引論：我們?yōu)槟砹?3篇唐雎不辱使命翻譯范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
秦王怫(fú)然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以頭搶(qiāng)地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀(guī)也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲(jìn)降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞(gǎo)素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
2、白話譯文：
秦王派人對(duì)安陵君說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵國(guó)，安陵君一定要答應(yīng)我??！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大片的土地交換小的土地，很好；即使如此，我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，實(shí)在不敢交換啊！”秦王不高興。于是安陵君派遣唐雎出使到秦國(guó)。
秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽我，這是為什么呢？況且秦國(guó)已經(jīng)滅了韓國(guó)亡了魏國(guó)，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因?yàn)槲野寻擦昃?dāng)作忠厚的長(zhǎng)者，所以才不打他的主意。現(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像你說的這樣。安陵君從先王那里接受了封地并且保衛(wèi)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅是五百里呢？”
篇2
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力和嚴(yán)密的邏輯思維能力和表演能力。
(三)德育滲透點(diǎn)
學(xué)習(xí)唐雎作為小國(guó)之臣卻不畏、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。
(四)美育滲透點(diǎn)
領(lǐng)悟本文言辭的巧妙美。(言之有節(jié)，言之有據(jù)，言之有力。)
學(xué)法指導(dǎo)
1．在誦讀中，把握重點(diǎn)字詞，理解文章內(nèi)容，弄清故事情節(jié)，了解人物形象。
2．排演課本劇，培養(yǎng)能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文通過對(duì)話展開故事情節(jié)、刻畫人物性格的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：課文如何扣住“不辱”二字在選材上有所取舍的。
解決辦法：
1．做好課前預(yù)習(xí)，在知識(shí)結(jié)構(gòu)中梳理以前學(xué)過的知識(shí)，精心設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題，做到溫故知新。
2．指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀課文，最好利用多媒體手段，放映本文課本劇，創(chuàng)設(shè)情境，把枯燥的文言文變得生動(dòng)有趣。
3．對(duì)于疑點(diǎn)的處理可以和擴(kuò)展本課內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、了解民族文化的熱情。
課時(shí)安排
3課時(shí)
教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀，古代服飾，《我的一九一九》電影光盤。
師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1．排練課本劇。
2．講故事比賽。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
同學(xué)們也許聽說過戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荊軻刺秦王的故事吧。荊軻在易水上辭別燕太子丹時(shí)，慷慨悲歌，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)還”。這就是《戰(zhàn)國(guó)策》里描繪的燕趙游俠之士的形象，雖然他最終失敗被殺，但他的故事卻一直為后。人傳誦，給我們留下了深刻的印象。今天我要講的則是另一個(gè)故事：作為小國(guó)之臣的唐雎，在秦王尋釁威脅的情勢(shì)下出使秦國(guó)，能夠毫不畏懼，敢于同秦王展開面對(duì)面的斗爭(zhēng)，最終理直氣壯地折服秦王，不辱使命。這種勇氣是難能可貴的。這里的唐雎，是《戰(zhàn)國(guó)策》里塑造的又一個(gè)游俠勇士的形象。
(一)明確目標(biāo)
本節(jié)課為第一課時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生對(duì)課文的朗讀、疏通和整體把握上，初步領(lǐng)悟《戰(zhàn)國(guó)策》說理周密、筆鋒犀利的語言風(fēng)格。
(二)整體感知
本文通過唐雎面對(duì)暴秦展開斗爭(zhēng)直至折服秦王的記述，贊揚(yáng)了唐雎堅(jiān)持正義、勇敢無畏的愛國(guó)精神。全文短小精悍，全部用人物對(duì)話來敘寫和展開情節(jié)。
(三)教學(xué)過程
1．作者、背景簡(jiǎn)介。
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向編寫的一本以記言為主的史書，它敘事年代上接春秋，下至秦滅六國(guó)為止，約二百三四十年時(shí)間，是我們研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的一部重要著作。它敘事長(zhǎng)于鋪陳，多加渲染夸張，寫得有聲有色；語言生動(dòng)流暢；善于在矛盾沖突中運(yùn)用對(duì)話刻畫人物性格，人物形象比較鮮明豐滿；在論辯中往往采用故事或寓言作比喻來說明抽象的道理，富有文學(xué)色彩。所以它對(duì)后代的散文著作有很大影響。
這篇文章記敘了戰(zhàn)國(guó)末期的一段故事：公元前230年和前2K年，秦先后滅亡了韓魏兩國(guó)；安陵是魏的附庸小國(guó)，秦想用詐騙手段并吞安陵。安陵君拒絕秦王的要求，在秦王不悅的情況下派遣唐雎出使秦國(guó)，目的就在于保全國(guó)土，解除與秦國(guó)之間的矛盾。
2．教師范讀或放錄音，然后正音正字。
弗fú雎jū怫fú跣xiăn搶qiāng傀guī祲jìn縞găo撓náo諭yù
3．同學(xué)反復(fù)讀，可按照每行為一組的順序舉行朗讀比賽，以此激發(fā)學(xué)習(xí)讀書的樂趣。
(方法：從第一個(gè)同學(xué)起，讀錯(cuò)時(shí)，該生坐下，下一個(gè)同學(xué)接著讀，最后讀完全文統(tǒng)計(jì)讀書人數(shù)，以人數(shù)少者為優(yōu)勝。)
4．借助工具書和參考資料，自行疏通文意，同桌之間可以討論。
5．疏通文意后，可以排演小話劇《唐雎舌戰(zhàn)秦王》。第一課時(shí)做準(zhǔn)備工作，主要任務(wù)是熟讀課文，理解內(nèi)容，為此我們有如下問題等待解決。
(1)文章可以劃分為幾個(gè)部分?
