引論：我們為您整理了13篇新文化范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

自1912年約瑟夫·熊彼特提出經濟創新的概念以來，創新理論研究大致經歷了技術創新、制度創新和國家創新系統等不同的發展階段。現代創新理論認為：創新是指人的思維活動和實踐活動具有創造性、具有不同于前人或超越自身的獨特的途徑和方法。科技是科學和技術的總稱，科技創新主要包括科學創造和技術發明創新兩個方面。文化是社會文明的精華，文化的概念有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的精神文化，是社會的思想、道德、科技、教育、藝術、傳統習俗等及其制度的復合體。管理心理學把“文化”定義為“群體成員共同認同和擁有的一組管理理念與愿景、價值觀取向和行為模式”，創新文化是指與創新有關的價值觀、態度、信念的人文內涵。科技創新文化是在特定的文化背景下，在科技創新實踐中形成的有利于科技進步的思維方法、價值觀和一系列文化要素的總和。創新與文化的關系，科技創新與文明進步的關系，既是一個深刻的理論問題，也是一個緊迫的實踐問題。科技創新需要創新文化先行，任何一個技術創新活躍、經濟繁榮的時代，都需要一個重大的人文創新引導，需要文化的繁榮。科技史的發展也能證明這一點，比如著名的李約瑟之迷和韋伯疑問——為什么近代科學沒有發生在中國？元明以前，中國在科技和經濟很多領域都領先于世界，后來的落伍與中國傳統文化的消極思想如忽視理性、注重倫理、因循守舊、不思進取、恥于競爭等不無關系。

2科技創新文化指標體系的建立

2.1科技創新文化指標體系設計原則

（1）全面性與代表性相結合的原則。科技創新文化是一個由多層次、多要素構成的復雜系統，涉及到影響科技創新的文化、制度等社會環境，從基礎研究到應用研究、開發研究再到成果轉移的完整過程和多種特征要素的集合，最大限度地體現以人為本的思想。這就要求相應的評價指標體系要具有足夠的涵蓋面，盡可能將影響科技創新文化的主要要素囊括在內，以系統、全面、真實地反映科技創新文化的全貌和各個層面的基本特征。但是，全面性并非要求設計的指標體系面面俱到，而應從眾多的指標中選擇最具代表性的重要指標，在技術處理上：一是選擇最有說服力的綜合指標取代過多的單項指標，二是選擇最能反映科技創新文化的發展狀況的指標，三是在相互包容和相互關聯的指標中選取最有代表性的指標。

（2）科學性原則。即必須堅持正確的理論指導和科學的研究方法，選取的指標應能準確的反映科技創新文化的內涵。以文化競爭力、公共選擇理論、投入產出等理論為指導，堅持理論與實際相結合、規范研究與實證分析相結合、定量分析與定性分析相結合，既要利用靜態指標反映科技創新文化的基礎、現狀和實力，又要利用動態指標體現科技創新文化發展的潛力、趨勢和前景。并充分考慮指標數量大、各類中具體指標相關性強的特點，兼顧評價方法的先進性和科學性。

（3）前瞻性。科技創新文化指標體系的設計要具有前瞻性，要考慮今后發展變化的可能。為某一區域的制度績效和文化氛圍提供定量考察，適應當前國際科技創新文化發展的形勢與趨勢，符合國家科技發展戰略和科技政策，引導各科技創新實體堅持以人為本，凝聚一流創新人才，產出高水平創新成果；引導各科研單位加快科技成果的轉化與產業化，為國家經濟建設作貢獻。

（4）可比性原則。統計指標所測度的現象的性質具有可比性，當需要認識兩種現象在一定時間空間條件下的數量聯系時，要求對比的兩個統計指標所度量的現象在性質上有著必然的聯系。當兩個指標的度量性質相同時，要使用相同的計算方法，使統計指標的計算方法具有可比性。可比性還要求對末級指標的原始數據進行歸一化或無量化處理。

（5）可行性原則。這一原則主要指每個指標數據都要有可靠的資料來源，指標的計算方法要科學，要便于計算機進行數據處理。在科技創新文化的決定方面，往往有些重要因素或難以直接量化，或有某些對象具有統計數據，缺乏完整性。一般研究常常為了便于計算，略去了這些重要的方面，同時要刪除一些內容重復的定量指標，以簡化指標體系，提高評價的可操作性。

2.2科技創新文化指標體系的構建

2.2.1科技創新文化、制度環境和經濟環境指標

（1）科技創新文化環境。政府文化投入率（單位：%）：即政府文化經費支出與財政總支出的比率；家庭文化娛樂教育服務支出占家庭消費總支出比重（單位：%）；每百人公共圖書館藏書（單位：冊）；人均教育事業費支出（單位：元）；每萬人擁有醫生數（單位：人）；每萬人擁有影劇院數（單位：個）；居民文化程度（單位：人）：該指標選用每10萬人口中擁有大專及以上文化程度的人口數；外來文化的認同度（單位：張/人）：該指標選用各地出版VCD數量與當地總人口的比重；經商指數（單位：%）：即非公有經濟社會商品零售額占全社會商品零售額的比重等等。

（2）科技創新制度環境。促進科技成果轉化（文件數量）；深化科技體制改革（文件數量）；拓寬科技體制融資渠道（文件數量）；加大財政稅收支持（文件數量）；市場化指數（單位：%）：即非國有經濟從業人員占全部工業從業人員的比重知識產權指數（單位：作/萬元）：該指標選用專利申請量與GDP之比；政府規模（單位：%）：即政府機構工作人員與總人口的比重；對外開放度（單位：%）：選取出口額加上進口額與GDP的比例。

（3）科技創新經濟環境。城市化率（單位：%）：即從事非農業勞動人口占總人口的比重；失業率（單位：%）；通貨膨脹（單位：%）。

2.2.2科技創新人力、物力資本基礎

每萬人口的專利申請量（單位：件）；每萬人專業技術人員數（單位：人）：即登記注冊的專業技術人員與地區人口的比率；研發全時人員當量（單位：人年）：研究與發展人員指參與研究與發展項目研究、管理和輔助工作的人員，包括項目課題組人員，企業科技行政管理人員和直接為項目課題活動提供服務的輔助人員，全時人員當量是指全時人員數加所有非全時人員按工作量折算為全時人員數的總和；科技機構人均固定資產原值（單位：千元/人）。

2.2.3科技創新投入

（1）企業投入。技術開發人員占從業人員比重（單位：%）：即各地區大中型企業中技術開發人員占全體員工的比例；技術開發經費占產品銷售收入比重（單位：%）：指各地區大中企業中技術開發經費占產品銷售收入的百分比；有技術開發機構的企業占全部企業比重（單位：%）；企業技改投資比率（單位：%）即企業技改投資占產品銷售收入的比重；科技開發貸款占銀行貸款總額的比重（單位：%）。

（2）高校、研究與開發機構投入。大專院校和科研機構數量（單位：個）；每萬人高校教工數（單位：人）；教學與科技中副教授以上人員（單位：人）；高校科技服務課題數（單位：項）；R&D投入占GDP比重（單位：%）；科技活動經費支出數（單位：萬元）；財政科技撥款占財政支出比重（單位：%）。

2.2.4科技創新產出

獲獎成果數（單位：件）；每百萬人口三種專利申請授權數（單位：件）；高技術產業增加值占GDP的比重（單位：%）；技術市場成交額（單位：萬元）：包括技術開發、技術咨詢、技術轉讓以及技術服務等有償技術交易額；新產品銷售收入占全部銷售收入比重（單位：%）：指新產品開發的產值占工業總產值的比重；高技術產品出口額占外貿出口額的比重（單位：%）；S&N、全國百篇優秀博士學位論文數（單位：篇）：即發表在《自然》和《科學》雜志上的論文和優秀博士論文的數量和；國外主要檢索工具收錄科技論文數（單位：件）：指被SCI（《科學引文索引》）、ET（《工程索引》）、ISIP（《科學技術會計索引》）收錄的論文數；國內CSCD、CSSCI收錄論文數（單位：篇）：指被CSCD（《中國科學引文數據庫》）和CSSCI（《中文社會科學引文索引》）收錄的論文數；每萬人火炬、星火計劃及成果推廣項目（單位：項）。

3科技創新文化評價模型

3.1采用主成分分析法構造樣本矩陣

由于指標體系中各指標之間存在一定的相關性，信息上會發生重疊，從而影響評價工作的進行。設某區域Ri（i=1，2，…，n)在指標Ij（j=1，2，…，p）下取值為，得到指標矩陣由于指標體系中各指標反映問題的角度和形式不同，指標較多，且各指標的量綱不同，為便于比較，對指標矩陣進行規范化處理。令y=X/（對于逆指標如基尼系數、失業率等的處理需要把X取負號），得到規范化矩陣Y=(y)np

3.2計算相關矩陣

R=(r)=YY/(n-1)(i,j=1,2,…,p）

r=yy(t=1，2，…,n；i，j=1，2…，p)

3.3求特征值

解樣本相關系數陣的特征方程|R-?姿Ip|=0得到p個特征值?姿1≥?姿2≥…?姿p≥0

3.4確定主成分

按≥0.85確定m個主成分，使信息利用率達到85%，求出前m個特征值所對應的特征向量，將之規范化，得到每個主成分的線性組合y1，y2，…，ym。

3.5綜合評價

求出樣本在每一主成分上的得分，構造綜合評價函數F=a+a+…+a，ai為每個主成分yi的方差貢獻率，（i=1，2，…，m）為第i個主成分的得分，分別按和F對樣本進行排序，即可得到各樣本的綜合得分。其值越大，某一區域的科技創新文化越優。

參考文獻

1蔣慧工.國家核心競爭力三元素：人才、創新、制度[M].北京：經濟科學出版社，2004

2李杰.科技創新文化的構建[J].改革與戰略，2004（9）

篇2

二、創新文化對企業本身具有強大的支撐力

如今每年有12萬企業注冊成立，市場競爭可謂激烈，在這樣的歷史大潮中，并非所有的企業都能激流勇進，一些具有一定歷史的老企業，因發展動力困乏已經退無可退。對于這樣的企業而言，就必需樹立創新觀念，同時發掘企業的優點亮點所在，打破傳統的禁錮，充分發揮文化力對企業的支撐作用，方能扭轉被動的局面。

