物。1958年被錯劃為“右派”。1962年調至北京京劇團(院)任編劇。曾任北京劇協理事、中國作協理事、中國作協顧問等。著有小說集、散文集多部,其代表作有小說《受戒》、《大淖記事》等,《汪曾祺全集》于1998年出版。
在東西方文化的交匯處確立藝術的精神 (1)
復 仇 (1)
落 魄 (8)
雞鴨名家 (16)
羊舍一夕 (28)
看 水 (49)
王 全 (57)
黃油烙餅 (68)
異 秉 (74)
受 戒 (83)
歲寒三友 (98)
天鵝之死 (111)
大淖記事 (116)
七里茶坊 (130)
雞 毛 (142)
故里雜記 (149)
徙 (161)
晚飯花 (177)
皮鳳三楦房子 (186)
釣人的孩子 (198)
鑒賞家 (202)
職 業 (208)
八千歲 (212)
小說三篇 (224)
尾 巴 (234)
故里三陳 (236)
云致秋行狀 (245)
星期天 (263)
曇花、鶴和鬼火 (273)
金冬心 (280)
講 用 (285)
擬故事兩篇 (292)
日 規 (297)
故人往事 (303)
橋邊小說三篇 (313)
八月驕陽 (326)
安樂居 (333)
黃 英 (341)
雙 燈 (344)
畫 壁 (347)
陸 判 (350)
捕快張三 (354)
同 夢 (357)
小姨娘 (362)
仁 慧 (367)
子孫萬代 (370)
辜家豆腐店的女兒 (374)
獸 醫 (378)
水蛇腰 (381)
薛大娘 (383)
唐門三杰 (387)
不 朽 (391)
夢 (395) t iy?x?B?so-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family: "Times New Roman"'>)
屐 痕
湘行二記 (223)
天山行色 (229)
山和人 (244)
碧 霞 元 君 (246)
懸空的人 (249)
美國女生 (252)
美國短簡 (254)
林肯的鼻子 (260)
嚴子陵釣臺 (263)
露筋曉月 (265)
談藝錄
讀民歌札記 (269)
中國文學的語言問題 (278)
認識到的和沒有認識的自己 (283)
傳 神 (290)
談談風俗畫 (294)
聽遛鳥人談戲 (300)
宋士杰 (303)
筆下處處有人 (310)
又讀《邊城》 (321)
太監念京白 (327)
晚翠文談》自序 (329)
菰蒲深處》自序 (332)
關于《受戒》 (334)
大淖記事》是怎樣寫出來的 (338)
短篇小說的本質 (342)
張大千和畢加索 (352)
我的創作生涯 (354)
受 戒
明海出家已經四年了。
他是十三歲來的。
這個地方的地名有點怪,叫庵趙莊。趙,是因為莊上大都姓趙。叫作莊,可是人家住得很分散,這里兩三家,那里兩三家。一出門,遠遠可以看到,走起來得走一會,因為沒有大路,都是彎彎曲曲的田埂。庵,是因為有一個庵。庵叫苦提庵,可是大家叫訛了,叫成荸薺庵。連庵里的和尚也這樣叫。“寶剎何處?”——“荸薺庵。”庵本來是住尼姑的。“和尚廟”、“尼姑庵”嘛。可是荸薺庵住的是和尚。也許因為荸薺庵不大,大者為廟,小者為庵。
明海在家叫小明子。他是從小就確定要出家的。他的家鄉不叫“出家”,叫“當和尚”。他的家鄉出和尚。就像有的地方出劁豬的,有的地方出織席子的,有的地方出箍桶的,有的地方出彈棉花的,有的地方出畫匠,有的地方出婊子,他的家鄉出和尚。人家弟兄多,就派一個出去當和尚。當和尚也要通過關系,也有幫。這地方的和尚有的走得很遠。有到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮江金山寺的、揚州天寧寺的。一般的就在本縣的寺廟。明海家田少,老大、老二、老三,就足夠種的了。他是老四。他七歲那年,他當和尚的舅舅回家,他爹、他娘就和舅舅商議,決定叫他當和尚。他當時在旁邊,覺得這實在是在情在理,沒有理由反對。當和尚有很多好處。一是可以吃現成飯。哪個廟里都是管飯的。二是可以攢錢。只要學會了放瑜伽焰口,拜梁皇懺,可以按例分到辛苦錢。積攢起來,將來還俗娶親也可以;不想還俗,買幾畝田也可以。當和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。他舅舅給他相了相面,叫他前走幾步,后走幾步,又叫他喊了一聲趕牛打場的號子:“格當嘚——”,說是“明子準能當個好和尚,我包了!”要當和尚,得下點本,——念幾年書。哪有不認字的和尚呢!于是明子就開蒙入學,讀了《三字經》、《百家姓》、《四言雜字》、《幼學瓊林》、《上論、下論》、《上孟、下孟》,每天還寫一張仿。村里都夸他字寫得好,很黑。
舅舅按照約定的日期又回了家,帶了一件他自己穿的和尚領的短衫,叫明子娘改小一點,給明子穿上。明子穿了這件和尚短衫,下身還是在家穿的紫花褲子,赤腳穿了一雙新布鞋,跟他爹、他娘磕了一個頭,就隨舅舅走了。
他上學時起了個學名,叫明海。舅舅說,不用改了。于是“明海”就從學名變成了法名。
過了一個湖。好大一個湖!穿過一個縣城??h城真熱鬧:官鹽店,稅務局,肉鋪里掛著成邊的豬,一個驢子在磨芝麻,滿街都是小磨香油的香味,布店,賣茉莉粉、梳頭油的什么齋,賣絨花的,賣絲線的,打把式賣膏藥的,吹糖人的,耍蛇的……他什么都想看看。舅舅一勁地推他:“快走!快走!”
