引論：我們為您整理了13篇諸葛亮誡子書原文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

朕初疾，但下痢耳，后轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。（《二十五史》上海古籍出版社、上海書店1986年縮印本1174頁）

關羽大意失荊州，張飛大哭大怒，動輒鞭打士卒，被部下所殺。劉備為所謂義氣所動，起傾國之兵要為兩個結義兄弟報仇，結果被陸遜火燒連營七百里，狼狽逃回白帝城，急火攻心，一病不起。臨終前召見諸葛亮托孤，這便是著名的白帝托孤。在托孤前留下這封發自肺腑的（《誡子書》。

篇2

【譯文】

君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源于學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？

【閱讀訓練】

1．用現代漢語翻譯下面的句子。

①靜以修身

②儉以養德

③非澹泊無以明志

④非寧靜無以致遠

2．本文作者就哪幾個方面進行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？

3．作者寫這封信的用意是什么？

4．文中有兩句話常被人們用作志當存高遠的座右銘，請寫出這兩句話。

參考答案：

1.①用恬靜來修養自己的身心②用節儉來培養自己的品德③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向④不做到安靜就不能高瞻遠矚。

篇3

一、文學常識:

《世說新語》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言知識：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問)

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義：對子侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來”相對。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：委托。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照顧。)

(6)陳太丘與友期行(古義：約定。今義：泛指等待或盼望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動詞，約定。)

(2)元芳時年七歲，門外戲。(名詞用作狀語，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內集：家庭聚會

2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會兒

4.聚：急速

5.欣然：高興地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9.因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：約定

2.期行：相約同行

3.戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時：當時

7.慚：感到慚愧

8.尊君：對別人父親的尊稱

9.不：通“否”　句末語氣詞，表詢問。

10.待：等待

11.非：不，不是

12.　相委：委，丟下、舍棄

13.君：對對方的一種尊稱

14.家君：對別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時分

16.　引：拉

17.　顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和朋友約定一同出門，約定的時間是正午。正午已過，(友人)仍然沒有到達，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當時正在門外玩耍。客人問元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經離開了。”那人(聽了)便發起脾氣來，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請結合內容簡要分析這兩個人物形象。

元方：聰明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不講誠信，沒有禮貌，但知錯能改。

初中語文文言文知識點總結2一、文學常識填空

1.《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。

它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。

相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點詞語

1.學而時習之(按時復習)

2.有朋自遠方來(從

)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發怒

)

4.不亦君子乎(指道德上有修養的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省

)

6.與朋友交而不信乎(真誠，誠實)

7.傳不習乎(老師傳授的知識)

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨立做事情)

9.四十不惑(迷惑，疑惑)

10.不逾矩(

越過，超過)(規矩，規范)

11.溫故而知新(學過的知識)(得到)(新的理解與體會)

12.學而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)

13.思而不學則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜歡，愛好)

17.好知者不如樂知者(以……為樂趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正當的手段)

21.于我如浮云(對于)

22.三人行必有我師焉(泛指多個，幾個)(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優點)

24子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(流逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊的通稱)

28.匹夫不可奪志也(普通的人，男子漢)

29.博學而篤志(忠實，堅守)

30.切問而近思(懇切地提問)(多考慮當前的事)

三、通假字

1.不亦說乎

說 通 悅 ，意思是 愉快

2.吾十有五而志于學

有 通 又 ，意思是 古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字

四、古今異義詞語

1.學而時習之

(時，古義：按一定時間;今義：時間。習，古義：復習;今義：學習)

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;

今義：一日。三，古義：泛指多數，今義：數詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的知識;今義：過去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優點;

今義：善良的人。從，古義：跟從(學習);今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替)

可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉折連詞，卻)

溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解)

知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂：不亦樂乎(愉快，快樂)

好知者不如樂知者(以……為樂)

六、成語歸類

1.不亦樂乎

2.溫故知新 3.擇善而從

4.三人行，必有我師

5.逝者如斯 6.匹夫不可奪志

7.富貴浮云

8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說:

三人行，必有我師焉。

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：

溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：

人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：

不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。

”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我師焉。

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

初中語文文言文知識點總結3《誡子書》知識點梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。

二、【走近作者】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東沂南)人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義

“以” “成”

2、古今異義“險”

“窮” “去”

3、詞類活用

非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使?? 明確。

非寧靜無以致遠 遠：形容詞活用為名詞，遠大目標。

非志無以成學 志：名詞活用為動詞，立志。

4、句子:

a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 非學無以廣才，非志無以成學。

b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學∕須靜也，才∕須學也，非學∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學。慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

翻譯：君子的行為操守，(應該)用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養自身的品德。

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

翻譯：不內心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達到遠大的目標。

3、夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。

翻譯：學習必須寧靜專一，才識需要學習。不學習無從增長才干，不立志不能取得學業的成就。

4、慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。

5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，(那時后悔)哪來得及!