全文共四段，可以分三個(gè)部分。第1段為第一部分，敘述唐雎出使秦國(guó)的緣由。第2-3段為第二部分，寫唐雎和秦王面對(duì)面的斗爭(zhēng)。第4段為第三部分，寫秦王被唐雎的浩然正氣所折服。
(2)對(duì)疑難詞句的辨析。
①五百里之地：方圓五百里的地方。
②安陵君其許寡人：其，副詞，表示希望，命令等語氣，此句意思是：希望安陵君能答應(yīng)我。
③雖然：這里是“雖說如此，但是……”與現(xiàn)代漢語里的“雖然”不一樣。
④錯(cuò)意：錯(cuò)，通“措”。翻譯為：打他的主意。
⑤色撓：是說秦王被唐雎所逼，氣焰受挫，面色沮喪。
⑥長(zhǎng)跪而謝之：秦王挺身跪起向唐雎道歉。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本課注重了學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，疏通了文意，使大家對(duì)《唐雎不辱使命》一課有了整體的感知。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有很多“士”，這個(gè)特殊的階層流傳下來許多故事，如毛遂、藺相如、晏子等，課下可搜集一些。
(五)布置作業(yè)
認(rèn)真閱讀，逐句翻譯，以小組為單位編寫劇本，突出唐雎和秦王的舌戰(zhàn)。
第二課時(shí)
導(dǎo)入新課
《戰(zhàn)國(guó)策》論證說理周密嚴(yán)謹(jǐn)，筆鋒犀利。綜論形勢(shì)，無不縱橫捭闔；指陳利害，無不鋒芒畢露?！短砌虏蝗枋姑芬远绦〉钠?，寫了一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的故事，情節(jié)曲折，人物有鮮明的個(gè)性，使人讀來如見其人，如聞其聲，如臨其境。今天我們就在翻譯課文的基礎(chǔ)上，編寫課本劇《唐雎舌戰(zhàn)秦王》，然后選擇演員表演一下，大家看怎么樣?現(xiàn)在以小組為單位編號(hào)。(教師隨時(shí)指導(dǎo))
(一)明確目標(biāo)
本節(jié)課為第二課時(shí)，活動(dòng)安排旨在完成素質(zhì)教育目標(biāo)1和2。
(二)整體感知(略)
(三)教學(xué)過程
課本劇
教師指點(diǎn)：第一場(chǎng)秦王要與安陵君“易安陵”，只派個(gè)人傳句話來。故事開頭就暗示著秦王恃強(qiáng)凌弱的蠻橫態(tài)度。讀時(shí)注意把握語氣；第二場(chǎng)秦王口稱“以五百里之地易安陵”，后來傳話的口氣卻很強(qiáng)硬，分明想并吞。安陵君雖然對(duì)秦王野心洞若觀火，無奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)取周旋的余地，沒有當(dāng)場(chǎng)揭穿秦王的騙局。秦王碰了釘子，不高興，就進(jìn)一步說明秦王換地是假，吞并是真。所以安陵君派唐雎出使秦國(guó)，對(duì)于秦王的虎狼之威，唐雎鎮(zhèn)定自若，成竹在胸，當(dāng)秦王妄圖以“伏尸百萬，流血千里”的所謂“天子之怒”來懾服唐雎時(shí)，唐雎安安詳詳?shù)鼗卮鹆艘痪洹俺嘉磭L聞也”。接著又提出“布衣之怒”的威力來對(duì)抗秦王。讀時(shí)，注意表現(xiàn)出唐雎的沉著、機(jī)智、敏捷。
第一場(chǎng)
[安陵國(guó)]
秦國(guó)使者(傲慢地)：我們國(guó)君打算用五百里的土地?fù)Q安陵，安陵君可要答應(yīng)!
安陵君(為難地)：我應(yīng)該謝謝大王賜給我恩惠，用大的換小的很好，雖然這樣，但我從先王那里接受封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換!
[使者回到秦國(guó)，向秦王稟報(bào)，秦王大怒，消息傳到安陵國(guó)，安陵君怕得罪秦國(guó)，派唐雎出使秦國(guó)。]
第二場(chǎng)
[秦國(guó)朝廷]
秦王(怒氣沖沖地)：我用五百里的土地交換安陵，安陵君為什么不聽從我?況且秦國(guó)滅亡韓國(guó)滅亡魏國(guó)，可安陵君卻憑借五十里的地方，幸存下來，是因?yàn)槲野寻擦昃?dāng)作一個(gè)忠厚的長(zhǎng)者，所以不想打他的主意。現(xiàn)在我用十倍的土地讓安陵君擴(kuò)大他的領(lǐng)土，但是他違抗我的愿望，豈不是小看我嗎?
唐雎(凜然地)：不，不是像您說的這樣，安陵君從先王那里接受封地，并且守住它，即使拿到一千里土地來，也不敢交換，何況五百里呢?
秦王(勃然大怒)：您也曾聽說過天子發(fā)怒嗎?
唐雎(直視秦王)：小臣不曾聽說過。
秦王(威脅地)：天子一發(fā)怒，將有百萬人死亡，血流千里。
唐雎：大王曾聽說平民發(fā)怒嗎?
秦王(不屑地)：平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。
唐雎(正色地)：這是庸人發(fā)怒的樣子，不是說志士發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，有一道白光直沖太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，老鷹在殿堂上搏擊。這三個(gè)人，都是平民中的有志之士，他們胸懷憤怒還沒發(fā)作的時(shí)候，天上就降下了征兆，加上我就有四個(gè)人了。如果志士真的發(fā)了怒，將會(huì)有兩具尸體倒下，血流五步，天下的人都將穿上白色的孝服。今天的情況就是這樣。(說罷)拔出寶劍站了起來。
秦王(頓時(shí)臉色沮喪)挺身跪起向唐雎道歉道：先生請(qǐng)坐，哪至于這樣!我懂了，韓魏滅亡而安陵卻憑著五十里的地保存下來，僅僅是因?yàn)橛心砌孪壬诎 ?/p>
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
這節(jié)課，我們上得很活躍，同學(xué)們?cè)诰帉憚”具^程中，不僅把握住了人物形象，而且還在某些地方加進(jìn)了自己的創(chuàng)新。在《戰(zhàn)國(guó)策》中有許多故事都值得一讀，在“士”階層，除了唐雎不辱使命外，還有藺相如、毛遂、晏子等人。他們都智勇雙全，為國(guó)家利益，不畏，以弱抗強(qiáng)，最后獲勝。我希望同學(xué)們課下搜集一下這方面的資料，豐富自己的知識(shí)。另外，《戰(zhàn)國(guó)策》里還有許多成語故事，如《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等都寓意深刻，也希望同學(xué)們讀一讀。
(五)布置作業(yè)
1．為什么說唐雎沒有辜負(fù)使命?
2．說說下列句子里加點(diǎn)的詞各相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的什么詞，表示什么語氣。
(1)安陵君不聽寡人，何也?
(2)而君遂寡人，輕寡人與?
(3)豈直五百里哉?
(4)大王嘗聞布衣之怒乎?