到了一個河邊,有一只船在等著他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯,船頭蹲著一個跟明子差不多大的女孩子,在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到艙里,船就開了。
明子聽見有人跟他說話,是那個女孩子。
“是你要到荸薺庵當和尚嗎?”
明子點點頭。
“當和尚要燒戒疤嘔!你不怕?”
明子不知道怎么回答,就含含糊糊地搖了搖頭。
“你叫什么?”
“明海。”
“在家的時候?”
“叫明子。”
“明子!我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著荸薺庵。——給你!”
小英子把吃剩的半個蓮蓬扔給明海,小明子就剝開蓮蓬殼,一顆一顆吃起來。
大伯一槳一槳地劃著,只聽見船槳撥水的聲音:
“嘩——許!嘩——許!”
……
荸薺庵的地勢很好,在一片高地上。這一帶就數這片地勢高,當初建庵的人很會選地方。門前是一條河。門外是一片很大的打谷場。三面都是高大的柳樹。山門里是一個穿堂。迎門供著彌勒佛。不知是哪一位名士撰寫了一副對聯:
大肚能容容天下難容之事
開顏一笑笑世間可笑之人
彌勒佛背后,是韋馱。過穿堂,是一個不小的天井,種著兩棵白果樹。天井兩邊各有三間廂房。走過天井,便是大殿,供著三世佛。佛像連龕才四尺來高。大殿東邊是方丈,西邊是庫房。大殿東側,有一個小小的六角門,白門綠字,刻著一副對聯:
一花一世界
三藐三菩提
進門有一個狹長的天井,幾塊假山石,幾盆花,有三間小房。
小和尚的日子清閑得很。一早起來,開山門,掃地。庵里的地鋪的都是籮底方磚,好掃得很,給彌勒佛、韋馱燒一炷香,正殿的三世佛面前也燒一炷香、磕三個頭、念三聲“南無阿彌陀佛”,敲三聲磬。這庵里的和尚不興做什么早課、晚課,明子這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬。然后,等當家和尚,即明子的舅舅起來,教他念經。
教念經也跟教書一樣,師父面前一本經,徒弟面前一本經,師父唱一句,徒弟跟著唱一句。是唱哎。舅舅一邊唱,一邊還用手在桌上拍板。一板一眼,拍得很響,就跟教唱戲一樣。是跟教唱戲一樣,一樣哎。連用的名詞都一樣。舅舅說,念經:一要板眼準,二要合工尺。說:當一個好和尚,得有條好嗓子。說:民國二十年鬧大水,運河倒了堤,在清水潭合龍,因為大水淹死的人很多,放了一臺大焰口,十三大師——十三個正座和尚,各大廟的方丈都來了,下面的和尚上百。誰當這個首座?推來推去,還是石橋——善因寺的方丈!他往上一坐,就跟地藏王菩薩一樣,這就不用說了;那一聲“開香贊”,圍看的上千人立時鴉雀無聲。說:嗓子要練,夏練三伏,冬練三九,要練丹田氣!說:要吃得苦中苦,方為人上人!說:和尚里也有狀元、榜眼、探花!要用心,不要貪玩!舅舅這一番大法要說得明海和尚實在是五體投地,于是就一板一眼地跟著舅舅唱起來:
“爐香乍爇——”
“爐香乍爇——”
“法界蒙薰——”
“法界蒙薰——”
“諸佛現金身……”
“諸佛現金身……”
……
等明海學完了早經,——他晚上臨睡前還要學一段,叫作晚經,——荸薺庵的師父們就都陸續起床了。
這庵里人口簡單,一共六個人。連明海在內,五個和尚。
有一個老和尚,六十幾了,是舅舅的師叔,法名普照,但是知道的人很少,因為很少人叫他法名,都稱之為老和尚或老師父,明海叫他師爺爺。這是個很枯寂的人,24小時關在房里,就是那“一花一世界”里。也看不見他念佛,只是那么一聲不響地坐著。他是吃齋的,過年時除外。
