引論：我們?yōu)槟砹?3篇景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

人性化的城市雨水景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)策

關(guān)于中國(guó)“風(fēng)景園林學(xué)”的5個(gè)問(wèn)題

Coyoacan企業(yè)園區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)

重要卻被低估的景觀(guān)功能——提升專(zhuān)注力

健康的城市生態(tài)與健康的人

對(duì)城市邊緣地區(qū)景觀(guān)管理的反思

氛圍:景觀(guān)設(shè)計(jì)中的質(zhì)量、感知與時(shí)間概念

中國(guó)特色的建筑節(jié)能之路

從能效城市到能效者——5A規(guī)劃途徑

低碳生態(tài)城市規(guī)劃方法

當(dāng)?shù)吞寂c生態(tài)技術(shù)遇見(jiàn)景觀(guān)建造

最佳實(shí)踐:中國(guó)南方地區(qū)首個(gè)被動(dòng)式住宅

為提升雨水質(zhì)量而設(shè)計(jì)的綠色基礎(chǔ)設(shè)施

權(quán)力、文化與審美:當(dāng)代城市景觀(guān)中的三重“幻象”

中國(guó)華南地區(qū)低影響開(kāi)發(fā)設(shè)施典型案例分析

在新數(shù)據(jù)環(huán)境下探索城市秩序的可持續(xù)內(nèi)涵

為城市體檢——大數(shù)據(jù)在城鄉(xiāng)規(guī)劃中的應(yīng)用

建筑師的元符號(hào):建筑制圖如何借鑒大數(shù)據(jù)可視化

《為未來(lái)而設(shè)計(jì)——80人眼中的可持續(xù)世界》節(jié)選

海綿城市和低影響開(kāi)發(fā)技術(shù)——愿景與傳統(tǒng)

“公共政策的力量:‘海綿城市’與行業(yè)趨勢(shì)”沙龍紀(jì)實(shí)

與地方政府的對(duì)話(huà):鎮(zhèn)江市的海綿城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

化腐朽為神奇——城市水生態(tài)環(huán)境治理的探索

綠色等于健康?建立高密度健康城市研究的實(shí)證基礎(chǔ)

論城市綠色景觀(guān)對(duì)大眾健康的影響機(jī)制及重要研究問(wèn)題

親自然的景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)改善健康與福祉的作用

以?xún)嚎漆t(yī)生的視角診斷城市環(huán)境:訪(fǎng)談理查德

彈性樂(lè)清:氣候變化、公共健康和景觀(guān)基礎(chǔ)設(shè)施

以國(guó)際視角審視中國(guó)鄉(xiāng)村景觀(guān)與可持續(xù)城鎮(zhèn)化

西安唐大明宮國(guó)家遺址公園規(guī)劃回顧

應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型的城市建設(shè):適度與留白

古代水利基礎(chǔ)設(shè)施比較研究對(duì)新興城市的意義

春秋冬夏——北京百子甲壹宋莊工作室的景與觀(guān)

景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)水平的提升有賴(lài)于市場(chǎng)化改革的推進(jìn)

理性教育:香港大學(xué)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)碩士設(shè)計(jì)論文教學(xué)體系

尋找定位的挪威設(shè)計(jì)——挪威2013奧斯陸建筑三年展參觀(guān)感悟

合金:通過(guò)熔入制造能夠相容的新材料

中外無(wú)異——關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的新思考

土壤:水系統(tǒng)中被忽視的向度

基于自然過(guò)程的人工干預(yù)下的水系統(tǒng)生態(tài)設(shè)計(jì)

淺析現(xiàn)代企業(yè)園區(qū)中的植物景觀(guān)營(yíng)造形式

讓城市更綠——綠色屋頂和綠色立面

新加坡碧山宏茂橋公園與加冷河修復(fù)

兩位創(chuàng)新型設(shè)計(jì)師對(duì)城市的深刻思索

篇2

直觀(guān)上講美是由眼球傳入大腦的一種信息，一種感官的認(rèn)識(shí)。深入講它是與人思維與外界環(huán)境的互動(dòng)，接受美、享受美、融入美。而景觀(guān)是人類(lèi)世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理道德觀(guān)的反映,是人類(lèi)的情感在大地上的投影,而景觀(guān)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)人與自然溝通的途徑。景觀(guān)設(shè)計(jì)要考慮地域、生態(tài)、自然、人文等諸多與人們的生活息息相關(guān)的因素，是以人為本的立體設(shè)計(jì)。景觀(guān)美學(xué)從理論上分析人景觀(guān)對(duì)人情感上的影響，美學(xué)與景觀(guān)的融合，會(huì)最大限度的提升人對(duì)景觀(guān)的認(rèn)可度，舒適度，賞心度。

真、善、美在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的詮釋

真善美的含義 吳家驊教授在《景觀(guān)形態(tài)學(xué)》中指出:真、善、美就是人類(lèi)追求的欲望,而景觀(guān)設(shè)計(jì)中的真、善、美充分體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)生存環(huán)境的一種欲望。他們渴望營(yíng)造適合生活的、安全舒適的生存環(huán)境。真、善、美是人們衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn),它有豐富的內(nèi)涵。

1.求真：人類(lèi)的實(shí)踐規(guī)律，是景觀(guān)與人、環(huán)境建立的認(rèn)識(shí)關(guān)系，具有科學(xué)性,是面對(duì)事實(shí),忠于事實(shí)本身所蘊(yùn)涵的本質(zhì)。景觀(guān)設(shè)計(jì)中的真,是強(qiáng)調(diào)注重場(chǎng)所的特性,因地制宜,采用最合適方法和手段進(jìn)行設(shè)計(jì),以求得最具有性?xún)r(jià)比的景觀(guān)。

2.求善： 是人類(lèi)視線(xiàn)目的的活動(dòng)，外界環(huán)境是否滿(mǎn)足人的行為需求，屬于倫理活動(dòng)領(lǐng)域。現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的善,要求設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)時(shí)要考慮景觀(guān)的功能性、安全性,遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則營(yíng)造一個(gè)安全、高效、健康

和舒適的休閑環(huán)境，滿(mǎn)足人在場(chǎng)所中的舒適需求。

3.求美：是人類(lèi)對(duì)外界客觀(guān)感受的表現(xiàn)活動(dòng)，屬于藝術(shù)活動(dòng)。是人生內(nèi)在的對(duì)藝術(shù)精神的渴望,希望達(dá)到美的一種境界,是事物現(xiàn)象與本質(zhì)的高度統(tǒng)一。景觀(guān)設(shè)計(jì)中的美是真與善完美結(jié)合后的再升華,是真與善的一種和諧表現(xiàn)。

二、景觀(guān)美學(xué)對(duì)于景觀(guān)設(shè)計(jì)的意義

1.就美學(xué)和景觀(guān)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，美學(xué)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)審美能力，從而加強(qiáng)創(chuàng)造美的能力，用更合理的美學(xué)眼光來(lái)看待景觀(guān)。用美學(xué)的視角對(duì)當(dāng)前的設(shè)計(jì)狀態(tài)和內(nèi)容加以反思， 創(chuàng)造出更賞心悅目的設(shè)計(jì)，這樣我們的景觀(guān)設(shè)計(jì)才會(huì)達(dá)到最初的目的，是設(shè)計(jì)本身放射出更多的光彩。2.設(shè)計(jì)思維的豐富。了解才會(huì)深入，深入才會(huì)加強(qiáng)，理論能提升了設(shè)計(jì)水準(zhǔn),使設(shè)計(jì)更科學(xué)，使合理性和美觀(guān)性達(dá)到平衡，使之具有功能與視覺(jué)協(xié)調(diào)的整體之美、生態(tài)與自然的融合之美。這樣城市開(kāi)放空間景觀(guān)才能深入人心，城市環(huán)境的品質(zhì)才能逐步提高，從而在達(dá)到景觀(guān)設(shè)計(jì)的最終目的。

3.景觀(guān)也可以是城市文脈的展現(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)所設(shè)計(jì)區(qū)域的文脈了解,掌握城市的內(nèi)在本質(zhì)以及與其相關(guān)聯(lián)的背景，將之與設(shè)計(jì)融合，從而使設(shè)計(jì)具有該城市特有的印記與靈魂，為人們創(chuàng)造一個(gè)連續(xù)的、可以使人感受到歷史變遷和生活場(chǎng)景變化的文化背景。一切決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的顯性或隱性的東西,都可以列入城市文脈的范疇，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史以及社會(huì)習(xí)俗、心理行為等。了解該區(qū)域人群的生活習(xí)性和狀態(tài)，對(duì)某種景觀(guān)的認(rèn)可度，從“人性”出發(fā)，才是景觀(guān)設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵。

4.在城市環(huán)境中人既是城市物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造者,同時(shí)又是最終的使用者。城市景觀(guān)是以考慮人的要求、行為和活動(dòng)為中心內(nèi)容的。景觀(guān)美學(xué)中

的 “善”就是指把人的需求和情感放在第一位。城市景觀(guān)人性化是在城市設(shè)計(jì)的必然核心。隨著現(xiàn)代城市生活節(jié)奏的不斷加快,緊張、勞累日益困擾著今天的人們,因此,當(dāng)今的城市景觀(guān)環(huán)境更加需要人性化、賞心悅目的設(shè)計(jì)，使人在此環(huán)境中真正能做到放松、愉悅，景觀(guān)美學(xué)強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧。

三、景觀(guān)美學(xué)對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的啟示

篇3

關(guān)鍵詞：

使用狀況；中學(xué)校園；景觀(guān)設(shè)計(jì)；環(huán)境

一、中學(xué)校園普遍存在的環(huán)境問(wèn)題

隨著我國(guó)“科教興國(guó)”基本國(guó)策的確立，教育越來(lái)越受到國(guó)家重視，中學(xué)教育快速發(fā)展，然而校園環(huán)境的發(fā)展卻存在滯后現(xiàn)象。我國(guó)中學(xué)校園普遍存在環(huán)境問(wèn)題，突出表現(xiàn)為以運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等同全部校園環(huán)境和對(duì)環(huán)境使用的選擇度較低等方面。由于普遍用地受限，校園建設(shè)往往優(yōu)先確保校舍及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地［1－4］，這就導(dǎo)致大多數(shù)中學(xué)校園環(huán)境被平坦空曠的塑膠運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)所替代，學(xué)生在課間活動(dòng)時(shí)“無(wú)處躲藏”，暴露于“冷冰冰”的運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)之上，缺少多種類(lèi)型的交往、活動(dòng)空間，致使環(huán)境利用率低，校園使用狀況不佳［5］。中學(xué)校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、身心成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，校園環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮這一群體的特殊需要，在有限的空間內(nèi)拓展類(lèi)型豐富的活動(dòng)空間，以環(huán)境服務(wù)于教育，發(fā)揮“環(huán)境育人”的功能［6－8］。

二、對(duì)沈陽(yáng)市第七中學(xué)校園使用狀況的評(píng)價(jià)

沈陽(yáng)市第七中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“七中”）坐落于繁華的城市中心區(qū)，學(xué)校占地面積約23萬(wàn)m2。校園內(nèi)主要用于學(xué)生戶(hù)外活動(dòng)的場(chǎng)地為塑膠運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)，約占校園總面積的70％。七中校園空間大致劃分為入口區(qū)域、塑膠運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)及圍墻休閑綠帶三部分。由主入口進(jìn)入北側(cè)有一處木廊架花園，但由于距離主教學(xué)樓及中心操場(chǎng)較遠(yuǎn)，導(dǎo)致此處使用率低。入口區(qū)域還包括校園西北角一處空地及狹長(zhǎng)地帶，主要用于停車(chē)，基本無(wú)學(xué)生活動(dòng)。塑膠運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)是學(xué)生活動(dòng)的主要空間，由中心跑道、內(nèi)側(cè)足球場(chǎng)和籃球場(chǎng)構(gòu)成，邊緣設(shè)置籃球架及高低杠等少量運(yùn)動(dòng)設(shè)施。由于開(kāi)敞而無(wú)遮蔭，塑膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的使用除課間操外幾乎以學(xué)生的短暫停留和快速通過(guò)為主，反而操場(chǎng)邊緣蔭涼地帶的運(yùn)動(dòng)設(shè)施使用率較高，但完全不能滿(mǎn)足使用需求。圍墻休閑綠帶是以校園圍墻為邊界的綠化休閑空間，于校園主入口進(jìn)入位于其南側(cè)形成雙L形，與教學(xué)樓相對(duì)包圍中心操場(chǎng)。第一個(gè)L形圍墻半包圍塑膠籃球場(chǎng)地，其邊緣地帶以間隔種植楊樹(shù)及環(huán)繞樹(shù)池的防腐木座椅為主要設(shè)施，有使用價(jià)值。第二個(gè)L形圍墻半包圍中心塑膠操場(chǎng)，邊緣地帶3～7m空間以綠化為主，植物生長(zhǎng)情況較差，沒(méi)有設(shè)置學(xué)生活動(dòng)空間。整個(gè)墻面延展面較長(zhǎng)，墻畫(huà)現(xiàn)已脫落，破敗不堪。筆者把七中校園分為4個(gè)區(qū)域，使用率逐漸遞增（見(jiàn)圖1）。1為入口區(qū)域，以展示、停車(chē)及人群疏散為主要功能，場(chǎng)地現(xiàn)狀不適合設(shè)置學(xué)生活動(dòng)空間；2、3為塑膠運(yùn)動(dòng)操場(chǎng)，是學(xué)生課間操、運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)空間，但場(chǎng)地現(xiàn)狀無(wú)法為學(xué)生提供趣味豐富且優(yōu)質(zhì)的活動(dòng)環(huán)境；4為沿墻休閑綠帶，是學(xué)生活動(dòng)最密集地帶，但現(xiàn)狀交往活動(dòng)空間少，運(yùn)動(dòng)設(shè)施陳舊單一，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的使用需求。

三、基于使用狀況提出設(shè)計(jì)原則及方法

本次設(shè)計(jì)為七中校園內(nèi)雙L圍墻景觀(guān)帶，也是七中校園內(nèi)唯一可以進(jìn)行空間拓展的區(qū)域。設(shè)計(jì)將從校園環(huán)境的使用狀況出發(fā)，解決校園環(huán)境存在的問(wèn)題，以提升校園環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)，使環(huán)境發(fā)揮育人功能，創(chuàng)建功能完善且適宜性強(qiáng)的中學(xué)校園。

1．設(shè)計(jì)原則（1）經(jīng)濟(jì)及可持續(xù)設(shè)計(jì)原則。經(jīng)濟(jì)及可持續(xù)設(shè)計(jì)原則就是對(duì)校園內(nèi)保存較好的景觀(guān)設(shè)施、植物等予以保留，并且在改造設(shè)計(jì)中充分利用，讓它們?cè)谛颅h(huán)境中繼續(xù)發(fā)揮作用。通過(guò)實(shí)地考察，七中現(xiàn)存景觀(guān)設(shè)施包括防腐木座椅11組、運(yùn)動(dòng)設(shè)施包括籃球架6處及高低杠3處，設(shè)計(jì)將全部保留此處設(shè)施，并且在改造設(shè)計(jì)中讓它們?nèi)谌胄颅h(huán)境。校園內(nèi)現(xiàn)存植物有喬木27株、灌木若干株。設(shè)計(jì)將喬木全部保留，同時(shí)充分考慮生長(zhǎng)狀態(tài)較好的灌木，對(duì)于對(duì)設(shè)計(jì)影響較大的植物則采取先移栽再回植的方法（見(jiàn)圖2）。（2）功能、空間最大化原則。七中校園空間局限性較大，設(shè)計(jì)將在有限的條件下?tīng)?zhēng)取校園功能及活動(dòng)空間的豐富與完善。七中現(xiàn)有校園環(huán)境“直白”，空間層次較差，導(dǎo)致校園缺少交往及活動(dòng)空間，因此使用效率不高，不能滿(mǎn)足青少年豐富多彩的校園生活。設(shè)計(jì)基于有限的空間并最大化地拓展校園功能、活動(dòng)空間，將具有校園文化屬性的信息欄、讀書(shū)廊等功能植入新空間，并改變?cè)羞\(yùn)動(dòng)設(shè)施單一的情況，以更多種類(lèi)的運(yùn)動(dòng)空間豐富青少年活動(dòng)，校園功能、空間的豐富完善可以促進(jìn)校園內(nèi)同學(xué)之間、師生之間更良性的互動(dòng)與交流。（3）藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則。藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則即以藝術(shù)的手段解決七中校園存在的問(wèn)題。七中校園內(nèi)最突出的視覺(jué)問(wèn)題為現(xiàn)存邊界圍墻，現(xiàn)狀圍墻過(guò)長(zhǎng)并且暴露，表面墻畫(huà)脫落，呈現(xiàn)出陳舊且破敗不堪的狀態(tài)，與周?chē)h(huán)境產(chǎn)生視覺(jué)上的不和諧。設(shè)計(jì)據(jù)此提出“功能藝術(shù)化”的方式，將邊界墻與多種功能、景觀(guān)元素相結(jié)合，運(yùn)用形式美的法則完成邊界墻的視覺(jué)轉(zhuǎn)換，變不利為有利，形成校園內(nèi)一道集功能與藝術(shù)于一體的“風(fēng)景線(xiàn)”。

