引論：我們?yōu)槟砹?3篇八月十五夜月古詩(shī)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
2021中秋節(jié)古詩(shī)2(唐)李樸：中秋
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲;
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
2021中秋節(jié)古詩(shī)3《靜夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2021中秋節(jié)古詩(shī)4《月下獨(dú)酌》
【唐】李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
【唐】杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
2021中秋節(jié)古詩(shī)6《月夜憶舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
2021中秋節(jié)古詩(shī)7《八月十五日夜湓亭望月》
【唐】白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
2021中秋節(jié)古詩(shī)8《望月懷遠(yuǎn)》
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
2021中秋節(jié)古詩(shī)9《秋宵月下有懷》
【唐】孟浩然)
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許!望望空佇立。
2021中秋節(jié)古詩(shī)10《十五夜望月》
【唐】王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
2021中秋節(jié)古詩(shī)11《八月十五夜玩月》
【唐】劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
2021中秋節(jié)古詩(shī)12《嫦娥》
【唐】李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2021中秋節(jié)古詩(shī)13《霜月》
【唐】李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
2021中秋節(jié)古詩(shī)14《中秋待月》
【唐】陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，燭暗香殘坐不辭。
最?lèi)?ài)笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。
2021中秋節(jié)古詩(shī)15《月夜》
篇2
海上生明月，天涯共此時(shí)。--張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫《月夜憶舍弟》
秋空明月懸，光彩露沾濕。--孟浩然《秋宵月下有懷》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)
何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?--王建《十五夜望月》
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰
晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。--蘇軾《水調(diào)歌頭》
關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)1、《月下獨(dú)酌》
唐·李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
2、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
3、《望月懷遠(yuǎn)》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思!
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
4、《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
5、《秋宵月下有懷》
唐·孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
6、《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
7、《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?
8、《中秋月》
篇3
篇4
是誰(shuí)家的庭院里飛出了這么美妙的玉笛聲，這聲音隨著春風(fēng)傳遍了洛陽(yáng)城。這讓詩(shī)人李白聽(tīng)見(jiàn)了。他就寫(xiě)下了《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”這是常年在外的游子李白寫(xiě)的，你看，詩(shī)人李白在自己的國(guó)家中都思念故鄉(xiāng)，別說(shuō)遠(yuǎn)離祖國(guó)了。
庭院里泛著銀白色的月光，樹(shù)上棲息著夜歸的鴉雀，冷冷的露水浸濕了桂花樹(shù)。這個(gè)夜晚人們都在賞月。作者就寫(xiě)下了《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”這是作者王建在八月十五中秋節(jié)寫(xiě)下的也是因?yàn)樽约核寄罴亦l(xiāng)時(shí)而寫(xiě)下的。
篇5
Li Xiangwen
【Abstract】The “moon” becomes the object that the poet living in the past dynasties often intoned because of its very rich implication. The “moon” is the support of pouring out the grief of parting and feelings at leave, is the carrier of missing the native land and relatives, is the gift which is presented to the very close relative and bosom friend, is the wing of opening the magnificent imagination and is the ladder of climbing the perfect realm.
【Keywords】Ancient poetry Moon Imago
從“嫦娥奔月”到1969年7月“阿波羅11號(hào)”登月,從元宵佳節(jié)到中秋賞月,不知人們對(duì)那神秘而魅力無(wú)窮的月球傾訴了多少深情,也不知觸發(fā)了多少詩(shī)人的靈感。“月”因極其豐富的意蘊(yùn)而成為歷代詩(shī)人吟詠的對(duì)象。為此,本文將從如下方面淺析“月”的意象。
1.月――訴說(shuō)離愁別緒的依托。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,為改造自然,治國(guó)齊家平天下,不知多少人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人。面對(duì)天上皎潔的圓月,他們無(wú)不發(fā)出自己的感嘆:張繼因科場(chǎng)落第客路他鄉(xiāng),在《楓橋夜泊》中寫(xiě)道:“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠。”李煜由封建帝王變?yōu)殡A下囚后,在《相見(jiàn)歡》中寫(xiě)著:“月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。”李白有“孤燈不明思欲絕,卷幃望月空長(zhǎng)嘆。”(《長(zhǎng)相思》)辛棄疾在《滿(mǎn)江紅?中秋寄遠(yuǎn)》中詩(shī)云:“快上西樓,怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛,一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界,最憐玉斧修時(shí)節(jié),問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú),應(yīng)華發(fā)。玉液滿(mǎn),瓊杯滑。……”
2.月――思念故土親人的載體。為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安,不知多少人遠(yuǎn)離親人,守城戍邊;為治理一方水土,也有人為官一任,造福一方;為追尋某種理想,還有許多人浪跡天涯。在以馬代步鴻雁傳情的時(shí)代,每當(dāng)皓月當(dāng)空時(shí),遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的人能不思念故鄉(xiāng)親人嗎?這時(shí),詩(shī)人們賦予月最理想的思鄉(xiāng)載體。李白《靜夜思》中不是有“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”的表白嗎?杜甫在《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道:“露從今夜歸,月是故鄉(xiāng)明”;還有“滿(mǎn)月飛明鏡,歸心折大刀。”(《八月十五日夜月》)王建在《十五夜望月》中寫(xiě)有“中庭地白樹(shù)棲鴉,冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家。”白居易在《八月十五日夜湓亭望月》中有詩(shī)云:“今年八月十五夜,湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是,東南見(jiàn)月幾回圓。”范仲淹有“明月高樓休獨(dú)倚,酒入愁腸化作相思淚。”(《蘇慕遮》)在這些詩(shī)句里,詩(shī)人借月表達(dá)了對(duì)親人故土深深的思念之情。
3.月――饋贈(zèng)至親摯友的禮物。“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”。古仁人中不乏有“窮年憂(yōu)黎元,嘆息腸內(nèi)熱”的感嘆。他們因治理一方,在其任上勵(lì)精圖治,視民如子,政績(jī)卓著,百?gòu)U俱興,深受黎民百姓的擁戴而升遷;有的因敢于直諫、蔑視權(quán)貴而被右遷;還有的人因“欲渡無(wú)舟楫”不得不退隱江湖。無(wú)論何種原因,只要有親友遷謫,詩(shī)人們都會(huì)借月抒懷,表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親友的牽掛與美好祝愿。李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中不是寫(xiě)下“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”這一名句嗎?張九齡也有“海上升明月,天涯共此時(shí)。”(《十五夜望月》)蘇軾更有“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”這一千古絕唱表達(dá)對(duì)其弟子由的掛念與關(guān)懷,更表達(dá)了對(duì)天下所有人的美好祝愿之情。
篇6
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。《中秋》 （唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
中秋節(jié)神話(huà)傳說(shuō)
嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有10個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，于是登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下9個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后1個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里。 小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵后手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。 傍晚，后羿知道此事后悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進(jìn)3步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。 后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)
最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
吳剛伐桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有500多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。 一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒， 它立即飛奔回家。 兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇幔挎隙馂榱私饩劝傩眨艿綘坷郏覀兡懿煌樗龁幔亢⒆樱覀儾荒苤幌氲阶约貉剑?rdquo; 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。 小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！
玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，
把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥,為其下凡的搗靈藥
中秋節(jié)由來(lái)
篇7
提到月亮，想必大家最先想到的就是這首《城里的月光》，在城市里能保持內(nèi)心的恬靜去欣賞月光似乎在現(xiàn)在來(lái)看是一件無(wú)比奢侈的事情，但每每聽(tīng)這首歌都能讓人回歸一種前所未有的平靜。這首歌其實(shí)是由陳佳明作詞作曲的經(jīng)典之作，原唱為新加坡女歌手許美靜，收錄許美靜第二章個(gè)人專(zhuān)輯《遺憾》中。另外，如王菲、Tank等歌手，也曾翻唱過(guò)這首歌。歌曲的粵語(yǔ)版名為《月光光》，由林夕填詞，依舊由許美靜演唱。齊秦也在重新編曲后全新演繹這首《城里的月光》，靜靜的夜晚，中國(guó)風(fēng)的旋律，讓月亮也如此皎潔。
歌曲：moonlight shadow
歌手：瑪姬·賴(lài)?yán)?/p>
《Moonlight Shadow》是一首由多樂(lè)器演奏家邁克·歐菲爾德譜寫(xiě)和演奏的英語(yǔ)流行歌曲，歌曲發(fā)行于1983年5月，并收錄于同年發(fā)售的專(zhuān)輯《Crises》中。歌曲人聲由和邁克·歐菲爾德于1980年相識(shí)的蘇格蘭歌手瑪姬·賴(lài)?yán)浿啤＿@是歐菲爾德最成功的單曲，其排到了歐洲多個(gè)排行榜榜首。而小編第一次聽(tīng)到的是Groove Coverage版本，聲音略帶些性感的小毛邊，很有韻味，而Dana Winner的版本更加清新脫俗，筆者已經(jīng)開(kāi)始單曲循環(huán)，一起聽(tīng)聽(tīng)看!
歌曲：白月光
歌手：張信哲
《白月光》是張信哲專(zhuān)輯《下一個(gè)永遠(yuǎn)》里的一首情歌，由日劇作曲大師松本俊明以月光為靈感來(lái)源而作，是松本俊明繼《Everything》之后，又一感動(dòng)人心的經(jīng)典力作，也是張信哲的經(jīng)典情歌之一。《白月光》充滿(mǎn)溫暖、單純卻又古雅的民謠曲風(fēng)，搭配動(dòng)人優(yōu)美的電影配樂(lè)式弦樂(lè)編曲，每個(gè)人心里最壓抑的傷，都在張信哲充滿(mǎn)感情的純凈嗓音中，全然釋放出來(lái)。借《中國(guó)好聲音》正火之時(shí)，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)那英組夢(mèng)想導(dǎo)師的經(jīng)典之作。
歌曲：上弦月
歌手：許志安
與《白月光》的傷感相比許志安這首《上弦月》的旋律略顯活潑。雖然歌詞里透出的意味并不圓滿(mǎn)，甚至帶些酸澀的孤單，但至少上弦月總能讓人聯(lián)想到甜甜的笑臉，異鄉(xiāng)的人看到同樣一輪圓月應(yīng)該也會(huì)會(huì)心一笑吧。
歌曲：你看你看月亮的臉
歌手：孟庭葦
《你看你看月亮的臉》是孟庭葦出道后的第三張個(gè)人專(zhuān)輯中的一首主打歌。該歌曲所在的專(zhuān)輯在臺(tái)灣銷(xiāo)售超過(guò)50萬(wàn)張，亞洲地區(qū)銷(xiāo)售總數(shù)字超過(guò)500萬(wàn)張。創(chuàng)下當(dāng)時(shí)臺(tái)灣歌手專(zhuān)輯銷(xiāo)量之最;這首歌也成為了孟庭葦歌唱生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，憑借這首歌她也得到了“月亮公主”的雅號(hào)。不得不說(shuō)，在小編年齡只有個(gè)位數(shù)的時(shí)候就已經(jīng)會(huì)唱這首經(jīng)典的老歌了，雖然當(dāng)時(shí)不懂歌詞里唱了些什么，但就是這種說(shuō)不上來(lái)的朦朧的旋律令筆者至今都無(wú)法忘懷!