三、創新文化能夠激發企業的勃勃生機

創新的客觀要求可以理解為“崇尚創新、寬容失敗、支持冒險、鼓勵冒尖”，創新文化建設的過程，實際上就是一個企業活力激活的過程。創新文化要求企業員工在工作中創新，同時要求企業管理層在管理中創新，并且以寬容，支持的態度去鼓勵創新。創新使得企業的每一個構成元素都活躍起來，以新的構成形式重新組合，形成新的體制，使企業在這場沒有硝煙的戰斗中更為積極和主動。創新文化建設是營造一種有利于創新的文化氛圍，鼓勵創新，包括在創新領域上的創新。

創新文化是指與創新相關的文化形態。它主要涉及兩個方面：一是文化對創新的作用；二是如何營造一種有利于創新的文化氛圍。企業對創新文化的建設必然以提升企業創新能力為目標，提升企業創新能力要通過環境氛圍的營造、創新激勵機制的建立，實現從觀念引導到行動實現的過程，這一過程就是創新文化建設和落地的過程。

四、建設創新文化應注意的三個方面

篇3

首先是選材，要注重本土性，盡量從身邊出發，選擇孩子比較熟悉和感興趣的事情。比如《秧歌》是個不錯的主題，孩子們從家人，從電視上都對它有一定的認識，但又不夠，這一活動可以激發孩子學習的興趣。

其次是寫教案，就是一個活動的最基礎的最根本的源頭，老師設計一堂活動，在書寫時，自己心里要有一個完整的概念：這節活動要讓孩子學到什么，怎么樣去學，怎么樣學才會有動有靜，讓孩子感興趣。

然后，在這個基礎上，設定每個環節的步驟。老師對于每個環節所要教學的內容，應該先歸納，總結，提出一個中心思想。就是我們所說的能讓別人一眼看出主要內容的“點睛之筆”，讓大家能一目了然，環節清楚，用語準確，準確表達老師的意圖。這樣不僅讓看教案的人看起來輕松，讓自己在上課時，也能有條有理，成竹在胸。

2 舞蹈活動的組織，要做到如何讓孩子們做到動靜交替，收放自如

傳統的舞蹈活動，因為太怕孩子亂成一氣，老師們都上得小心翼翼，不敢放開了手教，不敢讓孩子動得太多，于是出現老師死板地教，幼兒毫無創意地模仿。但在創新的教學活動中，應該更多地給予孩子動的空間。讓孩子成為活動的主體，調動孩子參于的熱情。因此在活動中的要求，是不能過于太高的，適當地降低活動的難度，在幼兒能力范圍內進行活動。比如，很多舞蹈活動，都要求幼兒進行創編。但我們卻過于高估幼兒的能力，試想，讓孩子自由地，沒有一點范圍的創編，孩子真得就能有效的發揮想象力，創編出老師想要的舞蹈嗎？當然是不可能的，孩子最初的學習其實就是靠模仿，所以，在創編最初，可以老師“拋磚引玉”先編一節，再由孩子創編。還可以出示圖片，在圖片上畫出動作，孩子對動作的順序進行不同組合上的創編。

篇4

二、股市基礎理論探討，刻不容緩

中國股市不平凡的十年是在巨大的理論爭議和現實波動中發展起來的。從早期“股份制是私有化”的政治觀點之爭，到今天中國的資本市場是否像“老鼠會和賭場”的文化歧見，這種風風雨雨始終與中國資本市場的高速擴容相伴隨。如果說，前者是主張和反對建立資本市場的兩種力量之爭，這已在“摸著石頭過河”和不辯解、不爭論的指導思想下，回避了意識形態方面很多矛盾和干擾，我們已建成了初具規模的資本市場。那么后者則主要是在主張培育發展中國資本市場的實踐中，如何使中國的資本市場得以健康發展而產生的不同觀點，盡管其都主張規范發展資本市場，但路徑的不同往往會產生不同的結果。

事實上，我國資本市場理論的研究始終落后于資本市場發展的實踐，不僅對資本市場在我國社會主義市場經濟中的作用和地位沒有論證清楚并廣為宣傳，而且對資本市場的許多概念和技術層面的資本運作分析技術也沒有形成一個良好的培訓和普及環境。令人遺憾的是，我們采用了回避爭議和矛盾的做法，這些資本市場的重大理論問題始終。沒有突破，人們普遍還在資本市場就是賭場，要么跟莊搞投機，要么隨機撞大運的投資理念中徘徊。

概括起來，中國股市有三個沒底：

1.上市公司造假沒底

上市公司造假既有資本經濟作為股權虛擬經濟監管難度大的原因，也是我國特殊國情下的一股獨大所致。上市公司是資本市場發展的基石，上市公司質量的真、假、優、劣是決定中國資本市場是投資場所還是賭場的關鍵。正確投資觀應是建立在投資人對上市公司的理性判斷并作出相應用腳投票選擇基礎上，來促使上市公司以自身價值提高給投資人帶來良好投資回報的投資機制。它是投資人對投資對象在“蛋糕做大”基礎上來實現投資人投資收益的體現，而絕不僅僅是在二級市場上機構和中小投資人之間利益分配的“零和游戲”。但中國的上市公司到底還有多少個銀廣廈、吉林通海、藍田股份，人們心里沒底。

2.政策沒底

我國資本市場政策市特征明顯，這是新興轉軌市場的必然現象。因此，政策決定股市，是把政策作為一個長期的調控手段來炫耀，使中國的股市處于一漲就怕、一怕就打、一打就跌、一跌也怕、一怕又托、一托又漲的惡性循環。最終是政府調控股市，形成典型的政策市。而人們卻看不見那只“看得見的手”，人們不知道它什么時候想干什么。

3.股市理論的探討沒底

中國股市到底是賭場、老鼠會，人們置身其中是在撞大運、爾虞我詐的場所，還是社會主義市場經濟中不可缺少的組成部分，在我國的經濟中承擔著不可或缺的重要作用。這個市場的基本功能，這個市場培育的投資人在市場經濟中究竟發揮著何種作用，都亟待理論的證明。而資本市場監管的各種政策的出臺，也是建立在正確的股市理論的基礎上。但目前我們的股市理論體系極不清晰和完善。

解決三個沒底的核心是探討并完善股市的基本理論。基礎理論問題對上可以影響政策，影響決策者那只“手”；對下則可動搖資本市場投資人的信念和信心。因此，在這三個沒底當中，對我國股市基本理論的探討最為重要。

研究我國的股市基本理論，當務之急是要解決兩大問題。第一是在社會主義資本經濟條件下，股市的基本功能探討，使人們對資本市場首先有一個認識上的突破。第二是股市新文化和股權新文化的建立。解決這兩個問題，不僅能教育股民建立正確投資觀，更重要的是讓決策者和監管部門都能正確認識資本市場的本質和基本功能。在轉軌特征明顯的中國股市的監管上，有效地發揮那只看“得見的手”的作用。

三、股市基本功能探討

我國股市的每一次波動，都跟股市的基本理論不清、擾亂人們的思想密切相關。十年來，我國的資本市場發展迅速，但資本市場理論的研究卻嚴重落后于實踐。股市大討論雖然目前暫時處于平息狀態，但是只要不從根本上解決這一理論問題，一旦市場發生波動，否定我國股市的聲音，像賭場論、老鼠會論就仍會冒出來。這些理論在特殊時期，都和資本市場發展和政策的制定密切相關，監管政策直接受資本市場理論的影響。繼續采取回避態度，不論證清楚這些問題，勢必對我國資本市場今后的發展產生不良的結果。

股市的基礎理論研究應從股市的基本功能探討入手，我認為有以下四個功能：

1.資源優化配置功能

股市的資源配置功能體現在兩個環節上：其一，一級市場的資源配置功能，就中國的實情說，股市資源的配置過程主要是在一級市場通過IPO方式完成的。股市籌集的資金進入到企業，上市公司之所以能籌資，能被市場認知，在于它能提供被投資者認知的產品和勞務，在于它能生產社會需要的緊俏、盈利的產品。其二，二級市場再融資的配置功能，主要是通過上市公司的增發和配股來實現的。上市公司的持續融資功能就是社會資源再配置功能的體現，當然，二級市場的再配置同樣是向高質量的上市公司傾斜。上市公司的資本優化是社會資源配置優化的前提。

所以，股市的資源優化配置功能與上市公司的質量及信息披露的真實性密切相關。如果上市公司質量低劣，信息披露虛假，就會喪失這一功能，導致股市墮落為賭場。

2.晴雨表功能

資本市場不僅是一個資本和物的生產要素的配置場所，而且是一個國家乃至世界政治、經濟、軍事、文化信息的集散地，股票二級市場的價格與這些信息的質量正相關。因此，不僅股民而且一般民眾，不僅企業家而且政治家，不僅國內各界而且國際各方，只要和所在國的利益相關，都會關注這個市場。而一個國家、一個社會環境的變化也同樣會最先從這一市場反映出來。因此，資本市場更是一個信息場。在市場經濟崇尚資本至上的旗幟下，資本的選擇是最敏感的。在市場經濟推崇公平、公正、公開的交易準則下，這一信息的反映在理論上說也是最公平、最準確的。因此，資本市場的風向標和晴雨表功能從表象上看是市場經濟條件下人們進行交易、判斷重要的參照系，而從實質上看則反映的是社會政治、經濟形勢穩定和發展。它是中國了解世界和世界了解中國的最重要窗口。

盡管由于種種原因，如政策導市，機構操作，在某些特定的時期，大盤和個股會走出和一個國家政治、經濟形勢不相吻合的走勢，但從長期看，在正常的形勢下，股市是具有晴雨表功能的，股市價格與其價值在長期走勢上應該是一致的。它與賭場的靠賭運和賭技好壞決定輸贏是完全不同的。

3.價值發現功能

首先，價值發現功能是指在資本市場上一只股票的現實和潛在的價值，而從社會的角度說，它所表現的是一家上市公司為社會和股東現實和未來的貢獻度。這一功能和企業真實的信息反饋和評價密切相關。人們通過股市所反映出的綜合信息進行判斷和投資，指導著價格方向，進而引導資源的分配。