2．設(shè)計(jì)方法針對(duì)七中校園的現(xiàn)狀、存在的不足及未來(lái)需求，筆者在設(shè)計(jì)中運(yùn)用整體規(guī)劃法、功能分段法和使用測(cè)評(píng)法，提出“一廊四段”的規(guī)劃思路，即首先著眼于總體科學(xué)的規(guī)劃，其次細(xì)分空間功能，最后以空間的使用狀況作為環(huán)境評(píng)價(jià)依據(jù)，完成對(duì)校園環(huán)境的改造提升。（1）整體規(guī)劃法。整體規(guī)劃法，即整體考慮設(shè)計(jì)區(qū)塊內(nèi)部，以及其與外部環(huán)境的聯(lián)系性，提出“一廊四段”的規(guī)劃思路，也就是以“一廊”貫通，統(tǒng)籌四段功能空間。首先，運(yùn)用此方法界定了一個(gè)嶄新的活動(dòng)區(qū)域，其次，將視覺(jué)與功能統(tǒng)一，最后在統(tǒng)一區(qū)段內(nèi)具體劃分四段功能空間：信息廊、休息廊、讀書(shū)廊及樂(lè)活運(yùn)動(dòng)廊。（2）功能分段法。筆者將設(shè)計(jì)區(qū)域統(tǒng)一于“一廊”之下并進(jìn)行功能細(xì)分。首先，從校園入口起始第一段為“信息廊”。將信息窗與原有圍墻相結(jié)合，既能解決功能需求，同時(shí)又能美化校園圍墻，并且在保留原有設(shè)施的基礎(chǔ)上增加木廊架，從結(jié)構(gòu)上利用原有圍墻做支撐，也符合校園本身用地缺乏的限制條件，這樣既不破壞場(chǎng)地原有功能，又在美化圍墻的同時(shí)延展景觀(guān)功能空間。其次，從校園入口起始第二段為“休息廊”。該段設(shè)計(jì)條件相比于第一段略為寬松，有相對(duì)充足的空間可以被利用。設(shè)計(jì)用綠化灌木將原有功能空間與新增功能空間進(jìn)行分隔，在美化圍墻要求的前提下，在保留原有設(shè)施的原則下，以景觀(guān)設(shè)計(jì)的手法形成校園中一處鬧中取靜的課間休息廊，以促進(jìn)校園內(nèi)休息、休閑、交往等活動(dòng)（見(jiàn)圖4）。第三，從校園入口起始第三段結(jié)合校園看臺(tái)功能做“讀書(shū)廊”。該段現(xiàn)狀為植物帶，無(wú)活動(dòng)空間，靠近中心跑道有三架單杠是此處唯一的活動(dòng)設(shè)施，從校園邊界至中心跑道約10m范圍可做景觀(guān)設(shè)計(jì)。考慮到該段邊界建筑物非七中校園所屬，且該段設(shè)計(jì)范圍最寬并且正對(duì)中心跑道，因此，設(shè)計(jì)在原有邊界3m內(nèi)做植物設(shè)計(jì)，同時(shí)襯托并軟化新景觀(guān)墻以重新界定校園邊界，在保留原有喬木的情況下結(jié)合新景觀(guān)墻設(shè)計(jì)木廊道，并形成校園內(nèi)最私密安靜的區(qū)域，以拓展讀書(shū)、休息、交往等功能。同時(shí)以植物分隔，并在靠近中心操場(chǎng)區(qū)域設(shè)計(jì)兩段看臺(tái)逐步與中心操場(chǎng)形成空間的過(guò)渡以及功能的遞接，豐富景觀(guān)層次及功能空間（見(jiàn)圖5）。最后，從校園入口起始第四段為“樂(lè)活運(yùn)動(dòng)廊”。該段現(xiàn)狀是一條植物帶，無(wú)活動(dòng)區(qū)域。設(shè)計(jì)仍以綠化帶分隔空間，這樣可以使原有場(chǎng)地與新空間相對(duì)獨(dú)立。綠化帶內(nèi)側(cè)保留原有卵石小徑，增加活動(dòng)空間，配套多種類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)設(shè)施。此段利用植物設(shè)計(jì)與信息欄相結(jié)合的方法，以達(dá)到美化圍墻的作用，且盡量保留原有植物，同時(shí)信息欄又與新增的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地相結(jié)合（見(jiàn)圖6）。（3）使用測(cè)評(píng)法。運(yùn)用使用測(cè)評(píng)法來(lái)完成校園環(huán)境設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)意義上設(shè)計(jì)的完成以圖紙的繪制結(jié)束及施工的完成為準(zhǔn)，因此忽略了新環(huán)境的使用情況評(píng)價(jià)。然而景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)以服務(wù)于人為目標(biāo)，是否能夠激發(fā)使用者積極正面的行為、能否與環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，應(yīng)該成為設(shè)計(jì)完成的依據(jù)、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)［9］。筆者在對(duì)七中校園設(shè)計(jì)之初充分調(diào)研、尋找核心問(wèn)題、提取環(huán)境使用現(xiàn)狀依據(jù)，有針對(duì)性地提出設(shè)計(jì)原則及方法，最終以對(duì)環(huán)境的使用測(cè)評(píng)完成設(shè)計(jì)，擬出《環(huán)境設(shè)計(jì)使用評(píng)價(jià)表》并在一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)不斷地對(duì)校園新環(huán)境使用情況做出監(jiān)測(cè)，最終建立完整的設(shè)計(jì)檔案。

四、結(jié)語(yǔ)

中學(xué)校園環(huán)境應(yīng)該充分考慮使用群體的特殊性，應(yīng)該協(xié)同素質(zhì)教育并發(fā)揮“環(huán)境育人”功能［10］。因此，中學(xué)校園景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該基于中學(xué)生這一特殊群體的使用要求，以校園的使用狀況為依據(jù)，以激發(fā)豐富多彩的校園活動(dòng)為目的。筆者以七中校園景觀(guān)設(shè)計(jì)為例，通過(guò)對(duì)該項(xiàng)目的總結(jié)提出一套完整的設(shè)計(jì)思考方式、方法及步驟。設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容應(yīng)該站在使用者的角度來(lái)思考問(wèn)題；設(shè)計(jì)應(yīng)該以解決實(shí)際問(wèn)題為根本出發(fā)點(diǎn)；設(shè)計(jì)應(yīng)該建立一套完整的使用評(píng)價(jià)及測(cè)評(píng)體系，將關(guān)注的焦點(diǎn)放在環(huán)境如何被利用上。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

上海南京路、外灘--上海世博園--蘇州園林(獅子林--拙政園--留園--網(wǎng)師園)--杭州西湖

實(shí)習(xí)內(nèi)容

上海

上海我之印象：繁華，現(xiàn)代，一座二十一世紀(jì)中國(guó)標(biāo)志性的城市，同時(shí)也是人類(lèi)文明發(fā)展的一座標(biāo)志性城市。

1上海城市規(guī)劃

(1)道路

走進(jìn)上海，如果問(wèn)我第一印象特別深刻的是什么?那么我一定會(huì)回答：上海的交通，上海的道路，干凈，整潔，通暢，這是我的第一印象。

南京路

南京路是上海最熱鬧最繁華的商業(yè)大街,被譽(yù)為"中華商業(yè)第一街"，是世界上最著名的商業(yè)街之一。位于上海市黃浦區(qū)，東起外灘、西于延安西路,全長(zhǎng)5.5公里,兩側(cè)商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。以西藏中路為界,分東西兩段。西藏路以東稱(chēng)南京東路，以西稱(chēng)南京西路。每天約有150萬(wàn)人在這條街上游覽、購(gòu)物。年銷(xiāo)售額超過(guò)20億元。南京路是上海開(kāi)埠后，建立最早的一條商業(yè)膏，是中西文化交融的結(jié)果。

(2)建筑格局

上海建筑很具有歷史意義，外灘更是久負(fù)盛名，享譽(yù)世界!

外灘(TheBund)，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線(xiàn)，是到上海觀(guān)光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(zhǎng)約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為"萬(wàn)國(guó)建筑博覽群"。

(3)設(shè)計(jì)理念

注重空間的設(shè)計(jì)理念

園林景觀(guān)是由兩部分組成，一是由一些景觀(guān)元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀(guān)格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說(shuō)："故有之以有利，無(wú)之以為用。"也就是說(shuō)，實(shí)體"有"之所以給人帶來(lái)物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎?quot;無(wú)"起著重要的配合作用。

注重時(shí)效的設(shè)計(jì)理念

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于，園林景觀(guān)是隨季節(jié)和時(shí)間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)、變化之中的。因此，設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時(shí)間性和時(shí)效性因素，注重園林景觀(guān)隨時(shí)間變化的效果，以塑造隨時(shí)間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀(guān)。一個(gè)園林景觀(guān)作品的誕生，就像一個(gè)嬰兒出世一樣，他本身的生長(zhǎng)、變化過(guò)程就能給人們帶來(lái)極大的愉悅和滿(mǎn)足。不要期望園林景觀(guān)作品一次完成、一步到位，那樣將會(huì)失去很多樂(lè)趣。

注重地域景觀(guān)的再現(xiàn)

所謂"地域性"景觀(guān)，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀(guān)與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀(guān)類(lèi)型，都不是孤立存在的，都是與其周?chē)鷧^(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周?chē)木坝^(guān)類(lèi)型和人文條件，營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀(guān)類(lèi)型和滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場(chǎng)所。

注重場(chǎng)地的設(shè)計(jì)理念

尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專(zhuān)業(yè)的眼光去觀(guān)察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過(guò)程也是設(shè)計(jì)的過(guò)程。因此說(shuō)，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀(guān)資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像"潛能布朗"所說(shuō)的，每一個(gè)場(chǎng)地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的靈魂。

注重簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念

"少即是多"，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，相反卻是對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和坦誠(chéng)表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過(guò)多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В词掳牍Ρ?二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀(guān)最主要的特征;三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀(guān)的人為干擾，也就是"最小干預(yù)"的原則。簡(jiǎn)約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對(duì)閉門(mén)造車(chē)的設(shè)計(jì)方法。

注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念

近幾年來(lái)，隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國(guó)的影響之下，法國(guó)風(fēng)景園林師逐漸開(kāi)始注重生態(tài)理念在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問(wèn)題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀(guān)作品中體現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài);其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會(huì)就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了;最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)陷于極端而難以被社會(huì)接納。

對(duì)立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念

自然與人工，是貫穿整個(gè)園林景觀(guān)發(fā)展史中的對(duì)立統(tǒng)一體，是"以人為本"，還是"以自然為本"，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀(guān)形式、風(fēng)格、類(lèi)型的衡量準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì)因地制宜，根據(jù)場(chǎng)地狀況和使用要求來(lái)決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來(lái)說(shuō)，在城市環(huán)境中，應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去，自然的作用在逐漸增強(qiáng)。

注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是一門(mén)涉及面廣、錯(cuò)綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門(mén)學(xué)科交叉并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個(gè)學(xué)科特征，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。

注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念

理解和個(gè)人情感的投入，在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的地位日益重要，也是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證 。注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，并非鼓勵(lì)個(gè)人剛愎自負(fù)或脫離實(shí)際的閉門(mén)造車(chē)，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)歷史等等的獨(dú)特理解、在旅行中的獨(dú)特體驗(yàn)、以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)園林景觀(guān)內(nèi)涵與本質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

2上海世博.中國(guó)館

上海世博已經(jīng)過(guò)去多時(shí)，大多會(huì)館已經(jīng)關(guān)閉，但中國(guó)館依然開(kāi)放，幾個(gè)同學(xué)實(shí)習(xí)之余抽出部分時(shí)間買(mǎi)票進(jìn)館，終于得償所愿，一睹中國(guó)館風(fēng)采。

2015年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了"東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓"的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)。展館的展示以"尋覓"為主線(xiàn)，帶領(lǐng)參觀(guān)者行走在"東方足跡"、"尋覓之旅"、"低碳行動(dòng)"三個(gè)展區(qū)，在"尋覓"中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入，回顧中國(guó)三十多年來(lái)城市化的進(jìn)程，凸顯三十多年來(lái)中國(guó)城市化的規(guī)模和成就，回溯、探尋中國(guó)城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。隨后，一條綿延的"智慧之旅"引導(dǎo)參觀(guān)者走向未來(lái)，感悟立足于中華價(jià)值觀(guān)和發(fā)展觀(guān)的未來(lái)城市發(fā)展之路。

設(shè)計(jì)理念：東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓。表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。

主體構(gòu)思：中國(guó)館建筑外觀(guān)以"東方之冠"的構(gòu)思主題，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。國(guó)家館的"斗冠"造型整合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化要素外，地區(qū)館的設(shè)計(jì)也極富中國(guó)氣韻，借鑒了很多中國(guó)古代傳統(tǒng)元素。地區(qū)館以"疊篆文字"傳達(dá)出中華人文歷史地理信息。在地區(qū)館最外側(cè)的國(guó)家館的精彩(17張)環(huán)廊立面上，將用疊篆文字印出中國(guó)傳統(tǒng)朝代名稱(chēng)的34字，象征中華歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);而環(huán)廊中供參觀(guān)者停留休憩的設(shè)施表面，將鐫刻各省、市、區(qū)名稱(chēng)34字，象征中國(guó)地大物博，各地團(tuán)結(jié)共同進(jìn)取。

蘇州

蘇州我之印象：古韻悠悠，回味無(wú)窮，走在其間，就如同翻開(kāi)一卷卷古老的書(shū)籍，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，一張張埋藏在歷史塵埃中的臉龐一一展現(xiàn)。

1獅子林

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺(jué)。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書(shū)法碑及南宋文天祥《梅花詩(shī)》的碑刻作品。

東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有"咫足山林"意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀(guān)，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有"假山王國(guó)"之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，如入迷陣，有"桃源十八景"之稱(chēng)。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見(jiàn)山樓。由見(jiàn)山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

2拙政園

拙政園初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，元朝時(shí)為大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509)，明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買(mǎi)下，聘著名畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中"筑室種樹(shù)，逍遙自得灌園鬻蔬，以供朝夕之膳此亦拙者之為政也。"之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己的"政"事。園建成不久，王獻(xiàn)臣去世，其子在一夜豪賭中，把整個(gè)園子輸給徐氏。400多年來(lái)，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或?yàn)樗綀@，或?yàn)楣俑蛏槊窬樱钡缴蟼€(gè)世紀(jì)50年代，才完璧合一，恢復(fù)初名"拙政園"。拙政園全園占地78畝，分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周?chē)溟g有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫(huà)面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫(huà)的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫(huà)意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(zhǎng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝;通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無(wú)不四時(shí)宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩(shī)，含蓄曲折，余味無(wú)盡，不愧為江南園林的典型代表。

3留園

留園(TheLingeringGarden)在蘇州閶門(mén)外，留園是明萬(wàn)歷年間太仆徐泰時(shí)建園，時(shí)稱(chēng)東園，清嘉慶時(shí)歸觀(guān)察劉恕，名寒碧莊，俗稱(chēng)劉園。同治年間盛旭人(其兒子即盛宣懷，清著名實(shí)業(yè)家政治家，南洋公學(xué)創(chuàng)始人)購(gòu)得，重加擴(kuò)建，修葺一新，取留與劉的諧音改名留園。科舉考試的最后一個(gè)狀元俞樾作《留園記》稱(chēng)其為"吳下名園之冠"。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國(guó)"四大名園"。1961年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年列入"世界遺產(chǎn)名錄"。坐落在蘇州市閶門(mén)外，始建于明嘉靖年間(公元1522——1566年)，另一資料：留園修建于明天順?biāo)哪?公元1460年)。原為明代徐時(shí)泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱(chēng)寒碧山莊，俗稱(chēng)"劉園"。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱(chēng)留園。留園占地約30畝(另兩資料：2頃、約30000平方米)，留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門(mén)等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門(mén)窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀(guān)看室外景物時(shí)，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫(huà)面一覽無(wú)余，視野空間大為拓寬。

留園全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見(jiàn)長(zhǎng)，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚(yú)之廳、林泉耆砍之館、還我讀書(shū)處、冠云臺(tái)、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀(guān)景建筑。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(zhǎng)廊與各處相通。

留園內(nèi)的建筑景觀(guān)還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的"小桃源(小蓬萊)"以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。

4網(wǎng)師園

網(wǎng)師園分為宅第和園林兩部分，是一座典型的江南住宅園林。作為古代蘇州世家宅園相連布局的典型，網(wǎng)師園東宅西園，有序結(jié)合。以池水為中心，由東部住宅區(qū)、南部宴樂(lè)區(qū)、中部環(huán)池區(qū)、西部?jī)?nèi)園殿春?和北部書(shū)房區(qū)等五部分組成。全園布局外形整齊均衡，內(nèi)部又因景劃區(qū)，境界各異。園中部山水景物區(qū)，突出以水為中心的主題。水面聚而不分，池西北石板曲橋，低矮貼水，東南引靜橋微微拱露。環(huán)池一周疊筑黃石假山高下參差，曲折多變，使池面有水廣波延和源頭不盡之意。園內(nèi)建筑以造型秀麗，精致小巧見(jiàn)長(zhǎng)，尤其是池周的亭閣，有小、低、透的特點(diǎn)，內(nèi)部家具裝飾也精美多致。

其中中部為主園，名曰"網(wǎng)師小筑"，以全園以水池彩霞池為中心，面積約半畝。池岸西北、東南兩隅，各有水灣一處，曲折深?yuàn)W，有淵源不盡之感。沿池布置石磯、假山、花木和亭榭，黃石假山"云崗"體量不大，但位置和造型得體。由于池岸低矮，臨池建筑接近水面，所置山石、花木也不高大，使水面顯得開(kāi)闊。這里池水清澈，游魚(yú)戲水，花木爭(zhēng)妍。環(huán)池廊、軒、亭翼然，夾岸有疊石、曲橋，疏密有致，相得益彰。網(wǎng)師園以它精致的造園手法，深厚的文化底蘊(yùn)，典雅的園林氣息，當(dāng)之無(wú)愧地作為江南中小型古典園林的代表作品，成為"小園極則"，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

池南主廳小山叢桂軒位于峰石木樨間，有廊左通住宅的轎廳，右達(dá)西側(cè)的亭榭。西南側(cè)的濯纓水閣和東北岸的竹外一枝軒隔水相望，東側(cè)的射鴨廊和西側(cè)的月到風(fēng)來(lái)亭遙遙相對(duì)。這些建筑形體各殊，裝修精麗，其倒影又與天光浮云交映于碧波之中，增添了園中秀麗景色。再北為集虛齋、五峰書(shū)屋和殿春?等建筑，都是舊日?qǐng)@主讀書(shū)作畫(huà)之所，布置疏朗清幽。