下面就是師兄弟三個,仁字排行:仁山、仁海、仁渡。庵里庵外,有的稱他們為大師父、二師父;有的稱之為山師父、海師父。只有仁渡,沒有叫他“渡師父”的,因為聽起來不像話,大都直呼之為仁渡。他也只配如此,因為他還年輕,才二十多歲。
仁山,即明子的舅舅,是當家的。不叫“方丈”,也不叫“住持”,卻叫“當家的”,是很有道理的,因為他確確實實干的是當家的職務。他屋里擺的是一張賬桌,桌子上放的是賬簿和算盤。賬簿共有三本。一本是經賬,一本是租賬,一本是債賬。和尚要做法事,做法事要收錢,——要不,當和尚干什么?常做的法事是放焰口。正規的焰口是十個人。一個正座,一個敲鼓的,兩邊一邊四個。人少了,八個,一邊三個,也湊合了。荸薺庵只有四個和尚,要放整焰口就得和別的廟里合伙。這樣的時候也有過,通常只是放半臺焰口。一個正座,一個敲鼓,另外一邊一個。一來找別的廟里合伙費事;二來這一帶放得起整焰口的人家也不多。有的時候,誰家死了人,就只請兩個,甚至一個和尚咕嚕咕嚕念一通經,敲打幾聲法器就算完事。很多人家的經錢不是當時就給,往往要等秋后才還。這就得記賬。另外,和尚放焰口的辛苦錢不是一樣的。就像唱戲一樣,有份子。正座及時份。因為他要領唱,而且還要獨唱。當中有一大段“嘆骷髏”,別的和尚都放下法器休息,只有首座一個人有板有眼地曼聲吟唱。第二份是敲鼓的。你以為這容易呀?哼,單是一開頭的“發擂”,手上沒功夫就敲不出遲疾頓挫!其余的,就一樣了。這也得記上:某月某日、誰家焰口半臺,誰正座,誰敲鼓……省得到年底結賬時賭咒罵娘。……這庵里有幾十畝廟產,租給人種,到時候要收租。庵里還放債。租、債一向倒很少虧欠,因為租佃借錢的人怕菩薩不高興。這三本賬就夠仁山忙的了。另外香燭、燈火、油鹽“福食”,這也得隨時記記賬呀。除了賬簿之外,山師父的方丈的墻上還掛著一塊水牌,上漆四個紅字:勤筆免思。
仁山所說當一個好和尚的三個條件,他自己其實一條也不具備。他的相貌只要用兩個字就說清楚了:黃,胖。聲音也不像鐘磬,倒像母豬。聰明么?難說,打牌老輸。他在庵里從不穿袈裟,連海青直裰也免了。經常是披著件短僧衣,袒露著一個黃色的肚子。下面是光腳趿拉著一對僧鞋,——新鞋他也是趿拉著。他24小時就是這樣不衫不履地這里走走,那里走走,發出母豬一樣的聲音:“呣——呣——”
二師父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之間來住幾個月,因為庵里涼快。庵里有六個人,其中之一,就是這位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子,明海叫她師娘。這兩口子都很愛干凈,整天地洗涮。傍晚的時候,坐在天井里乘涼。白天,悶在屋里不出來。
三師父是個很聰明精干的人。有時一筆賬大師兄扒了半天算盤也算不清,他眼珠子轉兩轉,早算得一清二楚。他打牌贏的時候多,二三十張牌落地,上下家手里有些什么牌,他就差不多都知道了。他打牌時,總有人愛在他后面看歪頭胡。誰家約他打牌,就說“想送兩個錢給你”。他不但經懺俱通(小廟的和尚能夠拜懺的不多),而且身懷絕技,會“飛鐃”。七月間有些地方做盂蘭會,在曠地上放大焰口,幾十個和尚,穿繡花袈裟,飛鐃。飛鐃就是把十多斤重的大鐃鈸飛起來。到了一定的時候,全部法器皆停,只幾十副大鐃緊張急促地敲起來。忽然起手,大鐃向半空中飛去,一面飛,一面旋轉。然后,又落下來,接住。接住不是平平常常地接住,有各種架勢,“犀牛望月”、“蘇秦背劍”……這哪是念經,這是耍雜技。也許是地藏王菩薩愛看這個,但真正因此快樂起來的是人,尤其是婦女和孩子。這是年輕漂亮的和尚出風頭的機會。一場大焰口過后,也像一個好戲班子過后一樣,會有一個兩個大姑娘、小媳婦失蹤,——跟和尚跑了。他還會放“花焰口”。