歌曲：月光傳說(shuō)
歌手：DALI
提到月亮自然少不了大名鼎鼎、替月行道、愛(ài)與正義的化身水冰月啦。這是80后少男少女必看的卡通片沒(méi)有之一，雖然現(xiàn)在反觀每一集都是牛鬼蛇神出沒(méi)最后被制服的老套劇情，但是其中的主題曲卻是經(jīng)典中的經(jīng)典。每當(dāng)《月光傳說(shuō)》響起，小編眼前就出現(xiàn)美少女變身的感人畫(huà)面，有多少宅男每次看動(dòng)畫(huà)片就是為了等女神水冰月變身的，默默過(guò)來(lái)點(diǎn)贊吧。
有關(guān)于中秋節(jié)的古詩(shī)《靜夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《月下獨(dú)酌》
【唐】李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
《八月十五夜月》
【唐】杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
幼兒園中秋節(jié)兒歌一、中秋節(jié)
八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。
八月十五月正高，月亮婆婆過(guò)生日。
甜月餅、紅柿子、蘋(píng)果香蕉紫葡萄。
送給婆婆過(guò)生日，婆婆對(duì)著我們笑。
二、中秋月
中秋月亮掛夜天，我追月亮田野間。
想問(wèn)月亮哪里去，月亮沖我眨眨眼。
水中月亮平平扁，我戲月亮池塘邊。
擊破月亮滿(mǎn)塘星，月亮一會(huì)又變圓。
月亮躲在云里面，我在月下蕩秋千。
月亮出來(lái)笑一笑，秋千蕩到白云邊。
三、天上一個(gè)月亮
天上一個(gè)月亮，水里一個(gè)月亮。
天上月亮尖尖，水里月亮彎彎。
天上月亮掛胸間，水里月亮當(dāng)小船。
四、中秋拜月歌
月亮亮，吃大餅
大餅勿吃吃小餅
小餅勿吃吃香稃
吃了餅，風(fēng)調(diào)雨順
吃了稃，生活步步高
五、月姐姐
月姐姐，多變化，初一二，黑麻麻，
初三四，銀鉤樣，初八九，似龍牙，
十一二，半邊瓜，十五銀盤(pán)高高掛。
中秋月，凈無(wú)暇，圓如鏡子照我家。
打麥場(chǎng)邊屋檐下，照著地上小娃娃。
篇8
賞月習(xí)俗的由來(lái)在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋吃螃蟹的寓意是什么1、古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。
如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿(mǎn)鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話(huà)戲曲。
2、說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，無(wú)論已成經(jīng)典的舊版電視劇，還是近期熱映的新版本，宴席總是少不了的橋段之一。
書(shū)中史湘云在“藕香榭”大擺螃蟹宴的場(chǎng)景十分有趣，從持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩(shī)行酒令，到抹一臉的螃蟹黃子，從“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口吃噙香對(duì)月吟”，到“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，盡管著墨不多，但也能看出食蟹對(duì)于當(dāng)時(shí)的大戶(hù)人家也是件樂(lè)事，中秋團(tuán)圓熱鬧的氣氛由此而得到淋漓盡致的展現(xiàn)。事實(shí)上，食蟹的場(chǎng)景在即將到來(lái)的中秋節(jié)中多了層團(tuán)圓的深遠(yuǎn)含義。
4、大閘蟹：此蟹產(chǎn)于江蘇蘇州地區(qū)陽(yáng)澄湖，是聞名國(guó)內(nèi)外的中國(guó)名產(chǎn)。
陽(yáng)澄湖湖水大閘蟹，個(gè)大體肥，一般三只重500克，大者只重250克以上，最大者可達(dá)500克，青背白肚金爪黃毛，十肢矯健，蟹肉豐滿(mǎn)，營(yíng)養(yǎng)豐富。自古以來(lái)，陽(yáng)澄湖大閘蟹即令無(wú)數(shù)食客為之傾倒。
5、古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。
如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿(mǎn)鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話(huà)戲曲。
6、因?yàn)榫拯S蟹肥秋正濃~秋風(fēng)送爽中邁入農(nóng)歷九月，肥美的大閘蟹早已"橫行"深圳。
俗話(huà)說(shuō)"九月團(tuán)臍十月尖"，就是指農(nóng)歷九月雌蟹最佳，到了農(nóng)歷十月雄蟹當(dāng)?shù)馈４藭r(shí)正值雌蟹膏香肉嫩之時(shí)，甘香流油的蟹黃、白嫩鮮甜的蟹肉，讓消費(fèi)者饞得直流口水，食指大動(dòng)。不是因?yàn)橹星锕?jié)而吃螃蟹，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的螃蟹最好吃。
篇9
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高，培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，學(xué)生能領(lǐng)略到燦爛的古代文明，認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，從中汲取民族文化的智慧營(yíng)養(yǎng)和民族精髓，提高個(gè)人的文化品位和審美情趣。
《廣州市義務(wù)教育階段學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)五年級(jí)以上學(xué)生的詩(shī)歌閱讀也有明確的評(píng)價(jià)要求：要求五年級(jí)學(xué)生“閱讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”；進(jìn)入六年級(jí)，則要求學(xué)生“閱讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感，受到優(yōu)秀詩(shī)歌的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”。如果說(shuō)五年級(jí)前對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求更多只是感性的認(rèn)識(shí)與積累，那么六年級(jí)則要求在此基礎(chǔ)上，有一些理性的思考和人文的熏陶。在七～九年級(jí)階段，則提出了更高的鑒賞評(píng)價(jià)的能力要求：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵；對(duì)作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)以及品味作品富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。因此，初中階段的古詩(shī)教學(xué)一定要注重學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)和提升。
2.唐詩(shī)的魅力與學(xué)生素養(yǎng)的提升
清代著名文人袁枚說(shuō)：“美人之光可以養(yǎng)目，詩(shī)人之詩(shī)可以養(yǎng)心。”悠悠五千年的中華文明史之所以能夠得到保持和延續(xù)，古詩(shī)文功不可沒(méi)，它是中華民族引以為豪的文化瑰寶。而唐詩(shī)作為前人留下的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)，其文化品格也正是中國(guó)古代文人品格的一種真實(shí)寫(xiě)照，其中蘊(yùn)含的真、善、美等人文特質(zhì)，在青少年的性情滋養(yǎng)、靈魂陶冶，乃至民族精神重鑄方面都有著不可取代的積極意義。因此，詩(shī)歌教學(xué)在整個(gè)中學(xué)階段一直都占據(jù)著一個(gè)相對(duì)重要的戰(zhàn)略地位。
顧之川先生在《中小學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀與思考》中呼吁加強(qiáng)中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)：“應(yīng)大力提倡和鼓勵(lì)青少年盡可能多地熟讀、背誦一些中國(guó)文學(xué)史上的優(yōu)秀詩(shī)文名篇。培養(yǎng)名句名篇的識(shí)記能力、古詩(shī)詞鑒賞能力，以及閱讀淺易文言文的能力，是中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教育的基本任務(wù)，有利于提高中小學(xué)生的審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)和文化品位，給學(xué)生打下一個(gè)‘精神的底子’。”基于以上的認(rèn)識(shí)，發(fā)掘唐詩(shī)中蘊(yùn)涵的真、善、美特質(zhì)，用民族文化的精髓來(lái)構(gòu)建學(xué)生的精神人格，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)行素質(zhì)教育，確實(shí)是一條重要的教育途徑。
二、實(shí)踐與探索
課外唐詩(shī)鑒賞不同于我們平時(shí)教材中的古典詩(shī)詞教學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)成的課程目標(biāo)，沒(méi)有現(xiàn)成的教材，也沒(méi)有現(xiàn)成的教學(xué)模式。為了開(kāi)始這一課程，筆者查閱了不少古典詩(shī)詞教學(xué)資料，大多數(shù)是參照課內(nèi)閱讀的方式組合學(xué)習(xí)材料，以詩(shī)歌的體裁或詩(shī)人為序編輯整理，而且以高中的選修課開(kāi)設(shè)為主。
這一課程的目標(biāo)就是要使初一的孩子由對(duì)唐詩(shī)粗淺的興趣逐漸深入其內(nèi)核，了解其文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法，欣賞其自然風(fēng)光的美、社會(huì)人情的美、語(yǔ)言音韻的美、結(jié)構(gòu)建筑的美以及其他藝術(shù)手段的美，從而熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，筆者從三個(gè)方面確立了本課程的基本思路。
1.關(guān)注中小學(xué)教學(xué)的連接
小學(xué)階段人教版教材中選錄了53首古代詩(shī)詞，其中唐詩(shī)25首，可見(jiàn)唐詩(shī)在古代詩(shī)詞中的重要地位。教師一方面要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)重要性的認(rèn)識(shí)，激活學(xué)生對(duì)唐詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生回憶小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)唐詩(shī)的方法，對(duì)其進(jìn)行歸納和小結(jié)，逐漸由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，為初中的唐詩(shī)鑒賞奠定良好的基礎(chǔ)。
2.注重唐詩(shī)與當(dāng)代生活的聯(lián)系