杭州西湖

西湖我之印象：如果說(shuō)實(shí)習(xí)的三個(gè)地方哪一個(gè)地方，我最向往，必屬杭州西湖無(wú)疑。

杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，舊稱(chēng)武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖。它以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，是我國(guó)著名的旅游勝地，也被譽(yù)為人間天堂。風(fēng)景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢(qián)塘區(qū)五個(gè)地區(qū)，總面積49平方公里。西湖的美在于晴天水瀲滟，雨天山空蒙。無(wú)論雨雪晴陰，無(wú)論早霞晚輝，都能變幻成景;在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美態(tài)。湖區(qū)以蘇堤，白堤兩個(gè)景段的優(yōu)美風(fēng)光稱(chēng)著。

"天下西湖三十六，就中最美在杭州。"曾今我一度懷疑，可是有此一行，我不得不承認(rèn)這句話(huà)，西湖真的很美，美得讓我流連忘返，不愿離去。

杭州之美，美在西湖

西湖之美，美在其如詩(shī)如畫(huà)的湖光山色

西湖之美，美在湖山與人文的自然相融：

西湖之美，更美在人們對(duì)她的呵護(hù)及對(duì)其歷史文脈的傳承

動(dòng)人的傳說(shuō)，悠久的歷史，讓人迷醉的環(huán)境，等等，無(wú)一不是西湖之所以美的原因。

總結(jié)

本次實(shí)習(xí)在我看來(lái)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單意義上的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)了，一句話(huà)，收獲太多，表現(xiàn)出來(lái)的，潛在的。表現(xiàn)出來(lái)的是我們的專(zhuān)業(yè)，園林、城市規(guī)劃，三個(gè)地方，三種不同風(fēng)格，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是都那樣吸引人，讓人舒適，回味，不同的是他們所代表的文化，所代表的歷史，所代表的時(shí)代。而潛在的，我感覺(jué)很多，開(kāi)闊了我們的視野，讓我們對(duì)古今文化有了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的了解，這或許在短時(shí)間內(nèi)不能表現(xiàn)出太多，但是對(duì)于我們的未來(lái)，影響絕對(duì)不小。

一植物造景

植物造景，對(duì)于我們學(xué)園林的同學(xué)而言并不陌生，而且熟悉的不能再熟悉，可是當(dāng)我從南站出，走進(jìn)上海之時(shí)，車(chē)窗外所閃過(guò)的一抹抹綠色卻讓我突然有種陌生的感覺(jué)，看著車(chē)窗外那些貌似規(guī)則僵硬的植物配置但卻給我一種無(wú)比自然的感覺(jué)，我實(shí)在想象，一個(gè)鋼精水泥高度密集的城市卻又如此高的綠化率，心中不得不感嘆一句：這才是植物配置，這才是城市綠化!

上海植物造景獨(dú)具一格，群落分明，層次感強(qiáng)不管是，喬木、灌木，還是疊石與鋪裝，都令人感覺(jué)很清爽，而蘇州的植物造景在我看來(lái)更像是一幅幅山水畫(huà)，一首首無(wú)聲詩(shī)，每一處都顯得那樣自然，那樣富有深意，讓人神往，讓人迷醉，它們所表現(xiàn)的不僅僅是植物的美，它更多體現(xiàn)著歷史的韻味，深厚的文化，這種景即便是模仿也模仿不來(lái)。而杭州，這里的植物配置讓人感到清新，自然。

二設(shè)計(jì)理念

1設(shè)計(jì)以人為本，體現(xiàn)人性化。在這里很多地方你不會(huì)感到不舒服，它的設(shè)計(jì)讓你覺(jué)得很透徹很具體，是一個(gè)休閑的好地方。

2設(shè)計(jì)符合各景區(qū)設(shè)計(jì)要求，為景區(qū)更添色彩。

3設(shè)計(jì)符合人類(lèi)行為心理，令人清新舒爽。

4設(shè)計(jì)環(huán)保健康，體現(xiàn)人類(lèi)文明更進(jìn)一步。

5設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的科技技術(shù)，更加體現(xiàn)人類(lèi)文明。

6設(shè)計(jì)結(jié)合歷史文化，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三歷史文化

上海的歷史并不算長(zhǎng)，至少與蘇州和杭州相比，它并不算長(zhǎng)，但上海這個(gè)地方卻是一個(gè)世界文化交融之地，在上海外灘，哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為"萬(wàn)國(guó)建筑博覽群"，這些便是時(shí)間文化交融的產(chǎn)物，當(dāng)然，上海并不止于此，從清始，上海便是一個(gè)風(fēng)云匯聚之地，各種名列史冊(cè)的大事在這里發(fā)生，如今更是世界性的大都會(huì)。

蘇州，歷史文化悠久，我也不再贅述，不用去翻歷史，也不用卻查古籍，單從每一座園林之中那些古老的建筑，盤(pán)根數(shù)百年的老樹(shù)便可以知道，蘇州園林可以說(shuō)就是一部實(shí)打?qū)嵉墓艜?shū)，記載著塵封在歷史塵埃中的一系列未知故事。

篇5

前言

中國(guó)正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀(guān)的重要?dú)v史時(shí)期。城市化、全球化以及唯物質(zhì)主義向未來(lái)幾十年的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)提出了三個(gè)大挑戰(zhàn)：能源、資源與環(huán)境危機(jī)帶來(lái)的可持續(xù)挑戰(zhàn)，關(guān)于中華民族文化身份問(wèn)題的挑戰(zhàn)，重建精神信仰的挑戰(zhàn)。景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)在解決這三項(xiàng)世界性難題中的優(yōu)勢(shì)和重要意義表現(xiàn)在它所研究和工作的對(duì)象是一個(gè)可操作的界面，即景觀(guān)。在景觀(guān)界面上，各種自然和生物過(guò)程、歷史和文化過(guò)程、以及社會(huì)和精神過(guò)程發(fā)生并相互作用，而景觀(guān)設(shè)計(jì)本質(zhì)上就是協(xié)調(diào)這些過(guò)程的科學(xué)和藝術(shù)。

國(guó)際景觀(guān)設(shè)計(jì)師聯(lián)盟主席馬莎？法加多（Martha Fajardo）說(shuō)的好：“景觀(guān)設(shè)計(jì)師是未來(lái)的職業(yè)”。[1]未來(lái)的光明前景在于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)作為對(duì)景觀(guān)這一媒介的設(shè)計(jì)和調(diào)控的特殊地位，而光明的前景只屬于有準(zhǔn)備的人們。

為了使景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)有能力迎接這些挑戰(zhàn)，本報(bào)告著重回答了景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的使命和目標(biāo)以及景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的對(duì)策等問(wèn)題。

一、 桃花源，告訴你景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)“生存的藝術(shù)”的起源

“桃花源” 是中國(guó)的一個(gè)古老典故，詩(shī)人陶淵明（公元365-427）描述了一位漁夫沿溪行舟，兩岸桃花落英繽紛，不知路之遠(yuǎn)近，水盡而山出，穿過(guò)一個(gè)小山洞，眼前豁然開(kāi)朗，這便是藏于山后的“桃花源”：群山環(huán)繞，屋舍儼然，有良田美池，農(nóng)耕景觀(guān)與自然和諧交映；其中的人們像家人一樣和諧相處，老者健康怡然，幼童歡快活潑；純樸善良的人們用美酒佳肴熱情款待這位不速之客，就像對(duì)待自己的兄弟一樣。當(dāng)漁夫離開(kāi)此地后，想再次重返時(shí)，桃花源卻再也不覓其蹤了。

我們?cè)?jīng)體驗(yàn)過(guò)、而且在當(dāng)今的中國(guó)仍然存在很多可以被稱(chēng)為“桃花源”的鄉(xiāng)村。它們是數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是農(nóng)耕先輩們與各種自然災(zāi)害，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的適應(yīng)、嘗試、失敗和勝利的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)物。應(yīng)對(duì)諸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害，以及在擇居、造田、耕作、灌溉、栽植等方面的經(jīng)驗(yàn)，都教導(dǎo)了我們祖先如何構(gòu)建并維持“桃花源”。正是這門(mén)“生存的藝術(shù)”，使得我們的景觀(guān)不僅安全、豐產(chǎn)而且美麗。

約4000多年前，在中國(guó)的黃河岸邊，一起包括山洪在內(nèi)的大規(guī)模群發(fā)性災(zāi)害事件，掩埋了整個(gè)村落，留下了一堆堆尸骨。[2]在慘烈的那一刻，一個(gè)婦女懷中抱著幼子，雙膝跪地，仰天呼號(hào)，祈求神的降臨。這位被期盼的神靈正是大禹，他 “左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。”他懂得如何與洪水為友，如何為人民選擇安全的居所，在合適的地方造田開(kāi)墾，正因?yàn)槿绱耍胺Q(chēng)規(guī)劃華夏大地之大神。也有因治一方之水土有功而被奉為地方之神者，如修都江堰的李冰父子。他們懂得與神為約，深掏灘，淺作堰，以玉人為度，引岷江之水；更有遍布大小村鎮(zhèn)的地理術(shù)士們，仰觀(guān)天象，附察地形，為茫茫眾生卜居辯穴，附之山川林木以玄武、朱雀、青龍、白虎及牛鬼蛇神。也正因?yàn)槿绱耍橹袊?guó)大地，無(wú)處不為神靈所居，也無(wú)處不充滿(mǎn)人與自然力相適應(yīng)與相和諧的靈光。直到近代，凡親歷過(guò)中國(guó)廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀(guān)的西方傳教士和旅行者，無(wú)不以“詩(shī)情畫(huà)意”來(lái)描述和贊美[3、4].這就是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的起源，即“生存的藝術(shù)”，一種土地設(shè)計(jì)與監(jiān)護(hù)，并與治國(guó)家之道相結(jié)合的藝術(shù)。

遺憾的是，我們的上層文化并沒(méi)有珍惜這種源于生存藝術(shù)的、充滿(mǎn)詩(shī)情的、真實(shí)的桃花源，因?yàn)槟鞘且环N與苦難、勞動(dòng)和生存相聯(lián)系的下層文化，是與下等人和平民相聯(lián)系的文化。兩千多年來(lái)，帝王們?cè)缫巡辉傧瘛叭^(guò)家門(mén)而不入” 的大禹那樣關(guān)懷土地和人民，真實(shí)的“桃花源”所帶來(lái)的豐厚的剩余價(jià)值，使帝王和士大夫們收盡天下之奇花異石、竭盡小橋流水之能事，扭曲了真實(shí)“桃花源’中的稻田和果園等與生存相關(guān)的良田美池，大造虛假、空洞的桃花源，并美其名曰：造園藝術(shù)。嗚呼，在各國(guó)書(shū)店里有多少關(guān)于中國(guó)園林藝術(shù)的圖書(shū)塞滿(mǎn)了關(guān)于中國(guó)文化的書(shū)架，卻很難找到一本關(guān)于中國(guó)真實(shí)的桃花源的書(shū)籍。長(zhǎng)期以來(lái)，東西方學(xué)者們有意無(wú)意地向世人提供了一幅幅假像，使人們誤認(rèn)為中國(guó)造園藝術(shù)——這一虛假的”桃花源“藝術(shù)就是中國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)的國(guó)粹，繼而成為中國(guó)文化的代表之一。然而，正是這種”國(guó)粹“埋葬了曾經(jīng)輝煌的封建帝國(guó)，我寧愿將它和具有同樣悠久歷史的裹腳藝術(shù)”相媲美。

也正是這種虛假的園林藝術(shù)，于同樣腐朽的、來(lái)自古羅馬廢墟的城市藝術(shù)相雜交，充塞、裝點(diǎn)著當(dāng)代中國(guó)的城市，成為中國(guó)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”、“園林城市運(yùn)動(dòng)”的化妝品。 而與此同時(shí)，我們挖掉了農(nóng)家祖墳上的最后一棵風(fēng)水樹(shù)，搬進(jìn)城市廣場(chǎng)；截流了流向千年古村落的最后一股清泉，用于灌溉城市大街上花草，在營(yíng)造一個(gè)當(dāng)代虛假桃花源的同時(shí)，卻糟蹋了中國(guó)大地上真實(shí)的桃花源。

二、消失的桃花源：景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

在中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，農(nóng)業(yè)迅速退出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位；同樣，農(nóng)耕技術(shù)及農(nóng)耕文明中孕育的關(guān)于生存和土地監(jiān)護(hù)的、日常的、鄉(xiāng)土的景觀(guān)藝術(shù)也隨之衰落。20世紀(jì)90年代早期開(kāi)始，中國(guó)興起了一場(chǎng)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”，隨后一場(chǎng)席卷全國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)也如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。這些都使中國(guó)的大地景觀(guān)面臨嚴(yán)峻的危機(jī)邊緣：生態(tài)完整性的破壞，文化歸屬感的喪失，歷史遺產(chǎn)的消失。農(nóng)業(yè)時(shí)代的桃花源將不可避免地走向衰敗。

從歷史角度來(lái)講，這種衰敗的進(jìn)程始于2000多年前的園林藝術(shù)。曾經(jīng)是生存藝術(shù)的土地設(shè)計(jì)和景觀(guān)藝術(shù)，墮落成了帝王們和失意士大夫的園冶消遣之術(shù)，無(wú)異于斗蛐蛐和陶醉于“三寸金蓮”。 這種造園藝術(shù)在當(dāng)今的延續(xù)和泛濫、或者說(shuō)“發(fā)揚(yáng)光大”的結(jié)果，最終表現(xiàn)為：當(dāng)成千上萬(wàn)的造園師們忙碌于城中小綠地和萬(wàn)紫千紅的廣場(chǎng)花壇時(shí)，我們的母親河卻正在遭受著干旱和污染的侵害；地下水仍然每天被大量地抽取用于伺候嬌艷的鮮花，而任由沙塵暴不斷侵蝕著良田美池和城市。

隨著舊時(shí)代“桃花源”的消失，巨大的機(jī)遇也將降臨，即如何在當(dāng)代重建新的人地關(guān)系的和諧。在這個(gè)以全球化、城市化和物質(zhì)主義為特征的時(shí)代中，當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)，也是世界景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)主要面臨以下三個(gè)方面的挑戰(zhàn)和機(jī)遇：

1.挑戰(zhàn)之一：我們能夠做到可持續(xù)發(fā)展嗎？

未來(lái)20年內(nèi)，中國(guó)13億人口中的65%都將居住于城市（目前居住于城市的人口比率約41%）。在中國(guó)660多個(gè)城市中，有三分之二的城市缺水，在我們的城市和鄉(xiāng)村流淌的河流幾乎沒(méi)有一條未被污染；在中國(guó)境內(nèi)的大多數(shù)河流上建筑15米以上高度的大壩25，800座，占世界總壩數(shù)一半以上；與以往相比，當(dāng)代中國(guó)有更多的人口處于各種自然災(zāi)害的威脅下；荒漠化比以往任何時(shí)候都嚴(yán)重，每年都有3436平方公里的土地在變成沙漠，目前，荒漠化總面積占整個(gè)國(guó)土面積的20%，且每年都在不斷上升；每年都有近50億噸的土壤被侵蝕[5-7].中國(guó)在過(guò)去的50年中，有50%的濕地消失；地下水水位每天都在下降。以北京為例，其地下水超采量是110%，地下水位每年以1米的速度下降。[8]連續(xù)幾年，中國(guó)每年消耗的鋼材是世界總消耗量的50%以上，水泥30%以上，但它們都被用到哪里了呢？它們被用來(lái)建設(shè)大型的紀(jì)念性廣場(chǎng)和建筑、被用來(lái)給自然的河道襯底，用來(lái)攔河筑壩。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的代價(jià)是環(huán)境的破壞。過(guò)去的20年中，中國(guó)大多數(shù)城市的GDP增長(zhǎng)幅度都十分驚人，而與此同時(shí)每年因?yàn)榄h(huán)境和生態(tài)的破壞造成的損失已經(jīng)占到了GDP總量的7%—20%，這相當(dāng)于每年GDP的增長(zhǎng)量，甚至更高。[6]

人們不得不問(wèn)：我們能夠在日益惡化的環(huán)境和生態(tài)中幸免于難嗎？

必須認(rèn)識(shí)到，上述這些生態(tài)與環(huán)境的破壞并不是不可避免的。缺乏明智的規(guī)劃和決策，特別是以土地綜合設(shè)計(jì)為核心的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的缺席，是一個(gè)重要的原因。在迎接這些空前的挑戰(zhàn)時(shí)，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該扮演什么樣的角色？這些大背景促使我們重新回到景觀(guān)設(shè)計(jì)作為“生存的藝術(shù)”的含義。

2.挑戰(zhàn)之二：我們是誰(shuí)？當(dāng)今中國(guó)人的文化身份問(wèn)題

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，中華民族面臨著文化身份缺失的危機(jī)。從傳統(tǒng)上講，中國(guó)的文化身份是建立在封建王朝的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治秩序之上的。事實(shí)上，當(dāng)我們看看被列為國(guó)家遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的大部分項(xiàng)目時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)：被認(rèn)為代表中國(guó)文化的遺產(chǎn)，其實(shí)大多是皇權(quán)和士大夫上層文化的產(chǎn)物。我并不否定它們的成就，只是我們的確需要問(wèn)問(wèn)自己：這種曾經(jīng)的封建上層文化景觀(guān)是否還能夠代表我們民族當(dāng)今的文化身份？

在城市設(shè)計(jì)中這種文化身份喪失的危機(jī)表現(xiàn)尤其明顯。眾多國(guó)外設(shè)計(jì)師在中國(guó)土地上大肆“試驗(yàn)”、“創(chuàng)作”的時(shí)候，我們必須捫心自問(wèn)：我們?cè)噲D呈現(xiàn)給世界的究竟是什么？在中國(guó)過(guò)往封建帝王的華麗與現(xiàn)代西方的紛繁之間，我們不知所措，中華民族的文化身份是什么？這是當(dāng)代中國(guó)、也是世界景觀(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。

