引論：我們?yōu)槟砹?篇農民畫助力鄉(xiāng)村振興路徑研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

近年來，在全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，為加快鄉(xiāng)村建設的步伐，國家不斷出臺相關政策。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》強調“發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)”，讓藝術介入鄉(xiāng)村建設并持續(xù)發(fā)展；以民間藝術為切入，拓展鄉(xiāng)村振興發(fā)展路徑、強化鄉(xiāng)村精神文明建設、帶動相關產業(yè)發(fā)展的主張和相關實踐引起了社會各界的關注。但在當下，很多地方簡單地利用藝術“外力”，原封不動地將文化套用到鄉(xiāng)村文化建設中，沒有真正發(fā)揮出本土文化藝術的力量與作用。因此，須要立足本土文化資源，創(chuàng)新性地探索開發(fā)路徑，使文化藝術更深刻體現(xiàn)出時代意義和價值內涵，才能進一步推進鄉(xiāng)村振興發(fā)展。貴州農民畫，是一種表現(xiàn)高原風物、地域特色鮮明、造型風格奇特、民族色彩濃郁的視覺藝術樣式，它汲取了刺繡、剪紙、儺戲、蠟染、年畫等民間藝術養(yǎng)分，農民畫師在此基礎上進一步大膽創(chuàng)新，逐漸形成了獨特的審美樣式。如貴州龍里縣高坡苗族繪畫，素有“東方畢加索”之美譽，充滿了神秘感和現(xiàn)代感；貴州水城的農民畫則具有古樸、渾厚、率真、潑辣、新奇等特征。在貴州實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，不斷探索農民畫的創(chuàng)新性應用，通過跨界和延伸，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的驅動力，從而帶動鄉(xiāng)村風貌塑造、鄉(xiāng)村美育、文創(chuàng)產業(yè)等多個領域發(fā)展，逐漸形成一種農民畫參與地方鄉(xiāng)建的策略與模式。