(5)與臣而將四矣。
(6)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。
3．找出本文和《公輸》里表示人稱的詞，說說它們各自的使用場(chǎng)合。
答案：
1．秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實(shí)際是要并吞安陵。而在當(dāng)時(shí)這是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機(jī)智勇敢，面對(duì)橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏，敢于斗爭(zhēng)，不被威勢(shì)壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護(hù)了本國(guó)的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。
2．(1)呢(質(zhì)問的語氣)。
(2)嗎(質(zhì)問的語氣)這兩個(gè)語氣助詞，不僅表現(xiàn)秦王一股驕橫的語意，而且有問罪責(zé)難的意思。
(3)豈……哉，哉是“呢”的意思，有反詰語氣，寫出了唐雎的凜然正氣。
(4)嗎，說明不是普通的疑問，而是恫嚇。
(5)了，含有既激憤又警告的語氣。
(6)罷了，活畫出秦王輕蔑的語氣。
3．《唐雎不辱使命》里表示人稱的詞有：寡人、吾、君、公、臣、先生。
《公輸》里表示人稱的詞有：夫子，子，臣，我。
第三課時(shí)
導(dǎo)入新課
經(jīng)過兩課時(shí)的學(xué)習(xí)，我們對(duì)課文內(nèi)容更加熟悉。今天我們?cè)偕弦还?jié)綜合復(fù)習(xí)課，使所學(xué)知識(shí)更加系統(tǒng)化。
(一)明確目標(biāo)
本節(jié)課為跟蹤檢查課，主要任務(wù)是檢缺補(bǔ)漏，鞏固素質(zhì)教育目標(biāo)的完成情況，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)同學(xué)們的能力。
(二)整體感知
本節(jié)課從字、詞、句子以及聽說方面都進(jìn)行訓(xùn)練，整課時(shí)以學(xué)生活動(dòng)為主。
(三)教學(xué)過程
1．檢查上節(jié)課的作業(yè)。
2．把學(xué)生們搜集來的故事當(dāng)堂交流。
如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等等，教師可進(jìn)行補(bǔ)充，如“螳螂捕蟬，黃雀在后”(利用幻燈片在銀幕上打出短文內(nèi)容)，內(nèi)容如下。
螳螂捕蟬
吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死!”舍人有少孺子欲諫不敢，則懷丸操?gòu)?，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“予來，何苦沾衣如此!”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉!”乃罷其兵。
譯文參考：吳王打算攻打楚國(guó)，警告他左右的臣子說：“有膽敢勸阻我伐楚的，就處死!”有一個(gè)年輕的侍從官想勸阻卻又不敢，就藏著彈丸，帶著彈子，來到后花園里轉(zhuǎn)游，露水浸濕了他的衣服。有三個(gè)早晨都像這樣。吳王說：“你過來，為什么自討苦吃把衣服弄濕成這個(gè)樣子?”他回答說：“后花園里有棵樹，樹上有一只蟬，蟬爬在高枝上悲傷的叫喚，喝著露水，并不知道螳螂在它后面；螳螂曲起身子，彎起了前肢，正要捉蟬，卻不知黃雀在它后面；黃雀伸長(zhǎng)脖子正面啄螳螂，卻不知道彈子、彈弓在它的下面。這三個(gè)小動(dòng)物都一心想要得到眼前的利益，卻不考慮它的身后邊潛有禍患?！眳峭趼犃苏f：“太好啦!”
于是放棄了他出兵的計(jì)劃。
簡(jiǎn)析：“螳螂捕蟬，黃雀在后”，作為成語已經(jīng)被人們傳布很久，其中道理也早已被人所接受。但是，“務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患”的人現(xiàn)在不是還很多嗎?不是還有一些人步螳螂之后塵嗎?
3．講完故事后，做一組綜合能力訓(xùn)練題，試題可以制成幻燈片，課上放映試題如下。
(1)給下列加點(diǎn)的字注音，并解釋詞語的意思。
弗()敢＿＿長(zhǎng)()者＿＿錯(cuò)()意＿＿怫()然＿＿免冠徒跣()()＿＿＿＿以頭搶()地＿＿休祲()＿＿縞()素＿＿色撓()＿＿
(2)根據(jù)課文內(nèi)容的理解，簡(jiǎn)要回答下列問題。
①秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見得?
②安陵君拒絕了秦王的無理要求，實(shí)際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說“大王加惠，以大易小，至善”的話呢?
③說說“秦王不悅”四個(gè)字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。
④秦王說，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也”的盲外之意是什么?
⑤秦王說，“天子之怒……千里”，唐雎說，“伏尸二人……今日是也?！彼麄兏鞅磉_(dá)了什么意思?
參考答案
(1)fú不敢。zhăng忠誠(chéng)厚重的人，也指年高有德行的人。cuò放在心上。fú發(fā)怒的樣子。guānxiăn摘下帽子，光著兩腳。qiāng撞地。jìn吉祥和兇險(xiǎn)。găo穿喪服。náo屈服的神色。
(2)①秦王并非真心易地，意在吞并。A．“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對(duì)安陵君的輕視；B．“寡人欲以……安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強(qiáng)硬，并無商量余地；C．秦王不說，可看出秦王名易實(shí)奪的心理
②安陵君雖然對(duì)秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，為爭(zhēng)取周旋的余地，沒有當(dāng)場(chǎng)揭穿秦王的騙局。
③“秦王不悅”引起故事的開端，貫穿整個(gè)事件的全過程，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著推動(dòng)作用
④言外之意是我秦王如果不“以君為長(zhǎng)者”，“錯(cuò)”起“意”來，就會(huì)把你和韓魏一樣滅亡。
篇3
2．通過對(duì)文中人物語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的剖析，了解人物的性格特征，體會(huì)《戰(zhàn)國(guó)策》的語言風(fēng)格。
3．感受唐雎布衣之怒的英雄豪氣，體味唐雎作為小國(guó)之臣，卻不畏、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．.疏通課文的基礎(chǔ)上理解人物性格特點(diǎn)。
2．重點(diǎn)文言詞句的準(zhǔn)確理解。
3．外交辭令中委婉含蓄，隱藏著的“潛臺(tái)詞”的準(zhǔn)確理解。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。故事贊揚(yáng)了晏子機(jī)智勇敢、靈活善辯的外交才能與不懼大國(guó)、不畏的斗爭(zhēng)精神。讓我們一起走進(jìn)和晏子一樣出使的唐雎看他如何面對(duì)強(qiáng)敵，來學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》。
二、作品、背景
（一）、《戰(zhàn)國(guó)策》：
《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說之士的策謀和言論的匯編?！稇?zhàn)國(guó)策》當(dāng)初有《國(guó)策》、《國(guó)事》、《事語》、《短長(zhǎng)》、《長(zhǎng)書》、《修書》等名稱和本子，西漢末年劉向編訂為三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。內(nèi)容多記謀臣策士的活動(dòng)，寫了他們雄辯的言辭和機(jī)智的運(yùn)籌。文筆揮灑自如，描寫人物活動(dòng)繪聲繪色，栩栩如生，富有文學(xué)意味。