3.挑戰(zhàn)之三：“上帝死了”，我們的生活還有意義么？

祖母曾經(jīng)告訴我：當(dāng)一棵樹(shù)長(zhǎng)大變老之后，會(huì)變成神，有精靈棲居；當(dāng)一塊石頭陪伴我們的家園，日久也變?yōu)樯瘢芯`棲居，我們的山、水和土地本身又何嘗不是？祖輩們修建廟宇神龕用以供奉這些自然和先賢的神靈，它們保佑后代的幸福安康。我們?cè)嘈攀沁@些精神庇佑著我們的現(xiàn)世生活，還相信我們未來(lái)的生活需要這些精神的指引。正因?yàn)檫@些信仰和精神的存在，我們的生活才充滿(mǎn)了意義。

過(guò)去幾年，中國(guó)有近4000萬(wàn)農(nóng)民失去土地和土地上的一切，包括精神的載體，這個(gè)數(shù)字還以每年200萬(wàn)的速度增長(zhǎng)，他們的歸屬將在哪里？下崗的職工們，對(duì)于這些“以廠(chǎng)為家”的人們來(lái)說(shuō)，他們的精神家園又在哪里？

像世界其它地方一樣，物質(zhì)主義迅速地覆蓋著中國(guó)的每一寸土地、甚至于土地中的每一個(gè)元素，包括我們的祖墳。我不能理解為什么不能在城市發(fā)展過(guò)程中保留這些過(guò)往靈魂的棲息地和當(dāng)代人的精神家園。美國(guó)的第一個(gè)公園是墓地，而且至今仍然是最吸引人的休憩地；而在我們的土地上，以往村落前神圣而意味深長(zhǎng)的溪流和池塘不是被填平了，就是以控制洪水的名義被水泥渠化了；寄托祖先信仰的風(fēng)水樹(shù)被剃光了枝丫，成為城市景觀(guān)大道上“斷臂維納斯”。土地和景觀(guān)元素正在日益地商品化，漸漸地，我們失去了與土地的精神聯(lián)系。

當(dāng)然，我們必須清醒，不能一任懷舊而陶醉于農(nóng)耕時(shí)代的田園牧歌之中。對(duì)應(yīng)于一個(gè)高度工業(yè)化、現(xiàn)代化、全球化的社會(huì)，我們應(yīng)該創(chuàng)建新的、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的桃花源。景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)則是實(shí)現(xiàn)這個(gè)“新桃源”的最合適的專(zhuān)業(yè)， 而此時(shí)的中國(guó)，正是世界景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的最合適的時(shí)間、最合適的地方。西方人說(shuō)：“這是上帝的旨意”，老子說(shuō)：“天將降大任于斯人”矣！

那么景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)怎樣通過(guò)物質(zhì)空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，保護(hù)和重建物質(zhì)和精神的“桃花源”呢？

三、重歸“桃花源：”當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的使命與戰(zhàn)略

面對(duì)生態(tài)環(huán)境的日益惡化、文化身份的喪失以及人與土地精神聯(lián)系的斷裂，當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)必須擔(dān)負(fù)起重建“天地—人—神”和諧的使命，在這個(gè)城市化、全球化、工業(yè)化的時(shí)代里設(shè)計(jì)新的“桃花源”。

1.為什么“斯人”乃景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)？

為什么景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)能夠在重建“桃花源”的使命中扮演主要角色？因?yàn)榫坝^(guān)是一個(gè)天、地、人、神相互作用的界面，在這一界面上，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會(huì)和精神的過(guò)程發(fā)生并相互作用著。卓越的博物學(xué)者、生物學(xué)家愛(ài)德華？威爾森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在生物保護(hù)中，“景觀(guān)設(shè)計(jì)將會(huì)扮演關(guān)鍵的角色。即使在高度人工化的環(huán)境里，通過(guò)樹(shù)林、綠帶、流域以及人工湖泊等的合理布置，仍然能夠很好地保護(hù)生物多樣性。明智的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)不但能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和美觀(guān)，同時(shí)能很好地保護(hù)生物和自然。”[9]而景觀(guān)不僅僅事關(guān)環(huán)境和生態(tài)，還關(guān)系到整個(gè)國(guó)家對(duì)于自己文化身份的認(rèn)同和歸屬問(wèn)題。[10]景觀(guān)是家園的基礎(chǔ)，也是歸屬感的基礎(chǔ)。[11]在處理環(huán)境問(wèn)題、重拾文化身份以及重建人地的精神聯(lián)系方面，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)也許是最應(yīng)該發(fā)揮其能力的學(xué)科。景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的這種地位來(lái)自其固有的、與自然系統(tǒng)的聯(lián)系，來(lái)自于其與本地環(huán)境相適應(yīng)的農(nóng)耕傳統(tǒng)根基，來(lái)自上千年來(lái)形成的、與多樣化自然環(huán)境相適應(yīng)的“天地—人神”關(guān)系的紐帶。

要實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展，我們遵循“放眼于全球，從本地做起”的箴言，而景觀(guān)正是“從本地做起”的最可操作的界面。

2.我們?cè)撟鲂┦裁矗繎?zhàn)略和方法

景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)要怎樣應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？作為重建和諧人地關(guān)系、主導(dǎo)學(xué)科的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該遵循什么樣的原則？

我強(qiáng)調(diào)三個(gè)原則：設(shè)計(jì)尊重自然，使人在謀求自我利益的同時(shí)，保護(hù)自然過(guò)程和格局的完整性；設(shè)計(jì)尊重人，包括作為一個(gè)生物人的需要；設(shè)計(jì)關(guān)懷人類(lèi)的精神需求，關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個(gè)關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價(jià)值觀(guān)。

我們是誰(shuí)，我們從何而來(lái)，決定著我們的未來(lái)；我們的價(jià)值觀(guān)，我們珍視什么又將決定了我們應(yīng)該在什么地方、保護(hù)和創(chuàng)建什么樣的景觀(guān)。針對(duì)這些問(wèn)題，我有三個(gè)觀(guān)點(diǎn)：

（1） 回歸景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)作為“生存的藝術(shù)”的本原國(guó)際景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)，尤其是中國(guó)的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)，要想成為保障人類(lèi)健康安全、 重建和諧的“天地-人-神”關(guān)系的主導(dǎo)學(xué)科，就必須重新審視自己的起源問(wèn)題。我們必須重歸 “生存的藝術(shù)”和監(jiān)護(hù)土地的藝術(shù)，而非一門(mén)消遣、娛樂(lè)的造園術(shù)。麥克哈格說(shuō)的好：“不要和我們談?wù)撃慵业幕▓@。不要向我們咨詢(xún)?nèi)绾握饶隳侵昕煲赖舻墓順?shù)。這些皮毛小事無(wú)需向我們求教，我們要告訴你的是事關(guān)生存的問(wèn)題。”[12] （Miller and Pardal， 1992）

在半個(gè)世紀(jì)以前，已故杰出景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)教育家佐佐木告誡我們：“當(dāng)前，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)正站在緊要的十字路口，一條路通向致力于改善人類(lèi)生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則通向膚淺裝飾的雕蟲(chóng)小計(jì)”[13] （Sasaki，1950）。不幸的是，除了少數(shù)的例子外，過(guò)去十幾年中，世界范圍內(nèi)的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)都朝著后者的方向發(fā)展了。我們應(yīng)該在一些更為緊迫的環(huán)境問(wèn)題上扮演更為重要的角色，這些緊迫的環(huán)境問(wèn)題包括洪水控制和水資源管理、生物多樣性保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、以及土地保護(hù)和管理等。

我們已經(jīng)和正在失去景觀(guān)設(shè)計(jì)作為生存的藝術(shù)。

過(guò)去，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)在定位上存在著致命的弱點(diǎn)，其中一個(gè)最重要原因就在于它仍然把自己當(dāng)作古老園林藝術(shù)的延續(xù)，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。豐富的園林遺產(chǎn)和眾多園林藝術(shù)的理論著作不但沒(méi)能幫助景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)成為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科，反而扭曲或掩蓋了景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的真正內(nèi)涵。現(xiàn)在到了聲明景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)不是園林藝術(shù)的延續(xù)和產(chǎn)物的時(shí)候了。景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)是我們的祖先在謀生過(guò)程中積累下來(lái)的種種生存的藝術(shù)的結(jié)晶，這些藝術(shù)來(lái)自于對(duì)于各種環(huán)境的適應(yīng)，來(lái)自于尋找遠(yuǎn)離洪水和敵人侵?jǐn)_的過(guò)程，來(lái)自于土地丈量、造田、種植、灌溉、儲(chǔ)蓄水源和其它資源而獲得可持續(xù)的生存和生活的實(shí)踐。

景觀(guān)需要重新發(fā)現(xiàn)[11]，而景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)也需要重新發(fā)現(xiàn)。這就是說(shuō)為了使這個(gè)學(xué)科獲得廣泛的認(rèn)同，更多的國(guó)際努力是必須的，通過(guò)強(qiáng)有力的實(shí)例，向人們展示景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)如何在治理大環(huán)境和解決生存問(wèn)題中扮演主導(dǎo)角色。

（2） 鄉(xiāng)土與尋常：重歸真實(shí)的人地關(guān)系

關(guān)于鄉(xiāng)土，我指的是日常和尋常，白話(huà)和方言，是平凡的人和平常的事物，它相對(duì)于豪華和異常而論。要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯(lián)系，我們就必須珍惜普通人的文化，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ畹男枰湟晫?duì)于腳下的土地而言是真實(shí)的普通事物。

從中國(guó)的第一個(gè)皇家園林和第一個(gè)文人園林開(kāi)始，鄉(xiāng)土便遭到了上層文化的忽略。奇異、矯揉造作和排場(chǎng)就成為造園的主流，它們與周?chē)鷮こ５沫h(huán)境以及市井生活大相徑庭。在“混亂”的、尋常的海洋中，創(chuàng)造一個(gè)奇異的、“天堂般”的島嶼，這便是一切古典造園活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，在中國(guó)和西方都一樣。法國(guó)的凡爾賽宮苑是如此，英國(guó)的花園則更是收集異國(guó)花卉的代表。兩千多年來(lái)，中國(guó)的皇家園林和私家園林皆以網(wǎng)羅奇花異草、怪石著稱(chēng)。這種畸形的、上層文化的造園運(yùn)動(dòng)到了清代的圓明園可謂達(dá)到了巔峰，她簡(jiǎn)直就是中國(guó)南方園林和當(dāng)時(shí)西方貴族造園術(shù)的收珍獵奇。而她的最大的貢獻(xiàn)是加速、見(jiàn)證了中國(guó)封建王朝的滅亡。西方列強(qiáng)的一把火，使它成為沒(méi)落封建華奢文化的代表，永久地成為封建王朝的陪葬品。

席卷今日中國(guó)的“城市化妝運(yùn)動(dòng)”形式上看是步履了美國(guó)和歐洲“城市美化運(yùn)動(dòng)”的后塵，但其實(shí)也正是中國(guó)自己的虛偽、空洞、畸形的造園傳統(tǒng)的延伸，是收珍獵奇、虛偽、排場(chǎng)、遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土、鄙視大眾嗜好的“發(fā)揚(yáng)光大”罷了。在長(zhǎng)達(dá)2000多年的時(shí)間里，造園藝術(shù)在尋找無(wú)意義的風(fēng)格，無(wú)意義的形式以及虛幻的異常情調(diào)中，在虛假的“桃花源”中迷失了方向。

這種情況無(wú)論在中國(guó)還是世界其他國(guó)家都一樣，直到最近我們才發(fā)現(xiàn)城市精英階層也像普通大眾一樣遭受著日益惡化的環(huán)境的困擾，他們的環(huán)境與生存困擾甚至比處于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)間的農(nóng)民還要嚴(yán)重，所以，重歸“生存的藝術(shù)”是時(shí)代對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的訴求。同時(shí)，生存的藝術(shù)反映了真實(shí)的人地關(guān)系，而正是這種真實(shí)的人地關(guān)系又給予人們文化的歸屬感以及與土地的精神聯(lián)系。因此，現(xiàn)在到了景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)重歸土地，重拾諸如在洪澇干旱、滑坡災(zāi)害經(jīng)驗(yàn)中、在城鎮(zhèn)選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、土地耕作、糧食生產(chǎn)方面累積的生存藝術(shù)，重建文化歸屬感與精神聯(lián)系的關(guān)鍵時(shí)候了。

（3）景觀(guān)引領(lǐng)發(fā)展：“反規(guī)劃”途徑使景觀(guān)作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施

應(yīng)對(duì)時(shí)下的問(wèn)題，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該做怎樣的調(diào)整呢？城市化和全球化進(jìn)程迅速且無(wú)法抵抗，而“反規(guī)劃”是改變傳統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃模式，主動(dòng)爭(zhēng)取“天地—人—神”和諧的必由之路。這里所說(shuō)的“反規(guī)劃”，是指景觀(guān)設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師應(yīng)該在城市建設(shè)發(fā)展計(jì)劃確立之前就通過(guò)識(shí)別和設(shè)計(jì)景觀(guān)的生態(tài)、文化遺產(chǎn)、以及休憩的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)和框限城市發(fā)展，即建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（Ecological Infrastructure）。EI在保障著生態(tài)過(guò)程的安全和健康、保護(hù)我們的地域特色和文化身份、重建人與土地的精神聯(lián)系。[14-15]傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式是蔓延式的擴(kuò)張。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，綠化隔離帶和楔狀綠地被視為阻止城市蔓延的景觀(guān)結(jié)構(gòu)而被納入城市總體規(guī)劃中。而目前在美國(guó)華盛頓地區(qū)以及中國(guó)各個(gè)城市的種種跡象表明：試圖通過(guò)規(guī)劃綠化隔離帶和楔狀綠地阻止城市無(wú)休止蔓延的做法是失敗的。失敗原因主要有以下幾點(diǎn)：

1）過(guò)于隨意，各綠地元素和水陸生境之間缺乏必要的聯(lián)系；

2）可達(dá)性差，不易親近，綠地和建筑物間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，利用率低；

3）被當(dāng)作阻止城市蔓延的對(duì)抗和屏障，功能單一，缺乏諸如對(duì)防洪，遺產(chǎn)保護(hù)，棲息地保護(hù)以及游憩和通勤等綜合功能的整合；

4）當(dāng)外圍發(fā)展壓力增加時(shí)，這些綠地很快地成為投機(jī)和尋租空間；

5）它們被各個(gè)行政管理部門(mén)條塊式分割，支離破碎，很難實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的功效；“反規(guī)劃”途徑則試圖找到在各方面都可行的、便于管理的綜合生態(tài)安全格局，將各種生態(tài)服務(wù)功能、文化遺產(chǎn)保護(hù)及人與土地的精神聯(lián)系，通過(guò)一個(gè)完整的，連續(xù)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施整合起來(lái)，擔(dān)當(dāng)城市生態(tài)安全、文化認(rèn)同和精神給養(yǎng)的功能。[14]

從宏觀(guān)的區(qū)域和國(guó)土范圍上來(lái)講，EI被視為洪水調(diào)蓄、生物棲息地網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、生態(tài)走廊和游憩走廊建設(shè)的永久性地域景觀(guān)，用來(lái)保護(hù)和定義城市空間發(fā)展格局和城市形態(tài)。

從中觀(guān)的城市尺度上來(lái)講，區(qū)域的EI將延伸到城市結(jié)構(gòu)內(nèi)部，與城市綠地系統(tǒng)、雨洪管理、休憩、自行車(chē)通道、日常步行和通勤、遺產(chǎn)保護(hù)和環(huán)境教育等多種功能相結(jié)合。

從微觀(guān)的地段尺度來(lái)講，EI將被作為城市土地開(kāi)發(fā)的限定條件和引導(dǎo)因素，落實(shí)到城市的局部設(shè)計(jì)中。

EI成為各種過(guò)程的相互作用的媒介，聯(lián)系了自然、人以及精神。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境完整性、建立文化歸屬感以及為人們提供精神需求方面，這是一個(gè)行之有效的景觀(guān)安全模式。中國(guó)浙江省臺(tái)州的“反規(guī)劃”案例說(shuō)明了這一點(diǎn)。[15]

結(jié)語(yǔ)

千百年以來(lái)，我們的先民不斷地和自然界作較量與調(diào)和以獲得生存的權(quán)利，這便誕生了景觀(guān)設(shè)計(jì)藝術(shù)，一種生存的藝術(shù)，它生動(dòng)地反映了人與自然的相互作用與聯(lián)系，記錄了人們的喜怒哀樂(lè)。知識(shí)、技術(shù)、連同可信的人地關(guān)系，使人們度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，培育了人們的文化歸屬感和與土地的精神聯(lián)系，使人們得以生存而且具有意義。這些有關(guān)生存的知識(shí)和技術(shù)就是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的核心。而這門(mén)“生存的藝術(shù)”，在中國(guó)和在世界上，長(zhǎng)期以來(lái)卻被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了。雖然造園藝術(shù)也在一定程度上反映了人地關(guān)系，但那是片面的，很多甚至是虛假的。

在這個(gè)嶄新的時(shí)代，人與自然的平衡再一次被打破，舊時(shí)代的“桃花源”將隨之消失，人類(lèi)生存再一次面臨危機(jī)。我們必須建立起一種新的和諧的人地關(guān)系來(lái)度過(guò)這場(chǎng)危機(jī)，包括環(huán)境與生態(tài)危機(jī)、文化身份喪失的危機(jī)和精神家園遺失的危機(jī)。這也正是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)前所未有的機(jī)遇，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該重拾其作為“生存的藝術(shù)”的本來(lái)面目，在創(chuàng)建新的“桃花源”的過(guò)程中擔(dān)負(fù)起重要的責(zé)任。為了能勝任這個(gè)角色，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)必須徹底拋棄造園藝術(shù)的虛偽和空洞，重歸真實(shí)地、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的“生存藝術(shù)”；它必須在真實(shí)的人地關(guān)系中、在尋常和日常中定位并發(fā)展自己，而不迷失在虛幻的“園林”中；在空間上，它必須通過(guò)設(shè)計(jì)和構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)引導(dǎo)城市發(fā)展，保護(hù)生態(tài)和文化遺產(chǎn)，重建天地—人—神的和諧。