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面進行論述的?

論點:靜以修身，儉以養德;

(就學習和做人兩個方面進行了論述)

從這兩個方面是如何展開論述的?

(無論是做人還是學習，作者都強調一個‘靜’字，把失敗歸結為‘躁’字，把靜和躁進行正反對比論證)

按照議論文的結構理解文章，并找出論點句，治學、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養德;

B.治學(靜):夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學(正)。

C.修身:(躁):慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

2、主題思想：諸葛亮將立志、學習和成才三者聯系在一起，告誡兒子要修身養性，勤學成才。

3、填空：

文中常被人們當做志存高遠的座右銘的句子是 (非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠);

全文中心論點是(靜以修身，儉以養德);

表現躁的危害的反面論證的句子是 (慢則不能勵精，險躁則不能治性)

八、積累成語、名句:

淡泊明志 儉以養德 寧靜致遠 靜以修身，儉以養德;

篇4

一、建構主義學習理論對課堂教學模式的影響

傳統的課堂教學模式,大致可描述為“以教師(知識的傳授者、灌輸者)為中心,以言語和板書(教學媒體)為手段,向學生(外界刺激的被動接受者)灌輸式地傳授知識(教材規定的內容);學生則只能統一地、單向地、被動地接受教師灌輸的知識”。由于我校學生知識儲備不足、生活閱歷單薄、情感體驗匱乏,學習習慣欠佳,在語文課堂教學中,我們也往往通過旁征博引等方法委婉細致、纖細入微地進行講解,有時甚至是肢解文本。其直接影響學生學習興趣下降,課堂氣氛沉悶。“英特爾?未來教育”中所強調的建構主義學習理論則認為,知識不僅是通過教師傳授獲得的,而且是學習者在一定情境下,借助于他人(包括教師和學習伙伴)的幫助,利用必要的學習資源,通過意義建構方式獲得的。建構主義理論的核心內容是以學生為中心,強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構。在這一理念的指導下,學生是意義的主動建構者;教師則是教學過程的組織者、指導者,意義建構的幫助者、促進者;教材所提供的知識也不再是教師傳授的內容,而是學生主動建構意義的對象;網絡信息成為形成學生分析、判斷、綜合能力的教育資源,而教學媒體則成為學生主動學習、合作探討的認知工具。建構主義學習理論不僅僅引發了教師從“以教為中心”到“以學為中心”的轉變,其最為直接的表現就是課堂教學各個程序的協調,使學生學習興趣得以提高,學生自主參與意識及合作探究意識逐漸形成。

二、任務驅動式是建構主義主要的教學方式

任務驅動式教學模式,是將所要學習的新知識隱含在一個或幾個任務中,學生通過對任務進行分析、討論,明確它大體涉及哪些知識,并找出其中的新知識,然后在教師的指導、幫助下找出解決問題的方法。

(一)創設情境,設定任務。

創設良好的課堂學習情境,讓學習者在和諧的氣氛中進入角色,能使課堂教學更高效、有序地開展。我們創設的情境一般都與當前的學習任務相關,通過直觀化和形象化的圖形、圖像、動畫、視頻以及聲音、文字和語言、符號等將學生帶進真實的“任務”,讓學生走進文本,在問題的發現中設定任務。如:《展示華夏文化魅力》一文,我在PPT演示文稿中插入部分貝聿銘設計的建筑作品,讓學生在驚嘆中走進文本的閱讀,并設置框架問題提出預定的學習任務:文中記敘了貝聿銘的哪些建筑設計成就?文中哪些細節闡述了他的愛國心?中國傳統建筑的特征是什么?你還了解貝聿銘的哪些成就?你還能提供他的其他作品的圖片資料嗎?身為中國人,在中西文化交流碰撞的年代,如何才能既保持本民族的特色同時又能走向世界?等等,以框架問題確定學生分層完成的任務。這些任務有的是通過文本閱讀就能解決的,有的是通過網絡搜索等手段搜尋獲得的,有的則必須通過研討辯論才能完成。以任務驅動方式開展的教學活動將學生置于主動的位置,既激發了學生的學習熱情,同時,信息技術的介入拓寬了學習的空間,又提高了學生自主學習的興趣。實際上這種基于問題的學習模式往往是由教師精心設計問題或者師生合作來提出問題的,并以問題為焦點組織學生進行調查和探究的,讓學生了解問題解決的思路與過程,靈活掌握相關概念和知識,從而進一步培養學生理解問題、分析問題和解決問題的能力,從中獲得解決現實問題的經驗,并最終促使學生形成自主學習的意識和能力。