其次，這種價值發現使人們能夠看到某一行業、某一企業的內在價值，使人們對未來做出理性判斷。這種發現一定要符合一定客觀規律，所以它能推出一個概念，并且引導市場，人們承認這個概念，用超過人們現實中比用簡單的成本價值要高的潛力判斷去看待它，人們在股市中趨利避害的本能以及這種發現和投資人的利益相關性，決定了這個發現的過程是理性的，它標志著一個社會的理性經濟走向。

第三，在市場經濟條件下，個體趨利避害的無形之手引導整個市場經濟的規律向前發展，因此要普及整體利益與局部利益一致的思想，市場經濟承認以單一個體為本源的自然發展，倡導個體和總體利益的一致性，其奧妙在于私人在追求自身利益的同時，只要具備社會要求的理性和道德，遵守法律，恪守誠信，社會的總體利益就會得到同步放大。

4.股市的增值功能

股市的增值功能主要體現在股票的增值功能上。股票有三種價格，即票面價格，賬面價格和交易價格，在論證股票的增值功能時，票面價格無意義，交易價格不能自身證明，唯有論證賬面價格最能說明問題。股票的賬面價格又被人們稱為股票的含金量，一個公司的總體含金量是通過其所有者權益（凈資產）反映的，而凈資產是由股本、公積金、未分利潤組成的。股份公司的分配制度決定了其年度利潤分配，必須要先完成盈余公積金的提取，而這一基金的提取又決定了上市公司每股凈資產含量的提高，這決定了股票有內在增值功能。如果我們把公積金的提取當作股票增值功能的內生變量，那么上市公司通過增發和配股所導致的每股凈資產的增值功能，則是外生變量。這兩個變量從財務分析上能直觀看到股票的本金是可以增長的事實，股票的賬面價格可以從一元漲到五元，正是源于這一機理。而股票賬面價格增長導致的本金的增長是其他金融資產如儲蓄、債券所不具備的。而賬面價格的增長則是直接導致股票交易價格上升的合理因素之一。

論證股票的增值功能是我們解開資本市場作為虛擬經濟的表現形式是否應該成為我國下一步改革開放主戰場的關鍵所在。唯有論證這一功能，資本市場才能實現上市公司贏、投資人贏、市場贏的三贏局面。反之，人們就會把資本市場與賭場的“零和游戲”聯系在一起，只是像賭場一樣財富在參與各方之間的簡單重新分配，是股民之間左兜和右兜的財富搬家，而這一過程由于造假和不規范，又充滿了爾虞我詐。

資本市場具備增值功能是和賭場最重要的區別。只有論證這一功能的存在，投資人才會摒棄撞大運，學會判斷和分析作理性的投資人。當然，創造三贏局面的基礎是上市公司的業績，在真實的基礎上，企業的效益上升，直接帶來股價的上升，才能帶來資本市場的真實繁榮和投資人的獲利，而上市公司也才能實現再融資和持續發展。

四、股市新文化的建立

（一）股市舊文化批判

在中國的傳統上歷來對股市就存有偏見，這種偏見加上我國90年代股市發展初期大量借鑒海外資本市場，特別是由于翻譯文字的原因，主要是來自臺灣的股市用語，而臺灣的股市用語大都是從賭場術語衍生來的。由于我們沒有能夠進行批判吸收和投資者教育的主渠道引導，及時糾正那些不健康的、有明顯誤導的股市賭場語言，使其在二級市場股評家的口中大行其道，如莊家、籌碼、發牌、跟莊、出局、莊家洗籌、與莊共舞等近20種賭場語言，這些語言極不準確，如莊家一詞，莊家(Banker)在賭場里是指開局設賭者（通常只有賭場才具備這一資格），與閑家(Player)對賭，而把這一術語引入股市中，只有在深滬交易所作為實體也下場參與股票買賣與投資人對博時才成立。而把它用在即使是在主觀和客觀上會操縱股價的機構投資人和大戶身上也是極不準確的。在西方國家的資本市場中并無莊家一詞，那些違規的機構和大戶往往被稱作違規操縱股價者，還有一類則是合規的維護一只股票流動性和股價穩定性的機構——做市商(MarketMaker)。而我們由于沒弄明白莊家的含義，把機構和大戶都當作莊，似乎是股股有莊，跟莊成風，無莊不成市。但事實上，只要中國的交易所不下場對博，我國資本市場和西方國家一樣，根本就就有莊家，有的只是那些違規操縱股份的機構。

顯然，股市舊文化是導致中國資本市場不能健康發展和中小投資人不能建立正確投資觀的重要原因。我們必須徹底摒棄從臺灣引進的股市舊文化理論，首先從凈化股市語言入手。廢止莊家之類的賭場用語，而用機構違規者和價格操縱者取而代之，使資本市場和賭場區分開，一掃投資人“跟莊”的賭場風氣。在中國證券市場開展股市，把投資者教育扎扎實實的搞起來。

（二）股市文化與股權文化的關系

當前中國資本市場正在探討股權文化，股權文化的核心是通過誠信文化培育有良好道德素質和專業技術水平的職業經理人隊伍，來保護價小投資人的利益，形成良好的上市公司治理結構和組織制度。從某種意義上說，股權文化是股市文化的重要內容。開展股市不僅要和投資者教育聯系起來，也要和股權文化基本理論的探討聯系起來。當前由于上市公司造假現象嚴重，我們迫切需要在中國的資本市場開展誠信運動，開展股權文化的目的是樹立上市公司經營者從股東利益最大化的角度考慮企業的利益最大化。

如果說股權文化是從公司的角度考慮文化和誠信問題，那么股市文化則是從資本市場的角度考慮文化和誠信問題；如果說股權文化是強調經理人的道德水平的提高，那么股市文化則涉及到監管部門、中介機構、上市公司、投資人等方方面面文化和道德素養的提高。

中國資本市場的當務之急是解決股市的新文化，解決了股市的新文化問題，股權文化的探討就會迎刃而解。

（三）股市新文化的內涵

在中國資本市場開展股市，形成中國的股市新文化。具體包括三個方面：

1.思想建設——正確的投資現

開展投資人教育，建立股民的神圣使命感和通過市場“看不見的手”承認人們在追逐自身盈利動機的驅使下，作出市場短線品種的選擇，而這一過程也正是增加社會共同財富，推進我國改革開放事業的過程。這是一個投資人從傳統的勞動參與到個人物化勞動——所形成的資本參與的進程，充分調動投資人對國家建設事業的參與意識，使參與者的盈利動機與國家經濟的發展有機統一，這是對傳統上以犧牲奉獻來促進國家利益發展的重要補充。因此在這一過程中，投資人應該引以為榮，并值得人們贊譽。應該從正面去倡導這種投資者的道德與使命，而那種認為投資股市發不義之財的偏見必須被摒棄。

2.文化建設——科學侑專業知識的投資理念

在正確投資觀的指引下，必須普及股市運作的科學專業知識和法律意識，提高投資者的專業素質，形成科學的投資理念，具體包括：(1)作理智的投資人，正確認識資本市場的風險防范；(2)學會對上市公司質量判斷的基本知識，科學選股，不盲目跟風，實現資本市場價值與價格一致，作理性投資人；(3)熟悉資本市場的法規政策，對各種證券欺詐、操縱市場等違規行為能夠防范，增強自我保護；放棄“跟莊”心態，開展股市的。社會要提高不誠信的成本，只有提高投資人本身的素質及理念。

篇5

二、股市基礎理論探討，刻不容緩

中國股市不平凡的十年是在巨大的理論爭議和現實波動中發展起來的。從早期“股份制是私有化”的政治觀點之爭，到今天中國的資本市場是否像“老鼠會和賭場”的文化歧見，這種風風雨雨始終與中國資本市場的高速擴容相伴隨。如果說，前者是主張和反對建立資本市場的兩種力量之爭，這已在“摸著石頭過河”和不辯解、不爭論的指導思想下，回避了意識形態方面很多矛盾和干擾，我們已建成了初具規模的資本市場。那么后者則主要是在主張培育發展中國資本市場的實踐中，如何使中國的資本市場得以健康發展而產生的不同觀點，盡管其都主張規范發展資本市場，但路徑的不同往往會產生不同的結果。

事實上，我國資本市場理論的研究始終落后于資本市場發展的實踐，不僅對資本市場在我國社會主義市場經濟中的作用和地位沒有論證清楚并廣為宣傳，而且對資本市場的許多概念和技術層面的資本運作分析技術也沒有形成一個良好的培訓和普及環境。令人遺憾的是，我們采用了回避爭議和矛盾的做法，這些資本市場的重大理論問題始終。沒有突破，人們普遍還在資本市場就是賭場，要么跟莊搞投機，要么隨機撞大運的投資理念中徘徊。

概括起來，中國股市有三個沒底：

1.上市公司造假沒底

上市公司造假既有資本經濟作為股權虛擬經濟監管難度大的原因，也是我國特殊國情下的一股獨大所致。上市公司是資本市場發展的基石，上市公司質量的真、假、優、劣是決定中國資本市場是投資場所還是賭場的關鍵。正確投資觀應是建立在投資人對上市公司的理性判斷并作出相應用腳投票選擇基礎上，來促使上市公司以自身價值提高給投資人帶來良好投資回報的投資機制。它是投資人對投資對象在“蛋糕做大”基礎上來實現投資人投資收益的體現，而絕不僅僅是在二級市場上機構和中小投資人之間利益分配的“零和游戲”。但中國的上市公司到底還有多少個銀廣廈、吉林通海、藍田股份，人們心里沒底。

2.政策沒底

我國資本市場政策市特征明顯，這是新興轉軌市場的必然現象。因此，政策決定股市，是把政策作為一個長期的調控手段來炫耀，使中國的股市處于一漲就怕、一怕就打、一打就跌、一跌也怕、一怕又托、一托又漲的惡性循環。最終是政府調控股市，形成典型的政策市。而人們卻看不見那只“看得見的手”，人們不知道它什么時候想干什么。

3.股市理論的探討沒底

中國股市到底是賭場、老鼠會，人們置身其中是在撞大運、爾虞我詐的場所，還是社會主義市場經濟中不可缺少的組成部分，在我國的經濟中承擔著不可或缺的重要作用。這個市場的基本功能，這個市場培育的投資人在市場經濟中究竟發揮著何種作用，都亟待理論的證明。而資本市場監管的各種政策的出臺，也是建立在正確的股市理論的基礎上。但目前我們的股市理論體系極不清晰和完善。