教師選擇學(xué)習(xí)材料時(shí)可以時(shí)令節(jié)氣為序組合，如開(kāi)學(xué)初以中秋節(jié)為依據(jù)挑選寫(xiě)中秋生活的唐詩(shī)。關(guān)于中秋節(jié)的唐詩(shī)很多，如李白的《月下獨(dú)酌》、杜甫的《八月十五夜月》、王建的《十五夜望月》、李白的《關(guān)山月》、李商隱的《嫦娥》、杜甫的《月夜憶舍弟》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》等。其中李商隱的《嫦娥》是小學(xué)三年級(jí)學(xué)過(guò)的，教師可先讓學(xué)生談對(duì)此詩(shī)的認(rèn)識(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，并要求學(xué)生聯(lián)系自己過(guò)中秋節(jié)的感受，體會(huì)唐代詩(shī)人的中秋感懷，拉近唐詩(shī)與學(xué)生的距離。當(dāng)然對(duì)這些材料的處理要詳略得當(dāng)，重點(diǎn)在鑒賞和整體感悟。
教師應(yīng)盡量使課程形式豐富多樣，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。課堂學(xué)習(xí)之外，有朗誦活動(dòng)，有融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文為一體的手抄報(bào)制作與展示，還有詩(shī)作短劇改編及表演。定期開(kāi)展的詩(shī)歌朗誦比賽，可以讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，鍛煉了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)等語(yǔ)文綜合能力，對(duì)正確語(yǔ)感的培養(yǎng)起到了有效的促進(jìn)作用；另一方面，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量的提高、學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，也有積極的作用。
三、困惑與展望
1.來(lái)自社會(huì)的困惑
當(dāng)今浮躁的社會(huì)心態(tài)，使人們很難靜下心來(lái)認(rèn)真讀書(shū)，深入思考。家庭生活中讀書(shū)習(xí)慣的缺失、傳統(tǒng)文化的日益迷失等社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)有著極大的沖擊，尤其是唐詩(shī)這一與經(jīng)濟(jì)生活十分遙遠(yuǎn)的文化，更被人束之高閣。
2.來(lái)自學(xué)生的困惑
由于古典詩(shī)歌語(yǔ)言有“寓萬(wàn)里于尺幅”的高度概括性，“含不盡之意，見(jiàn)于言外”“眼前景、口頭語(yǔ)，而有弦外音、味外味”的表達(dá)方式，加上古今表達(dá)差異等方面帶來(lái)的原因，讓人仿佛走進(jìn)了一個(gè)語(yǔ)言的迷宮，難以了解詩(shī)的真實(shí)意思，學(xué)生對(duì)這種“詩(shī)家語(yǔ)”頗感陌生，很難真正對(duì)詩(shī)歌閱讀產(chǎn)生興趣。且唐詩(shī)反映的社會(huì)生活與今天的生活相距較遠(yuǎn)，語(yǔ)言的隔膜、時(shí)代的疏離感讓學(xué)生對(duì)唐詩(shī)缺少天然的興趣，這給我們的唐詩(shī)課外鑒賞帶來(lái)了一定的困擾。此外，當(dāng)今學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)習(xí)任務(wù)重，高中升學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也在一定程度上給學(xué)生鑒賞唐詩(shī)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。
3.來(lái)自教師的困惑
社會(huì)對(duì)教育的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完全從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，而更關(guān)注中考和高考成績(jī)。這是社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和社會(huì)分工嚴(yán)重分化的必然結(jié)果，不僅我國(guó)如此，東亞、東南亞不少?lài)?guó)家都有此特點(diǎn)。
篇10
一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷
在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩(shī)詞中，文人墨客常常以明月來(lái)渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達(dá)的情懷。
如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿(mǎn)情趣的畫(huà)面啊！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài)和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo) ，時(shí)鳴春澗中。”在這首詩(shī)中，月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了寧?kù)o，喚醒了一個(gè)息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩(shī)詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬(wàn)丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見(jiàn)月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類(lèi)是最多的。
從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤(pán)，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻矗瑲埲辈蝗Ｔ铝翀A了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧?kù)o的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開(kāi)遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。
李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來(lái)的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”，當(dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過(guò)程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗(yàn)過(guò)，這就突破了詩(shī)人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。詩(shī)中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。李白的詩(shī)作中，有大量都是詠月的詩(shī)歌，如:“我寄愁心與明月，隨風(fēng)只到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆”（李白《長(zhǎng)相思》）；“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”（李白《月下獨(dú)酌》）；“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”（李白《渡荊門(mén)送別》）等。
其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩(shī)詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”（杜甫《月夜》）；“滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫(huà)簾頭，長(zhǎng)是照離愁。”（歐陽(yáng)修《望江南》）；“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。”（歐陽(yáng)修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿(mǎn)還虧，暫滿(mǎn)還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。
三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷
在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。
1、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象也常常是詩(shī)人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”
表現(xiàn)上看，是寫(xiě)詩(shī)人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實(shí)則是詩(shī)人用這美好的情景來(lái)反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無(wú)此月，詩(shī)人恐怕也不會(huì)有此感傷。
又如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙鷗。”
“星垂平野闊，月涌大江流”這一句寫(xiě)出了一幅明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流的雄渾情景與浩瀚氣勢(shì)。通讀全詩(shī)，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)本詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人垂暮之年漂泊的凄苦景況。而遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月正是為了反襯出詩(shī)人孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄涼心情，以樂(lè)景抒哀情。
2、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象常常是詩(shī)人哀思的借托，是詩(shī)人心境的寫(xiě)照。
如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
此詩(shī)前兩句寫(xiě)出了一幅殘陽(yáng)暮日的悲壯情景；后兩句則寫(xiě)出了一幅明星彎月的凄清景象。這兩幅景象雖美，但一個(gè)“可憐”揭示了詩(shī)人真實(shí)的情感。暮時(shí)風(fēng)景固然壯闊，然已近黃昏；夜時(shí)情境縱然美麗，獨(dú)無(wú)人欣賞。以美景寫(xiě)哀景，哀意之深實(shí)在難以言喻。月在此，早已不可與詩(shī)相分離了。
3、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象的出現(xiàn)，常常將詩(shī)人的內(nèi)心悲苦上升到一個(gè)極高境界。
如杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”
詩(shī)人用“環(huán)佩空歸月夜魂”這一句寫(xiě)出了一幅極度悲涼的情景，令人讀到此句便感傷萬(wàn)千，月在此，功不可沒(méi)。
又如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