一、農民畫與公共藝術

公共藝術泛指公共空間中具有公共性質的藝術形態(tài)及藝術活動，其發(fā)展受到政府主導影響，是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨特藝術形式，核心價值表現(xiàn)為地方公眾參與的、具有在地性的藝術，是民眾共同享有的文化藝術。[1]公共藝術是具有多元性、在地性的一種藝術表現(xiàn)形式，可以活化區(qū)域文化符號。當它延伸到一定的場域中，營造出公共的藝術氛圍，會在人們的視覺、觸覺、聽覺上產生影響，從而使文化符號融入我們生活中的方方面面。近年來，在鄉(xiāng)村建設的發(fā)展進程中，掀起了藝術參與鄉(xiāng)建的熱潮。社會各界已初步認識到應利用本土藝術介入鄉(xiāng)村建設，搭起文化資源橋梁，滿足人民群眾的公共文化需求。鄉(xiāng)村為公共藝術提供了廣闊的場域空間；鄉(xiāng)土文化、民間藝術成為鄉(xiāng)村公共藝術的創(chuàng)作源泉，民間工藝、鄉(xiāng)土材料更是鄉(xiāng)村公共藝術的重要技術參考和造型要素。貴州農民畫主要表現(xiàn)本土的文化地域特色和民族風情，具有鮮明的地域性，凝聚著農耕、宗教、夜郎等文化信息元素，是當?shù)匚幕柕目s影。它不僅可以充當傳播文化語義的載體，還可以成為視覺形象辨別地域符號的文化標志。在鄉(xiāng)村公共藝術的新視覺下，通過農民畫的創(chuàng)新轉化并融入特色公共空間中，可以帶給觀眾區(qū)別于其他地區(qū)的文化體驗，突出地域優(yōu)勢，以直觀的形式帶給觀眾文化感知和體悟，構建具有記憶性的視覺形象和本土文化符號，充實公共藝術的藝術形象和文化內涵。在當?shù)剜l(xiāng)土文化景觀、特色公共空間的營造中，農民畫相比其他畫種更具優(yōu)勢。實踐表明，農民畫依托自身的獨特民族氣派和獨立藝術語言的本源性，參與構建富有地域性、民族性、鄉(xiāng)土性、時代性、生態(tài)性的公共藝術或人文景觀，不僅能使當?shù)孛癖娂巴鈦碚呗?lián)想到自身經歷、喚起某種人生經歷的回憶、聯(lián)想及思考，還能使地域文化升華為一種文化共鳴和文化認同，使參與者產生對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的追溯懷念，以此實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的身份認同。農民畫作為一種藝術元素介入多維的鄉(xiāng)村公共空間，為公共藝術的發(fā)展提供了新的契機，同時也為鄉(xiāng)村旅游提供了民族文化深度體驗。在鄉(xiāng)村風貌塑造中繪制農民畫，與農村美景相互交融，提升鄉(xiāng)村文化氛圍，助推鄉(xiāng)風文明建設，成為鄉(xiāng)村文游旅新的打卡地。[2]當旅游者進入這樣的公共藝術空間時，就會產生獵奇心理，進而自然地融入其中與當?shù)氐拇迕癞a生交流與思想碰撞，不知不覺間便會與當?shù)氐奈幕a生互動關系，在來往間進一步提升鄉(xiāng)村審美。貴州鄉(xiāng)村神秘而古老的土地，加上獨特的人文景觀，往往能夠給予觀者一種特殊的情感認知。貴州農民畫作為民間繪畫的地方代表，其題材主要是本土民族原始古樸的民風民俗、生產生活、自然風光等，造型夸張、自由率真，色彩豐富且鮮艷明快，通過富有象征寓意的藝術表現(xiàn)手法，以多變的線條組合和強烈的大色塊對比，營造出獨特的視覺審美，具有濃郁的民族特色和地域特征。貴州市在當?shù)卣慕M織下，以公共藝術為載體，結合農民畫元素、地域文化元素和民族文化元素，實施公共藝術壁畫項目，將農民畫藝術語言融入鄉(xiāng)村文化建設和美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、傳統(tǒng)建筑改造之中，配合生態(tài)旅游產業(yè)，充分展現(xiàn)于民宿、景墻、道路、公園等，強化公共藝術的場域精神，提升鄉(xiāng)村美學價值。比如在龍里平坡村寨內的房屋墻壁上、道路兩旁隨處可見一幅幅色彩鮮艷、主題鮮明、內容豐富的農民畫（圖1）。它們有的展示著美麗的家鄉(xiāng)自然生態(tài)，有的描繪了火紅的辣椒產業(yè)，有的表現(xiàn)當?shù)剞r民歡歌載舞的場景，還有的則生動地體現(xiàn)了在黨的脫貧攻堅戰(zhàn)略下實施的各項惠民政策，以及由此帶來的鄉(xiāng)村新貌和村民的幸福生活。各種生動形象的畫面與周圍的自然場景、建筑空間交織在一起，形成一道靚麗的風景線，吸引了觀者駐足欣賞。創(chuàng)作者們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，以獨特的視角，將當?shù)氐臍v史文化、民族習俗、地理環(huán)境以及審美觀念巧妙地應用于農民畫創(chuàng)作，再利用公共藝術載體將文化性因素植入景觀實體形態(tài)之中，其歷史的久遠性與現(xiàn)實的生動性共存，可以促進觀眾與景觀的互動，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的雙向交流。