解決三個沒底的核心是探討并完善股市的基本理論。基礎理論問題對上可以影響政策，影響決策者那只“手”；對下則可動搖資本市場投資人的信念和信心。因此，在這三個沒底當中，對我國股市基本理論的探討最為重要。

研究我國的股市基本理論，當務之急是要解決兩大問題。第一是在社會主義資本經濟條件下，股市的基本功能探討，使人們對資本市場首先有一個認識上的突破。第二是股市新文化和股權新文化的建立。解決這兩個問題，不僅能教育股民建立正確投資觀，更重要的是讓決策者和監管部門都能正確認識資本市場的本質和基本功能。在轉軌特征明顯的中國股市的監管上，有效地發揮那只看“得見的手”的作用。

三、股市基本功能探討

我國股市的每一次波動，都跟股市的基本理論不清、擾亂人們的思想密切相關。十年來，我國的資本市場發展迅速，但資本市場理論的研究卻嚴重落后于實踐。股市大討論雖然目前暫時處于平息狀態，但是只要不從根本上解決這一理論問題，一旦市場發生波動，否定我國股市的聲音，像賭場論、老鼠會論就仍會冒出來。這些理論在特殊時期，都和資本市場發展和政策的制定密切相關，監管政策直接受資本市場理論的影響。繼續采取回避態度，不論證清楚這些問題，勢必對我國資本市場今后的發展產生不良的結果。

股市的基礎理論研究應從股市的基本功能探討入手，我認為有以下四個功能：

1.資源優化配置功能

股市的資源配置功能體現在兩個環節上：其一，一級市場的資源配置功能，就中國的實情說，股市資源的配置過程主要是在一級市場通過IPO方式完成的。股市籌集的資金進入到企業，上市公司之所以能籌資，能被市場認知，在于它能提供被投資者認知的產品和勞務，在于它能生產社會需要的緊俏、盈利的產品。其二，二級市場再融資的配置功能，主要是通過上市公司的增發和配股來實現的。上市公司的持續融資功能就是社會資源再配置功能的體現，當然，二級市場的再配置同樣是向高質量的上市公司傾斜。上市公司的資本優化是社會資源配置優化的前提。

所以，股市的資源優化配置功能與上市公司的質量及信息披露的真實性密切相關。如果上市公司質量低劣，信息披露虛假，就會喪失這一功能，導致股市墮落為賭場。

2.晴雨表功能

資本市場不僅是一個資本和物的生產要素的配置場所，而且是一個國家乃至世界政治、經濟、軍事、文化信息的集散地，股票二級市場的價格與這些信息的質量正相關。因此，不僅股民而且一般民眾，不僅企業家而且政治家，不僅國內各界而且國際各方，只要和所在國的利益相關，都會關注這個市場。而一個國家、一個社會環境的變化也同樣會最先從這一市場反映出來。因此，資本市場更是一個信息場。在市場經濟崇尚資本至上的旗幟下，資本的選擇是最敏感的。在市場經濟推崇公平、公正、公開的交易準則下，這一信息的反映在理論上說也是最公平、最準確的。因此，資本市場的風向標和晴雨表功能從表象上看是市場經濟條件下人們進行交易、判斷重要的參照系，而從實質上看則反映的是社會政治、經濟形勢穩定和發展。它是中國了解世界和世界了解中國的最重要窗口。

盡管由于種種原因，如政策導市，機構操作，在某些特定的時期，大盤和個股會走出和一個國家政治、經濟形勢不相吻合的走勢，但從長期看，在正常的形勢下，股市是具有晴雨表功能的，股市價格與其價值在長期走勢上應該是一致的。它與賭場的靠賭運和賭技好壞決定輸贏是完全不同的。

3.價值發現功能

首先，價值發現功能是指在資本市場上一只股票的現實和潛在的價值，而從社會的角度說，它所表現的是一家上市公司為社會和股東現實和未來的貢獻度。這一功能和企業真實的信息反饋和評價密切相關。人們通過股市所反映出的綜合信息進行判斷和投資，指導著價格方向，進而引導資源的分配。

其次，這種價值發現使人們能夠看到某一行業、某一企業的內在價值，使人們對未來做出理性判斷。這種發現一定要符合一定客觀規律，所以它能推出一個概念，并且引導市場，人們承認這個概念，用超過人們現實中比用簡單的成本價值要高的潛力判斷去看待它，人們在股市中趨利避害的本能以及這種發現和投資人的利益相關性，決定了這個發現的過程是理性的，它標志著一個社會的理性經濟走向。

第三，在市場經濟條件下，個體趨利避害的無形之手引導整個市場經濟的規律向前發展，因此要普及整體利益與局部利益一致的思想，市場經濟承認以單一個體為本源的自然發展，倡導個體和總體利益的一致性，其奧妙在于私人在追求自身利益的同時，只要具備社會要求的理性和道德，遵守法律，恪守誠信，社會的總體利益就會得到同步放大。

4.股市的增值功能

股市的增值功能主要體現在股票的增值功能上。股票有三種價格，即票面價格，賬面價格和交易價格，在論證股票的增值功能時，票面價格無意義，交易價格不能自身證明，唯有論證賬面價格最能說明問題。股票的賬面價格又被人們稱為股票的含金量，一個公司的總體含金量是通過其所有者權益（凈資產）反映的，而凈資產是由股本、公積金、未分利潤組成的。股份公司的分配制度決定了其年度利潤分配，必須要先完成盈余公積金的提取，而這一基金的提取又決定了上市公司每股凈資產含量的提高，這決定了股票有內在增值功能。如果我們把公積金的提取當作股票增值功能的內生變量，那么上市公司通過增發和配股所導致的每股凈資產的增值功能，則是外生變量。這兩個變量從財務分析上能直觀看到股票的本金是可以增長的事實，股票的賬面價格可以從一元漲到五元，正是源于這一機理。而股票賬面價格增長導致的本金的增長是其他金融資產如儲蓄、債券所不具備的。而賬面價格的增長則是直接導致股票交易價格上升的合理因素之一。

論證股票的增值功能是我們解開資本市場作為虛擬經濟的表現形式是否應該成為我國下一步改革開放主戰場的關鍵所在。唯有論證這一功能，資本市場才能實現上市公司贏、投資人贏、市場贏的三贏局面。反之，人們就會把資本市場與賭場的“零和游戲”聯系在一起，只是像賭場一樣財富在參與各方之間的簡單重新分配，是股民之間左兜和右兜的財富搬家，而這一過程由于造假和不規范，又充滿了爾虞我詐。

資本市場具備增值功能是和賭場最重要的區別。只有論證這一功能的存在，投資人才會摒棄撞大運，學會判斷和分析作理性的投資人。當然，創造三贏局面的基礎是上市公司的業績，在真實的基礎上，企業的效益上升，直接帶來股價的上升，才能帶來資本市場的真實繁榮和投資人的獲利，而上市公司也才能實現再融資和持續發展。

四、股市新文化的建立

（一）股市舊文化批判

在中國的傳統上歷來對股市就存有偏見，這種偏見加上我國90年代股市發展初期大量借鑒海外資本市場，特別是由于翻譯文字的原因，主要是來自臺灣的股市用語，而臺灣的股市用語大都是從賭場術語衍生來的。由于我們沒有能夠進行批判吸收和投資者教育的主渠道引導，及時糾正那些不健康的、有明顯誤導的股市賭場語言，使其在二級市場股評家的口中大行其道，如莊家、籌碼、發牌、跟莊、出局、莊家洗籌、與莊共舞等近20種賭場語言，這些語言極不準確，如莊家一詞，莊家(Banker)在賭場里是指開局設賭者（通常只有賭場才具備這一資格），與閑家(Player)對賭，而把這一術語引入股市中，只有在深滬交易所作為實體也下場參與股票買賣與投資人對博時才成立。而把它用在即使是在主觀和客觀上會操縱股價的機構投資人和大戶身上也是極不準確的。在西方國家的資本市場中并無莊家一詞，那些違規的機構和大戶往往被稱作違規操縱股價者，還有一類則是合規的維護一只股票流動性和股價穩定性的機構——做市商(MarketMaker)。而我們由于沒弄明白莊家的含義，把機構和大戶都當作莊，似乎是股股有莊，跟莊成風，無莊不成市。但事實上，只要中國的交易所不下場對博，我國資本市場和西方國家一樣，根本就就有莊家，有的只是那些違規操縱股份的機構。

顯然，股市舊文化是導致中國資本市場不能健康發展和中小投資人不能建立正確投資觀的重要原因。我們必須徹底摒棄從臺灣引進的股市舊文化理論，首先從凈化股市語言入手。廢止莊家之類的賭場用語，而用機構違規者和價格操縱者取而代之，使資本市場和賭場區分開，一掃投資人“跟莊”的賭場風氣。在中國證券市場開展股市，把投資者教育扎扎實實的搞起來。

（二）股市文化與股權文化的關系

當前中國資本市場正在探討股權文化，股權文化的核心是通過誠信文化培育有良好道德素質和專業技術水平的職業經理人隊伍，來保護價小投資人的利益，形成良好的上市公司治理結構和組織制度。從某種意義上說，股權文化是股市文化的重要內容。開展股市不僅要和投資者教育聯系起來，也要和股權文化基本理論的探討聯系起來。當前由于上市公司造假現象嚴重，我們迫切需要在中國的資本市場開展誠信運動，開展股權文化的目的是樹立上市公司經營者從股東利益最大化的角度考慮企業的利益最大化。

如果說股權文化是從公司的角度考慮文化和誠信問題，那么股市文化則是從資本市場的角度考慮文化和誠信問題；如果說股權文化是強調經理人的道德水平的提高，那么股市文化則涉及到監管部門、中介機構、上市公司、投資人等方方面面文化和道德素養的提高。