有的人家,親戚中多風流子弟,在不是很哀傷的佛事——如做冥壽時,就會提出放花焰口。所謂“花焰口”就是在正焰口之后,叫和尚唱小調,拉絲弦,吹管笛,敲鼓板,而且可以點唱。仁渡一個人可以唱一夜不重頭。仁渡前幾年一直在外面,近兩年才常住在庵里。據說他有相好的,而且不止一個。他平??墒呛芤幘?,看到姑娘媳婦總是老老實實的,連一句玩笑話都不說,一句小調山歌都不唱。有一回,在打谷場上乘涼的時候,一伙人把他圍起來,非叫他唱兩個不可。他卻情不過,說:“好,唱一個。不唱家鄉的。家鄉的你們都熟,唱個安徽的。”
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不 朽 (391)
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湘行二記 (223)
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山和人 (244)
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太監念京白 (327)
晚翠文談》自序 (329)
菰蒲深處》自序 (332)
關于《受戒》 (334)
大淖記事》是怎樣寫出來的 (338)
短篇小說的本質 (342)
張大千和畢加索 (352)
我的創作生涯 (354)
圖書不錯,快遞速度快,包裝完好,孩子喜歡看。
很喜歡汪曾祺的文筆,優美給人希望。
雜志之家的書不錯
這是一本大師之作,大型出版社出版,裝幀精美,價格實惠的好書。謝謝當當,謝謝快遞小哥哦!都辛苦了!
讀過汪老的散文.
先看了汪曾祺的散文,第一感覺有趣
很好很好很好
喜歡,很喜歡!
汪曾祺的小說,篇篇有味道。
不錯,值得品讀
很早就想買的一本書
好書,就是開本太大了
這本書里面居然有錯別字!
向往已久,希望不要失望,看起來很不錯
不錯的購物體驗
好書,汪先生真人。
很棒啊,心水這本書好久了,覺得貴。。。碰見打折毫不猶豫就買啦!
一直很喜歡汪曾祺的作品,如今終于買了一本,好開心。(∩_∩)
不錯,現在的包裝也比以前好了,書感覺也不錯,超值
汪曾祺的文章淡淡的,很有生活的氣息,書也很好,支持
給兒子買的。這家伙看得都舍不得放手,應該是相當好看吧。
買兩本,有一本不太好,送貨很快的,活動期間購買真的特別實惠,當當買書一直值得期待!
滿分給作者。每一篇小說,每看一遍都會有新的感悟,文風看似平淡實則奇絕,大愛!
厚厚的一本書,印刷精良,小說內容全面,字體大小正好很清晰。超值,贊!美中不足的是如果換個封面就更好了。
本來想買散文卷的,結果沒在意買成小說卷了,但是內容一樣精彩。好喜歡。印刷好,裝幀簡潔大方。喜歡。
紙質好,排版印刷也好,喜歡汪曾祺的小說,很沉的一本書,滿意!
尾品匯買到的書,很劃算。內容大概翻閱了一下,不同以往自己看的小說風格,買來慢慢品吧
很厚,很精美的一本書,汪曾祺的散文好,小說也充滿了智慧
跟照片一樣的,對汪曾祺的好感來源于高中的課外閱讀,讀完小說讀散文,沒有什么好詞好句讀書筆記可抄,卻是結結實實的好文章。
汪曾祺老先生的散文集《生活,是很好玩的》前些日子購來了,前日偶逛尾品會,看到老先生的這部小說卷竟然才2.9折,就趕緊下單。今日快遞小哥送來,真的很不錯呢,真的是超值啊!這是最滿意的一次購書!
語言的美不在每一個字,每一句,而在字與字,句與句之間的關系。包世臣論王羲之的字,說他的字單看一個一個的字,并不覺得怎么美,甚至不很平整,但是字的各部分,字與字之間“如老翁攜帶幼孫,顧盼有情,痛癢相關”。文字語言也是這樣,句與句,要互相映帶,互相顧盼。