中國(guó)的問(wèn)題正在成為世界的問(wèn)題，解決好中國(guó)的問(wèn)題，在某種意義上講就是解決了世界的問(wèn)題，因此，中國(guó)的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)也必將是世界的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)。

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篇6

對(duì)不同的專(zhuān)業(yè),景觀(guān)生態(tài)學(xué)的本科教材在內(nèi)容取舍和深度確定上差異較大,目前還沒(méi)有一本完全針對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的景觀(guān)生態(tài)學(xué)教材。徐化成先生1996年率先編寫(xiě)了我國(guó)第一本景觀(guān)生態(tài)學(xué)教材,書(shū)中的很多應(yīng)用實(shí)例都是從林學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度談的,比較適合于傳統(tǒng)林學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)。[1]郭晉平教授和周志翔教授于2007年領(lǐng)銜主編了景觀(guān)生態(tài)學(xué)教材,與以往的教材相比,雖然在內(nèi)容上更加全面系統(tǒng),但主要是針對(duì)森林資源類(lèi)本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)編寫(xiě)的。[2]對(duì)于景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō),由于專(zhuān)業(yè)背景不同,完全采用該教材學(xué)習(xí)也不太合適。適用于景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的景觀(guān)生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系急待完善。

2與其他專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)結(jié)合較少

據(jù)了解,由于沒(méi)有完全適合于景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教材,授課教師也多數(shù)只是具有林學(xué)或生態(tài)學(xué)的專(zhuān)業(yè)背景,講課及安排實(shí)驗(yàn)時(shí)與其他專(zhuān)業(yè)課程如景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀(guān)工程等結(jié)合較少,因而學(xué)生認(rèn)為該課程的學(xué)習(xí)與景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的聯(lián)系不大,不愿意花時(shí)間學(xué)。

3教學(xué)方法有待改進(jìn)

多數(shù)教學(xué)以理論內(nèi)容為主,實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)較少,沒(méi)有充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段,教學(xué)過(guò)程過(guò)于理論化、抽象化,影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,降低了課堂教學(xué)效果。

二對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)生態(tài)學(xué)教學(xué)的建議

1建立和完善教學(xué)內(nèi)容體系,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

合理的教學(xué)內(nèi)容體系,既不能完全偏離于以往景觀(guān)生態(tài)學(xué)教材的一般內(nèi)容(景觀(guān)結(jié)構(gòu)、景觀(guān)功能、景觀(guān)變化、景觀(guān)規(guī)劃管理),同時(shí)又要具有景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特色,基于此,結(jié)合目前國(guó)內(nèi)主要的景觀(guān)生態(tài)學(xué)教材和相關(guān)專(zhuān)著內(nèi)容,可以制定以下教學(xué)內(nèi)容體系。

(1)緒論。要求掌握景觀(guān)和景觀(guān)要素的概念和特征、景觀(guān)生態(tài)學(xué)的定義和內(nèi)涵、景觀(guān)生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容;理解景觀(guān)生態(tài)學(xué)的基本原理;比較歐洲、北美和中國(guó)大陸景觀(guān)生態(tài)學(xué)學(xué)派的基本觀(guān)點(diǎn);了解景觀(guān)生態(tài)學(xué)的研究熱點(diǎn)和發(fā)展方向。[3]緒論部分是該課程的首堂講課內(nèi)容,緒論課講得成功往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了講述景觀(guān)生態(tài)學(xué)的相關(guān)緒論知識(shí)外,最好能簡(jiǎn)單介紹當(dāng)前景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì),點(diǎn)明景觀(guān)生態(tài)學(xué)的發(fā)展使當(dāng)代景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)更為理性和科學(xué),景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)需要景觀(guān)生態(tài)學(xué)思想來(lái)指導(dǎo)。

(2)景觀(guān)要素基本類(lèi)型。要求掌握斑塊、走廊、本底的概念,理解斑塊大小、形狀的生態(tài)學(xué)意義,了解走廊的作用及類(lèi)型。[4]本部分內(nèi)容的重點(diǎn)或難點(diǎn)可與景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)闡述,如邊緣效應(yīng)與人類(lèi)聚居地的選擇、河流走廊與濱河風(fēng)光帶的設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)本底與城市綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃等。[5]

(3)景觀(guān)的總體結(jié)構(gòu)。要求掌握生物多樣性的概念,了解生物多樣性喪失的主要原因;掌握景觀(guān)多樣性的類(lèi)型,理解景觀(guān)異質(zhì)性與生物多樣性的關(guān)系。本部分內(nèi)容與景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)系較緊密的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)是“格局多樣性在景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)和物種多樣性保護(hù)方面的重要意義”,講課時(shí)可重點(diǎn)闡述。如通過(guò)景觀(guān)空間格局對(duì)生態(tài)過(guò)程的影響研究,尋求合理的景觀(guān)配置,在景觀(guān)規(guī)劃和管理時(shí)考慮物質(zhì)流的利用率以及營(yíng)養(yǎng)元素的循環(huán);通過(guò)景觀(guān)連接度和連通性的研究,正確地理解景觀(guān)規(guī)劃與管理的原理,其目的不僅僅是提高景觀(guān)中各單元之間的連通性,更重要的是增強(qiáng)景觀(guān)單元之間的連接度;在修建道路時(shí),為了降低道路對(duì)生物遷移的阻隔作用,可以通過(guò)建立橋梁、隧道、增加廊道,達(dá)到保護(hù)生境的目的等等。[6]另外,在講到森林景觀(guān)的異質(zhì)性時(shí),可補(bǔ)充古樹(shù)名木的有關(guān)知識(shí)。

(4)景觀(guān)形成因素。景觀(guān)是由相互作用和相互影響的生態(tài)系統(tǒng)組成的,是特定的自然地理?xiàng)l件及其生態(tài)學(xué)過(guò)程、地域文化特征以及它們之間的相互關(guān)系等多種因素共同作用的結(jié)果,主要有地質(zhì)地貌、氣候、土壤、植被、干擾五方面的因素。前四方面的知識(shí)學(xué)生在中學(xué)的地理課上已學(xué)過(guò),講解時(shí)不必太詳細(xì),以圖片展示為主,稍加復(fù)習(xí)就行了,而該章的重點(diǎn)應(yīng)放在干擾因子這一內(nèi)容上,應(yīng)掌握常見(jiàn)干擾的類(lèi)型及其生態(tài)效應(yīng)。

(5)全球環(huán)境問(wèn)題。修過(guò)該課程的學(xué)生除了應(yīng)具備較系統(tǒng)的景觀(guān)生態(tài)學(xué)知識(shí)外,還應(yīng)具有較高的生態(tài)素養(yǎng),與其他沒(méi)修過(guò)生態(tài)類(lèi)課程的學(xué)生相比,要有更強(qiáng)的生態(tài)環(huán)保意識(shí)和高度的社會(huì)責(zé)任感,因而了解全球化的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生形成節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)儉資源消費(fèi)和節(jié)制發(fā)展的生態(tài)意識(shí),促使學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用景觀(guān)生態(tài)學(xué)有關(guān)知識(shí)去分析和處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的具體問(wèn)題顯得尤為重要。

(6)景觀(guān)生態(tài)流與景觀(guān)功能。要求掌握景觀(guān)生態(tài)流的基本觀(guān)點(diǎn)、基本機(jī)制及五種基本形式(空氣流、水流、養(yǎng)分流、植物流和動(dòng)物流),分析景觀(guān)要素類(lèi)型對(duì)景觀(guān)生態(tài)流、景觀(guān)要素間相互作用的影響機(jī)制和生態(tài)效應(yīng);理解景觀(guān)的一般功能(生產(chǎn)功能、生態(tài)功能、美學(xué)功能、文化功能)的內(nèi)涵。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)本章比較感興趣,因?yàn)樗麄冇X(jué)得有很多知識(shí)點(diǎn)都比較實(shí)用,如山谷風(fēng)與露營(yíng)地的選擇,城市熱島效應(yīng)等。

(7)景觀(guān)動(dòng)態(tài)變化。掌握景觀(guān)穩(wěn)定性的概念及影響景觀(guān)變化的作用力類(lèi)型,不同強(qiáng)度干擾對(duì)景觀(guān)變化的影響;理解景觀(guān)穩(wěn)定性的特性。本章理論較多,需要補(bǔ)充一些應(yīng)用性的內(nèi)容,否則講課時(shí)枯燥乏味,學(xué)生沒(méi)興趣聽(tīng)。例如結(jié)合多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性的原理及植物群落生態(tài)學(xué)的有關(guān)知識(shí),補(bǔ)充“演替頂極理論在園林植物配置中的應(yīng)用”這一內(nèi)容,教學(xué)效果就很好,學(xué)生非常感興趣。

(8)景觀(guān)生態(tài)分類(lèi)與評(píng)價(jià)。景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)分類(lèi)是研究景觀(guān)結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ),同時(shí)也是景觀(guān)規(guī)劃與管理的前提。本章教學(xué)要求學(xué)生了解景觀(guān)分類(lèi)的原則,掌握景觀(guān)評(píng)價(jià)的基本內(nèi)涵、評(píng)價(jià)內(nèi)容、指標(biāo)體系、工作步驟和基本方法等。結(jié)合典型案例講解,效果較好。

(9)景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)。要求了解景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展,理解景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的內(nèi)容與原則,掌握景觀(guān)生態(tài)設(shè)計(jì)的原理與類(lèi)型。本章內(nèi)容與其他景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程結(jié)合最緊密,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很高。講課時(shí),有針對(duì)性地講解一些國(guó)內(nèi)外生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例,如德國(guó)杜伊斯保北區(qū)公園規(guī)劃設(shè)計(jì),中山歧江公園規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

2課程實(shí)驗(yàn)多與其他專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)結(jié)合

就景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言,景觀(guān)生態(tài)學(xué)是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課,課程實(shí)驗(yàn)若能與其他專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)(如景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀(guān)工程)結(jié)合起來(lái),不僅能有效鞏固該課程內(nèi)容,還能培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院04級(jí)花卉與景觀(guān)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)“廣州火爐山森林公園景觀(guān)生態(tài)改造建議”,實(shí)驗(yàn)要求運(yùn)用所學(xué)景觀(guān)生態(tài)學(xué)、景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀(guān)工程、園林樹(shù)木學(xué)等學(xué)科的知識(shí)對(duì)火爐山的景觀(guān)進(jìn)行分析評(píng)議,提出景觀(guān)生態(tài)改造建議。實(shí)驗(yàn)先由任課老師帶隊(duì)組織學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地勘察,并邀請(qǐng)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀(guān)工程、園林樹(shù)木學(xué)的老師一同現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),然后學(xué)生以小組的形式分析討論現(xiàn)狀情況,提出改造建議,撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。結(jié)果實(shí)驗(yàn)很成功,大部分同學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告除了文本外,還附加了規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙,把改造建議圖文并茂地表達(dá)出來(lái)。

3教學(xué)實(shí)習(xí)盡量與其他課程一起組成專(zhuān)業(yè)綜合性實(shí)習(xí)

與其他專(zhuān)業(yè)課程一起組成綜合實(shí)習(xí),不僅能節(jié)省實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi),而且增加不同專(zhuān)業(yè)課程的指導(dǎo)老師數(shù)量,使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)更全面。當(dāng)然,要使相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程實(shí)習(xí)集中一起進(jìn)行,需要在教學(xué)計(jì)劃里統(tǒng)一安排好實(shí)習(xí)時(shí)間,否則因?yàn)闀r(shí)間沖突而引起的調(diào)課問(wèn)題很麻煩。

4完善考核內(nèi)容與形式

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求,靈活選擇多種考核形式,打破一張?jiān)嚲矶ǔ煽?jī)的傳統(tǒng)。成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)加大課程論文的比例,可考查學(xué)生的文獻(xiàn)資料查閱、調(diào)查研究、應(yīng)用寫(xiě)作等綜合能力;加大平時(shí)作業(yè)的比例,可促使學(xué)生認(rèn)真對(duì)待平時(shí)作業(yè),增強(qiáng)其動(dòng)手實(shí)踐能力。

5改進(jìn)教學(xué)手段和方法,提高教學(xué)質(zhì)量

采用多媒體教學(xué),利用大量?jī)?yōu)真和清晰動(dòng)感的畫(huà)面、圖表和視頻等形式,使得抽象的概念和理論具體化、教學(xué)內(nèi)容情景化,不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還有助于學(xué)生的理解與接受,提高講課的效率。但是單純采用多媒體教學(xué),完全摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法,教師的教學(xué)創(chuàng)造力被束縛,教學(xué)風(fēng)格被抹殺,教師成為多媒體課件與學(xué)生之間的解說(shuō)員,使得教師的主導(dǎo)作用不能得到充分發(fā)揮。因此,講課時(shí)采用多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的方法,教學(xué)效果會(huì)更好。

三結(jié)語(yǔ)

景觀(guān)生態(tài)學(xué)是生態(tài)學(xué)的分支學(xué)科,該課程的先修課程是普通生態(tài)學(xué),因此在講課中要有針對(duì)性地補(bǔ)充相關(guān)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),特別是生態(tài)學(xué)中的一些基本概念和原理。另外,為景觀(guān)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生授課的景觀(guān)生態(tài)學(xué)教師除了要求具有扎實(shí)的生態(tài)學(xué)知識(shí)外,還需要具備一定的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí),這樣講課時(shí)才能將生態(tài)學(xué)的知識(shí)和景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來(lái),理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)生才會(huì)有較高的學(xué)習(xí)積極性。總之,有責(zé)任心的教師,合理的教學(xué)內(nèi)容,優(yōu)良的教學(xué)方法是良好教學(xué)效果的重要保證。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐化成.景觀(guān)生態(tài)學(xué)[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,1996.

[2]郭晉平,周志翔.景觀(guān)生態(tài)學(xué)[M].北京:中國(guó)林業(yè)出版社,2007.

[3]肖篤寧,李秀珍,高峻等.景觀(guān)生態(tài)學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社,2003.

篇7

1.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)人員的需求加劇。景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、專(zhuān)業(yè)性實(shí)踐性極強(qiáng)，重視理論與實(shí)踐結(jié)合，其課程教學(xué)就是一種將相關(guān)理論、設(shè)計(jì)技巧和實(shí)踐操作融于一體的訓(xùn)練載體。目前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育已形成的“理論+實(shí)習(xí)、實(shí)踐、實(shí)戰(zhàn)”的教學(xué)共識(shí)并不完全適用于培養(yǎng)“有創(chuàng)新思維、社會(huì)溝通能力和藝術(shù)及工程技術(shù)實(shí)際能力的人才”的景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)目標(biāo)。教師有必要在課程教學(xué)實(shí)踐中不斷探索改革課程教學(xué)方式、方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。

1.2教學(xué)方法有相對(duì)的獨(dú)立性，它服務(wù)于一定的教學(xué)目的。互補(bǔ)式直觀(guān)教學(xué)法符合于廣西工學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)和景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的“藝術(shù)與工程技術(shù)能力”的目的。

1.3景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)是工業(yè)化、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，強(qiáng)調(diào)和維護(hù)人與自然的和諧穩(wěn)定，改善人們的生活品質(zhì)，是針對(duì)現(xiàn)代城市環(huán)境問(wèn)題，是保護(hù)和改善城市環(huán)境。

1.4景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，內(nèi)容側(cè)重城市文化和城市景觀(guān)設(shè)計(jì)。實(shí)施教學(xué)改革的主要場(chǎng)所柳州是全國(guó)美麗城市之一，山青水秀，有著豐富的自然和人文景觀(guān)資源，這些城市景觀(guān)資源是景觀(guān)設(shè)計(jì)課程研究的重要內(nèi)容。科學(xué)合理的選擇利用開(kāi)發(fā)這些課程資源，有助于課程教學(xué)質(zhì)量的提高，也是教學(xué)改革的重要舉措。

1.5積極良好、優(yōu)美、新穎的教學(xué)環(huán)境滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，有凝聚作用和定向功能，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知、情感和行為及教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程、效果、質(zhì)量均產(chǎn)生積極的影響。

1.6此教學(xué)法在教學(xué)時(shí)間分配上，將三分之一以上的時(shí)間交與學(xué)生，是對(duì)“學(xué)生為主體”的尊重，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主靈活學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)法的內(nèi)容特征

《景觀(guān)設(shè)計(jì)》作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)主要課程，在專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要的作用。此門(mén)課程研究的是關(guān)于人與自然的關(guān)系，具體表現(xiàn)為人如何協(xié)調(diào)人、土地和戶(hù)外空間的關(guān)系。以公共開(kāi)放空間為主要研究對(duì)象。具體操作是：

（1）將課程教學(xué)內(nèi)容分為專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)題空間設(shè)計(jì)、模擬設(shè)計(jì)三部分；

（2）采用三類(lèi)教學(xué)場(chǎng)所，即多媒體教室、定向型的景觀(guān)空間、由學(xué)生自選設(shè)計(jì)場(chǎng)所；

（3）運(yùn)用三種形式的互補(bǔ)式的教學(xué)方式：教師傳授、教師啟發(fā)下師生互動(dòng)教與學(xué)及學(xué)生自主學(xué)習(xí)；

（4）突出特定景觀(guān)空間場(chǎng)所、戶(hù)外課堂的特定內(nèi)容的景觀(guān)設(shè)計(jì)直觀(guān)教學(xué)方法。即以城市公共開(kāi)放空間為特定課堂講述特定內(nèi)容，如街道空間、公共廣場(chǎng)與綠地、濱水空間、居住區(qū)的景觀(guān)設(shè)計(jì)等；