中國資本市場的當務之急是解決股市的新文化，解決了股市的新文化問題，股權文化的探討就會迎刃而解。

（三）股市新文化的內涵

在中國資本市場開展股市，形成中國的股市新文化。具體包括三個方面：

1.思想建設——正確的投資現

開展投資人教育，建立股民的神圣使命感和通過市場“看不見的手”承認人們在追逐自身盈利動機的驅使下，作出市場短線品種的選擇，而這一過程也正是增加社會共同財富，推進我國改革開放事業的過程。這是一個投資人從傳統的勞動參與到個人物化勞動——所形成的資本參與的進程，充分調動投資人對國家建設事業的參與意識，使參與者的盈利動機與國家經濟的發展有機統一，這是對傳統上以犧牲奉獻來促進國家利益發展的重要補充。因此在這一過程中，投資人應該引以為榮，并值得人們贊譽。應該從正面去倡導這種投資者的道德與使命，而那種認為投資股市發不義之財的偏見必須被摒棄。

2.文化建設——科學侑專業知識的投資理念

在正確投資觀的指引下，必須普及股市運作的科學專業知識和法律意識，提高投資者的專業素質，形成科學的投資理念，具體包括：(1)作理智的投資人，正確認識資本市場的風險防范；(2)學會對上市公司質量判斷的基本知識，科學選股，不盲目跟風，實現資本市場價值與價格一致，作理性投資人；(3)熟悉資本市場的法規政策，對各種證券欺詐、操縱市場等違規行為能夠防范，增強自我保護；放棄“跟莊”心態，開展股市的。社會要提高不誠信的成本，只有提高投資人本身的素質及理念。

篇6

主體創新文化是指創新主體――人自身必備的文化特質(如精神，思想知識，價值理念、思維方式，心理素質、倫理道德、行為方式等)及其創新活動所具備的文化因素的總和。它主要包括精神創新，主體應具有強烈的創新精神 思想觀念創新，解放思想，更新觀念是自主創新的前提，知識創新與理論創新，方法創新，要確立創新思維方式，形成創新思維品格，學風創新與學術道德養成，應摒棄浮躁、淡泊名利、誠實守信、尊重科學，以創造為榮，以造假為恥，行為文化創新，從“槍打出頭鳥”轉向“敢為天下先”，從“孤芳自賞”走向社會大舞臺，從“小山頭”走向多元共生等。除此之外，它還包括人才文化創新。領導方式創新，企業文化創新，等等

制度創新文化是指有助于自主創新活動的體制。機制、政策中的文化因素的總和。它主要包括政府運作機制創新科技管理體制創新，產學研合作制度創新，科研成果評價與轉化機制創新、風險管理制度創新知識產權制度創新，教育制度與體制創新，技術市場體制創新，企業制度創新、投融資體制創新人才評價與激勵機制創新等。

環境創新文化是指有助于自主創新活動的各種社會環境。氛圍、服務平臺中所包含的文化因素的總和。它主要包括創新的氛圍，以及文化環境創新、法律環境創新、政策環境創新，市場環境創新、資本(金融，稅收)環境創新。服務環境(公共基礎平臺)創新等。

創新文化是建設創新型國家的一項重要任務，在區域自主創新中也具有重要意義。創新文化是自主創新活動之“魂”，是其理念先導與文化支撐，也體現為一種文化“軟實力”。總書記在全國科技大會上指出：“創新文化孕育創新事業，創新事業激勵創新文化”。文化具有導引，調節、約束、控制社會組織及其成員行為的作用 創新文化的核心是激勵創新，鼓勵探索，包容個性、寬容失敗，因而它對創新區域建設具有導向功能激勵功能、凝聚功能、服務功能、“造勢”功能、約束功能。其中，存在著一條“創新文化與自主創新協調互動”的客觀規律，即創新文化推動。培育，引導自主創新，自主創新反過來促進，豐富，升華創新文化。總之，創新文化構成了區域創新的文化驅動力；具體而言，創新文化是在精神、理念和價值觀層面上提升主體自主創新貢獻力的前提，是從制度角度提高區域自主創新力的基礎，是從環境角度建構區域創新體系的系統“軟件”。

1　文化是在天宇，理念價值觀層面上提升主體自主創新能力的前握

觀念性文化構成創新的內在動力精神、理念和價值觀對主體的自主創新活動起先導作用，構成創新的“靈魂” 體制與環境的創新也在一定程度上取決于觀念的創新，觀念創新貫穿、影響創新全過程從國外來看，沒有文藝復興運動導致的思想、觀念大解放，就沒有近代歐洲一系列的科學發現、發明，沒有多元價值觀“共振”導致的觀念創新，也就沒有美國的硅谷從中國來看，沒有先秦諸子百家爭鳴導致的思想解放，就不會有后來兩漢農業文明的進步及其它科技發明。在其他條件相同的情況下，不同的科研群體或個體創新成就大不同，重要原因就在于他們的創新的精神毅力的不同，由獅子帶領的一群綿羊之所以能戰勝由綿羊帶領的一群獅子，蓋因領頭人的精神戰斗品格會影響整個團隊，在創新實踐中也是如此。中國文化中有不少鼓勵創新的優秀思想，倡導革故鼎新推陳出新，剛健有為，如“天行健，君子當自強不息，茍日新，日目新，又日新”(《禮記大學》)，以及“領新標異二月花”(鄭板橋》等、但傳統文化中也有一些不利于創新的觀念需加以摒棄或改造，如強調“大一統”的、追求“秩序”的，‘槍打出頭鳥’的保守性觀念造就了大量缺乏個性不敢越“雷池”半步的人群，“天不變道亦不變”與“以不變應萬變”的價值觀易導致墨守成規，儒家“以和為貴”的中庸思想不利于批判，懷疑精神的培養，道家“出世”的思想不利于”經世致用。“文人相輕”的觀念不利于團隊協作，“官本位”的等級觀念不利于知識價值的弘揚，等等，楊振寧曾指出，儒家文化的保守性是中國3個世紀來抗拒西方科學發明的最大原因，缺乏創新文化底蘊是我們中華民族在科學技術發展上很難有大作為的緣由。今天，只有樹立，弘揚那種為科學獻身的精神，追求真理、崇尚創造的創新精神，敢于懷疑、善于批判的精神，勇于攀登、百折不撓的精神，不迷信權威、敢于突破“框框”的精神，“以人為本”的科學理念，開放，博納的觀念，團隊協作、整體和諧的觀念等，形成創新思維品格、良好的學風與學術道德，確立熱愛科學、追求真理、尊重人才、鼓勵探索的價值觀，

等等，才有助于提升主體自主創新能力。

2 創新文化是從制度，體制角度提高區域自主創新力的基礎

文化在經濟發展乃至社會發展中居于重要地位。自主創新有賴于動力機制與制度安排，它呼喚開放，合作、互補、共生的創新機制。從某種意義上說，制度創新比技術創新更重要，要創造一個有利于創新、有利于培育創新文化的制度，政策環境。在新制度經濟學那里，制度是在資源稟賦與技術之外來解釋經濟發展的一個重要因素。文化既可視為一種非正式制度(包括精神文化、價值觀念，社會風尚等內容)，也可內生，激發制度變遷，產生出有助于自主創新的一系列制度，機制。浙江民營企業的蓬勃發展就證明了這一點。一國一地的制度文化能否順應創新的要求，決定了它能否成為創新活動的策源地。創新的關鍵在人才，人才的成長靠教育，教育的提升靠科研，這三者都離不開制度，體制。好的制度、體制對于創新活動具有很強的正導向性與激勵性。日本學者湯淺光朝指出，世界科技活動中心總是朝著政治體制和社會文化先進的地方轉移。從1610年前后到1950年，世界科技中心先后從意大利轉移到英國，又到法國、德國，再到美國。美國之所以涌現出許多諾貝爾獎獲得者，具有很強的創新能力，原因之一是其科教一體化的體制及其他激勵創新的一系列完備制度。而在這一方面，我們卻存在不少制度、體制性缺陷。比如，科教分割的體制性問題在國內仍未很好解決：我們的教育制度、教育方法中還存在不少壓抑創新精神、不利創新思維發展的因素，重應試教育是其一大弊端，科技創新的投入機制，合作機制、風險管理機制，評價機制和激勵機制仍不完善，等等。時下在不少院校、科研院所普遍推行的科研定量考核制度。將每年數量及其發表刊物級別與工作績效，評職稱，收入掛鉤，助長了浮躁和急功近利的行為，很不利于創新能力的提高。有識之士多年來不斷呼吁要改革這些制度、體制，但至今效果不大，這說明人們對制度。體制在自主創新中的基礎性地位還認識不足。今天我們要下決心突破阻礙創新的體制障礙，對一切不利于創新的舊體制進行制度性改革，確立起一系列有助于自主創新的新制度，體制。

3　創新文化是從環境角度建構區域創新體系的系統“軟件”

任何創新活動都離不開一定的創新性環境，特別是離不開創新的社會氛圍，古今中外莫不如此。歐洲中世紀宗教神學的環境扼殺了文化的自由創新，中國盛唐時期的創造力勃發離不開開放、博納的文化環境。英國歷史學家湯因比研究過人類歷史上曾出現過但后來消亡的21種文明，發現其原因無一例外地是因為無法適應環境變遷與外部挑戰，不再具有創造活力。當然他講的環境是廣義的，包括自然環境，而本文的環境指除了精神、觀念環境(受前述觀念文化影響生成)與制度環境(受上述制度文化影響生成)外的其他社會性環境。環境中也有文化因素，凡創新成果多的地方(如美國的硅谷、中國的香港)，往往擁有良好的創新性環境，特別是有著尊重個性、崇尚創造、團隊協作，寬容失敗的創新氛圍。良好的創新環境，氛圍可使人思維活躍、精神振奮，形成創新激情，進發創造“火花”。有人列出這樣的公式，創造性成果＝創造性人才+創新性環境。環境創新文化可以像系統“軟件”那樣，將區域內的各種創新要素有機地聚合在一起。2001年聯合國開發計劃署公布了全球46個技術創新中心城市名單，香港、臺北，新竹入選，此外亞洲還有仁川、班加羅爾等城市入選，這些城市都具有優良的創新，創業環境。中國大陸無一個城市入選，說明我們在這方面差距還很大。