詩(shī)中所描繪的意象全是詩(shī)人在船艙里看到、聽(tīng)到、感覺(jué)到的，所有這些都觸發(fā)著詩(shī)人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡，秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩(shī)人越發(fā)感到凄涼難耐。
其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩(shī)詞不還有很多：如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）；“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”（李白《宣州謝（月兆）樓餞別校書(shū)叔云》）；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月……去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”（白居易《琵琶行》）； “二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”（晏殊《蝶戀花》）等。
四、以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒
那高懸于天際的月亮，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時(shí)空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在他們的詩(shī)歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世遷的永恒見(jiàn)證。
李白《把酒問(wèn)月》中有：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亙古如斯，而相比之下，人生是多么的短暫，這幾句詩(shī)句將時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，蕩氣回腸。
王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”本詩(shī)開(kāi)篇便用“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時(shí)空交錯(cuò)，物是而人非。本詩(shī)表面上看寫(xiě)月夜的美景與對(duì)李廣老將軍的推崇之情，實(shí)際上，詩(shī)人以李廣自喻，抒發(fā)了自己欲建立像李廣一樣的豐功偉業(yè)，但卻因?yàn)樾∪说南莺Χ鵁o(wú)所作為的無(wú)奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時(shí)空的見(jiàn)證人。
張若虛《春江花月夜》中有：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”江月年年如此，人物代代無(wú)究已，詩(shī)人從自然的美景中感受到一種欣慰。
蘇軾《前赤壁賦》中有：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。
千百年來(lái)，詩(shī)人們對(duì)明月、新月傾注了不少感情去歌詠她！情由景生，景由情變。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面對(duì)亙古的月亮，不同的詩(shī)人，不同的環(huán)境，各有不同的感受，都把自己獨(dú)特的感受寫(xiě)出來(lái)，繪景寓情，便有不同的吟月詩(shī)詞。
五、歷代文人墨客鐘情于月的文化探源
1、從文化淵源上看，月文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，民間就流傳著許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等。中國(guó)民間有賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗，賞月賦詩(shī)唱和，更是文人雅士的交游活動(dòng)之一。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋。至唐代已出現(xiàn)登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。至宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。節(jié)日里有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫(xiě)“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴薄?/p>
篇11
《水調(diào)歌頭》
北宋蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【賞析】
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。
但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
“明月幾時(shí)有?”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)。可是，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。
從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話(huà)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)(聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ))。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)?rdquo;的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿(mǎn)襟雪。”《水滸傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。
2、神話(huà)色彩的中秋詩(shī)詞——李商隱《嫦娥》
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
注解：李商隱這首詩(shī)以嫦娥奔月的神話(huà)為背景，寫(xiě)出了詩(shī)人清高的品格。李商隱的這首詩(shī)被選入新課標(biāo)課本，李商隱擅長(zhǎng)用隱喻，孩子熟讀李商隱的詩(shī)會(huì)更加有助于加深對(duì)唐詩(shī)的理解。
3、最雄渾的中秋詩(shī)詞——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
注解：張九齡是一代名相，他可是一個(gè)地地道道的廣東人哦！張九齡遭到貶謫時(shí)，恰逢中秋佳節(jié)，于是望月傷懷，思念家人，寫(xiě)下了這首中秋表達(dá)思念的名作。這首詩(shī)也入選了新課標(biāo)課本。
4、有親情味的中秋詩(shī)詞——杜甫《月夜憶舍弟》
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
注解：杜甫這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)親人的無(wú)限思念，但是在戰(zhàn)亂紛紛的年代只好把相思寄托在月亮之上。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是流傳至今的千古名句。這首詩(shī)入選新課標(biāo)課本。
5、最寂寥的中秋詩(shī)詞——王建《十五夜望月》
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人望盡，不知秋思落誰(shuí)家。
注解：這首詩(shī)展現(xiàn)了一種寂寥的意境。先寫(xiě)月色，后寫(xiě)思念，“不知秋思落誰(shuí)家”一句更是被世人所贊譽(yù)。這首詩(shī)是一首經(jīng)典之作，在新課標(biāo)也是要求背誦的唐詩(shī)。
6、最有邊塞味的中秋詩(shī)詞——李白《子夜吳歌秋歌》
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
注解：月亮總是古人用來(lái)傳達(dá)思念的意象，同一個(gè)月亮，分隔兩地的人卻不能一起觀賞。李白這首詩(shī)寫(xiě)出了妻子對(duì)遠(yuǎn)在邊塞的丈夫的思念。新課標(biāo)要求背誦此詩(shī)。
7、最浪漫的中秋詩(shī)詞——劉方平《月夜》
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
注解：此詩(shī)明明是寫(xiě)秋天月色，但是卻充滿(mǎn)了一種活躍的氣氛。蟲(chóng)聲喧囂，趕走了秋天的寂寥，讓人感受到一種浪漫。新課標(biāo)要求背誦此詩(shī)。
8、最傷感的中秋詩(shī)詞——白居易《中秋月》
萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰(shuí)人隴外久征戰(zhàn)，何處庭前新別離。
失寵故姬歸怨夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。
照他幾許人斷腸，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。
注解：白居易一直是以敘事詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，但是這首《中秋月》卻寫(xiě)得十分纏綿傷感。中秋月圓夜，本是團(tuán)圓時(shí)，但是思念之人分隔兩地，白居易說(shuō)月亮不懂得這種斷腸的牽掛，可謂傷感至極。
9、最俏皮的中秋詩(shī)詞——皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
注解：這首中秋的詩(shī)寫(xiě)得十分俏皮，恰如皮日休的名字一樣。皮日休寫(xiě)下這首詩(shī)的前一年剛剛高中進(jìn)士，所謂意氣風(fēng)發(fā)，因此此詩(shī)的意境也是清新明快，是眾多中秋詩(shī)詞之中為數(shù)不多的“俏皮之作”。
10、中秋詩(shī)詞
《中秋》
作者：李樸 年代：唐
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲;
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明;
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
【譯文】：浩瀚廣闊的夜空中，月亮象寶鏡般升起，萬(wàn)籟無(wú)聲，空中只有淡薄的云，遙望太空，這一輪滿(mǎn)月，足以平分秋色， 在那薄云的四通八達(dá)的大路上映照得千里光明。
篇12
（女）十五的月亮十六圓，今天讓來(lái)自我們戰(zhàn)友論壇的朋友們延續(xù)十五的輕松，在我們的中年茶座共相聚首。在這里我代表我們茶座的室主昊天大哥和全體管理及所有的朋友真誠(chéng)而熱情的歡迎大家的光臨。今天讓我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的相逢相聚在我們共同的園子里普寫(xiě)出一曲難忘而歡快的歌！
（男）朋友們，我們有的人是在各自的聊天室盡展才藝、把歌言歡、輕吟淺誦。。。。。而識(shí)的，有的人卻是在我們的戰(zhàn)友論壇里文賦詩(shī)詞以筆墨相交而識(shí)的。。。。。。不管你來(lái)自江浙水鄉(xiāng)還是白山黑水，也不管你是來(lái)自中原大地還是雪域高原，更不管你是來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)還是外太空星際。
（女）無(wú)論在天涯無(wú)論在海角，今夜有明月做證！愿我們相聚在茶座的朋友們節(jié)日快樂(lè)，人月共圓！愿我們的戰(zhàn)友論壇和我們的聯(lián)盟明天更燦爛！現(xiàn)在我宣布：戰(zhàn)友論壇語(yǔ)音聯(lián)盟中秋共聚中年茶座十五的月亮十六圓追月聯(lián)歡晚會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。。。。。。