（5）課時(shí)分配三段式（見(jiàn)圖）。

3、擬達(dá)到的目標(biāo)

教師通過(guò)“懂、透、化”三個(gè)階段鉆研并掌握教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與重點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)目的、課程任務(wù)、內(nèi)容、學(xué)生群體狀況和自身素養(yǎng)及教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采用互補(bǔ)式直觀(guān)教學(xué)法調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和掌握學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)意愿，使“教”與“學(xué)”彼此促進(jìn)。通過(guò)教學(xué)改革充分調(diào)動(dòng)教師學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)改善優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)課程意愿。最終達(dá)到培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，有創(chuàng)新思維、社會(huì)交往溝通能力的和較強(qiáng)藝術(shù)與工程技術(shù)能力為社會(huì)實(shí)踐接納的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才。此教學(xué)法創(chuàng)新之處在：

（1）根據(jù)課程的需要及環(huán)境的特點(diǎn)，科學(xué)靈活選用互補(bǔ)形教學(xué)方式，突出直觀(guān)式教學(xué)方法，把教師為主導(dǎo)的“教”與學(xué)生為主體的“學(xué)”有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)；

（2）將可利用的所在城市的景觀(guān)資源變?yōu)檎n程資源，豐富了課程教學(xué)資源；

（3）優(yōu)化了教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)了教師學(xué)生的“教”“學(xué)”責(zé)任感。教師通過(guò)激發(fā)和溝通發(fā)揮了主導(dǎo)作用，學(xué)生通過(guò)參與成為課堂管理的主體，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有助于學(xué)生的發(fā)展；

（4）以啟發(fā)式為根本指導(dǎo)思想，讓學(xué)生自己支配掌握部分學(xué)習(xí)時(shí)間，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了自主學(xué)習(xí)的能力，是“以學(xué)生為主體”教學(xué)理論的具體體現(xiàn)；

（5）改傳統(tǒng)的校內(nèi)“單一課堂”教學(xué)授課方式，為校外多課堂教學(xué)；

篇8

以往的景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師會(huì)非常重視景觀(guān)設(shè)計(jì)理論的講解。課堂上，有些教師會(huì)根據(jù)教材及講述的條理性，對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)方法、風(fēng)格流派及大師風(fēng)范等采取系統(tǒng)的方式進(jìn)行詳盡講解。這種講授方式突出了理論的重要性，有利于學(xué)生站在一定的高度審視、比較景觀(guān)設(shè)計(jì)作品，但若僅此而已，遲遲不動(dòng)手，不重視自己的設(shè)計(jì)方案，就容易眼高手低，整天陷于高談闊論，成為景觀(guān)設(shè)計(jì)的“空談家”。要讓學(xué)生知道，景觀(guān)設(shè)計(jì)畢竟是做出來(lái)的，景觀(guān)設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)成果的好壞，不以理論說(shuō)了算。在輔導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師不能習(xí)慣于以自己為主，沉湎于景觀(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)講解的過(guò)程；學(xué)生則不能覺(jué)得教師不講就無(wú)所事事，要改變來(lái)上課就是來(lái)“聽(tīng)課”的習(xí)慣。景觀(guān)設(shè)計(jì)課堂應(yīng)以師生間的互動(dòng)為重。景觀(guān)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言是圖紙和模型，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成想到那里就畫(huà)到那里、做到那里的習(xí)慣，必須要求學(xué)生不僅是在進(jìn)行設(shè)計(jì)成果表達(dá)時(shí)要?jiǎng)邮郑谂c教師、同學(xué)交流時(shí)更要?jiǎng)邮帧ＴO(shè)計(jì)輔導(dǎo)時(shí)要緊緊抓住能力教育這個(gè)核心環(huán)節(jié)，使資料收集、調(diào)查研究、問(wèn)題判定、地形判讀、勘查分析、策劃創(chuàng)意、方案綜合、決策優(yōu)化、社會(huì)協(xié)商、討論組織、圖形表達(dá)、多媒體表達(dá)和計(jì)算機(jī)運(yùn)用等能力同時(shí)獲得進(jìn)步。景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)宜采用以項(xiàng)目為中心的教學(xué)方式，項(xiàng)目如是擬定的假題，缺乏真實(shí)感，存在一定的盲目性與隨意性，老師講解得再多，學(xué)生也沒(méi)有直觀(guān)感受。因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須要求學(xué)生在一個(gè)具體的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣，地形設(shè)計(jì)、植物配置、建筑營(yíng)造、道路交通組織等方面都有一定的限制因素，可進(jìn)行“真題真做”或“真題假做”；如果條件允許，也可結(jié)合景觀(guān)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，提高學(xué)生的積極性。圖3、4、5為第七屆江蘇省園藝博覽會(huì)展園設(shè)計(jì)參賽作品的部分圖紙，由學(xué)生結(jié)合課程設(shè)計(jì)完成，設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)由競(jìng)賽組織單位提出，學(xué)生興趣很大，因地制宜進(jìn)行設(shè)計(jì)方案構(gòu)思，在設(shè)計(jì)階段查閱各種資料，提出設(shè)計(jì)理念，根據(jù)要求完成各種圖紙的繪制，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)提交作品。方案以“步履3600”為該區(qū)域設(shè)計(jì)想法的基點(diǎn)，讓游人從城市生活居住的“盒子”中走出來(lái)，步行于3600全景的空間環(huán)境中去懷抱大自然，將“精彩園藝、休閑綠洲”博覽會(huì)展園主題詮釋于空間景觀(guān)中，總體上安排合理，功能、生態(tài)、形式綜合考慮，節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)構(gòu)思新穎、獨(dú)特。經(jīng)過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生感覺(jué)在設(shè)計(jì)能力上有很大的提高。當(dāng)然，在景觀(guān)設(shè)計(jì)課程中，并非說(shuō)可以忽略理論知識(shí)，關(guān)鍵在于把握好理論知識(shí)與動(dòng)手能力的關(guān)系，要將理論知識(shí)付之設(shè)計(jì)實(shí)踐，再用設(shè)計(jì)實(shí)踐完善自我的理論知識(shí)，兩者相輔相成。景觀(guān)設(shè)計(jì)課程中一些基本理論的講解是不能缺少的，有一些景觀(guān)設(shè)計(jì)思潮如美國(guó)城市公園與國(guó)家公園運(yùn)動(dòng)、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的景觀(guān)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)、大地藝術(shù)景觀(guān)設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代主義景觀(guān)設(shè)計(jì)、解構(gòu)主義景觀(guān)設(shè)計(jì)、生態(tài)主義景觀(guān)設(shè)計(jì)等非常重要，但授課應(yīng)不同于一般的史論課，可結(jié)合學(xué)生自己的景觀(guān)設(shè)計(jì)課題，采用以問(wèn)題為中心的教學(xué)方式，這樣能最大地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究有關(guān)問(wèn)題的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)形式可不拘一格，如師生問(wèn)答型、隨堂討論型、專(zhuān)題研討型、課題研究型等[2]。可由教師提出問(wèn)題，也可由學(xué)生參與或獨(dú)立提出問(wèn)題，然后圍繞問(wèn)題進(jìn)行思考，以研究性的思維去查閱資料，通過(guò)分析、資料證明、理論驗(yàn)證，提出相應(yīng)觀(guān)點(diǎn)和解決方式，讓學(xué)生在問(wèn)題的提出與解決中獲得進(jìn)步。這樣也有利于學(xué)生課程設(shè)計(jì)方案的形成。

三、豐富景觀(guān)設(shè)計(jì)相關(guān)科學(xué)技術(shù)知識(shí)

景觀(guān)設(shè)計(jì)課程涉及天文地理、歷史文學(xué)、藝術(shù)、園藝科學(xué)、生物科學(xué)和工程技術(shù)等多種學(xué)科，是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的綜合。但從教學(xué)現(xiàn)狀看，學(xué)生在學(xué)習(xí)景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中普遍存在“重藝輕技”的現(xiàn)象，在設(shè)計(jì)作業(yè)中過(guò)分重視外觀(guān)造型及設(shè)計(jì)成果表現(xiàn)，而忽視相關(guān)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而很難處理好景觀(guān)與環(huán)境、景觀(guān)與實(shí)用性的關(guān)系。有些設(shè)計(jì)作業(yè)，乍一看美輪美奐，但只是停留于花哨的表面，事實(shí)上難以實(shí)現(xiàn)。圖6所示的是一個(gè)學(xué)生的屋頂花園設(shè)計(jì)方案草圖，設(shè)計(jì)建議移栽大樹(shù)植于屋頂，并在構(gòu)圖中占有重要的位置，力求營(yíng)造富有自然意趣的景觀(guān)氛圍，純從外觀(guān)上看還是能吸引人的，但實(shí)質(zhì)上這樣的方案是不科學(xué)的，大樹(shù)生長(zhǎng)需要很厚的土壤層，屋頂上難以滿(mǎn)足這一條件，不可能達(dá)到設(shè)計(jì)的效果。中外高端絲巾品牌的包裝設(shè)計(jì)情形能給予很好的啟示。國(guó)外經(jīng)典絲巾品牌包裝盒多采用經(jīng)典的方型或圓型，常見(jiàn)天地蓋、翻蓋、抽屜式三種方式，看似平淡，實(shí)則大巧。這種包裝便于保護(hù)產(chǎn)品、方便運(yùn)輸，消費(fèi)者打開(kāi)容易且能久藏；而國(guó)內(nèi)絲巾品牌包裝會(huì)有多種花哨的造型，表面看來(lái)很漂亮，但有些既不能很好地保護(hù)產(chǎn)品，運(yùn)輸又占空間，拆開(kāi)還得費(fèi)一番功夫。犧牲設(shè)計(jì)的技術(shù)性而求其藝術(shù)性，實(shí)則本末倒置。其實(shí)，設(shè)計(jì)要同時(shí)依賴(lài)科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意，兩者缺一不可。光有藝術(shù)創(chuàng)意，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)支撐，景觀(guān)設(shè)計(jì)就不能完成，變得虛無(wú)縹緲；但只有科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)意及美妙構(gòu)思，也就無(wú)所謂景觀(guān)了。具體教學(xué)過(guò)程中，除把握好景觀(guān)設(shè)計(jì)課程自身的各個(gè)環(huán)節(jié)外，必須加強(qiáng)與其他技術(shù)類(lèi)課程的聯(lián)系。技術(shù)類(lèi)課程如景觀(guān)工程學(xué)、園林植物學(xué)、景觀(guān)生態(tài)學(xué)等應(yīng)該理解為支撐課程，都是為景觀(guān)設(shè)計(jì)課程服務(wù)的，掌握與否直接關(guān)系到設(shè)計(jì)的深淺與優(yōu)劣。教師在設(shè)計(jì)輔導(dǎo)中應(yīng)有意識(shí)地使學(xué)生的所學(xué)知識(shí)在設(shè)計(jì)中得到運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)景觀(guān)設(shè)計(jì)綜合知識(shí)掌握與運(yùn)用的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)類(lèi)課程的興趣。這要求教師必須與時(shí)俱進(jìn)地更新自己的知識(shí)，同時(shí)能自如地運(yùn)用實(shí)地教學(xué)法。教師在教學(xué)、輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)同時(shí)學(xué)習(xí)、補(bǔ)充自己的景觀(guān)設(shè)計(jì)與其他科學(xué)技術(shù)知識(shí)，這樣才能從整體上輔導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們形成景觀(guān)與天文地理、歷史文學(xué)、園藝、工程等科學(xué)的整體觀(guān)。實(shí)地教學(xué)是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，在講述具體景觀(guān)案例時(shí)，可有選擇性地讓學(xué)生置身景觀(guān)實(shí)地，讓其親身體驗(yàn)景觀(guān)與環(huán)境，景觀(guān)與實(shí)用，景觀(guān)與人文等的相協(xié)與悖離處，然后悟出景觀(guān)設(shè)計(jì)與其余科學(xué)技術(shù)必須協(xié)調(diào)的道理。實(shí)質(zhì)上，從目前景觀(guān)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)看，技術(shù)含量在不斷增加，教師在安排課程時(shí)應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到景觀(guān)設(shè)計(jì)從方案設(shè)計(jì)、初步設(shè)計(jì)到施工圖設(shè)計(jì)的全過(guò)程，都需考慮景觀(guān)與其余技術(shù)的協(xié)調(diào)性。

四、加強(qiáng)景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程控制

以往的景觀(guān)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)過(guò)程中，教師和學(xué)生往往看重最后的設(shè)計(jì)成果，即重視正圖的繪制，卻常常忽略景觀(guān)設(shè)計(jì)方案形成的整個(gè)過(guò)程，對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)作業(yè)的草圖，即作業(yè)進(jìn)行過(guò)程中用來(lái)研究討論和調(diào)整方案、記錄設(shè)計(jì)過(guò)程的構(gòu)思草圖、工作模型、電腦模型等不夠重視。教師常以學(xué)生最終提交的設(shè)計(jì)成果作為評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的主要依據(jù)，教學(xué)和評(píng)價(jià)將正圖放到了一個(gè)極為重要的位置，成為教學(xué)和評(píng)價(jià)的核心，這樣給學(xué)生帶來(lái)一種誤導(dǎo)，學(xué)生會(huì)過(guò)于關(guān)注方案結(jié)果的優(yōu)劣和圖紙是否漂亮，而不在意方案是如何形成、如何發(fā)展的。其實(shí)，不管是經(jīng)典的文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等文藝作品，還是流行的汽車(chē)、手機(jī)、電腦等工業(yè)品，雖說(shuō)最終是以成果震撼、吸引人，但背后莫不經(jīng)過(guò)百千次的修改、調(diào)整。景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)結(jié)果的重要性，最終會(huì)適得其反，讓學(xué)生設(shè)計(jì)能力的提高無(wú)從談起。其實(shí)，從輔導(dǎo)設(shè)計(jì)的角度看，過(guò)程比結(jié)果更重要。景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)和評(píng)價(jià)的重心應(yīng)該從正圖轉(zhuǎn)移到草圖上來(lái)[3]。設(shè)計(jì)方案的成熟往往需要不斷修改草圖，教師務(wù)必給學(xué)生明確各階段圖紙的基本要求，明確逐步完善方案的重要性（圖7、8）。強(qiáng)調(diào)草圖設(shè)計(jì)整體進(jìn)行非常重要，平面圖、立面圖、剖面圖及效果圖要同時(shí)考慮。對(duì)草圖該有正確的理解，它可以是方案不成熟、考慮問(wèn)題不全面，但并不等于可以草率，學(xué)生交的草圖經(jīng)常有比例失調(diào)的現(xiàn)象，有的用線(xiàn)條、色彩修飾圖面，掩蓋設(shè)計(jì)不足，使設(shè)計(jì)草圖失去原有的意義。草圖從本質(zhì)上說(shuō)是一種技術(shù)語(yǔ)言，應(yīng)能有效、清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。草圖設(shè)計(jì)過(guò)程中，方案不可能一步到位，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)幾無(wú)一次成型，調(diào)整是必須的，方案往往是在曲折往復(fù)、不斷修改中尋求完善。師生之間的溝通很重要，有些問(wèn)題必須在互動(dòng)中解決。除此外，學(xué)生之間討論能起很大的作用，可在每次草圖設(shè)計(jì)完成后實(shí)行學(xué)生分組互評(píng)，不直接告訴其答案，由學(xué)生討論解決，使學(xué)生能在與其他同學(xué)的設(shè)計(jì)作品的比較中認(rèn)識(shí)到自己設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，這能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，并形成一種良好的互幫互學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

篇9

一、課程介紹

（一）課程定位與任務(wù)

《景觀(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)務(wù)》是景觀(guān)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的必修課，屬專(zhuān)業(yè)技術(shù)核心課，同時(shí)也是校企合作開(kāi)發(fā)課程。主要授課方式是項(xiàng)目模擬。前期課程有《園林植物》《AutoCAD園林景觀(guān)圖繪制》《景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)感知》等，后續(xù)課程有《景觀(guān)專(zhuān)業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)》《景觀(guān)設(shè)計(jì)大賽》《畢業(yè)設(shè)計(jì)》等。學(xué)生應(yīng)具備從事景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員所需要的基本理論與實(shí)踐技能。

（二）教學(xué)內(nèi)容概述

課程所選用的教材是21世紀(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)精品課程規(guī)劃教材《景觀(guān)設(shè)計(jì)》。輔助教材有董翠編著的《景觀(guān)設(shè)計(jì)原理》，王振超、胡繼光編著的《園林設(shè)計(jì)》等。課程計(jì)劃150課時(shí)，其中講授75課時(shí)，實(shí)踐75課時(shí)。授課內(nèi)容分為景觀(guān)設(shè)計(jì)概論、景觀(guān)設(shè)計(jì)方法論、景觀(guān)專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)、景觀(guān)項(xiàng)目實(shí)務(wù)、項(xiàng)目匯報(bào)及評(píng)價(jià)5大模塊。課程采用理論知識(shí)考核和實(shí)踐項(xiàng)目考核相結(jié)合的方式進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。課程總成績(jī)=理論知識(shí)成績(jī)×0.4+實(shí)踐項(xiàng)目成績(jī)×0.6。其中，理論知識(shí)成績(jī)按照平時(shí)和期末考核3∶7計(jì)算。平時(shí)成績(jī)根據(jù)出勤、紀(jì)律、學(xué)習(xí)態(tài)度等要素綜合評(píng)定。實(shí)踐項(xiàng)目成績(jī)按照前期進(jìn)度檢查20%、中期進(jìn)度檢查20%、項(xiàng)目匯報(bào)展示60%的比例評(píng)定。

（三）教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)項(xiàng)目化教學(xué)掌握?qǐng)@林規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本理論、技術(shù)和方法，并結(jié)合空間景觀(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)景觀(guān)工程設(shè)計(jì)、給排水、景觀(guān)供電、園林機(jī)械等方面的基本原理和一般知識(shí)。