(二)分解任務,組織分工。

任務下達后,有時學生會出現茫然無措,不知從何下手的狀況。因此教師針對學生個體的特點,分解闡釋任務,給予學生適時的指導與幫助就是必要的。這就要求我們在任務的傳達時力求簡潔明確,不夠清晰明了的任務一定要重組或分解成若干個子任務。同時,所設計的任務既要接近學生現有的能力,保證更多的學生有成就感,又要安排一些具有挑戰性的任務,以滿足于高水平的學生。具體做法是:幫助學生建立4―6人為一組的學習研究小組,每組由學生自行推選出小組長,負責任務的分工、整理,以及對組員完成任務過程中的評價。針對小組成員的特點、能力,合理分配學習任務。由于教師的角色的變化,教師會有更多的機會去關注那些不積極主動或性格內向的學生,以免他們在課上因困惑而無事可做,產生消極情緒。例如:在完成《狼》專題學習研究中,我將“文學作品中人們對狼的理解”的研究任務分解為:查找出與狼有關的成語、俗語、諺語;查找與狼有關的故事、人對狼的認知有哪些誤區等子任務,指定任務完成的對象,通過小組成員搜尋素材、整理素材、探討研究以及組合,最終完成一份主題調查報告,使小組內每一名成員都能參與完成,形成自主參與、合作研究的氛圍。

(三)合作探究,完成任務。

學生通過以小組合作探究的形式共同解決問題,完成任務,不但能學習隱含于問題背后的知識,形成解決問題的能力,而且有利于學生形成自主學習和終身學習的能力。以學生為中心、以問題解決為中心,讓學生在學習過程中學習合作與分享,這也是形成能力的體現。在合作探究的過程中,盡可能多地給學生掌握和使用信息技術的機會,讓學生在“做中學”,以提高學習的興趣和學習的主動性。在這個過程中,難度較高的任務,或較多學生因為相關知識的缺乏而束手無策時,教師應及時講解演示。例如:在九年級上有關諸葛亮的兩篇文章《隆中對》與《出師表》,由于學生對諸葛亮的認識多限于草船借箭、空城計,以及電影《赤壁》中一些零星片段,對“隆中對策”及歷史上真實的諸葛亮知之甚少,更談不上對歷史背景的深入了解,而這些知識的儲備對課文的學習卻是不可或缺的,因此,我及時為學生提供以下網址,如省略/websamba/zgl/zhugl.htm,xf.省略/zgl/history/main.htm,省略/index.asp,以幫助學生補充相關的知識。隨著教育領域信息技術的引入,原本較為枯燥的文言文閱讀課變得趣味橫生,學生分工合作,查閱了前后《出師表》,閱讀了《誡子書》、《悼周瑜》,領略了《諸葛亮兵法》的原文精髓,也從多角度了解了這位歷史評價相當高的智者的風采及其局限性。許多學生還通過“百度”搜索引擎搜索《隆中對》與《出師表》的文本學習資料,相互交換網址,進行自主學習。

(四)提供平臺,展示成果。

任務的完成,有時可以通過成果的展示,給學生以成功的體驗。因為成果是學生智慧的結晶,是個人價值的體現。成果可以是一種見解、一幅繪畫作品、一次繪聲繪色的演講、一場辯論、一份調查報告、一節PPT作品交流展示。教師應經常性地為學生提供這樣的展示平臺,讓學生在任務的完成中體驗成功,感受參與的樂趣、思想碰撞的激揚。最常見的就是語文專題研究活動,學生在活動中,借助于網絡技術,通過搜索引擎搜索整理了大量素材,如:荷文化專題學習完成后,制作了相關的調查報告,在班內張貼展示;鳥專題則以PPT演示文稿的形式在班內展示交流;長城專題則以辯論會的形式展示學習成果。無疑,在任務的驅動下,學生的參與程度是很高的,也很有滿足感。這樣充滿生氣的語文課堂是很有意思的。

(五)及時評價,形成習慣。