結(jié)束語(yǔ)：
（女）朋友們，今夜秋高氣爽，我們相聚在中年茶座，我們歌唱彈奏，我們吟詩(shī)誦讀，我們賞月品茶。。。。。。如果覺(jué)得快樂(lè)你就拍拍手，如果覺(jué)得快樂(lè)你就跺跺腳。。。讓你的快樂(lè)在我們茶座永駐。
（男）朋友們，今晚明月當(dāng)空，相聚的時(shí)光總顯短暫，不知不覺(jué)間3個(gè)半小時(shí)在談笑的指尖輕輕滑過(guò)，愉樂(lè)（yeu讀月）的歌聲仍回蕩在茶座四周，快樂(lè)的鼓點(diǎn)還敲響在茶座上空，熟息的身影似透過(guò)屏幕就在茶座圍桌而聚。
（女）中華民族五千年的文化仰首即得、俯首可拾。英勇救民的后羿，碧海青天夜夜心的嫦娥，閥樹(shù)不止的樵夫吳剛，善良獻(xiàn)身的玉兔。。。。。。點(diǎn)點(diǎn)滴滴都串成經(jīng)典，中秋的傳說(shuō)，節(jié)日的習(xí)俗數(shù)不勝數(shù)，今天緊緊跟隨著時(shí)代節(jié)拍的文化長(zhǎng)河中又添上了這濃濃的網(wǎng)絡(luò)中秋之夜。節(jié)日的快樂(lè)更是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳向海角天涯！
（男）“海上升明月，天涯共此時(shí)。”朋友們，伸出你們靈活的手捧著我們誠(chéng)摯奉上的清茶一杯，讓我們?yōu)榻裉欤瑸槲覀兊南嗑鄹杀?/p>
（女）相逢是緣份，相聚是首歌，朋友們今天的相聚是我們中年茶座的勝事，更是我們戰(zhàn)友論壇聯(lián)盟的一大樂(lè)事。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”借李白這句詩(shī)，在這里我們祝福所有的朋友們家庭幸福、平安、快樂(lè)、永遠(yuǎn)是團(tuán)團(tuán)圓圓！祝我們的戰(zhàn)友論壇我們的每一個(gè)聊天室永遠(yuǎn)是紅紅火火！讓我們攜起手來(lái)共同祝我們的園子永遠(yuǎn)燦爛！
（男）“但愿人長(zhǎng)久。千里共嬋娟。”朋友們，十五的月亮十六圓，戰(zhàn)友論壇聯(lián)盟中秋共聚中年茶座的晚會(huì)到此結(jié)束。接下來(lái)請(qǐng)大家。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
串詞：
1、（女）當(dāng)酷熱隱隱地離去，我們才發(fā)覺(jué)秋天溫馨的時(shí)節(jié)已飄然而至，在今天這個(gè)人月兩團(tuán)圓的日子里，我們祝福所有的朋友們開(kāi)心快樂(lè)，月圓人圓夢(mèng)圓。有請(qǐng)我們中年茶座的星兒為大家?guī)?lái)晚會(huì)的第一個(gè)節(jié)目，歌曲《但愿人長(zhǎng)久》有請(qǐng)茶座星兒。
2、（男）“情人怨遙夜色，竟夕起相思。滅獨(dú)憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。“我們不妨來(lái)個(gè)設(shè)想若是唐詩(shī)人張九齡能夠穿越時(shí)空來(lái)到今天我們的網(wǎng)絡(luò)中秋，那么他就一定不會(huì)這么寫(xiě)了。難怪我們記住最深的當(dāng)然是“海上升明月，天涯共此時(shí)”了。朋友們讓我們感謝我們的茶座星兒，并記住今天吧。接下來(lái)有請(qǐng)北京音樂(lè)網(wǎng)的胡旋為大家?guī)?lái)一嶇經(jīng)典古曲琵琶演奏《春江花月夜》。有請(qǐng)胡旋！
3、（女）古詩(shī)古詞朗朗吟詠，古曲古韻錚錚入耳，我們民族五千年的文化音律壘就流傳千年的經(jīng)典。好一個(gè)“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”接下來(lái)請(qǐng)欣賞軍之魂聊天室給我們帶來(lái)一曲《軍中綠花》，有請(qǐng)軍兵！
4、（男）“媽媽?zhuān)悴灰獱繏欤何乙呀?jīng)長(zhǎng)大，站崗值勤是保為國(guó)家，風(fēng)吹雨打都不怕。。。。。。。”雖然現(xiàn)在已是明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限時(shí)，但共守一輪明月，月圓人難圓，這就是我們中國(guó)軍人的中秋佳節(jié)夜，為了更多的家庭幸福團(tuán)圓，為了祖國(guó)的安寧他們舍棄了自家的團(tuán)圓。在這里讓我們向所有的軍人朋友們和他們的親人道一聲：你們辛苦了！
接下來(lái)請(qǐng)欣賞軍人論壇給我們帶來(lái)的節(jié)目，有請(qǐng)軍鶴為我們送上一曲蘇聯(lián)歌曲《莫斯科郊外的晚上》
5、（女）“小河靜靜流微微泛波浪，水面映著銀色月光。。。。。。”無(wú)論在哪里也無(wú)論是哪里的月亮，我們共守同一輪明月。感謝軍鶴的演唱。接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)開(kāi)心軍團(tuán)帶來(lái)的節(jié)目，有請(qǐng)開(kāi)心騎士給大家送上一曲《十五的月亮十六圓》。
6、（男）夜深人靜，在寧?kù)o朦朧的月色中，不知道有多少人在那兒眺望星辰，用思念寄托著思親之苦。在今夜這個(gè)十五的月亮十六圓圓的夜晚，我們祝所有的朋友們都團(tuán)團(tuán)圓圓。
今天我們的節(jié)目可謂豐富多彩，接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)我們紫云馨苑的紫苑咣當(dāng)給我們講個(gè)故事《扔靴子接龍》。有請(qǐng)紫苑咣當(dāng)。
7、（女）有趣，紫苑咣當(dāng)不僅是名字有趣，故事講的也精彩。感謝紫苑為我們帶來(lái)的精彩表演。下面要請(qǐng)出的是我們心靈家園的ゞ心靈の鴨鴨ゞ他為我們帶來(lái)的歌曲〈凹凸〉有請(qǐng)！
8、（男）〈凹凸〉有趣的歌曲，感謝心靈家園的朋友們，下面要請(qǐng)出的是北京音樂(lè)網(wǎng)的rossetty54(羅塞蒂)為我們帶來(lái)鋼琴演奏《月之隨想》。有請(qǐng)羅塞蒂！
9、（女）自古文人騷客愛(ài)月寫(xiě)月，市井百姓愛(ài)月觀月，山野農(nóng)家愛(ài)月賞月，古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”。中秋之夜月色皎潔，人們仰望如玉如盤(pán)的明月，把圓月視為團(tuán)圓的象征。伴隨著月之隨想，琴聲悠揚(yáng)的余韻。我們請(qǐng)出中年茶座的杜鵑為我們帶來(lái)一曲《中國(guó)的月亮》。有請(qǐng)茶座杜鵑！
10（男）、李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等等詩(shī)句，都是千古絕唱。月到中秋分外明，據(jù)考證今年的中秋月是最圓。這就是中國(guó)的月亮，明月做證愿我們的祖國(guó)更加美好。接下來(lái)請(qǐng)出我們的開(kāi)心果果給我們帶來(lái)朗誦《三江望月》。有請(qǐng)開(kāi)心果果！
11、（女）那溫溫柔柔，羞羞答答的三江月啊，那美麗的三江月正濃縮了今天我們祖國(guó)山山水水之月。祝福我們祖國(guó)的月亮永遠(yuǎn)高潔無(wú)瑕，永遠(yuǎn)明亮！接下來(lái)要請(qǐng)出的是軍人論壇的軍雨給我們送上一曲《草原之夜》，有請(qǐng)軍雨！
12、（男）草原的夜色多么美呀，琴曲悠楊笛聲翠。中華各民族愛(ài)月賞月望月而舞，對(duì)月而歌！感謝軍雨。伴著草原的夜色琴曲，接下來(lái)請(qǐng)大家隨我來(lái)細(xì)耳聆聽(tīng)。有請(qǐng)開(kāi)心軍笛。他為大家送上一曲《花好月圓》。
13、（女）春花秋月，春華秋實(shí)，春因了花而美麗，秋卻應(yīng)了月色而充實(shí)。朋友們讓我們好好的珍惜今天這美麗網(wǎng)絡(luò)月色吧！下面請(qǐng)出的是我們軍之魂為大家送上的散文朗誦《愛(ài)的小屋-----開(kāi)心軍團(tuán)》。有請(qǐng)軍之魂的軍雨！
14、（男）感謝軍之魂感謝軍雨，今天我們相聚在這里，為了把我們的戰(zhàn)友論壇建成一個(gè)團(tuán)結(jié)美麗的心靈之園，也為了把我們各自的房間建設(shè)成為一個(gè)個(gè)愛(ài)的小屋，我們且歌且舞，我們且彈且誦。接下來(lái)請(qǐng)出的是我們的茶座紅梅。她為我們帶來(lái)一首《兵哥哥》，有請(qǐng)紅梅！
15、（女）感謝紅梅，我們中年茶座托紅梅的歌聲，把這首兵哥哥送給我們聯(lián)盟里的軍聊房間的朋友們，也送給所有的軍人、曾經(jīng)的軍人和他們的親人們，愿你們平安健康，多多保重！下面請(qǐng)出紫苑看雨，他為我們帶來(lái)的是歌曲《望月》，有請(qǐng)紫苑看雨！
16、（男）今夜我們歌月，我們誦月，跟隨著紫苑看雨的歌聲朋友們轉(zhuǎn)回頭來(lái)讓我們來(lái)望望窗外的一輪明月吧，啊~~~~~果然是分外的明亮！明亮的月色如水，是不是也一如我們的長(zhǎng)江水？接下來(lái)請(qǐng)出我們的開(kāi)心秋實(shí)，他為我們帶來(lái)一曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》有請(qǐng)開(kāi)心秋實(shí)！
17、（女）在中秋夜聆聽(tīng)到開(kāi)心秋實(shí)這大氣滂薄的歌聲，卻讓我們又一次想起了春江花月夜“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”長(zhǎng)江的月將永遠(yuǎn)映照著美麗的三江月，映照著那輪明圓的中國(guó)月亮！下面要請(qǐng)出的是我們北京音樂(lè)教育網(wǎng)的愷撒，他為我們帶來(lái)一首歌曲《長(zhǎng)江之歌》有請(qǐng)愷撒！
18、（男）閉上眼你的眼睛再慢慢睜開(kāi)，你看到長(zhǎng)江了嗎，你看到中秋月色中寧?kù)o而喧囂的三峽大壩了嗎？“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖，神女應(yīng)無(wú)恙當(dāng)驚世界殊！”你看那巫山神女定在今夜望月了吧！
下面要請(qǐng)出的是我們軍之魂的軍兵為我們送上歌曲《小薇》有請(qǐng)軍兵！
19、（女）動(dòng)人的歌聲，可愛(ài)的小薇，感謝我們的軍之魂軍兵。接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)歌曲〈小路〉演唱者心靈家園的ゞ心靈の紫逸ゞ有請(qǐng)！
20、（男）小薇溫柔可愛(ài)，輕輕的走在小路上感受如水的月光定然也很愜意了！下面請(qǐng)出的是我們軍人論壇的朋友們軍雅為我們帶來(lái)一曲《長(zhǎng)城長(zhǎng)》，有請(qǐng)軍雅！
21、（女）長(zhǎng)城，你凝聚著我們的民族魂；長(zhǎng)城，你是我們戰(zhàn)士永遠(yuǎn)的守衛(wèi)；今天我們的軍人就是一道決不會(huì)倒下的綠色長(zhǎng)城。有了戰(zhàn)士的鋼強(qiáng)才有了我們今天品茶賞月的安寧！感謝我們最可愛(ài)的人，感謝軍人論壇感謝軍雅！接下來(lái)要請(qǐng)出的是我們開(kāi)心軍團(tuán)的開(kāi)心軍隊(duì)，他為我們帶來(lái)兩首新疆民歌聯(lián)唱《送你一塊哈密瓜》《新疆英孜》有請(qǐng)開(kāi)心軍隊(duì)！
22、（男）五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)民族兄弟姐妹是一家。五十六個(gè)民族共守同一輪明月，來(lái)來(lái)來(lái)朋友們別客氣，大家都請(qǐng)來(lái)償塊哈密瓜！我們祝所有的朋友們節(jié)日快樂(lè)，中秋“亞克西！”下面要請(qǐng)出的是我們中年茶座的阿鵬，他為我們帶來(lái)一曲《星星索》。有請(qǐng)阿鵬！
23、（女）感謝我們的阿鵬，星星索，多么美好的祝福。歌聲多情，月色如水，接下來(lái)要送上來(lái)的是滬劇名段《金絲鳥(niǎo)》，有請(qǐng)北京音樂(lè)網(wǎng)的飄雪！
24、（男）好一段動(dòng)人的唱腔，感謝飄雪專(zhuān)業(yè)的表演；接下來(lái)我們要請(qǐng)出的是開(kāi)心軍團(tuán)的開(kāi)心情懷為大家送上一曲戰(zhàn)友的歌《懷念戰(zhàn)友》。有請(qǐng)開(kāi)心情懷！