（四）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和能力，完成特定的景觀(guān)項(xiàng)目設(shè)計(jì)；強(qiáng)化師生、生生全員合作互助模式。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)與操作

（一）理論依據(jù)

教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法發(fā)現(xiàn)和分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。根據(jù)課程的基本特點(diǎn)，筆者在課程中立足于學(xué)生的職業(yè)能力的培養(yǎng)這一目標(biāo)，以“理實(shí)結(jié)合”為切入點(diǎn)，“項(xiàng)目推進(jìn)”為主線(xiàn)，“設(shè)計(jì)管理”為引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生自主策劃，在“研究、發(fā)現(xiàn)、解決、優(yōu)化”的科學(xué)的設(shè)計(jì)流程下，完成真實(shí)的景觀(guān)設(shè)計(jì)任務(wù)，創(chuàng)造教學(xué)與實(shí)際的雙重效益。針對(duì)高等職業(yè)教育的特點(diǎn)，真正做到“產(chǎn)教結(jié)合”，提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（二）操作方法與手段

根據(jù)實(shí)務(wù)課程重視實(shí)踐和創(chuàng)新的特點(diǎn)，通過(guò)研究交學(xué)法、過(guò)程導(dǎo)向教學(xué)法、項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和示范模擬教學(xué)法等方式，真正讓課堂活起來(lái)，做到“教、學(xué)、做”的三位一體。廣泛應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段及新形態(tài)的教學(xué)資源，將景觀(guān)模型、實(shí)物、設(shè)計(jì)文本等與多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)、精品微課、現(xiàn)場(chǎng)識(shí)圖及測(cè)繪相結(jié)合，使課堂形態(tài)更加靈活。同時(shí)，教師也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)監(jiān)控、檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與成果。

（三）教學(xué)實(shí)踐應(yīng)注意的問(wèn)題

一是在授課過(guò)程中多結(jié)合案例設(shè)計(jì)進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)。例如，講解到商業(yè)空間景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，可以選擇學(xué)生感興趣，可以到現(xiàn)場(chǎng)考察調(diào)研的周邊案例，如蘇州圓融時(shí)代廣場(chǎng)、金雞湖月光碼頭商業(yè)街。同時(shí)，教師在課堂上應(yīng)努力營(yíng)造接近真實(shí)的工作場(chǎng)景，組織學(xué)生在虛擬團(tuán)隊(duì)中有序推進(jìn)設(shè)計(jì)進(jìn)程。二是在教學(xué)環(huán)節(jié)中師生的互動(dòng)與反饋也十分重要。唐納德•舍恩所提出的“反思性教學(xué)”（ReflectivePractise）主張以“活動(dòng)中的反思”為原理的“反思性實(shí)踐”去替代以技術(shù)理性為原理的“技術(shù)性實(shí)踐”。教師引導(dǎo)學(xué)生一邊檢視自己行動(dòng)的有效性，一邊同時(shí)檢視自己對(duì)環(huán)境的理解是否恰當(dāng)，幫助學(xué)生形成良好的設(shè)計(jì)“行為慣性”。三是及時(shí)輔導(dǎo)答疑，對(duì)學(xué)生各環(huán)節(jié)的完成情況進(jìn)行總結(jié)和分析。為避免一對(duì)多授課效率低下的問(wèn)題，教師將學(xué)生劃分為4～6人的“設(shè)計(jì)小組”，通過(guò)小組合作的模式，形成“組內(nèi)成員合作，組間成員競(jìng)爭(zhēng)”的學(xué)習(xí)模式，發(fā)揮群體的積極功能。

三、反思與總結(jié)

（一）項(xiàng)目化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)項(xiàng)目化

教學(xué)改革在很多職業(yè)院校正在大力推廣。其以項(xiàng)目為載體，以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)。教師的身份也不再僅僅是信息的傳播者、主導(dǎo)者和知識(shí)體系的呈現(xiàn)者，其主要職能由“教”變“導(dǎo)”。教師為學(xué)生打造豐富的教學(xué)資源。建立校內(nèi)“設(shè)計(jì)工作室”，承接真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，做課題研究，將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合創(chuàng)造實(shí)際的價(jià)值。學(xué)科帶頭人、主講講師都應(yīng)深入景觀(guān)行業(yè)內(nèi)部調(diào)研，彌補(bǔ)項(xiàng)目化教學(xué)應(yīng)用中的不足。

（二）學(xué)生自主創(chuàng)新能力的提升

擁有創(chuàng)新思維的先決條件是要打破“教師萬(wàn)能”的固有觀(guān)念。教師要尊重學(xué)生的意見(jiàn)，接納學(xué)生意見(jiàn)。在教學(xué)過(guò)程中采用的案例教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法（見(jiàn)圖1），在某種程度上局限了學(xué)生的創(chuàng)新思維。在考核方式上應(yīng)加大對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的考核比重。總體來(lái)說(shuō)，景觀(guān)設(shè)計(jì)是一門(mén)特色鮮明、極具實(shí)踐性的專(zhuān)業(yè)課程。高職教育的特性需要專(zhuān)業(yè)教育與市場(chǎng)需求相結(jié)合，要打破“流水線(xiàn)式”的人才培養(yǎng)模式。在社會(huì)高速發(fā)展的當(dāng)下，高等職業(yè)教育必須把握時(shí)代脈搏，不斷優(yōu)化與創(chuàng)新，克服弊端與困難，才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)景觀(guān)設(shè)計(jì)人才。

作者:吳雨涵 單位:蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]烏美娜.教學(xué)設(shè)計(jì)：原理與應(yīng)用[M].北京：高等教育出版社，2011.

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[3]達(dá)里爾.J.摩爾.設(shè)計(jì)創(chuàng)意流程[M].上海：上海人美出版社，2009.

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2、景觀(guān)設(shè)計(jì)的課程的難點(diǎn)

據(jù)前所述由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱甚至沒(méi)有的原因，所以課程中既需要教授學(xué)生制圖等基礎(chǔ)知識(shí)又需要教授學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)，短時(shí)間而為很困難。

二、課程內(nèi)容組織和課程設(shè)計(jì)

1、景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)單元（將課程內(nèi)容分化為幾個(gè)部分）

如果用入門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生就必須要學(xué)會(huì)以下幾個(gè)部分：

（1）景觀(guān)設(shè)計(jì)概論；

（2）景觀(guān)設(shè)計(jì)要素；

（3）景觀(guān)設(shè)計(jì)的方法和程序；

（4）景觀(guān)的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。這些教學(xué)單元配合上課程實(shí)訓(xùn)，如果按部就班的上課最少需要近百課時(shí)的緊張運(yùn)作。

2、景觀(guān)設(shè)計(jì)課程中存在的問(wèn)題

課程實(shí)訓(xùn)作為高等職業(yè)教育首推的教學(xué)方法在不同專(zhuān)業(yè)不同課程中均已經(jīng)形成模式。但在景觀(guān)設(shè)計(jì)課程中存在以下問(wèn)題：

（1）課程之初學(xué)生對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)均不足，導(dǎo)致無(wú)法迅速深入課程實(shí)訓(xùn)從而延誤進(jìn)一步學(xué)習(xí)；

（2）課程進(jìn)度受到學(xué)生課程實(shí)訓(xùn)進(jìn)度的羈絆，通常會(huì)在中期遭遇進(jìn)度緩慢計(jì)劃實(shí)施不通暢的情況；

（3）課程實(shí)訓(xùn)需要首先學(xué)習(xí)規(guī)劃設(shè)計(jì)再學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)制圖，但是時(shí)間卻不允許。

三、景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)方法探索

作為一門(mén)以景觀(guān)設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程。學(xué)生入門(mén)的主要門(mén)坎是對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)要有一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完整的理性認(rèn)識(shí)，也要對(duì)它有整體景觀(guān)規(guī)劃兼細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的感性認(rèn)識(shí)，唯有如此才能入門(mén)并繼續(xù)學(xué)習(xí)。在以往的教學(xué)中，我總結(jié)出要做到這一點(diǎn)必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間，多資料的熏陶。讓學(xué)生首先在感性認(rèn)識(shí)上感到熟悉，在后續(xù)的理論學(xué)習(xí)和課程實(shí)訓(xùn)中才有可能做到“游刃有余”。在以前近十年的學(xué)習(xí)和教學(xué)的經(jīng)歷中，我嘗試過(guò)大量的圖集講解甚至是帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察學(xué)習(xí)。雖然可以達(dá)到這種效果但是過(guò)程過(guò)于緩慢，時(shí)間過(guò)于長(zhǎng)久。在漫長(zhǎng)的探索過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)疲勞程度，當(dāng)剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性比較高，但隨著類(lèi)似的內(nèi)容逐漸增多，學(xué)生就會(huì)對(duì)知識(shí)出現(xiàn)抵觸甚至厭倦。那么如何才能做到快速而效果好呢！通過(guò)借鑒小學(xué)生背誦記憶的方法中通過(guò)“反復(fù)書(shū)寫(xiě)”提高記憶的方法。聯(lián)想到了如果通過(guò)臨摹各類(lèi)景觀(guān)設(shè)計(jì)圖紙是不是可以加深對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)并且加深對(duì)細(xì)節(jié)的觀(guān)察，同時(shí)還可以學(xué)習(xí)制圖的方法，所謂一舉多得。通過(guò)臨摹案例，就可以把前面提到的理論知識(shí)和各種設(shè)計(jì)手法結(jié)合成自己的經(jīng)驗(yàn)從而做到快速入門(mén)。因此通過(guò)多年教學(xué)的實(shí)踐總結(jié)，發(fā)現(xiàn)如果將課程分解為若干“課程單元”，這既方便相互調(diào)整有可以使各位同行的閱讀方便。課程單元的先后順序和相互關(guān)聯(lián)對(duì)課程的效果起到了很重要的改變作用。下面是作者在課程實(shí)踐中各個(gè)單元的課程內(nèi)容和教學(xué)順序，供各位同行參考：

第一單元：俗話(huà)說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半”，如果課程之初只有泛泛介紹性的圖文搭配使學(xué)生對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)擁有初步的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，在作者看來(lái)是不可取的，教師的講解應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)中的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)發(fā)展前景相結(jié)合來(lái)講才可以達(dá)到預(yù)期的目的。在此之后，隨即下達(dá)實(shí)訓(xùn)任務(wù)書(shū)并和學(xué)生一起到實(shí)地考察。這個(gè)過(guò)程通常在一個(gè)半天內(nèi)（4個(gè)課時(shí)）完成，通過(guò)這個(gè)過(guò)程學(xué)生可以把課上的理論知識(shí)和實(shí)地考察中獲得的感官印象相對(duì)應(yīng)起來(lái)。經(jīng)歷過(guò)這個(gè)過(guò)程學(xué)生會(huì)對(duì)本課程后續(xù)的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)信心與興趣。

第二單元：實(shí)地考察返校布置實(shí)訓(xùn)任務(wù)后，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行綜合分析，如：場(chǎng)地地形，現(xiàn)有構(gòu)筑物和植物，周邊環(huán)境與交通等等。本學(xué)習(xí)過(guò)程的目的是使學(xué)生的學(xué)習(xí)漸入佳境，總結(jié)后要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)考察總結(jié)。

第三單元：在接下來(lái)的課程教授中不要急于去講解“景觀(guān)要素”、“景觀(guān)設(shè)計(jì)方法程序”等理論知識(shí)，而是安排學(xué)生臨摹一套和實(shí)訓(xùn)任務(wù)同類(lèi)型的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案內(nèi)的總平圖和學(xué)習(xí)制作彩色平面圖。這個(gè)過(guò)程的重要性在于使學(xué)生擁有了把感性認(rèn)識(shí)和理論知識(shí)有效結(jié)合的機(jī)會(huì)和過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生慢慢的感到了景觀(guān)設(shè)計(jì)的要素和方法并對(duì)他們的具體樣子有了深刻的印象。

第四單元：在第三單元的基礎(chǔ)上要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn)任務(wù)的景觀(guān)規(guī)劃，同時(shí)講解課程中“景觀(guān)要素”、“景觀(guān)設(shè)計(jì)方法程序”等理論知識(shí)。這樣學(xué)生便可以借鑒第三單元臨摹中獲取的感性認(rèn)識(shí)完成設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而完成景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的入門(mén)。在以后的教學(xué)單元中繼續(xù)沿用以上四個(gè)單元的方法。在臨摹的同時(shí)學(xué)習(xí)理論，在形成的感性認(rèn)識(shí)中完成設(shè)計(jì)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)制圖。這種方法既學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)制圖又融會(huì)貫通了理論知識(shí)，形成了深刻的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，還從課程實(shí)訓(xùn)中收獲了鍛煉與成長(zhǎng)。以上是這種教學(xué)方法的益處，也是在本課程中如何做到“短時(shí)間高效率入門(mén)”的方法。

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一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)理念相對(duì)落后

計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)著人們生產(chǎn)生活方式的變化。各國(guó)都在大力推動(dòng)本國(guó)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將是人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷深化教育體制改革，推動(dòng)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。在新時(shí)代的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，部分高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)理念仍然相對(duì)滯后，需要根據(jù)國(guó)家對(duì)創(chuàng)新型人才的需求進(jìn)行一定調(diào)整。以往的景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)理念更傾向?qū)碚撝R(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新觀(guān)念與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)囿于對(duì)書(shū)本知識(shí)的被動(dòng)學(xué)習(xí)，而缺乏結(jié)合實(shí)際工程的具體理解；同時(shí)，測(cè)試體系圍繞測(cè)驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，難以考查學(xué)生的具體設(shè)計(jì)能力。隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展，消費(fèi)市場(chǎng)的審美需求也不斷發(fā)生變化。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程仍然遵循舊有的藝術(shù)審美價(jià)值理念，未能將新的審美體系納入教學(xué)理念，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與市場(chǎng)需求脫節(jié)，難以迎合時(shí)代的需要、滿(mǎn)足消費(fèi)市場(chǎng)的審美需求。景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)理念的落后，影響了高校對(duì)符合國(guó)家和社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，不利于專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)入社會(huì)后在具體工作實(shí)踐中的能力發(fā)揮，難以讓學(xué)生充分發(fā)掘自身潛能設(shè)計(jì)出更加適應(yīng)市場(chǎng)需要的景觀(guān)設(shè)計(jì)作品。景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)理念與當(dāng)前人才培養(yǎng)需要、設(shè)計(jì)風(fēng)格需要之間的不一致，阻礙了景觀(guān)設(shè)計(jì)人才與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

2.教學(xué)設(shè)備有待更新

計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育打開(kāi)了更為寬廣的維度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程要求學(xué)生具有一定的軟件操作能力，并能夠在實(shí)際項(xiàng)目中具備一定的實(shí)踐能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)不同，具有邊緣化和多元性的特點(diǎn)，涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)教學(xué)設(shè)備的要求更高。現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的介入能夠改善學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，令學(xué)生能夠通過(guò)多媒體投影、計(jì)算機(jī)等設(shè)備，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)涉及的軟件操作，有利于學(xué)生更容易理解教師講授的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。目前，一些高校的教學(xué)設(shè)備難以保障實(shí)際教學(xué)的需求，計(jì)算機(jī)設(shè)備老化、實(shí)踐操作設(shè)備陳舊等問(wèn)題突出，一些教學(xué)設(shè)備形同虛設(shè)，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的跨學(xué)科領(lǐng)域的特殊性，學(xué)生要學(xué)習(xí)更多相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，以滿(mǎn)足日后的實(shí)際工作需要，如人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，甚至還有建筑手繪、3D建模等專(zhuān)業(yè)知識(shí)。因此，對(duì)于景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)備的強(qiáng)化不應(yīng)僅限于設(shè)備的組建，而應(yīng)該將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涉及的領(lǐng)域作為一個(gè)整體，構(gòu)建包含各領(lǐng)域相應(yīng)設(shè)備的工作室，從而真正滿(mǎn)足景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)需要。目前，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程設(shè)備建設(shè)中，部分學(xué)校難以實(shí)現(xiàn)工作室制的一體化設(shè)備構(gòu)建，更談不上對(duì)系統(tǒng)性硬件設(shè)備的整體維護(hù)，很難發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程優(yōu)化策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

以往的教學(xué)模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生只被動(dòng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教師本位的思想成為教學(xué)的主導(dǎo)。在國(guó)家教育教學(xué)體制不斷深化改革的當(dāng)下，素質(zhì)教育理念得到廣泛推行，以學(xué)生為本的教育理念成為教學(xué)宗旨。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)摒棄固有教學(xué)模式中“以教師為主，以學(xué)生為輔”的陳舊思想，而是將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師則轉(zhuǎn)變成為課堂的引導(dǎo)者和幫助者、參與者，與學(xué)生一起營(yíng)造相互交流、相互討論的學(xué)習(xí)氛圍，從而更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)興趣，接納和吸收專(zhuān)業(yè)知識(shí)。以往的景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)對(duì)理論知識(shí)的傳授更為側(cè)重，課程檢驗(yàn)方式多為檢測(cè)學(xué)生理論知識(shí)掌握程度的試卷測(cè)試，難以考查學(xué)生的專(zhuān)業(yè)綜合能力。景觀(guān)設(shè)計(jì)要求學(xué)習(xí)者不僅具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，還具有應(yīng)對(duì)實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力，同時(shí)具備相當(dāng)?shù)膶徝滥芰ΑＲ虼耍酝氖谡n與測(cè)驗(yàn)方式難以滿(mǎn)足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的需求。高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改革教學(xué)模式，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，幫助學(xué)生全方位提升自身的綜合能力。同時(shí)，改革景觀(guān)設(shè)計(jì)課程測(cè)驗(yàn)方式，從單純的理論測(cè)試轉(zhuǎn)變?yōu)轫?xiàng)目操作測(cè)試，真正讓學(xué)生能夠通過(guò)測(cè)試檢驗(yàn)自身的學(xué)習(xí)成果，并在一次次測(cè)試中提高自身的專(zhuān)業(yè)能力。