（二）、背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最后十年，秦國(guó)相繼吞并各諸侯國(guó)，公元前230年滅韓，公元前225年滅魏。安陵是魏的附庸小國(guó)，秦王企圖用“易地”的政治騙局進(jìn)行吞并，由此引起了兩國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。唐雎出使秦國(guó)，同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，終于折服秦王。
三、課文朗讀：
1、聽錄音朗讀，給生字注音。
2、學(xué)生試讀課文，自由朗讀，注意字音。
四、感知課文內(nèi)容
1、課文中哪一句話表現(xiàn)出秦王盛氣凌人？
明確：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
2、安陵君是如何巧妙回答秦王的？
明確：大王加惠，以大易小，甚善，雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！
3、課文是怎樣寫唐雎要與秦王同歸于盡的呢？
明確：天子之怒，伏尸百萬，流血千里。
4、文中哪一句話既是秦王無可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口對(duì)唐雎所作的贊揚(yáng)？
明確：寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
五、疏通文意積累文言知識(shí)：
1．通假字
秦王不說
“說”通“悅”，高興。
故不錯(cuò)意也
“錯(cuò)”通“措”，放置，安放。
倉(cāng)鷹擊于殿上 “倉(cāng)”通“蒼”，青色。
2．古今異義字
安陵君其許寡人。 古義：答應(yīng)，今義：允許。
雖然，受地于先王 古義：即使這樣，今義：連詞，表轉(zhuǎn)折。
否，非若是也 古義：這樣，今義：表判斷，動(dòng)詞。
長(zhǎng)跪而謝之曰 古義：道歉，今義：感謝。
徒以有先生也。 古義：只，只是，今義：徒弟。
休祲將于天。 古義：吉祥，今義：休息。
3．詞類活用
輕寡人與 輕，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……輕，小看。
請(qǐng)廣于君 廣，形容詞得使動(dòng)用法，使……擴(kuò)充。
六、小結(jié)
結(jié)合全文內(nèi)容說說，從這篇課文中你學(xué)到了什么？同學(xué)們可以認(rèn)真思考一下，下節(jié)課我們?cè)賹W(xué)習(xí)本文。
七、作業(yè)
熟讀課文，爭(zhēng)取成誦。
第二課時(shí)
一、重點(diǎn)語句翻譯，兩兩同學(xué)之間互相翻譯改正
1．寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!
2、大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易!
3、秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里?！?/p>
4、唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”
5、夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
6、安陵君因使唐雎使于秦。
7、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。
8、今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
9、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
10、此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。
11、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。
12、秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰。
二、課文脈絡(luò)分析。
本文記敘唐雎在國(guó)家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國(guó)，與兇暴的秦王展開面對(duì)面的斗爭(zhēng)，終于出色地完成了使命的經(jīng)過。用人物對(duì)話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因。
本文可分三部分：
第一部分（第1段），寫唐雎出使秦國(guó)的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求，這是一個(gè)明顯的騙局，因?yàn)榘擦曛皇且粋€(gè)方圓五十里的附庸小國(guó)。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒絕，并派唐雎出使秦國(guó)，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗爭(zhēng)的背景下出使秦國(guó)，任務(wù)的艱巨程度可以想見。這一部分是為下面的情節(jié)做鋪墊。
第二部分（第2、3段），寫唐雎同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)的經(jīng)過?？煞謨蓪樱?/p>
第一層（第2段），寫唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)出維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)。唐雎一到秦廷，秦王就對(duì)安陵君提出嚴(yán)厲的指責(zé)。他一面裝出一副施恩加惠的臉孔，指責(zé)安陵君“逆寡人”“輕寡人”，一面以“滅韓亡魏”來炫耀自己的軍事實(shí)力，企圖迫使唐雎屈從他的意志。唐雎對(duì)此則洞若觀火，立即重申“受地于先王，愿終守之，弗敢易”的嚴(yán)正立場(chǎng)，斷然拒絕“易地”。這種尖銳的對(duì)立，勢(shì)必促使雙方間的矛盾進(jìn)一步發(fā)展。這是斗爭(zhēng)的第一個(gè)回合。
第二層（第3段），寫唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。秦王的騙局既被揭穿，炫耀武力也沒有達(dá)到預(yù)期的目的，于是進(jìn)一步用戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行恫嚇，極力描繪由“天子之怒”引起的戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕場(chǎng)景。對(duì)此，唐雎也毫不示弱，立即接過話題，以“士之怒”進(jìn)行反擊，自然而然地引出專諸、聶政、要離行刺的故事，并表示自己要效法他們，意即要跟秦王拼命。說罷，立即付諸行動(dòng)，“挺劍而起”。這是斗爭(zhēng)的第二個(gè)回合，也是這場(chǎng)斗爭(zhēng)中的。
第三部分（第4段），寫唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中得到了勝利。秦王沒有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“長(zhǎng)跪而謝之”，表示屈服。這種表示雖屬權(quán)宜之計(jì)，但也反映出他確實(shí)看到了唐雎在保存安陵五十里地這件事情上的作用。這是斗爭(zhēng)的結(jié)局。
三、人物性格分析。
（一）、分角色朗讀課文。
（二）、人物性格分析。
秦王： 驕蠻欺詐 盛氣凌人 外強(qiáng)中干 色厲內(nèi)荏
唐雎：不畏 從容鎮(zhèn)定 敢于斗爭(zhēng) 忠于使命
（三）、本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對(duì)刻畫唐雎的形象有何作用？
明確：從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。
四、體會(huì)外交辭令中的語言技巧。
（一）、體會(huì)下列句子中的弦外之音。
（1）公亦嘗聞天子之怒乎？
你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。
（2）與臣而將四矣。
篇4
①遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《愚公移山》)
譯文：于是帶領(lǐng)兒孫中(能夠)挑擔(dān)子的三個(gè)人。
②未幾，夫駒聲起。(《口技》)
譯文：不久，丈夫的呼嚕聲響起來了。
③此席夫之怒也，非士之怒也。
(《唐雎不辱使命》)
譯文：這是庸人發(fā)怒，不是士發(fā)怒。
在古代漢語中，“夫”與“子”連用，組成“夫子”一詞，表示對(duì)男子的尊稱。如：
④夫子何命焉為? (《公輸》)
譯文：先生對(duì)我有什么吩咐呢?