25、（女）“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”兄弟情，戰(zhàn)友情！難忘的情！軍人的情最是真最是純！戰(zhàn)友相聚的日子最難忘是戰(zhàn)友情懷，感謝我們的開(kāi)心情懷。接下來(lái)要請(qǐng)出的是我們中年茶座的老土，他為我們帶來(lái)的是歌曲《故鄉(xiāng)的云》有請(qǐng)老土！
26、（男）老土名字雖土，歌聲可不土不俗，故鄉(xiāng)的云親.故鄉(xiāng)的水秀.故鄉(xiāng)的人美.故鄉(xiāng)的月更明，感謝我們的老土，在這里也祝所有來(lái)自天南海北世界各地的朋友們節(jié)日快樂(lè)。接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)歌曲〈為我們今天喝彩〉有請(qǐng)心靈家園的〈ゞ心靈の舞韻ゞ！
27、（女）朋友們，伴著心靈舞韻的節(jié)拍，讓我們?yōu)槲覀兊慕裉旌炔剩瑸槲覀兊南嗑鄱炔剩〗酉聛?lái)要請(qǐng)出的是我們的紫苑晴兒，她為我們帶來(lái)歌曲《我的祝福記得嗎》有請(qǐng)紫苑晴兒！
28、（男）是的，請(qǐng)朋友們記住我們最美好的祝福，此刻我們托紫苑晴兒那美妙的歌聲音再次送上我們的祝福！愿各位月圓人圓夢(mèng)圓！接下來(lái)要請(qǐng)出的是我們的開(kāi)心軍團(tuán)的朋友為我們送上一曲《半個(gè)月亮爬上來(lái)》有請(qǐng)開(kāi)心小火！
29、（女）感謝我們的開(kāi)心小火，這中秋的夜晚爬上來(lái)的可是一個(gè)整整的圓月了，望著一輪圓月想那玫瑰是不是要多摘上幾朵呢！讓我們?cè)俅温暮仙夏愕碾p眸，想想月亮，想想玫瑰，想想月餅，想想我們的朋友們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，咦~~~~~~真的是半個(gè)月亮它爬上來(lái)了，睜開(kāi)眼時(shí)卻原來(lái)是那讓你咬下了半個(gè)的那塊月餅！好，朋友們，接下來(lái)要請(qǐng)出的是我們軍之魂的軍威，他為我們送上歌典《難舍難分》有請(qǐng)軍威！
30、（男）軍人自有軍人的豪情，軍人也有軍人的柔情，伴著如水月色，手持玫瑰，倚在窗下，喃喃低語(yǔ)，的確是難舍難分了！不過(guò)沒(méi)關(guān)系，民間相傳，中秋夜愈晚睡愈長(zhǎng)壽。少女在這天夜裡晚睡，則可使她的母親長(zhǎng)壽。未婚的少女還有在中秋夜偷菜的習(xí)俗。只要偷得別人的菜圃中的蔬菜，就表示她將會(huì)遇到一個(gè)如意郎君。接下來(lái)要請(qǐng)出的是我們北京音樂(lè)教育網(wǎng)的魚(yú)樂(lè)，他要為我們帶來(lái)一曲拿手的薩克斯演奏《心戀》。
31、（女）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)也！”感謝我們音樂(lè)網(wǎng)如此專(zhuān)業(yè)的節(jié)目，感謝魚(yú)樂(lè)，今天我們定能知道魚(yú)之樂(lè)了！現(xiàn)在有請(qǐng)心靈家園的ゞ心靈流星ゞ為我們帶來(lái)歌曲〈珍藏〉
32、（男）感謝心靈家園朋友們的到來(lái)，感謝你們動(dòng)人的歌聲和熱情的支持，下面有請(qǐng)軍人論壇的的朋友軍緣為大家?guī)?lái)一曲南海姑娘。
33、（女）感謝我們的軍緣給我們帶來(lái)一曲動(dòng)人的歌！接下來(lái)要請(qǐng)出我們中年茶座的茶座雨天，他為我們送歌曲《最美》。有請(qǐng)雨天！
34、（男）什么是最美，此時(shí)此刻我想在所有的朋友們心中今夜的明月是最美，今晚的相聚是最美工，也感謝茶座雨天，你的歌聲是最美！接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)歌曲〈我只在乎你〉有請(qǐng)演唱者：心靈家園ゞ心靈の如雪ゞ
35、（女）今夜我們?cè)诤跛械呐笥褌儯覀冎辉诤跄闶欠耖_(kāi)心，我們?cè)改銈冮_(kāi)心祝你們?cè)聢A人圓夢(mèng)更圓！無(wú)論時(shí)光如何轉(zhuǎn)變，讓真誠(chéng)永遠(yuǎn)！無(wú)論世事如何改變，明天會(huì)將更好！請(qǐng)聽(tīng)歌曲〈明天會(huì)更好〉演唱者紫苑龍女有請(qǐng)！
36、（男）今天我們聽(tīng)到了各種不同形式不同風(fēng)彩的表演，接下來(lái)要請(qǐng)出的是我們開(kāi)心軍團(tuán)的開(kāi)心燕恒，他為我們帶來(lái)的可是我們的國(guó)粹了，有請(qǐng)開(kāi)心燕恒為我們帶來(lái)戲曲清唱！
37、（女）燕大哥唱的好啊！民族的永遠(yuǎn)是最優(yōu)秀的，民歌最耐聽(tīng)最好聽(tīng)，下面請(qǐng)欣賞民歌〈烏蘇里船歌〉演唱者：北京音樂(lè)教育網(wǎng)任光通先生，有請(qǐng)！
38、（男）伴著漸行漸遠(yuǎn)的船工號(hào)子聲，民歌的余韻索繞在我們茶座的周?chē)镁秒y散，借著這余音裊裊，讓我們來(lái)細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)朗誦〈淡淡的感覺(jué)〉有請(qǐng)朗誦者心靈家園的ゞ心靈の無(wú)語(yǔ)ゞ！
39、（女）就是這樣淡淡的感覺(jué)，伴著這感覺(jué)，讓我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一曲〈在那桃花盛開(kāi)的地方〉演唱者：軍人論壇軍袖。有請(qǐng)軍袖！
40、（男）今晚的明月一定是一輪笑月，網(wǎng)絡(luò)要是能鏈接上月宮的嫦娥，那么她當(dāng)不會(huì)再吟：嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心了。請(qǐng)欣賞北京音樂(lè)教育網(wǎng)帶來(lái)的小提琴演奏《沉思》演奏者：danlynn.有請(qǐng)！
41、（女）無(wú)論在眼前還是在天邊，無(wú)讓美好永遠(yuǎn)！靜靜的回味在小提琴的綿長(zhǎng)里，想想此時(shí)此刻那善良的玉兔是不是正伴在托腮沉思著的嫦娥身邊呢！想那月宮在中秋的夜色中定是也開(kāi)滿(mǎn)了鮮花吧！請(qǐng)跟著我們的歌聲傾聽(tīng)《透過(guò)開(kāi)滿(mǎn)鮮花的月亮》有請(qǐng)演唱者：開(kāi)心軍歌！
42、（男）月亮與鮮花做伴，朋友與真誠(chéng)相隨！感謝danlynn.感謝開(kāi)心軍歌，感謝所有的朋友們，是你們大家讓我們擁有了今天這相聚的緣份！接下來(lái)請(qǐng)出我們軍之魂我室主軍魂，他為大家?guī)?lái)的是朗誦〈戰(zhàn)友情〉有請(qǐng)軍魂！
43、（女）希望是一種甜蜜的等待，想念，是一份溫馨的心情；愛(ài)情，是一世難解的緣份，戰(zhàn)友，是一生修來(lái)的福份！當(dāng)過(guò)兵的戰(zhàn)友們讓我們干一杯！所有的朋友們讓我們干一杯！下面請(qǐng)出的是我們戰(zhàn)友論壇總版主開(kāi)心軍團(tuán)室主煙灰缸，他為我們帶來(lái)一曲軍人道德組歌！有請(qǐng)開(kāi)心兵哥！
八月十六中秋追月版聚晚會(huì)節(jié)目單及串詞
接到中年茶座昊天室主的節(jié)目單,感謝所有朋友們戰(zhàn)友們的參與!
戰(zhàn)友論壇語(yǔ)音樂(lè)聯(lián)盟八月十六中秋追月版聚晚會(huì)節(jié)目單
1、（中年茶座）!!茶座-星兒----------歌曲：《但愿人長(zhǎng)久》
2、（北京音樂(lè)網(wǎng)）胡旋-----------------琵琶演奏：《春江花月夜》
3、（軍之魂）*╃軍ヅ兵------------歌曲：《〈軍中綠花〉》
4、（軍人論壇）軍鶴---------------------------歌曲：《莫斯科郊外的晚上》
5、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心騎士---------------歌曲：《十五的月亮十六圓》
6、（紫云馨苑）紫苑咣當(dāng)---------------講故事：《扔靴子接龍》
7、（心靈家園）心靈の鴨鴨ゞ------------歌曲：《凹凸》
8、（北京音樂(lè)網(wǎng)）rossetty54（羅塞蒂）----鋼琴演奏：《月之隨想》
9、（中年茶座）!!茶座-杜鵑-------------歌曲：《中國(guó)的月亮》
10、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心果果----------------朗誦:《三江望月》(作者：開(kāi)心雨荷)
11、（軍人論壇）軍雨-------------------歌曲：《草原夜色美》
12、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心軍笛---------------歌曲:《花好月圓》
13、（軍之魂）*╃軍ヅ雨朗誦《〈愛(ài)的小屋---開(kāi)心軍團(tuán)〉》
14、（中年茶座）!!茶座-紅梅-------------歌曲：《兵哥哥》
15、（紫云馨苑）紫苑看雨----------------歌曲：《望月》
16、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心秋實(shí)----------------歌曲：《滾滾長(zhǎng)江東逝水》
17、（北京音樂(lè)網(wǎng)）愷撒-------------------歌曲：《長(zhǎng)江之歌》
18、（軍之魂）*╃軍ヅ兵--------歌曲：《〈小微〉》
19、（心靈家園）ゞ心靈の紫逸ゞ-----------歌曲：〈小路〉
20、（軍人論壇）~軍雅--------------------歌曲：《長(zhǎng)城長(zhǎng)》
21、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心軍隊(duì)-----------------歌曲:《送您一塊哈密瓜》《新疆英姿》
22、（中年茶座）!!茶座-阿鵬--------------歌曲：《星星索》
23、（北京音樂(lè)網(wǎng)）飄雪-------------------滬劇名段：《金絲鳥(niǎo)》
24、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心情懷------------歌曲:《懷念戰(zhàn)友》
25、（中年茶座）!!茶座-老土---------歌曲：《故鄉(xiāng)的云》
26、（心靈家園）ゞ心靈の舞韻ゞ------歌曲：〈為我們今天喝彩〉
27、（紫云馨苑）紫苑晴兒------------歌曲：《我的祝福你記得嗎》
28、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心小火-------------歌曲：《半個(gè)月亮爬上來(lái)》
29、（軍之魂）*╃軍ヅ威-----歌曲：《〈難舍難分〉》
30、（北京音樂(lè)網(wǎng)）魚(yú)樂(lè)-------------薩克斯演奏：《心戀》
31、（心靈家園）ゞ心靈流星ゞ------歌曲：〈珍藏〉
32、、（軍人論壇）軍緣--------------歌曲：《南海姑娘》
33、（中年茶座）!!茶座-雨天-------歌曲：《最美》
34、（心靈家園）ゞ心靈の如雪ゞ------歌曲：〈我只在乎你〉
35、（紫云馨苑）紫苑龍女-------------歌曲：《明天會(huì)更好》
36、（開(kāi)心軍團(tuán)）開(kāi)心燕恒-------------戲曲清唱：
37、（北京音樂(lè)網(wǎng)）任光通-------------歌曲：《烏蘇里船歌》
38、（心靈家園）ゞ心靈の無(wú)語(yǔ)ゞ------朗誦〈淡淡的感覺(jué)〉
39、（軍人論壇）~軍袖~---------------歌曲：《在那桃花盛開(kāi)的地方》
40、（北京音樂(lè)網(wǎng)）danlynn------------小提琴演奏：《沉思》
篇13
一
唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代，在璀璨、繁榮的唐代詩(shī)壇上，月亮從眾多的自然物象中脫穎而出，成為唐詩(shī)中最典型的意象之一。那么，為什么月亮?xí)绱耸艿教拼娜说那嗖A呢?