既然創新文化對自主創新具有如此重要的意義，我們就不能視之為“軟任務”，而應加以高度重視；應當在精神理念、體制機制、環境氛圍等方面大力推進創新文化建設。創新文化建設要“往深里想、寬里拓、高里提”，要培育創新精神，拓寬創新思路，形成創新氛圍，孕育創新體系，大力建構具有高文化勢能，高輻射力、高影響力的創新文化。做到：大力培育創新精神。要在全社會培育、樹立敢于探索、勇于創造、樂于登攀的創新精神，為自主創新提供強大的精神動力。

創新建設思路。應將創新文化建設納入社會主義先進文化建設乃至精神文明建設工程之中，并作為其重要建設內容。同時，針對目前不少人忽視創新文化建設甚至“不知創新文化為何物”的現狀，媒體也要加大宣傳力度，以提升全社會對它的關注度，重視度。

創新建設路徑。樹立跨學科創新思維方式，在創新文化建設中遵循文化與經濟雙向互動的創新路徑，弘揚、壯大區域國有的文化力，為自主創新提供文化動力。

創新建設維度：應從原創度(要以原始創新為主，一味模仿創新有可能侵犯別人的知識產權)，自由度(倡導自由，寬松的知識生產、學術探討的環境)，協作度(注重團隊協作)，支持度(多方位的環境支撐包括政府、法制、政策金融等方面的支持)，激勵度(為自主創新提供激勵、鼓勵機制)，開放度(以開放博納的心胸接納八方人才與“他山之石”)等六個維度上推進區域創新文化建設。

營造創新環境與創新機制：刮構建科學思想自由表達、“百花齊放”的創新環境，形成崇尚創造、寬容失敗的容錯機制。從中外歷史上看，凡文化繁榮時期與科技創新中心，莫不具有思想的啟蒙，解放及學術自由探討的文化大背景，古代中國的春秋時期如此，近代德國的科學繁榮與現代以來美國的科技經濟發達也是如此，主管部門應在體制、制度上給科技人員創造寬松的活動“空間”，應“多栽花，少鋤草、少栽刺”，要在全社會樹立“創新風險”觀念與“失敗是成功之母”意識，形成不怕失敗、寬容挫折的氛圍與機制，不以失敗論英雄。不許失敗，就是不許創新，不許成功-國外許多大公司如南非自然資源公司 歐洲的制藥公司，日本的啤酒公司和美國的金融服務公司等都制定了允許失敗的方針，可作為我們的借鑒。

要重視部門經濟，行業創新文化體系建設，區別不同的性質、特點、要求，建設不同部門經濟、行業(如企業科技園區、高校、科研院所、鄉鎮的創新文化體系。中國科學院各研究所在路甬祥院長與科技部長徐冠華的直接倡導下，近年來廣泛開展了創新文化體系的建設，可作為各地建設高校，科技園區，科研院所等部門創新文化體系的借鑒，目前企業，鄉鎮中的創新文化體系建設還基本上是空白點，要特別予以關注，及早加以策劃，建設。尤應重視鄉鎮企業，民營企業中的創新文化建設，甚至將其擺在比SO9OO1認證還要重要的位置上，納入企業文化體系之中去。

篇7

（二）企業文化與企業營銷的關系。從企業文化的視野看，產品不僅意味著一個特質實體，還意味著顧客購買他所期望的產品中所包含的使用價值、審美價值、心理需求等一系列利益的滿足。企業將自身的文化融入到產品和服務當中，為其注入了豐富的文化內涵，可以使產品和服務在有形和無形方面區別于競爭對手，提高產品文化方面的附加值，從而滿足顧客多層次的需求。

通過企業產品的銷售來傳播企業文化，是企業文化導入和傳播的主要措施。從理論上講，企業文化建設應該是先導入，得到全體員工的認同后再傳播。以實際情況來看，并沒有先與后之分，有效導入有利于有效傳播，有效傳播也有利于導入。因為，企業文化的有效傳播可以形成一種外推力，從而推動企業文化的導入。企業文化導入后會應用于企業管理的各個環節。當企業文化與企業營銷有效結合后，可以產生一種文化營銷模式，通過營銷將企業文化傳播給廣大消費者，最終得到社會大眾的認可，也就是完成了產品的推廣和文化的傳播功能。現代企業營銷既是產品的推廣又是企業文化的傳播，產品的推廣是有形的，企業文化的傳播則是無形的。

二、文化營銷的實施

（一）開展詳細的市場調研。不同的消費群體需求差異的背后則是文化需求差異所致，文化需求的差異，決定著他們選擇文化含量豐富的產品或服務時的千差萬別。這就要求企業進行詳細完整的市場調研，進行市場細分和產品的市場定位；要求企業在進行市場調研時必須全面認真地分析目標市場，目標消費者特有的文化因素、文化背景，將其樂于接受的文化、期盼的文化，能充分體現其心愿和價值的文化因素注入產品之中。

（二）制定具有競爭力的產品策略。在產品中注入一種民族的、現代的、健康的文化，使物質產品成為特定文化的載體。而這種特定文化的注入應當體現在產品的開發、設計、制作工藝等方面，也體現在造型上。在經過市場調研后，找到特定消費群體的核心價值觀，將企業文化中的核心價值觀與之聯系起來，使得消費者在購買、享受企業產品的同時，也購買并享受到符合其心靈需要的一種文化。

（三）實施合理的價格策略。企業的產品在市場上進行銷售的時候，一定要有一個合理的價格定位，這個價格定位要以產品所能滿足的消費者的需求為標準，進行文化營銷時，產品的價格策略要與產品所能給予顧客的文化需求滿足相協調。很多產品能夠因為它提供的價值而被重新定義，關鍵就在從不同角度去觀察你所提供的商品，以及使用不同的方法去定義它們的價值，產品的影響越大，價值越高，銷售的價格就會越高。

（四）制定并執行好的營銷策略。通過在營銷中塑造一個特定的文化氛圍，將企業獨有的個性形象和企業文化理念傳遞給目標對象，以激發其產生價值觀上的共鳴，使企業的產品同其文化一樣在消費者心中留下長久深刻的印象。要制定與文化營銷相配套的營銷策略，就必須意識到你所能提供的價值，而喚起這種意識的最簡單的方法是轉變觀念。這就意味著你必須從關注“你所提供的產品或服務是什么”，或者“它們是用來做什么的”，轉變到關注“它們能夠帶來什么”的問題上。

三、通過產品銷售進行企業文化傳播

（一）要有良好的產品質量意識。產品的質量是產品的生命線，只有優良的質量做保證，消費者才會對本產品產生安全感，從而產生購買欲望。如果作為企業文化載體的產品的質量不過關，不可靠，產品根本就無法銷售出去，不會形成市場，那么如何進行企業文化的傳播，即使僥幸銷售出去了，那也只能使企業形象受損，使消費者不認同企業的文化。

（二）要有良好的服務意識。在消費者選擇產品時，產品的質量獲得消費者的確認后，其次選擇的就是售后服務了。不僅服務行業需要有良好的服務意識，任何產品的銷售都應有。尤其是一些技術型的產品，要使消費者在對其產品產生購買欲望后形成購買行為，進而把產品搬回家，企業就應該有值得信賴的售后服務。將企業的文化理念貫穿于整個產品的開發、設計、生產、宣傳、銷售、服務等一系列過程之中，這樣才能造就具有文化內涵的產品，才能達到通過產品的銷售來進行企業文化傳播的目的。

（三）要使消費者獲得文化滿足感。現代消費者的消費與其說是在消費一種產品，不如說是在消費某種特定的文化。許多國外知名品牌的產品，其產品的功能和性能上與國內產品基本相當，但在它們的產品中蘊涵有深刻的，具有個性的企業文化，消費者購買這些產品時，已不再是單純的購買產品，還有企業文化帶來的心理、精神滿足。產品文化的滿足感，可以創造出消費者的成就感。

四、文化營銷的作用

“價值觀是文化營銷的基礎，而核心價值的構建是文化營銷的關鍵。只有通過發現顧客的價值群并加以甄別和培養或是企業順應需求，努力創造核心價值觀，才會使文化營銷得以成功。”而文化營銷一旦成功，就表示企業文化的核心價值與顧客的價值群達到了某種程度的契合，意味著企業的文化理念得到了消費者的認可，一旦這種認可得以形成，那么消費者就能夠長期認同企業的產品，從而實現文化營銷促進產品銷售的基本功能。

篇8

你在北京的胡同中迷過路嗎？

“當然”。

這問題讓我回想起某個冬日午后我曾在鼓樓附近的胡同里迷了路。漫無目的地亂走時，小胡同突然沒了　大片凍住的后海就那么亮在眼前　群群的人正在用各式爬犁滑冰。陽光照在冰面上明晃晃的全是笑聲。在那樣的時刻你會相信，北京的魅力足以讓人忍受她的一切缺點。

問我那個問題的人是柯衛方家胡同46號院的總設計師，

第一次走進方家胡同46號院時站在紅寶石劇場與猜火車餐吧之間的草坪上，我的腦子里忽然閃現出后海冰面上的那片陽光。“在胡同里迷路時，你不知道自己要去哪里才會更容易發現驚喜。” 柯衛說。在方家胡同我常會聽到路人說：咦這里還有這樣個地方7這句話讓我特別高興。毋庸置疑這里是藏在胡同中的一個驚喜，

賈樟柯曾說：我想我這樣的文藝青年在90年代我們的青春都在胡同里。如今有著700多年歷史的萬家胡同，讓北京的年輕人們又多了個混在胡同的去處。

胡同的尺度與節奏都與人的日常生活非常接近。雖然這里比北京很多藝術區要小得多但這種尺度上的親切感卻反而成了種優勢。方家胡同的綜合性也讓它不同于一般的藝術區。在有些地方人們每次去所看到的內容都差不多，但在方家胡同，你每次去的感受都不會相同，你永遠能看到不同的表演和展覽，甚至同　個藝術家的每次表演也都不會相同

篇9

若論傳播影響力，世界上最成功的節目樣式依然是1998年在英國首播的競猜類節目“Who Wants to Be a Millionaire”（誰想成為百萬富翁），截至目前它已經在100個國家播出。而若論商業價值，世界上最成功的節目無疑是選秀—— “X Factor”價值4.75億美元，“American Idol”（美國偶像）價值25億美元，在美國一年創造5億美元的廣告收入。