二、助詞
“夫”作助詞時(shí)，讀作“fu”，可以用在句首、句中或句尾。在句中所處位置不同，作用也不一樣。
1 用在句首，表示將要發(fā)表議論，引出議論，可以不要翻譯。如：
①夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。(《唐雎不辱使命》)
譯文：專諸刺殺王僚的時(shí)候，彗星遮蓋了月亮。
②夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者……(《得道多助失道寡助》)
譯文：包圍起來攻打它，一定有得到(有利于作戰(zhàn))的天氣、時(shí)令……
③夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。
(《曹劌論戰(zhàn)》)
譯文：(齊國(guó))是大國(guó)，難以摸清(它的情況)，怕他們有埋伏。
2 用在句中，只起到補(bǔ)充音節(jié)的作用，無實(shí)義。如：
①岱宗夫如何?
(《望月》)
譯文：泰山是什么樣的呢?
“夫”字的這種用法極少，初中教材所選古詩文中只此一例。
3 用在句尾，表示感嘆，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”、“唉”等。如：
①子在川上曰：逝者如斯夫?！?《論語》)
譯文：孔子在河岸上說：逝去的時(shí)光就像這河水一樣，晝夜不停啊。
“夫”字的這種用法在初中教材中出現(xiàn)的也很少。
三、指示代詞
“夫”作指示代詞時(shí)，讀作“fu”，相當(dāng)于“彼”、“此”，可譯為“這”、“這個(gè)”、“那”、“那個(gè)”等。如：
①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
(《岳陽樓記》)
譯文：我看這巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
②非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取。
(《黃生借書說》)
譯文：不是那個(gè)人的東西而勉強(qiáng)借來，必定擔(dān)心人家催著要。
篇5
（二）助詞
1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）
2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）
者
（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語。如：①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對(duì)》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：
l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。《得道多助，失道寡助》
3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。《得道多助，失道寡助》
4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）
有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
（一）介詞
1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝?jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）
2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）
（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
焉
1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）
3．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對(duì)》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）
（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對(duì)》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”
“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ憽＃ā吨芴帯罚谀酥匦拊狸枠恰＃ā对狸枠怯洝罚?/p>
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
于
介詞“于”的主要用法有：
1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如：①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）
2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤薄Ｈ纾荷趹n患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如：①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動(dòng)，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>
篇6
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>
【通假字】
（1）故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，放置）
（2）輕寡人與（“與”通“歟”，嗎）
（3）倉(cāng)鷹擊于殿上（“倉(cāng)”通“蒼”）
（4）寡人諭矣（“諭”通“喻”，明白）
【古今異義】
（1）非若是也（古義：這樣，如此；今義：經(jīng)常用作判斷詞）
（2）豈直五百里哉（古義：只，僅僅；今義：不彎曲）
（3）休祲降于天（古義：吉祥；今義：經(jīng)常用作休息）
（4）以五百里之地易安陵（古義：交換；今義：容易，簡(jiǎn)單）
（5）雖然，受地于先王（古義：即使這樣；今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，與“但是”合用）
（6）徒以有先生也（古義：只；今義：徒弟）
（7）秦王色撓（古義：屈服；今義：輕輕地抓）
（8）跪而謝之（古義：一種坐姿；今義：雙膝著地。 古義：道歉；今義：感謝或凋落）
（9）以頭搶地耳（古義：撞；今義：搶奪）
（10）安陵君因使唐雎使于秦（古義：于是；今義：因?yàn)椋?/p>
（11）大王加惠，以大易?。ü帕x：給予；今義：增加）
【詞類活用】
（1）且秦滅韓亡魏（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使魏國(guó)滅亡）
（2）請(qǐng)廣于君（形容詞用作動(dòng)詞，為擴(kuò)充）
（3）輕寡人與？（形容詞用作動(dòng)詞，輕視）
（4）伏尸二人，流血五步（伏，使動(dòng)用法，使……伏；流，使動(dòng)用法，使……流）
（5）天下縞素（名詞作動(dòng)詞，穿戴喪服）
（6）亦免冠徒跣（免，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……免，脫去；徒：形容詞的使動(dòng)用法，使……徒，光著）
（7）與臣而將四矣（數(shù)詞活用做動(dòng)詞，成為四人）
【一詞多義】
（1）徒：A. 亦免冠徒跣（光著，動(dòng)詞）
B. 徒以有先生也（只，僅僅，副詞）
（2）夫：A. 此庸夫之怒也（……的人）
B. 夫?qū)ＶT之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無意義）
（3）怒：A. 此庸夫之怒也，非士之怒也（發(fā)怒）
B. 懷怒未發(fā)（憤怒，名詞）
（4）而：A. 挺劍而起（表承接，不翻譯）
B. 而安陵以五十里之地存者（表轉(zhuǎn)折，但是）
C. 受地于先王而守之（表順承）
（5）使：A. 秦王使人謂安陵君曰（派遣，動(dòng)詞）
B. 安陵君因使唐雎使于秦（兩者皆為動(dòng)詞，前“使”：派遣；后“使”：出使）
（6）者：A. 以君為長(zhǎng)者（……的人）
B. 而安陵以五十里之地存者（……的原因）
（7）之：A. 而安陵以五十里之地存者（結(jié)構(gòu)助詞，的）
B. 愿終守之（代詞，指代安陵國(guó)土）
C. 夫?qū)ＶT之刺王僚也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