詩(shī)歌中“月”意象的存在有其歷史的淵源。首先，“它給人柔和、優(yōu)美、完整的感覺(jué)”·；“月圓之時(shí)，發(fā)出清幽明亮的光，給人以視覺(jué)上的美感”-引；它那“由缺到圓、由朔到望的有規(guī)則的形體變化”，構(gòu)成了其“形體美中不可或缺的內(nèi)容”。月亮的這些美感特質(zhì)都暗合了中國(guó)人的審美感知。原始社會(huì)中，初民所認(rèn)識(shí)的月亮是與女性相結(jié)合的。在我國(guó)古代的傳說(shuō)或歷史神話(huà)中有許多感月而孕的故事。《遁甲開(kāi)山圖解》：“女狄暮汲山下，泉水中，得月精如雞子，愛(ài)而含之，不覺(jué)而吞，遂有娠。”《宋書(shū)·符瑞志》上記載：“扶都見(jiàn)白氣貫月，意感，以乙日生湯，號(hào)天乙”等等。這都應(yīng)該屬于生殖崇拜的范疇。現(xiàn)在不少地方還有著小兒拜月、老人望月的習(xí)俗，人們?nèi)允前言铝廉?dāng)作一種生殖崇拜物，渴望對(duì)月祈福得以?xún)簩O滿(mǎn)堂，人丁興旺。在古老的傳說(shuō)中，月中搗藥的是蟾蜍，又作“蟾蝣”、“詹諸”。《太平御覽》卷四引《春秋緯演孔圖》：“蟾蝣，月精也。”《淮南子說(shuō)林》云：“月照天下，蝕于詹諸”。“蟾蜍本是一個(gè)為天所‘媚’，受天之恩的‘非類(lèi)’。然而，它恩將仇報(bào)，斗膽蝕月，毀了天之‘目”’，所以月亮的陰晴圓缺變化常用蟾鉤、蟾盤(pán)、蟾輪來(lái)指代。
其次，諸如“嫦娥奔月”等有關(guān)月亮的一系列神話(huà)，更體現(xiàn)了月亮在中國(guó)文化中的獨(dú)特地位。《淮南子·覽冥訓(xùn)》中記載：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，嬗娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”漢高誘注：“妲娥，羿妻。羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，妲娥盜食之，得仙，奔人月中為月精也。”女性是月亮的靈魂，月亮是女性的詩(shī)化象征。自然地談起月亮，人們不能不聯(lián)想到嫦娥(又作姬娥)。她孤獨(dú)地在廣寒宮中忍受著永恒的寂寞，因而又成為詩(shī)人反復(fù)抒寫(xiě)的一個(gè)女性形象，作為月亮的靈魂被賦予了多重意蘊(yùn)。月亮“伴隨著神話(huà)的世界飄然而至，負(fù)載著深刻的原始文化內(nèi)容”，“流轉(zhuǎn)了中國(guó)廣闊的心靈空問(wèn)”，凝聚著中華民族的“生命感情和審美感情，成為高懸于天際的文化原型”。
再者，月亮與中國(guó)傳統(tǒng)審美追求相契合，“文人們對(duì)‘月亮’這個(gè)代表著陰柔、和諧、隨順與寧?kù)o的意象表現(xiàn)出特殊的偏愛(ài)并不是一種巧合，它是中國(guó)古代文人特別是唐宋以來(lái)一些以自然閑適、清凈虛遠(yuǎn)、淡泊寧?kù)o為生活和藝術(shù)目標(biāo)的文人雅士在生活情調(diào)和審美情趣上的必然反映”，這種反映恰恰體現(xiàn)了“中國(guó)古代文人審美理想和審美情趣上的中國(guó)特色”。
亙古不移的月亮總是瑩瑩地照著大地，照著有情眾生。月光是柔和、迷蒙又清冷、朦朧的，似是蒙娜麗莎那淺淺的微笑。可以說(shuō)，月亮在一定程度上孕育和生成了唐詩(shī)。在唐代，詩(shī)的顯赫地位離不開(kāi)月的激揚(yáng)和烘托。李白、杜甫、王昌齡、孟浩然、李商隱……常是一卷在手，月下窗前，精心細(xì)品，沐一身月輝，抒胸中愁緒，法自然天趣，得萬(wàn)物之靈。由此，月與詩(shī)人結(jié)下了不解之緣。《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送別》、《關(guān)山月》、《古朗月行》、《拜新月》、《月夜憶舍弟》、《江樓月》、《霜月》、《靜夜思》、《江樓感舊》、《楓橋夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《峨嵋山月歌》、《正月十五日夜》……難以盡數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇在月光的浸潤(rùn)中登上了唐代詩(shī)壇。
唐詩(shī)中的“月”意象俯拾皆是：1．月的時(shí)間意象。月升月落，月圓月缺，契合著生命的輪回，因而古人常以“月”來(lái)感傷生命的易逝，歲月的飛度。李白從“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”的醉意中探尋著“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白《把酒問(wèn)月》)的慨嘆。2．月的邊塞意象。“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”(王維《隴頭吟》)的啜泣訴說(shuō)，“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”(沈儉期《雜詩(shī)三首．其三》)的綿藐深沉，“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)的幽怨悲亢，“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”(王昌齡《從軍行七首》)的悲涼凄清……我們還可從盛唐邊塞詩(shī)中真切地感受到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”(王昌齡《出塞二首》其一)的渾融蒼茫，“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城”(王昌齡《從軍行七首》)的雄心憂(yōu)患。3．月的相思意象。如孟浩然“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”(《宿桐廬江．寄廣陵舊游》)的孤寂凄惻；王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”(《十五夜望月寄杜郎中》)的深沉蘊(yùn)藉；錢(qián)起“二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來(lái)”(《歸雁》)的郁懷難耐……在情感世界里，唐人的渴念甚為空靈，同樣，愛(ài)情也甚是摯熱。“待月西廂下”(崔鶯鶯《答張生》，一作《明月三五夜》)的癡心迫切，“落月滿(mǎn)屋梁”(杜甫《夢(mèng)李白二首》其一)的空虛寂寞，“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成”(李端《閨情》)的深深癡情……月似乎是愛(ài)情的最佳見(jiàn)證，凄迷的月光引起的情思縈繞著愛(ài)的惆悵和迷惘。月所造就的相思意緒，莫不流淌著中國(guó)古人難釋的生命情懷，莫不激發(fā)古人情愛(ài)思戀的浩歌。總之，“月”的意象是時(shí)光的飛逝，是情愛(ài)的寄寓，是人生悲歡離合的演繹……這其中蘊(yùn)涵著詩(shī)人的憂(yōu)患意識(shí)和感傷色彩，體現(xiàn)著他們不同的人生觀。
(一)羈旅行役的思鄉(xiāng)之愁
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月代表著團(tuán)圓，寄寓著和親人相聚的心愿與期待。然而，唐代的詩(shī)人們很少描寫(xiě)月下團(tuán)聚的歡樂(lè)，卻屢屢傾訴著離散的痛苦。月在漂泊遷徙的游子、獨(dú)守空閨的思婦心中，不僅寄托著團(tuán)圓的期盼，更是引發(fā)愁思、悵恨的訊息。月以其慘白凄清的光輝，孤獨(dú)孑然的身影，喚起并契合了詩(shī)人們寂寞孤獨(dú)的感傷之情。無(wú)論他是在躑躅旅途，還是在獨(dú)守客舍寒窗，只要在月光的沐浴下，就會(huì)情不自禁思念起自己的家鄉(xiāng)。借月表思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情的莫過(guò)于杜甫的《月夜》：
今夜廓州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕千。
此詩(shī)是天寶十五載(公元756年)八月杜甫被安史叛軍所俘，于淪陷的長(zhǎng)安月夜思家所作。詩(shī)的起首兩句“今夜郎州月，閨中只獨(dú)看”，作者看到的是長(zhǎng)安月，但他更焦心的是他遠(yuǎn)在鄖州的妻子對(duì)自己的處境何等的憂(yōu)慮。“今夜”的“獨(dú)看”與往日的同看形成鮮明對(duì)比，“憶長(zhǎng)安”，百感交集。“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能平添妻子的負(fù)擔(dān)。一個(gè)“憐”字，飽含深情，感人肺腑。“雙照”與“獨(dú)看”相呼應(yīng)，清朗的月光下，“我”身羈敵巢，諸事縈懷。整首詩(shī)不正面寫(xiě)自己對(duì)月懷人之情，而從寫(xiě)妻子對(duì)月懷念自己，淚流不止的情態(tài)人手，使懷人的愁思倍顯具體、深切，匠心獨(dú)具。全詩(shī)曲折有致，構(gòu)思新穎，想象豐富，語(yǔ)麗而情悲。
由于家是依附在故鄉(xiāng)的土地之上的，所以游子思欲歸家之情便會(huì)自然延伸為征人對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。唐代邊塞詩(shī)中抒情主人公鐘情于把月亮作為其孤獨(dú)失意情感的象征，借助“月”意象強(qiáng)化征人置身偏遠(yuǎn)異地、內(nèi)心孤寂凄涼的特殊處境與感受，從而離開(kāi)了戰(zhàn)馬嘶鳴、刀光劍影的陽(yáng)剛之氣，產(chǎn)生了陰柔之美。每當(dāng)我們讀到“一時(shí)回首月中看”(李益《從軍北征》、“戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒”(王昌齡《出塞二首》其二)等詩(shī)句時(shí)，便能體會(huì)到征人的深深哀怨。王昌齡的名作《出塞二首》(其一)曾被譽(yù)為是唐人七絕的壓卷之作：
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。但使龍城飛將在。不教胡馬度陰山。
它“音律雖柔，終是盛唐骨格”，其“悲壯渾成，應(yīng)推絕唱。”J(詩(shī)人從“秦月”、“漢關(guān)”入手，月照關(guān)塞，盡顯邊地荒涼，征人辛苦，意境悲涼蒼茫。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”氣勢(shì)雄渾，統(tǒng)攝全篇。唐代經(jīng)常對(duì)外用兵，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏，戍邊的將士常年鎮(zhèn)守邊疆，置身在廣漠無(wú)邊的黑夜，孤寂、清冷。可以想見(jiàn)，他們的思鄉(xiāng)之情是何等迫切，愁緒又是多么的深沉!面對(duì)一彎冷月，月下彷徨，憂(yōu)苦之情難遏。“征人月”因飽含深沉悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵而尤其顯得悲涼空曠。
月亮那凄冷的光，為自傷飄零的人們添愁益恨，成了他們失意困頓、羈旅行役之苦的見(jiàn)證；他們努力尋求慰藉和歸宿，于是流于文人騷客筆端的“月”又成了他們借以抒發(fā)愁腸百結(jié)的歸鄉(xiāng)之情的載體。“歸家”這個(gè)永恒的文學(xué)母題積淀在唐代詩(shī)人心頭的依戀顯得格外的沉重，在這里，月亮成了孤臣浪子們啟動(dòng)鄉(xiāng)愁，回歸家園的精神寄托了。
(二)兩地相思的哀婉情懷
唐代詩(shī)人還用“月”表殷切之愛(ài)，達(dá)別離之恨，抒發(fā)癡男怨女間的無(wú)限情思。花好月圓，是愛(ài)情美滿(mǎn)的象征。滿(mǎn)月之夜，清輝照人，正是情侶們互訴衷腸的美景良辰，但這天涯共對(duì)的一輪明月對(duì)于相隔兩地的情人來(lái)說(shuō)竟是這樣的撩人心緒，勾起了多少離愁別恨。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》便是一首懷人之作：