但是這些好節目并非來自英國和美國的大型播出機構，而是來自獨立制作公司。所以，電視臺怎樣才能成功地創造自己的娛樂節目？這也是英國主要的商業電視臺ITV所面臨的最大創新難題，他們正試圖專注于建立自己的制作部門——ITV Studios（ITV演播室）。

今年，ITV在新節目研發上額外增加了1250萬英鎊，并從第4頻道、BBC和獨立制作公司引入了創意管理人員。目前，ITV演播室至少已有6位高級制片人全職做節目研發和娛樂節目制作，包括與外界合作得非常成功的競猜節目“Million Pound Drop”。ITV也正在計劃開辟特殊節目時段用于試驗新節目，該策略已經取得了一些進展，新的競猜節目“The Chase”就在下午時段播出。

ITV的另一策略是通過并購獨立制作公司獲取新節目。近日，ITV宣布將以1700萬英鎊收購脫口秀獨立制作公司 “So Television”。此前，ITV也收購了其他幾家獨立制片公司，如2007年花3500萬英鎊購買的游戲節目制作公司“12 Yards”，還收購了一家挪威的制作公司，并和以色列電視臺合作成立了一個戰略發展與制作公司，與一家很具創意的紀錄片制作公司形成戰略合作伙伴關系。

當下娛樂節目亟需創新，很多成功的節目開始老化，收視率迅速下滑，播出機構不得不從國外引進節目。不僅是BBC從荷蘭引進了“The Voice”（好聲音），幾個月后，第4頻道將從美國引進新的娛樂節目“Baggage”。ITV上個月也呼吁所有的獨立制作人在世界范圍尋找好創意和新節目。

篇10

當前,我國農業持續增長,農民持續增收,這是實現農村生產發展、生活寬裕的經濟基礎;而新的生活方式在新農村中不斷地得以構建,是實現鄉村文明、村容整潔的重要保證;不斷地改進與創新社會管理方式,是實現農村民主管理的必要條件。所有這些,都離不開一個最根本的前提,那就是要有一批有理想、有文化、懂科學、善管理的新型農民的出現。建設新農村,其主體是廣大農民。農民不僅是“三農”問題的核心,也是新農村建設的主要力量。提高農民的文化素質和科學素養,增強農民的文明意識和文化觀念,是培養推進新農村建設的新型農民的有效途徑。

篇11

科技創新既是一種實踐活動，同時也是一種文化活動，任何一種活動都是在一定文化氛圍中形成并在特定文化驅動下而不斷演繹發展，最終形成一種推動社會前行的力量。技術的進步離不開文化，美國硅谷的發展、珠三角、長三角及溫州的區域創新能力無一不與其區域文化密切相關，“新教徒精神”“溫州精神”這些創新創業過程中形成的特有文化有力地促進了區域經濟的發展。而我省自建國以來，形成了以“大慶精神”“北大荒精神”為代表的“龍江精神”，為龍江經濟社會發展提供了強有力的精神支柱。

一、創新文化的內涵體系

創新文化包括主體創新文化、制度創新文化、環境創新文化三個層次的內涵，現的是一種文化“軟實力”，它既是在精神、理念和價值觀層面上提升主體自主創新能力的前提，又是從制度、環境角度提高區域自主創新力的基礎。

二、創新文化在自主創新中的重要作用

創新文化實質是“個性文化”，是“包容文化”，是“多元一體”的文化，創新文化環境為自主創新提供了價值導向。人是創新活動的主體，離開主體就談不上任何創新，在自主創新中，最核心、最關鍵、最艱巨的是人的觀念 創新文化作為先進文化的形態之一，與人的內在心理及外在行為緊密關聯，從根本上影響人的創新精神。自主創新是社會與文化持續進步的最永恒的動力之一，自主創新不會是盲目的，而是一個很長的過程，在過程中自始至終均受到創新文化的指導。

三、以龍江精神為代表的創新文化新內涵及現實意義

龍江精神具有與時俱進的優秀品質，龍江人豪放、大氣、堅忍、自強、誠實、熱情，在長期的生產和生活中創造出了各具地方特色的文化精神，這些都是龍江人的寶貴精神財富。但面對多變的環境，特別是在科技革命引發產業變革的新的歷史時期，以龍江精神為代表的我省創新文化建設需要融入類似“硅谷精神”、“溫州精神”、“新教徒精神”及富有鮮明區域和時代特色的創新精神。硅谷模式的成功就在于硅谷創業人發揚的艱苦奮斗的創業精神，追求的是“冒險求變，勇于競爭”的進取精神，開創從前沒有的事業。溫州人受海洋文化的影響，形成敢于離土又離鄉、四海為家、到處闖蕩的優秀品質。此外，龍江精神更應賦予其開放的思維、合作的意識和信用觀念的建立。

這些新內涵將對構建適應創新型龍江建設的創新文化，推動科技強省建設具有重大現實意義和長遠發展的戰略意義。

四、創新文化建設建議

（一）加快科技體制改革

以科學研究為背景的創新活動必然會面臨失敗的考驗，任何一項發明創造都是歷經無數失敗才會達到成功彼岸。目前我國科技創新活動中未全面形成如硅谷的容忍失敗的文化氛圍，而科技體制的設定對科研項目的失敗容忍度也極其有限，科研活動、特別是高精尖技術的研究活動其風險非常高，有些難題甚至要幾代人的努力才能有結果，因而更應在科技體制的設計上體現對高技術研究活動失敗的容忍，出臺相應的評估制度和風險承擔機制，使科研人員全身心地投入到創新活動中，真正形成容忍失敗的創新文化。

（二）完善科技創新文化政策法規體系

為了保證科技創新文化工作的順利進行，就需要完善科技創新文化及其傳播方面的政策法規、規章制度、文件等 ，同時還要對科技文化創新相關的法律法規進行細化和更新，提升政策本身的操作性和針對性，另外就是要針對科技創新文化和傳播的內容進行政策措施的配套，便于科技創新文化的傳播，更為我國科技創新和學術研究提供了制度保障和制度環境，學校方面就是需要我國高等院校和研究機構做好創新文化教育工作，開展創新文化必修課程。

（三）加大創新文化宣傳

做好文化宣傳工作也是創新文化的重要部分，開展文化宣傳需要我們大力宣傳和落實國家出臺的有關創新文化的方針政策，并對政策的落實情況進行監督和管理，對于那些落實不到位的部門和單位要給予一定的懲罰，從而做到創新文化的宣傳，形成全社會創新文化的文化氛圍。另一方面就是要在大學要加強創新文化教育工程，在落實國家和部門有關創新文化政策的同時，及時地調整教學內容，并對違背創新文化的事件進行查處。

篇12

所謂創新,其實就是創造性的勞動,它與人的精神動力密切相關,人的精神狀態又與人所處的人文環境密切相關。一個缺乏崇尚和激勵創新文化氛圍的企業,不可能吸引、留住有創新激情的人才,也不可能有創新能力。當代高科技產業發展的實踐再次證明了這一點:美國硅谷和東部128號公路地區產業發展的差別,根本原因在于前者的文化、制度環境為千萬個創新、創業者營造了良好棲息地。創新離不開大膽懷疑、“異想天開”的創新靈感和想象力,因此,要從建立激勵、培養、保護等機制入手,推進創新培養體系,建立健全評價制度、獎勵制度、知識產權占有制度和人才管理制度,全面系統、持續不斷地營造鼓勵探索、寬容失敗、敢為人先的創新氛圍,努力破除體制,大力提升自主創新主體的社會地位和經濟地位。

文化是什么?是價值觀,是已形成習慣、成為自覺的價值觀。據說,日本為讓市民自覺排隊,用了上百年的功夫。創新往往是漫長、寂寞的艱辛過程,所以對創新人才一定要有一個包容心態,信任、承諾、長期合作的行業文化相當于高效的非文字契約,它促進有序競爭、誠信合作,形成極強的內生發展動力,有利于協作創新。

篇13

有同學說,創新既有學術上的、原創的技術和理論上的創新,也包括商業模式的創新。這位同學還舉了中國VCD技術的發展作為商業模式上創新的例子。

還有同學提到了微軟,提到了比爾•蓋茨。這里我想以此為例進行一下討論。從賺錢的角度來說,比爾•蓋茨無疑是最成功的。他的成功源自創新,那么他的創新到底在哪里呢?有同學說是壟斷的商業模式,還有人說是微軟對用戶體驗的關注。其實仔細思考一下,壟斷并不是比爾•蓋茨發明的,大家都知道壟斷能帶來最大的商業利潤,而微軟的軟件并不見得是最好用的;更何況,有很多軟件公司也做了好用的軟件,他們是否都獲得了成功呢?

比爾•蓋茨的創新在于他有一個愿景(vision),他看到了個人計算機(以下簡稱“PC機”)的未來。而這個未來在當時并不是非常清楚,看到的人也不是很多;而在那些看到了未來的人中,他是鉆研得最執著的。

看微軟的創新,還要清楚地看到變化。微軟之前的計算機以小型機為主,主要在企業和學校中使用;而微軟之后,PC機面向了廣大的消費者市場,出現了各種不同的應用需求。比爾•蓋茨的目標是使每個人都可以擁有一臺計算機,微軟的出現影響了人的生活方式。

創新從不同角度來說,都要以人為本。我想從人的角度來談創新。主要有兩件事情,一是怎么做創新,二是培養創新文化。

從個人的角度而言,創新者有很多層次的概念,每個人都可以是創新者。無論是學生、老師,還是工程師、高管,每個人對創新的理解和要求都是不一樣的,任何崗位都有自己的創新。此外,大學、公司、國家都鼓勵創新。任何一個公司的老板,如IBM、微軟的總裁都天天提創新。環境對創新也有著重大的影響。19世紀末和20世紀初,是物理學發展的黃金時代,不同組織都有創新。而20世紀末21世紀初則是IT行業的天下,我們碰上了一個好時代。

在此,我給大家介紹一本比較經典的書――《Innovator’s Dilemma》。這是一個管理學教授Clayton M. Christensen寫的,講的是工業界的創新。這雖然是一本通俗的書,但用了很多科學的方法。他以磁盤工業為研究對象,對工業界的創新做了深入的研究。為什么要以磁盤工業為研究對象?其實道理跟生物學家用果蠅研究遺傳是一樣的。果蠅繁殖快、周期短,而研究創新就要以發展最快的行業為研究對象――IT行業比其他行業發展更快,而磁盤工業在IT行業的各領域中是發展更快的。

這本書里提到了關于創新的一個兩難問題,即公司做得越成功,創新就越難。為什么會這樣?