D. 長(zhǎng)跪而謝之曰（代詞，指唐雎）
E. 寡人以五百里之地易安陵（助詞，的）
（8）以：A. 寡人欲以五百里之地易安陵（用）
B. 而君以五十里之地存者（憑借）
C. 徒以有先生也（因?yàn)椋?/p>
D. 以君為長(zhǎng)者（把）
（9） 雖：A. 雖千里不敢易也（假設(shè)連詞，即使）
B. 雖然，受地于先王（假設(shè)連詞，即使）
（10） 于：A. 受地于先王（從）
B. 倉(cāng)鷹擊于殿上（到）
C. 請(qǐng)廣于君（給）
【重要詞語】
（1）輕寡人與（看輕）
（2）安陵君因使唐雎使于秦（前一個(gè)解釋為“派”，后一個(gè)解釋為“出使”）
（3）挺劍而起（拔，與今天的解釋不同）
（4）秦王色撓（屈）
（5）長(zhǎng)跪而謝之（認(rèn)錯(cuò)，道歉）
（6）以君為長(zhǎng)者（因?yàn)椋?/p>
（7）聶政之刺韓傀也（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
（8）皆布衣之士也（平民，老百姓）
【重要句子】
（1）安陵君其許寡人！
〔安陵君一定要答應(yīng)我啊！〕
（2）安陵君因使唐雎使于秦。
〔安陵君于是就派遣唐雎出使到秦國(guó)。〕
（3）今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
〔現(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？〕
（4）天子之怒，伏尸百萬，流血千里。
〔天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里?！?/p>
（5）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
〔即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？〕
（6）大王嘗聞布衣之怒乎？
〔大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？〕
（7）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
〔假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了?！?/p>
（8）要離之剌慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。
〔要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。〕
【文意提示】
（1）本文記敘唐雎在國(guó)家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國(guó)，與兇暴的秦王展開面對(duì)面的斗爭(zhēng)，終于出色地完成了使命的經(jīng)過。用人物對(duì)話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)秦的原因。
（2）文章篇幅不長(zhǎng)，卻繪聲繪形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把這兩個(gè)人物放在一場(chǎng)尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，通過對(duì)話，鮮明地表現(xiàn)了他們各自的性格特點(diǎn)。
唐雎是一個(gè)從容鎮(zhèn)定、不畏、有膽有識(shí)的謀臣，而秦王則是個(gè)驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干的形象。在文章中，唐雎和秦王的形象是互為襯托的，它們共同構(gòu)成了這正義與非正義間拼死較量的一幕。
【中考鏈接】
（2013廣東湛江卷）閱讀下面文言文選段（《唐雎不辱使命》，因篇幅有限，原文略），完成16—19題。
16. 下列句子中，加點(diǎn)詞語意思不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.故不錯(cuò)意也：置意，錯(cuò)，通“措”
B.懷怒未發(fā)，休祲降于天：吉兇的征兆
C.天下縞素：白色的絲織品
D.秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：道歉
17.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.安陵君因使唐雎使于秦 安陵君受地于先王而守之
B. 唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！?此三子者，皆布衣之士也
C. 寡人以五百里之地易安陵 徒以有先生也
篇7
第一種觀點(diǎn),遵照課本節(jié)選的文字來理解,“至于園可無憾矣” 應(yīng)讀作:“至/于園/可無憾矣”,“至”解釋為“到”,“于園”作為一個(gè)專有名詞出現(xiàn),句子理解為:(游人)到了于園(觀賞這樣的假山奇景)就不會(huì)感到不滿意了。應(yīng)當(dāng)說,這種理解較為合理,于詞的用法、節(jié)奏的停頓、句子的理解都是講得通的。
第二種觀點(diǎn),蘇教版《語文教學(xué)參考書(七年級(jí)下冊(cè))》(2007年12月第7版)對(duì)此句的翻譯是:“這樣的假山石安置于園之中就不會(huì)使人不滿意了?！薄爸劣趫@可無憾矣” 就應(yīng)理解為:“至(之)于園可無憾矣”。至,解釋為“放,安置”。 之,解釋為“假山石”。于,解釋為“在”。為什么要這樣翻譯呢?課本注釋及教師用書并沒有提供一點(diǎn)點(diǎn)信息。通過查閱原文和蘇教版《語文教學(xué)參考書(七年級(jí)下冊(cè))》(2002年12月第2版)得知,最近幾年的課本和教師用書在節(jié)選時(shí)省略了關(guān)鍵的幾句話,課文末句原為:“瓜洲諸園亭,俱以假山顯,(假山)胎于石,(假山)娠于磊石之手,(假山)男女于琢磨搜剔之主人,至(之)于園可無憾矣?！碧K教版2002版的配套教師用書對(duì)部分重點(diǎn)詞的解釋是:胎:懷孕成胎,這里是形成雛形的意思。娠(shēn):妊(rén)娠,孕育。男女:動(dòng)詞,生男生女,即生養(yǎng)孩子,即誕生。琢磨搜剔(tī):指精心地構(gòu)思。此句翻譯為:瓜洲的許多園林亭榭,都是憑借假山而有名聲,這些假山在自然山石中懷胎,在堆砌山石的人手中孕育,在主人的精心構(gòu)思中誕生,這樣的假山石安置園林之中,就不會(huì)使人不滿意了。這樣一比較,終于恍然大悟,原來現(xiàn)在教師用書所用的翻譯是有來歷的。大概編者考慮到刪掉的幾個(gè)句子中生僻詞較多,且又有詞語的活用情況,要想準(zhǔn)確地翻譯,估計(jì)是一件相當(dāng)棘手的事,所以才巧妙而不露痕跡地把課文和教師用書作了適當(dāng)刪改吧?，F(xiàn)在,課文直接刪去三個(gè)句子,教師用書也刪去了這三個(gè)句子,以及相應(yīng)的重點(diǎn)詞解釋和這三個(gè)句子的翻譯。但末句“至于園可無憾矣”大跨三步,接在“瓜洲諸園亭,俱以假山顯”的后邊,翻譯仍保留原樣,顯得有些突兀,讓師生摸不著頭腦?？梢?教材在節(jié)選時(shí)的刪除造成句意前后較大幅度的跳躍,影響了師生的理解。建議編者在課文注釋或教師用書中對(duì)刪改情況作一點(diǎn)補(bǔ)充說明,以便讓師生更好地理解末句翻譯的由來。
第三種觀點(diǎn),認(rèn)為句子應(yīng)讀作:“至于/園/可無憾矣。”將“至于” 看作現(xiàn)代漢語仍在沿用的連詞,用在下文開頭,表示提出另一話題,句子直譯為“至于說園林便無不滿意的了”。“天津人民出版社”《非常講解》即采用這種觀點(diǎn),將此句翻譯成“這樣建園就沒有遺憾了”。結(jié)合上下文來看,這樣的理解顯然有些牽強(qiáng)附會(huì)。
2.至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(選自酈道元《三峽》)
不少老師和學(xué)生將此句朗讀為:至于/夏水/襄陵,沿溯/阻絕。這種讀法是不對(duì)的。準(zhǔn)確的朗讀節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是:至于夏/水襄陵,沿溯/阻絕。至于,解釋為“到”。全句理解為:到了夏天,江水暴漲,漫上兩岸的山陵,上下航行的船只都阻隔斷了。
《唐雎不辱使命》中也有一個(gè)含有“至于”《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》 的句子:秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之,曰:“先生坐!何至于此……”此句中的“至于”也解釋為“到”。秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!