2.與市場(chǎng)掛鉤，理論結(jié)合實(shí)踐

高校肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的艱巨任務(wù)，是輸送具有綜合專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的重要端口。高校對(duì)社會(huì)與國(guó)家的人才輸送，決定著國(guó)家與社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。走向社會(huì)工作的高校畢業(yè)生是我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要生力軍。因此，高校對(duì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該遵循社會(huì)對(duì)人才的需求，使學(xué)生在走出校門(mén)之前就具備相當(dāng)?shù)膶?shí)踐能力，而不是在企業(yè)進(jìn)行新的培訓(xùn)后才能真正投入實(shí)際工作。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極與社會(huì)項(xiàng)目掛鉤，使學(xué)生能夠在實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，鍛煉自身的綜合專(zhuān)業(yè)能力。高校可以考慮構(gòu)建景觀(guān)設(shè)計(jì)工作室模式，讓學(xué)生自主分組，參與到工作室中，在教師的指導(dǎo)和組織下參與社會(huì)項(xiàng)目或相關(guān)的專(zhuān)業(yè)比賽，在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足，提升自己的能力。一方面，在參與社會(huì)項(xiàng)目操作的過(guò)程中，學(xué)生能夠切實(shí)感受到消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的審美需求，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程；另一方面，在工作室的項(xiàng)目小組結(jié)構(gòu)中，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，在團(tuán)結(jié)協(xié)作中體會(huì)步入社會(huì)后的實(shí)際工作情況，從而提早鍛煉自身的社交與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

3.提升教師能力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維

計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，改變了社會(huì)生產(chǎn)方式與社會(huì)心理，從而影響了人們接受信息的方式與學(xué)習(xí)心態(tài)。在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代大學(xué)生，同樣受到這種新的信息傳輸與接受方式的影響。信息時(shí)代為人們帶來(lái)的知識(shí)共享的便利，使人們不愿意耗費(fèi)時(shí)間和精力深入探究知識(shí)的內(nèi)涵。相較于以往，學(xué)生能夠接觸的信息更為廣泛，思想更加活躍，但相對(duì)缺乏對(duì)知識(shí)的深入研究。在這種背景下，教師就需要提升自身的知識(shí)素養(yǎng)，并轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀(guān)念，尊重學(xué)生的想法并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。首先，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)面，并提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。一方面，知識(shí)面的拓寬能夠幫助教師更加理解學(xué)生的想法，和學(xué)生成為朋友，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者，在與學(xué)生共同推進(jìn)課程的同時(shí)，及時(shí)了解學(xué)生的新想法、新觀(guān)念，幫助學(xué)生答疑解惑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育宗旨。另一方面，教師要積極提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，深入發(fā)掘景觀(guān)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，并不斷吸納新的景觀(guān)設(shè)計(jì)精髓，以擴(kuò)展自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系。教師積極學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以提升教學(xué)質(zhì)量，并在景觀(guān)設(shè)計(jì)課程中為學(xué)生提供更為寬廣的學(xué)習(xí)思路，拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)維度，擔(dān)當(dāng)起課堂引導(dǎo)者的角色，從而提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)深度。

結(jié)語(yǔ)

景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了企業(yè)對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)人才的巨大需求。高校承擔(dān)著為國(guó)家和社會(huì)輸送高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重要任務(wù)，高校對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，決定著我國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。目前，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新改革刻不容緩。景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在一些問(wèn)題，如，難以滿(mǎn)足時(shí)展的需要和國(guó)家素質(zhì)教育深化改革的要求，未能形成較為系統(tǒng)的具有完備硬件設(shè)施的工作室模式，等等。因此，高校應(yīng)當(dāng)采取有效措施對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)課程進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化，改變固有的教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，教師作為課堂中的引導(dǎo)者和幫助者。同時(shí)，改革測(cè)試方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能將理論與實(shí)踐相結(jié)合；促進(jìn)學(xué)校與市場(chǎng)項(xiàng)目的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生盡早實(shí)踐，提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；提升教師自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，并擴(kuò)大教師的知識(shí)面，強(qiáng)化其知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其能夠更好地與學(xué)生交流，從而提升課堂教學(xué)效率。景觀(guān)設(shè)計(jì)課程的優(yōu)化，提升了景觀(guān)設(shè)計(jì)人才的綜合素質(zhì)，為我國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展提供了助益。

參考文獻(xiàn)：

[1]李潔，劉捷.批判性教學(xué)在景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用探索.時(shí)代教育，2014（11）.

[2]申迎迎.高校景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀與改革路徑.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（上旬），2013（1）.

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篇12

一、加強(qiáng)景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的必要性

伴隨著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，對(duì)景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，這就要求高校景觀(guān)設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教學(xué)模式與方法。但是，我國(guó)傳統(tǒng)的景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)方式存在著很多不足之處，嚴(yán)重制約著我國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)以及景觀(guān)設(shè)計(jì)隊(duì)伍綜合水平的提高，同時(shí)我國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)教育的探討和研究還非常少，關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)教育問(wèn)題與對(duì)策的理論研究更是少之又少，所以，加強(qiáng)景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)改革研究是十分必要的。

二、我國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題分析

（一）景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位不合理

景觀(guān)設(shè)計(jì)在近幾年的發(fā)展中，逐漸形成為一門(mén)交叉性學(xué)科。它是建立在“園藝”，“景觀(guān)建筑”，“造園”，“風(fēng)景園林”，“環(huán)藝”等概念之上，涵蓋更為廣闊內(nèi)容的一門(mén)綜合性較高的設(shè)計(jì)藝術(shù)。

景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在不同院校進(jìn)行開(kāi)設(shè)，然而從教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)都沒(méi)從景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉性，綜合性角度出發(fā)合理定位景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)。景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)與專(zhuān)業(yè)定位不合理。

（二）景觀(guān)設(shè)計(jì)作業(yè)缺少創(chuàng)意，模仿之風(fēng)盛行

課程作業(yè)缺乏創(chuàng)意，較多學(xué)生面對(duì)課題作業(yè)，喜歡借用優(yōu)秀案例直接模仿他人的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，使得學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中不動(dòng)腦筋，方案平實(shí)，嚴(yán)重限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

（三）過(guò)分依賴(lài)工程實(shí)踐而忽視研究性、概念性方案設(shè)計(jì)的訓(xùn)練

高校里的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)固然與社會(huì)上的設(shè)計(jì)實(shí)踐有著密切的聯(lián)系，但畢竟與工程實(shí)踐不完全相同。過(guò)早或過(guò)分的依賴(lài)工程實(shí)踐，從學(xué)生綜合能力培養(yǎng)上未免會(huì)適得其反。

三、景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展對(duì)策

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教學(xué)以及交叉學(xué)科之間的交流

加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教學(xué)是深入進(jìn)行學(xué)科研究的重要基礎(chǔ)，因此，應(yīng)當(dāng)在景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中使學(xué)生能夠?qū)坝^(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展、常用設(shè)計(jì)策略、審美觀(guān)念以及景觀(guān)設(shè)計(jì)理論前沿等有一個(gè)比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與掌握，從而為日后景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論體系的構(gòu)建奠定良好的理論基礎(chǔ)。

（二）調(diào)整專(zhuān)業(yè)定位，明確培養(yǎng)目標(biāo)

現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)，其核心是風(fēng)景園林、環(huán)境藝術(shù)、建筑規(guī)劃三大塊綜合而成。在景觀(guān)設(shè)計(jì)教育上來(lái)說(shuō)應(yīng)該改變各大院校的群雄逐鹿“三國(guó)格局”，而是現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的“三位一體”。應(yīng)當(dāng)把景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位為園林、環(huán)藝、規(guī)劃、建筑等整合基礎(chǔ)之上的一種新專(zhuān)業(yè)。在教學(xué)目標(biāo)中，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)景觀(guān)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，制定合理的教學(xué)目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)課程與景觀(guān)設(shè)計(jì)課程教學(xué)銜接

目前我國(guó)高校的設(shè)計(jì)學(xué)科的教學(xué)大致都分為基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課、實(shí)踐課幾部分。但是，我們目前高校基礎(chǔ)課的開(kāi)設(shè)與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象尤為顯著。

在基礎(chǔ)教學(xué)階段，著重培養(yǎng)學(xué)生的審美水平，創(chuàng)新思維發(fā)展與專(zhuān)業(yè)的基本功。大多數(shù)學(xué)生在這一階段都達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段，著重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。然而在后期學(xué)生的設(shè)計(jì)方案大多數(shù)還是缺乏創(chuàng)意，有的甚至出現(xiàn)審美問(wèn)題。因此，在后期的專(zhuān)業(yè)教學(xué)階段，教師應(yīng)把握課程的前后貫通，積極發(fā)展學(xué)生的思維，。作業(yè)得設(shè)置可以靈活多變，不要一味的與實(shí)際工程結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)是滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)景觀(guān)需要的重要基礎(chǔ)，加強(qiáng)景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新十分必要。景觀(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)教師應(yīng)當(dāng)積極采取有效措施推進(jìn)景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，從而逐步構(gòu)建一個(gè)以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托、以課堂教學(xué)為主要內(nèi)容、以社會(huì)人才需求為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)的景觀(guān)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系，從而最大限度地滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張繼之.對(duì)高等教育中景觀(guān)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的思考[J].科學(xué)大眾，2009（3）.

篇13

在住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用造型手法，將山水引入到住宅中，確保住宅和園林景觀(guān)有機(jī)整合成統(tǒng)一的整體，為人們打造新鮮、怡人的住宅空間。同時(shí)，融入了居民建造手法，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，進(jìn)行再創(chuàng)造[1]。充分運(yùn)用本土的材料，將現(xiàn)代手工工藝運(yùn)用在住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，從而使得園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富。另外，對(duì)地形地貌和植被等進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，通過(guò)燈光設(shè)計(jì)烘托氛圍。總之，通過(guò)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，所以有利于提升住宅居住品質(zhì)，因而極大的滿(mǎn)足了消費(fèi)者的需求。

二、提高住宅居住品質(zhì)科學(xué)管理景觀(guān)設(shè)計(jì)的對(duì)策

（一）設(shè)計(jì)命題和住宅銷(xiāo)售相結(jié)合

在住宅建筑期間，為了有助于提升住宅居住品質(zhì)，需要進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，進(jìn)而確保住宅能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，并為建筑工程企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的提升發(fā)揮重要作用。為了進(jìn)一步提高住宅居住品質(zhì)，并優(yōu)化園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的科學(xué)管理，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，使得設(shè)計(jì)命題和住宅銷(xiāo)售有機(jī)整合在一起，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在命題設(shè)定時(shí)，需要考慮到將設(shè)計(jì)命題和住宅定期緊密聯(lián)系在一起，在進(jìn)行定位包裝時(shí)，不僅包含了園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，而且涉及到設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇和建筑設(shè)計(jì)等方面內(nèi)容。在相同的命題條件下，對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)期間，需要健全住宅的園林景觀(guān)，使得建筑物的美觀(guān)能夠呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，創(chuàng)建和住宅以及園林景觀(guān)相匹配的空間，從而完成完整的設(shè)計(jì)。由于建筑物和景觀(guān)是有機(jī)的整體，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在展開(kāi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從環(huán)境和消費(fèi)者等諸多角度出發(fā)，所構(gòu)建的建筑環(huán)境應(yīng)當(dāng)保證自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。此外，設(shè)計(jì)師在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要充分利用建筑場(chǎng)地，將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和建筑場(chǎng)地有機(jī)相互整合，所以在進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須對(duì)水文、地質(zhì)和地形等諸多方面予以全面考慮，當(dāng)然，所制定的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)保證在建筑工程施工過(guò)程中，減輕對(duì)環(huán)境的破壞和污染。總之，需要促使園林景觀(guān)設(shè)計(jì)和建筑施工能夠統(tǒng)一整合在一起，從而達(dá)到住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的效果。對(duì)于我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，要突出園林景觀(guān)的意境，進(jìn)而充分表達(dá)設(shè)計(jì)師的想法。

（二）對(duì)設(shè)計(jì)手法和風(fēng)格的管理

由于設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠突出設(shè)計(jì)內(nèi)容的風(fēng)貌，而設(shè)計(jì)手法則是勾畫(huà)容貌的手段，為了促使住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)更加具有特色，應(yīng)當(dāng)充分表現(xiàn)設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而使得園林景觀(guān)設(shè)計(jì)更加具有新鮮感與沖擊力。當(dāng)然，在住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，不管是采用何種設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)風(fēng)格展開(kāi)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要確保所設(shè)計(jì)的內(nèi)容深受人們的喜愛(ài)，盡管園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的不同表現(xiàn)形式，但設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)設(shè)計(jì)思路予以深化，通過(guò)明晰設(shè)計(jì)思路，從而有利于園林景觀(guān)設(shè)計(jì)能夠符合銷(xiāo)售市場(chǎng)的基本要求。在住宅建筑建設(shè)期間需要進(jìn)行園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，而在住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，盡管設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)出了不同種類(lèi)的設(shè)計(jì)方案，但為了確保園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案更加具有合理性，所以園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)期間，應(yīng)當(dāng)從住宅建筑整體情況出發(fā)，對(duì)諸多設(shè)計(jì)方案予以?xún)?yōu)化設(shè)計(jì)，對(duì)一些設(shè)計(jì)方案加以整合，進(jìn)而構(gòu)成具有科學(xué)性和合理性的住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案，從而找到正確的設(shè)計(jì)方向，為提升住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)科學(xué)性奠定良好基礎(chǔ)。

因此，為提高住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)人員要從住宅建筑和人們的需求等角度出發(fā)，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)，要最大程度的滿(mǎn)足住宅建筑的基本要求，明晰正確的設(shè)計(jì)思路和方向，將園林景觀(guān)設(shè)置和成景等向房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商予以明確告知，使得房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司對(duì)住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)有深刻的理解。由于住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)費(fèi)用是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)，所以園林景觀(guān)設(shè)計(jì)單位為了贏得開(kāi)發(fā)商的信任，應(yīng)當(dāng)對(duì)住宅項(xiàng)目園林景觀(guān)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，聘請(qǐng)具有先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師展開(kāi)設(shè)計(jì)，對(duì)住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)工作進(jìn)行合理開(kāi)展。同時(shí)，在住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商要和園林景觀(guān)設(shè)計(jì)單位予以密切配合，從而保障園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案符合標(biāo)準(zhǔn)，因而向消費(fèi)者呈現(xiàn)優(yōu)美、具有特色的園林景觀(guān)[6]。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)期間，為了進(jìn)一步提高住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案的質(zhì)量，管理人員應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)工作，對(duì)住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理，為園林景觀(guān)設(shè)計(jì)任務(wù)能夠順利完成創(chuàng)造有利條件，那么，管理人員要對(duì)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)存在的障礙和問(wèn)題予以解決，從而實(shí)現(xiàn)住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案的合理性，當(dāng)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)單位將設(shè)計(jì)方案設(shè)計(jì)完成后，要將園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案詳細(xì)的向房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)單位介紹，從而促進(jìn)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商能夠認(rèn)可住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)方案。

（三）保證環(huán)境景觀(guān)的良好性

在優(yōu)化商品住宅特征期間，保證環(huán)境景觀(guān)的良好性是主要的途徑，目前，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，在住宅建筑建設(shè)過(guò)程中，為了滿(mǎn)足人們對(duì)建筑物功能和景觀(guān)等的需求，應(yīng)當(dāng)確保住宅擁有良好的居住環(huán)境。那么，在實(shí)現(xiàn)環(huán)境景觀(guān)良好性時(shí)，要使得住宅環(huán)境資源共享和良好，確保住宅內(nèi)具有優(yōu)美的山景和樹(shù)景，還有清澈的水景。園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師在對(duì)住宅園林景觀(guān)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將這些優(yōu)美的自然資源環(huán)境合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)，促使人們能夠觀(guān)賞到良好的景色。此外，如果自然資源環(huán)境未能得到共享，對(duì)住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)起到了限制作用，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)采取有效的彌補(bǔ)措施，通過(guò)構(gòu)建人工園林景觀(guān)環(huán)境，從而保證住宅園林景觀(guān)的良好性。同時(shí)，要保障住宅園林景觀(guān)歸屬領(lǐng)域的良好性。

對(duì)于歸屬領(lǐng)域良好性而言，指的是在住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)保證每家每戶(hù)都能夠分配到比較合理的領(lǐng)域空間，盡管領(lǐng)域空間不能歸屬于每個(gè)家庭，然而，卻是在一定程度上能夠有利于人們使用和享受，繼而被人們認(rèn)可。當(dāng)然，為了確保住宅園林景觀(guān)歸屬領(lǐng)域的良好性，要對(duì)院落空間、環(huán)境等諸多要素予以綜合考慮，進(jìn)而為人們打造宜人的景色環(huán)境。另外，保證住宅居住物理環(huán)境的良好性。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要確保通風(fēng)、采光和隔聲等方面的正確性，在設(shè)計(jì)時(shí)，必須保證日照間距的合理性，而且在夏季通風(fēng)流暢，在冬季能夠抵抗寒風(fēng)，從而有助于住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。

結(jié)束語(yǔ)：

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，我國(guó)加大了城市化建設(shè)力度，進(jìn)而為社會(huì)的全面發(fā)展提供有利途徑。當(dāng)前，消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)能力有了明顯提升，所以對(duì)住宅的居住品質(zhì)有了更高的要求，為了滿(mǎn)足廣大消費(fèi)者的需求，在對(duì)建筑項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)階段，應(yīng)當(dāng)從消費(fèi)者和構(gòu)建生態(tài)環(huán)境等角度出發(fā)，對(duì)住宅進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，使得建筑住宅戶(hù)型向健康和生態(tài)環(huán)境等方向發(fā)展，進(jìn)而確保住宅園林景觀(guān)設(shè)計(jì)更加符合規(guī)范。同時(shí)，為了進(jìn)一步提升住宅居住品質(zhì)，必須對(duì)園林設(shè)計(jì)予以科學(xué)管理，從而為提高住宅品質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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