二、農民畫與動畫創(chuàng)作

在早期中國經典動畫作品中，民族民間藝術與動畫有著非常密切的關系。早期的中國動畫根植于民間繪畫、傳統(tǒng)工藝等藝術形式，并從民族傳統(tǒng)文化中汲取了不同養(yǎng)分。創(chuàng)作者在動畫創(chuàng)作中借鑒民族文化與民族元素，運用水墨畫、壁畫、皮影、年畫、木偶、剪紙等民間藝術形式制作動畫，賦予了動畫強烈的民族文化特色和審美視角，具有鮮明的民族風格特征。如剪紙動畫《漁童》《葫蘆兄弟》、水墨動畫《牧笛》《小蝌蚪找媽媽》、木偶動畫《神筆馬良》《哪吒鬧海》、壁畫造型動畫《大鬧天宮》等作品。這些動畫作品將中國傳統(tǒng)元素與動畫創(chuàng)作融會貫通，是民族動畫風格的經典范例，蘊含著濃厚的傳統(tǒng)美學色彩。縱觀中國動畫幾十年的發(fā)展可以看出，中國動畫致力于走中國特色的道路，一直在為傳播傳統(tǒng)文化而努力。但就國產動畫發(fā)展現(xiàn)狀來看，還存在模仿美國、日本、韓國等國家的動畫作品，甚至以其為藍本、模仿抄襲人物造型和故事情節(jié)，導致核心創(chuàng)意思想?yún)T乏的問題，這使得當代動畫創(chuàng)作離本民族文化越來越遠，真正屬于我們自己的原創(chuàng)設計作品還不多。如何走出一條具有中國民族特色的動畫原創(chuàng)之路，是目前中國動畫設計者亟須思考的問題。隨著社會面貌和思維觀念的轉變，我國的經濟建設實現(xiàn)高質量發(fā)展，社會文明建設也取得巨大成就，農民畫的創(chuàng)作視野日益開闊，創(chuàng)作語言不斷豐富。“農民畫誕生之初，最大的特點就是描繪鄉(xiāng)村生活、傳遞樂觀精神，為鄉(xiāng)土情懷提供直觀載體”[3]。隨著時代發(fā)展，人們的審美趣味也隨之變化，農民畫的創(chuàng)作題材表現(xiàn)更為豐富多樣，在原本表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活、民俗故事的基礎上還有很多如民生工程、社會熱點、時政要聞等題材，呈現(xiàn)的內容與情感表達顯得愈來愈多元。與此同時，有專家建議，將農民畫融入目前發(fā)展態(tài)勢強勁的動漫產業(yè)中，和動漫專家合作，必將開辟一片廣闊的新天地。這不僅收益可期，而且對于培育全民健康的、現(xiàn)代的審美觀至關重要。[4]農民畫中表現(xiàn)的內容、獨特的藝術造型以及蘊含的文化元素為動畫創(chuàng)作提供了豐富的素材。藝術語言在發(fā)展過程中的風格演進往往受惠于社會生態(tài)和需求關系的變化。[5]在新時代語境中，將傳統(tǒng)文化與動畫設計結合，可以打破農民畫傳統(tǒng)的靜態(tài)模式，探索轉化為動態(tài)文化傳播，這也是將靜態(tài)農民畫活態(tài)傳播的一條新路徑。如網絡動漫短片《開天辟地造萬物》《搖錢樹》《蘆笙情》（圖2），以及榮獲中央廣播電視總臺公益廣告片三等獎的《祖國江山美如畫》等。這些動畫作品是農民畫跨界發(fā)展的成功實例，實現(xiàn)了農民畫由靜態(tài)模式向動態(tài)表現(xiàn)形式的延伸，由國內向世界的拓展傳播。在鄉(xiāng)村振興這一宏偉的征程里，農民畫可以發(fā)揮積極的作用，為表現(xiàn)鄉(xiāng)村美、環(huán)境美、勞動美、社會美、藝術美、人性美拓展新的表達形式、傳播方式與傳承媒介，從而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供良好的精神力量與切實助力。