篇8
比如，每天國(guó)際國(guó)內(nèi)都會(huì)出現(xiàn)一些重要事件，這些事件都會(huì)或多或少對(duì)自己產(chǎn)生觸動(dòng)，形成的看法可以書寫記錄，一次的記錄不足為道，日積月累，將是一筆不小的收獲，這不僅可以拓展學(xué)生視野，讓學(xué)生接觸不同語體，豐富學(xué)生的語感，還可以讓學(xué)生通過運(yùn)用語文知識(shí)進(jìn)一步理解生活。語文教師努力將生活中的每一件事都變成語文課，使學(xué)生有“無處不學(xué)語文，無時(shí)不學(xué)語文”的感覺，在與家庭生活、社會(huì)生活的聯(lián)系中潛移默化地鞏固、深化語文知識(shí)，將作業(yè)設(shè)計(jì)與學(xué)生發(fā)展緊密聯(lián)系起來。
二、作業(yè)設(shè)計(jì)要拓展學(xué)生思維
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)都得到發(fā)展”。教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的興趣愛好，把學(xué)生置于動(dòng)態(tài)、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為學(xué)生提供多元、綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使每位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人。根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際情況的需要，教師可設(shè)計(jì)如下幾種類型的開放性作業(yè)：
1.想象性作業(yè)
教師要引導(dǎo)學(xué)生在充分理解課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開合理想象，鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力。如學(xué)了契訶夫的《變色龍》之后，可讓學(xué)生通過想象，續(xù)寫一個(gè)“警官奧楚蔑洛夫路上偶遇將軍的哥哥”的場(chǎng)景，更深地體驗(yàn)警官奧楚蔑洛夫媚上欺下、阿諛奉承的性格，提高學(xué)生的文本體驗(yàn)與解讀能力。
2.專題搜集性作業(yè)
專題搜集是指圍繞某一專題，利用圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等渠道廣泛涉獵，收集整理信息的過程。它是學(xué)生整合信息、合作交流、共同提高的學(xué)習(xí)過程，體現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間的相互融合。例如教學(xué)《蘇州園林》等課文前，布置學(xué)生搜集同課文有關(guān)的資料，教學(xué)時(shí)結(jié)合資料理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知、交流合作、整合信息的能力。
三、設(shè)計(jì)自主性的作業(yè)
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師要給學(xué)生一定的自，不僅能讓學(xué)生體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)的主人，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。由學(xué)生自己根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，查缺補(bǔ)漏，設(shè)計(jì)自己的作業(yè)，使其更適合個(gè)人情況，學(xué)生也會(huì)更加喜歡自己的作業(yè)，完成起來也比較容易。這樣，學(xué)生就會(huì)將學(xué)習(xí)視為一種賞心悅目的最具創(chuàng)造性的活動(dòng)。
例如，在教學(xué)《唐雎不辱使命》一文后，我問學(xué)生：“學(xué)習(xí)了課文后你們想回家做什么作業(yè)呢？”學(xué)生思考了一會(huì)，有的學(xué)生說：“我想回家翻譯一下課文，因?yàn)槲覍?duì)課文的重點(diǎn)字、詞、句的解釋掌握得不熟練?！庇械膶W(xué)生說：“我想把唐雎不辱使命的故事講給我的妹妹聽，看我是否能理解課文了?！庇械膶W(xué)生說：“想收集歷史上有名的‘士’，回來講給同學(xué)們聽?！庇械膶W(xué)生說：“我想找《戰(zhàn)國(guó)策》讀一讀?！庇谑?，我說：“只要你對(duì)課文的理解透徹了，作業(yè)自己選做。”學(xué)生做作業(yè)的積極性大增。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)要富于彈性
目前，學(xué)生的課后作業(yè)量相對(duì)過重。各種輔導(dǎo)書、復(fù)習(xí)資料紛至沓來，讓人應(yīng)接不暇，學(xué)生搞得暈頭轉(zhuǎn)向，目標(biāo)不明確，抓不住重點(diǎn)，且對(duì)每個(gè)學(xué)生來說作業(yè)難度不一，所以課后作業(yè)所用時(shí)間較多，而收效甚微。有的作業(yè)來不及完成和消化，有的作業(yè)難度偏高，造成學(xué)生漸失學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，加重學(xué)生的身心負(fù)擔(dān)，影響課堂教學(xué)效率。因此，教師設(shè)計(jì)作業(yè)要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，改革作業(yè)的形式與內(nèi)容，從而使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平都得到提高。語文作業(yè)，既要有統(tǒng)一要求，又要因材施教，設(shè)計(jì)分層作業(yè)。由于班級(jí)學(xué)生的語文水平不可能完全等同，優(yōu)、中、后進(jìn)生的語文能力有著不小的差異，因此，對(duì)學(xué)生的作業(yè)要求也可不等同地對(duì)待。作業(yè)的布置應(yīng)有層次，有梯度。程度不同，作業(yè)也有所不同。日常教學(xué)中，我分三層設(shè)計(jì)作業(yè)，A類題偏重于鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，適合差些的學(xué)生完成；B類題介于A、C兩者之間，適合中等生做；C類偏重綜合能力的運(yùn)用，適合好生完成。由于難度適宜，學(xué)生都樂于完成，都能體會(huì)到成功的喜悅，個(gè)人潛能得到很好的發(fā)揮。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考
篇9
一、結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活與學(xué)生心理
現(xiàn)代生活，節(jié)奏加快，語言要求簡(jiǎn)潔，這必然要用到文言文。后，在《新華日?qǐng)?bào)》上奮筆疾書“相煎何急”。此源于曹植的《七步詩》，象形生動(dòng)的表現(xiàn)了國(guó)共兩黨的兄弟關(guān)系，也表現(xiàn)了戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。在十屆人大四次會(huì)議舉行的的記者招待會(huì)上，在回答有關(guān)兩岸關(guān)系問題時(shí)，溫總理說：“得道多助，失道寡助?！贝苏Z出自《孟子·公孫丑章句下》，道出臺(tái)灣當(dāng)局倒行逆施，逆民心而動(dòng)，其結(jié)果必然是失民心而慘敗。在非正式場(chǎng)合，我們也會(huì)用到文言文。中學(xué)生寫明信片，常常用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”勸慰朋友；用“逝者如斯夫，不舍晝夜”激勵(lì)同學(xué)珍惜時(shí)間。當(dāng)老師、父母不關(guān)心自己時(shí)，有人會(huì)說：“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，將師長(zhǎng)之愛喻為“春風(fēng)”，以偏遠(yuǎn)的“玉門關(guān)”喻自己，形象生動(dòng)，傷感之情油然而生。