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思。滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
起句意境雄渾闊大，氣象高華。在這漫漫“遙夜”，遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人對(duì)月相思，久不能寐，一個(gè)“怨”字油然而生。三、四兩句就以“怨”字為中心，“情人”與“相思”呼應(yīng)，“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，月亮皎潔圓滿(mǎn)的光華，更加讓人難以入睡：“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”。相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?唯有滿(mǎn)手的月光。這月光飽含哀婉的情思，真摯感人。
明月似乎確實(shí)與思婦結(jié)下了不解之緣。張若虛的《春江花月夜》以孤篇蓋全唐，可謂《全唐詩(shī)》的詩(shī)中詩(shī)。在《春江花月夜》里，月光從思婦心頭流過(guò)，我們不難瞥見(jiàn)民間永駐的情愛(ài)光輝。詩(shī)人用民歌般清麗憂(yōu)傷的筆調(diào)，將離愁別緒的縷縷情絲，客愁閨思的脈脈情緣娓娓道來(lái)。從“自云一片去悠悠”到“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，極寫(xiě)春、江、花、月、夜五字之外的“情”字。“何處相思明月樓”是孤舟飄零的游子、閣中思夫的怨婦們共有的“相思”情結(jié)。“此時(shí)相望不相聞”到“江潭落月復(fù)西斜”：今夜月圓人不圓，既然只能“相望”，那么，倘能跟隨“月華”，“流”到他的身邊也好啊!然而這樣也不能如愿，那就請(qǐng)“魚(yú)雁傳書(shū)”吧，卻又“光不度(渡)”、“水成文(紋)”。至此，思婦望月懷人的凄美深情已逐層深入。“夢(mèng)落花”——“月西斜”——“春欲盡”——“不還家”這一連串讓人神傷的意象，極大地激起形影相吊的婦人心中思人、惜春的耿耿情懷。經(jīng)過(guò)曲折、含蓄而又深沉的渲染，全詩(shī)自然地進(jìn)入尾聲：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸?落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。”明月終于慢慢落下，情人卻依然遠(yuǎn)隔天涯。詩(shī)人在極寫(xiě)一對(duì)戀人忠貞愛(ài)情的同時(shí)，又宕開(kāi)一筆，喊出了“不知乘月幾人歸”的時(shí)代心聲。這就使五字之外的“情”字有了新的色彩，余情裊裊，情深意遠(yuǎn)。
(三)人生感慨的哲理思辨
《春江花月夜》之所以能稱(chēng)得上唐詩(shī)中的一朵奇葩，還因?yàn)樵?shī)人引出了對(duì)江月與人生、永恒與短暫的哲學(xué)思考。面對(duì)這一輪孤月，詩(shī)人不禁發(fā)出了這樣的人生感慨：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月照何人?但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”這不僅僅是“夢(mèng)境中晤談”的“宇宙意識(shí)”~8J(P17s)，還是經(jīng)人類(lèi)生命情感浸潤(rùn)過(guò)的憂(yōu)患意識(shí)。從明月初升——皎月當(dāng)空——斜月西沉——落月?lián)u情，這條生命網(wǎng)絡(luò)直貫無(wú)窮的宇宙和有限的人生，從而使詩(shī)篇具有了嶄新的思辨美和哲理美的意蘊(yùn)。
月亮也是超拔脫俗的人生志趣的象征。以李白的《月下獨(dú)酌》為例：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人，月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時(shí)月交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
這首詩(shī)以孤獨(dú)之苦寫(xiě)樂(lè)，以樂(lè)反襯孤獨(dú)之苦。相傳寫(xiě)于天寶三年，當(dāng)時(shí)李自供奉翰林，遭人進(jìn)讒言被唐玄宗疏遠(yuǎn)，他無(wú)處訴說(shuō)，只好借月下賦詩(shī)來(lái)排解自己內(nèi)心的苦悶。詩(shī)人身在花間，手持酒杯，一個(gè)人登場(chǎng)，其孤獨(dú)之感可以想見(jiàn)。孤苦實(shí)在難耐，于是詩(shī)人便把天上明月和自己的影子拉了過(guò)來(lái)。“暫伴月將影，行樂(lè)須及春。”讓人感到了淡淡的、難以言狀的悲愁。在詩(shī)中，月被賦予了人的情感，詩(shī)人從澄澈、永恒的自然之月身上，獲得了身心的寧?kù)o與升華，達(dá)到了一種超現(xiàn)實(shí)的審美境界，我想這便是文人士大夫追求的“道”家境界吧。
再來(lái)看他的《把酒問(wèn)月(故人賈淳令予問(wèn)之)》：
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
詩(shī)人以體道合天的豪情，抒發(fā)了對(duì)永恒生命的渴望。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”詩(shī)人把人與月進(jìn)行比較，從中感悟到了一種超越宇宙的永恒。李白的一生始終在“仕”與“隱”的糾葛之中難以自拔，于是用及時(shí)行樂(lè)、對(duì)酒當(dāng)歌的呼吁來(lái)舒緩心頭的壓力。“唯愿對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)，月光常照金樽里”。酒是人間的奇物，月是天國(guó)的使者。在月下獨(dú)酌的韻致中，孤獨(dú)與充實(shí)、短暫與永恒都幻化為一片銀色的月輝，與茫茫的宇宙渾然相融了。李白對(duì)月進(jìn)行了永恒性的審美觀照，而后，他忘卻了苦悶與煩憂(yōu)，感悟到生命的律動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生命與無(wú)限宇宙完美統(tǒng)一。
永恒而寧?kù)o的月亮，曾經(jīng)引發(fā)了多少文人騷客關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的哲理思考啊!他們深沉的喟嘆或多或少地流露出對(duì)于人生局限性的審美悲情。面對(duì)著月華如水的明月，詩(shī)人們總會(huì)生發(fā)許多感慨，或感于懷才不遇、仕途偃蹇、壯志未酬，或慨嘆命運(yùn)坎坷、時(shí)局黑暗、民生多艱……于是唐詩(shī)中又有了許多感懷之月。
(四)對(duì)月感懷的歷史沉思
唐王朝從輝煌的盛唐逐漸走向衰敗，面對(duì)依舊高懸的明月，中唐以后的一些文人心中難免會(huì)涌上一種凄楚的感覺(jué)。他們?nèi)杂兄舶钪螄?guó)的壯志雄心，對(duì)國(guó)事表現(xiàn)出極大的關(guān)注。詩(shī)人把自己的情感和對(duì)時(shí)事的感慨寄寓在重溫歷史的過(guò)程中，發(fā)出了盛衰無(wú)常、今昔興亡的感慨。從而，月意象也被寄予了詩(shī)人宦海浮沉，人生失意的感慨和撫時(shí)傷世的悲憫情懷。劉禹錫在《石頭城》中詠道：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
石頭城曾經(jīng)繁華一時(shí)，而如今，當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，依舊多情地照著這早已殘敗的古城。“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”詩(shī)人描寫(xiě)的是“故國(guó)”、“寂寞”的現(xiàn)實(shí)，反思的卻是六朝近三百年的歷史，是江月見(jiàn)證了這些朝代驟興驟亡的悲涼歷史。這秦淮舊月融進(jìn)了詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的感傷。還有“煙籠寒水月籠沙，夜?自秦淮近酒家”(杜牧《泊秦淮》)；“一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟”(杜牧《沈下賢》)等等，這些“月”同樣都帶有歷史的痕跡，籠罩著無(wú)限哀婉的色彩。即便是在盛唐，當(dāng)詩(shī)人的理想被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?fù)羲橐院螅趧?chuàng)作中便體現(xiàn)出他們?nèi)松鷥r(jià)值的追求。杜甫的沉郁，子昂的悲慨無(wú)不由此開(kāi)始。正是有開(kāi)元盛世這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期，才使詩(shī)人得以認(rèn)清國(guó)家時(shí)事，關(guān)懷生命，具有了一種感時(shí)傷世的憂(yōu)患意識(shí)。國(guó)難當(dāng)頭，時(shí)代又賦予了詩(shī)人更為嚴(yán)峻的歷史任務(wù)。與道教的遺世高蹈和佛教的參禪坐忘不同，儒生士子多是“人世”的，他們注重的不是個(gè)性的自由和靈魂的升華，而是民族的榮辱和國(guó)家的安危。“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)歌不僅富有儒家的民本思想和人世情懷，而且也充分體現(xiàn)了儒家嚴(yán)謹(jǐn)整飭的特點(diǎn)和沉郁頓挫的憂(yōu)患意識(shí)。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。(杜甫《旅夜抒懷》)
懷古之作并不僅僅是在“發(fā)思古之幽情”，而主要是體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于歷史、社會(huì)、民生、自身命運(yùn)及未來(lái)的沉思。需要指出的是，詩(shī)人們感時(shí)傷世，情感雖然凝重，但并不悲觀。中國(guó)古代知識(shí)分子與政治之間，狀態(tài)歷來(lái)是緊張的，自屈、陶、李、杜以來(lái)，有無(wú)數(shù)的詩(shī)人表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的焦慮。這種焦慮必然帶來(lái)一種反抗，他們將個(gè)人的不幸與國(guó)家的憂(yōu)患相結(jié)合，以宣泄或抗?fàn)帯ｉL(zhǎng)期影響中國(guó)文人的儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想，也是形成這種意識(shí)的原因之一。詩(shī)人通過(guò)憑高遠(yuǎn)眺時(shí)的所見(jiàn)、所感，將憂(yōu)時(shí)、憂(yōu)世、憂(yōu)己之情熔于一爐。于是就有了望月之時(shí)宦海沉浮的人生辛酸，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶壓抑。
三
綜觀從唐詩(shī)中“月”意象透射出的憂(yōu)患意識(shí)和感傷色彩的種種體現(xiàn)，可以得出這樣的結(jié)論：
第一，愛(ài)情和青春本是人生最美好、最寶貴的。而我們卻不難發(fā)現(xiàn)，除少數(shù)作品有明亮、歡快的色調(diào)外，絕大多數(shù)詩(shī)作都充滿(mǎn)了哀怨、憂(yōu)郁的色彩。在封建時(shí)代，自由美滿(mǎn)的愛(ài)情是可遇而不可求的，因此不得不唱出凄苦的哀歌。
第二，民族的災(zāi)難，政局的危機(jī)，國(guó)家的前途堪憂(yōu)，再加上詩(shī)人的身世之慨，凡此種種都通過(guò)“憂(yōu)患”的面貌體現(xiàn)。