以PC機的發展為例。對于IBM,當時一臺主機(mainframe)可以賣一百萬,它的那些銀行客戶往往不在乎這些錢,所以IBM能夠賺很多錢。而比爾•蓋茨希望讓他的母親都用上PC機,這顯然與IBM的經營策略不同。在那個時代,PC機就是一種顛覆性技術(disruptive technology)。從性能上看,小型機、工作站、PC機越來越差,但最后PC機卻成長起來了,為什么?當時PC機做不了任何小型機的應用,它的可靠性差,容量不夠大,速度不夠快,它好在哪?至少我們知道它價格便宜,容易維護。

新的技術出現時,現有的應用并不是新技術的最好應用。這就是最好的公司不用顛覆性技術的原因――它已經有了自己的客戶,已經擁有很好的經濟效益。它首先詢問其客戶需要什么,客戶說“我不需要這種東西”――一個最好的公司往往善于傾聽顧客的聲音,顧客說不好那就不用;而顛覆性技術是要面向新的市場,面對新的客戶,它的性能往往比較低,但適用于特定的人群、特定的領域,而且還有價格優勢。例如PC機剛出籠時,往往被用作帶編輯器的打字機,使得寫論文、寫程序的工作變得更加方便。新技術到來時,往往是以擴展應用的形式,需要面向一個更低端的市場。所以任何好公司都不會選擇新技術,也就是說,越好的公司創新越難。

這本書還提出了一個問題:以上的道理一說就明白,可為什么所有工業企業的發展,都容易落入這樣的兩難定式呢?比爾•蓋茨知道這樣的道理,但搜索卻不是微軟做的,操作系統的顛覆性技術VMware也不是它做的。難道是因為微軟公司沒有人做虛擬機嗎?是大公司不夠居安思危嗎?是公司員工不夠聰明嗎?是老板不夠重視創新嗎?顯然都不是。事實上做虛擬機最好的人才就在微軟和Intel。Intel的前總裁Andy Grove曾經說過“只有偏執狂才能生存”,硅谷所有大公司的老總無時無刻不在居安思危的。而所有的公司、大學和國家都非常重視創新,不僅國家設有創新基金,IBM等公司也設立了創新獎。

這就需要談談創新文化。創新文化就是怎樣在大環境下鼓勵創新。環境很重要,環境和組織形式決定了價值取向,決定了評估標準,在一定程度上就限制或鼓勵了創新的發展。公司往往會形成一種價值取向,即做最有前途、最好的顧客最喜歡的項目,錦上添花的事情在公司里永遠不會發生。那么公司如何創新呢?

這就需要公司的老板考慮如何把錦上添花的事情變成必不可少的事情,需要做這樣幾件事情。第一,弄清楚誰會想把這件事情做好,即創新的人。第二,一旦發現這樣的事情,就組織一個專門的團隊,與現有的人分開,然后給他們一個很小的任務。這是因為對于像IBM這樣的年營業額數百億的公司而言,任何一個幾千萬的項目都不過是九牛一毛;而對于一個二十人的團隊,情況則完全不同。這樣的話,就可以從機制上達到鼓勵創新的效果。

上面談到的這本書是給公司講創新,而回到個人的創新,首先必須明白:什么是創新,創新對你有什么好處。這里涉及一個創新文化的問題,還有一個人的價值取向問題,每個人有自己的具體情況。

創新有風險,成功的概率不過10%,但為什么仍然要創新呢?從公司的角度來講,強大如IBM者,如果不創新,一旦一個新的、顛覆性的技術發明之后,曾經的大公司恐怕將難以為繼。所以,現在IT產業競爭非常激烈,所有老板都明白沒有創新就沒有未來。像微軟這種壟斷性的公司都明白這個道理,而我們同學,也必須上升到這樣的高度,思考這樣的問題。

創新,第一件事就是為自己的信念去冒風險,做自己不熟悉的事情。像比爾•蓋茨,父母都是有錢人,從小到大都上最好的學校,沿著一條光明的道路往前走。可他卻選擇了從哈佛退學,選擇為自己的信念冒風險。這里的風險,即一個成功的比爾•蓋茨,背后就有失敗的一百個比爾•蓋茨。

第二件事,就是社會價值取向的事情,那些失敗的“比爾•蓋茨”到哪里去了?這里涉及到什么是失敗的問題。就學術界而言,你提出一個新的思想,如果錯了會怎樣?可能也就是幾個同事知道了,你臉上沒什么光彩而已。但四百年前呢?布魯諾提出日心說,結果被燒死了。所以說現在創新失敗相對而言沒有什么風險。可能失敗了的創新者正在做第二次、第三次創新,然后成功了。

做創新的人,一定要對自己有信心。中國有個“第十名現象”,美國叫做A+ Student。我們現有價值體系說第一名永遠不會犯錯誤,這就決定了第一名永遠不會做顛覆性技術――他做一個硬盤,就是要速度越快、容量越大越好;而第十名可能就會去做iPod里的體積小、外觀漂亮的微硬盤,因為他本來就比不過第一名,所以選擇從另一個方向前進。要知道純鋼并不是最好的鋼,而我們創新就是要去加入重要的雜質成為特種鋼材。創新人才就需要增添一些素質、增加一些勇氣從其他地方獲得滿足。

創新第一件事,就像我們中國人講道和術――所有人強調的都是術,即技術層面上的事情。而實際上創新更重要的是道,是個觀念,是從環境對你的約束中逃離。

我們現在看了別人的書,聽別人說話,然后自己思考對我而言,創新是什么?我們做學術,或者成為公司的雇員,要怎么創新?

創新中自我的定位很重要。看一個國家技術創新的組織結構,要從時間的角度觀察,即我做的工作是為哪個時間段服務的:如果有個東西要在一到兩年內做,那就要在公司做,因為公司具備經驗豐富的人才、有錢、有利益驅動;如果有個技術,是下一代的產品,需要在兩到五年內完成,則應由公司的研究院實現系統原型;而我們學校往往定位為五到十年,至于十年以后的事情,正如當年貝爾實驗室發明晶體管,這是最基礎的研究,一般由國家實驗室或大學完成。

談創新,首先要想清楚創新有什么作用,什么是必不可少,什么是錦上添花。然后,要知道做什么是困難的,什么是自然的事情,什么是不自然的事情。不自然的事情難做,整個社會機制體制都不支持。所以要建立一個合理的體制,鼓勵和扶持創新,減少摩擦。扶持創新最最重要的事情就是找到支持者(stay holders),即誰對這件事情最關心,只有他們都受益,事情才能成功。

所謂創新,說得不好聽就像賭博一樣,因為效果總是很多年以后出來的,現在我們卻要投資:投資時間,投資金錢。而創新之難也難在評估,在于如何區分創新的優劣。想明白這些事情,就要開始做。

以學校里的學術研究為例,因為它與在座各位都聯系緊密。這里主要講的是美國的學校。學校的創新有什么動機呢?校長、院系、老師和學生都關心些什么?校長在乎學校的名聲,還得關心實際的事情,即經濟利益。老師希望學生能夠成才,自己能從中獲得成就感;也希望科研成果能為自己帶來名譽。而你們為什么來北大讀書?當然是為了受到良好的教育,以及將來事業的發展。

有了動機,學校里的創新做什么,怎么做呢?學校有自己弱勢的地方,缺乏金錢、經驗和人才。但IT界的任何一個突破都是從學校和研究所出來的――從體系結構,到操作系統,到編譯器,到軟件工程,所有最先進的技術都是從學校出來的。今天我們說Google的搜索引擎很成功,它也是在學術界信息檢索和人工智能很多年研究的基礎上做出來的,原創性的工作都是在學校完成的,只不過開花結果在Google。所以我們在學校做創新,不要被公司的光環嚇倒。我們也有我們的強項,要發揮自己的強項。

我們的強項是什么呢?首先我們有自由,公司的人手腳被捆住。之前說到公司的價值取向非常明顯,只有對公司的發展有貢獻才能受到重視,才能成功;而學校則給你這樣一種自由的天地,讓你放手去做。所以在學校里做創新一定要跟公司的人想得不一樣。其次,我們最大的財富就是年輕。創新有風險,但對我們而言這風險卻算不得什么,只是我們學習的過程,所以不論我們想到多么離譜的事情,我們都敢于去做。還有一件事情很重要,就是學術界有一個良好的傳統,即交流的氛圍很好,大家齊心協力做一件事;而公司就不一樣,做事是封閉式的,只有做出來比別人好才能成功。Google做搜索,微軟也做搜索,他們之間互相保守秘密;而學術界,我們可以自由地交流和借鑒,這是我們的強項。還有就是價值取向的問題。做教授要提職稱,評價的標準是什么呢?各個學校不同,沒有好壞。CMU就是要做影響世界計算機發展方向的事情,要領導計算機的發展。我們不強調干了多少事,而在乎最終的結果,最終的效果影響了多少人的生活,或者如何改變了工業界的進程。我們不強調寫了多少文章,不強調拿了多少科研經費,論文和經費都只是手段而不是目的。好的價值取向能鼓勵創新。

創新是有風險的,干大事必須要冒大險。因為學校的定位跟公司定位不一樣,學校允許冒險。而學生一定要有自信心,雖然你們沒有經驗,但你們年輕沒有包袱,應該想自己該想的事情,而不要想Google雇員想的事情。一定要把目光放遠一點,因為你們處于創造性最好的階段,雖然要學習一定的社會的東西,但不要去當社會的人。

創新就跟哥倫布出海一樣,很多危險,前途未卜。哥倫布沒有找到印度,卻找到了美洲大陸。做研究有時候也是這樣,沿著既定的路線前進,或者會有意想不到的收獲。在學校做研究就有這樣的奢侈,我們一定要利用這樣的奢侈。

講到這里,我們再想想微軟為什么成功。因為它有遠見,看到了PC機的未來;因為它提出了PC機開放式的體系結構,將軟硬件分開;因為它采用了新型的商業模式,與IBM合作;因為它執行能強,最有信心。