三、農民畫與產品設計

以往農民畫以紙、筆、顏料為媒介進行創(chuàng)作，形式相對單一，在實用美術領域的作用沒有得到進一步彰顯，如今在市場力量的推動下，以農民畫為設計基礎，將其所蘊含的文化精神內核與現(xiàn)代商業(yè)產品相融合，面對不同消費群體的實際需求，進行跨界領域合作，推出符合當下消費者審美心理的產品設計，能夠使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化延伸出新的價值和傳統(tǒng)文化基因的更新。產品包裝的視覺形象會給消費者帶來最直觀的印象，是影響消費者選擇產品的重要因素之一。產品包裝中對于文化元素及圖式符號的應用，可以大大增強文化的辨識度，提升消費者購買產品的驅動力。目前看來，國內外市場上的產品包裝單純借鑒文化符號，挪用或重組視覺符號進行創(chuàng)新設計的個案屢見不鮮，呈現(xiàn)出粗糙化、同質化現(xiàn)象，無法實現(xiàn)其應有的社會文化價值和商業(yè)價值。同時，由于農民畫的創(chuàng)作群體大多以農民為主，大部分創(chuàng)作者沒有接受過專業(yè)的訓練，或在文化神韻、造型法則、形式規(guī)律的把握上有所局限，畫師們往往由心而發(fā)去創(chuàng)作，以“哪樣好看，哪樣畫”的創(chuàng)作心性來表現(xiàn)生活和身邊的事物。他們的色彩運用不受物體固有色所支配，而是以主觀情感大膽配色。因此，設計師在進行產品設計時，應深入挖掘農民畫的藝術造型語言和文化信息，應用現(xiàn)代數(shù)字化技術提取農民畫的視覺元素和民族文化信息元素并進行創(chuàng)新性重構，依據(jù)時代審美和現(xiàn)代設計理念進行融合轉化，改變產品現(xiàn)有的風格、外觀實現(xiàn)再生，塑造出具有“唯一性”的文化視覺產品形象。只有這樣，才能引起消費者對文化圖樣的情感共鳴，增進消費者的文化認同，從而完成農民畫從藝術行為到商業(yè)運營的轉化。以賦能當?shù)剞r創(chuàng)產業(yè)發(fā)展為契機，農民畫元素的應用空間得到拓展，并有效地向消費者傳達文化與審美信息，增添了消費者的文化體驗、購物情趣及鄉(xiāng)愁記憶，為傳播民族文化、地域文化、山地文化打下基礎。通過農民畫元素與現(xiàn)代文創(chuàng)產品設計的結合，可以實現(xiàn)藝術與生活的有機融合，讓傳統(tǒng)農民畫作品在多元的載體上呈現(xiàn)，并突破材質表現(xiàn)的局限，彰顯農民畫更強大的生命力，也能大力提升農村產品的審美性和文化附加值。例如，近年來在文旅產業(yè)的帶動下，貴州農民畫文創(chuàng)品牌孵化基地在建設中培育了“苗繪”“寨品”等6個商業(yè)品牌。同時，相關人士還圍繞農民畫開發(fā)文創(chuàng)產品及藝術衍生品、打造農民畫文化IP，把農民畫轉換成特色旅游商品。比較有代表性的是貴州水城區(qū)夜郎風農民畫工作室，一直致力于貴州水城農民畫的傳承創(chuàng)新和轉化應用，他們將農民畫元素轉化為旅游工藝品，研發(fā)出手機殼、掛飾、文具、絲巾、壁掛、陶瓷、服飾、農副產品包裝等（圖3、4），并通過“線下+線上”的模式進行產品銷售，不僅帶動了當?shù)剞r民致富，還有效傳播了農民畫藝術及本土文化。此外，他們還將農民畫二維元素轉換應用于民宿、餐廳等空間藝術的營造中，獲得了消費者的青睞。貴州龍里平坡村還設置了農民畫陳列館，吸引了大量游客前往觀賞、體驗。

結語

在全面推進鄉(xiāng)村振興的時代語境下，農民畫在傳承與發(fā)展中面臨著諸多困境，同時也在創(chuàng)新轉化過程中帶來了廣闊的發(fā)展空間。農民畫應立足自身的藝術魅力，融匯優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化血脈，打破傳統(tǒng)的單一表現(xiàn)形式，更大地發(fā)揮其藝術語言的作用與優(yōu)勢，更廣泛地參與到當代人們的生活和市場消費中，通過多種方式展現(xiàn)、傳播、傳承、互動，從而獲得更強的生命力。在轉換應用的過程中，須觀照消費者的現(xiàn)代審美情趣，推進傳統(tǒng)藝術時尚化，為相對單一的藝術活動賦予產業(yè)化新機。在對應的文化語境中，找到這種民間繪畫與現(xiàn)代產品的契合點，打造出具有地方特色的文創(chuàng)品牌。在農民畫助力鄉(xiāng)村振興的過程中，切忌簡單粗糙地照抄或挪用文化符號，而應結合鄉(xiāng)村實際，深入挖掘鄉(xiāng)村文化內涵，以前瞻性思維創(chuàng)新應用與傳承發(fā)展。不管如何轉換和應用，都不能偏離農民畫的本質特征和文化意蘊。只有這樣，才能打造具有更高文化藝術價值的產品和高品質的鄉(xiāng)村環(huán)境，實現(xiàn)經濟價值、社會價值、文化價值、生態(tài)價值增長的多維度取向，最終彰顯當代精神文明和鄉(xiāng)村時代新風，成為社會主義新農村動力的文化之源。

注釋

[1]潘魯生：《鄉(xiāng)村公共藝術發(fā)展思路》，《公共藝術》2019年第6期，第27頁。

[2]杜宏：《打造農民畫特色品牌鑄就鄉(xiāng)村振興之魂》，《四川政協(xié)報》2021年12月10日。

[3]宋麗莉、丁思堯：《文旅融合背景下農民畫的創(chuàng)作與應用》，《中國社會科學報》2022年9月7日。

[4]翟群：《鄉(xiāng)村振興路上農民畫如何綻放異彩》，《中國文化報》2021年8月15日。

作者:范昭平 單位:貴州民族大學美術學院教授