當(dāng)別人鉆到錢眼里時(shí)，有人會(huì)說：“唯利是圖！”以倒裝句式強(qiáng)調(diào)“利”，鄙夷之情溢于言表。引用文言名句，不僅典雅、凝練，而且文化底蘊(yùn)深厚，講講這些實(shí)例，學(xué)生必定會(huì)增強(qiáng)學(xué)文言文的興趣。現(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢(shì)，但也有些心理問題，這可在文言文中找到激勵(lì)的良方。《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！碧斓赖倪\(yùn)行強(qiáng)健有力，君子因此應(yīng)自強(qiáng)不息。地勢(shì)順承天意，積德容載萬物。我們應(yīng)奮斗不息，胸懷寬廣。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，人各有所長(zhǎng)、各有所短，要認(rèn)識(shí)別人的閃光點(diǎn)?！安环e跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河”，要一步一個(gè)腳印，持之以恒地學(xué)習(xí)。
二、讓學(xué)生展開想象的翅膀
新課標(biāo)鮮明的倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力。在文言文的教學(xué)過程中也可以通過發(fā)揮學(xué)生的想象來增加他們學(xué)習(xí)的熱情。記得我在上《木蘭詩》時(shí)，學(xué)生對(duì)花木蘭替父從軍很感興趣。當(dāng)講到“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；‘愿為千里足，送兒還故鄉(xiāng)’時(shí)”，學(xué)生問：“木蘭為什么要辭官還故鄉(xiāng)？在朝做官，為老百姓著想不是更有意義嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們你一言我一語地爭(zhēng)論起來?！肮糯幼悴怀鰬簦娓笍能姳疽咽侨f不得已，花木蘭又怎能留在朝中做官呢？”又一同學(xué)說：“怎么不可以，我就不信皇帝會(huì)治女英雄的罪！”“對(duì)，如果木蘭表明身份留在朝中做官，說不定通過她的努力，在那個(gè)時(shí)期婦女就會(huì)解放，也不用忍受這么多年的屈辱了?！焙么竽懙囊粋€(gè)想象，學(xué)生們依然在爭(zhēng)論著，我沒有去爭(zhēng)論結(jié)果，但一個(gè)想象的開放性的作業(yè)卻已形成，于是，我寫了以“假如花木蘭留朝做官”為題的訓(xùn)練題目，同學(xué)們進(jìn)入了更激烈的討論。
三、改“文章翻譯”為“傳神朗讀”
教學(xué)中，我們習(xí)慣在解決字詞之后就進(jìn)行文章翻譯。目的大概是兩個(gè)，一是落實(shí)字詞含義，二是疏通文章內(nèi)容。其實(shí)這樣做基本上是前一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的重復(fù)。如果我們這時(shí)改變一下，采取朗讀的方式，效果就會(huì)截然不同。如學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》時(shí)我就帶領(lǐng)學(xué)生“通過朗讀走進(jìn)人物心理”，尤其是唐雎關(guān)于“士之怒”的那段陳述，通過反復(fù)朗讀，學(xué)生個(gè)個(gè)群情激昂，把唐雎那種舍生取義、大義凜然的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，大有要與秦王同歸于盡的氣勢(shì)。學(xué)生正氣凝神，頭顱高昂，仿佛自己就是秦廷上那“挺劍而起”的唐雎。學(xué)生通過讀，不僅深入的理解了字詞含義，更主要的是走入了人物的內(nèi)心，同時(shí)在通過語言文字還原人物形象的過程中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。朗讀的過程中，學(xué)生是忘情的。錢夢(mèng)龍?jiān)诨貞涀约旱膰?guó)文先生時(shí)有過這樣一段文字：“莊老師教文言文一般不逐句串講，但總要拉長(zhǎng)了聲調(diào)領(lǐng)我們誦讀，凡讀到加密圈的詞句，往往眉飛色舞，讀得格外聲情并茂，就像三味書屋里的壽老先生讀‘鐵如意，指揮倜儻……’就在這樣的老師的影響下，不少同學(xué)都對(duì)古典詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是都在課外自動(dòng)地找些選本來讀，如《古文觀止》《唐詩三百首》等，閱讀文言文的能力就這樣在不知不覺中提高了，不少同學(xué)還能用文言寫寫東西?！?/p>
篇10
1.反復(fù)誦讀
誦讀是文言文語感教學(xué)的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準(zhǔn)確處理，語速、語調(diào)的準(zhǔn)確把握均可喚起想象，引起共鳴。學(xué)生口與耳會(huì)，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實(shí)詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調(diào)、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經(jīng)說過：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。”可見，誦讀對(duì)于語文教學(xué)十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語結(jié)合起來，通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)其語感，獲得初步的感性知識(shí)。
2.品味語言
品味主要是指用比較揣摩的方法對(duì)語言材料的意蘊(yùn)和妙處進(jìn)行語感分析。品味是深入語言內(nèi)部，感受語言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進(jìn)入品味的范疇。（1）品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的角度，我會(huì)重點(diǎn)講“清”的詞義，然而從品味語言的角度，我則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎？這“清”既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫照。這樣品味，就能入情入理，深入到語言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。（2）品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽了秦王的威脅后，對(duì)秦王說：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”唐雎為了國(guó)家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。（3）品味“段”《小石潭記》的第二段，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，影布石上，怡然不動(dòng)”“往來翕忽”等，表面上寫魚，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。
二、教會(huì)方法，疏通文意
俗語說“授人以魚不如授人以漁”著名教育家葉圣陶也說過“教是為了不教”。在文言文教學(xué)中重要的不是傳授了學(xué)生多少知識(shí)而是教會(huì)了學(xué)生多少方法。知識(shí)會(huì)忘記但是方法學(xué)會(huì)就永不會(huì)忘記而且會(huì)受益終身。文言文的翻譯可以分為直譯和意譯一般要求學(xué)生直譯方法可以多種多樣保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等。保留是指文言文中的人名、地名、年號(hào)、官職等保留下來不翻譯如“慶歷四年春”替換是指用換詞的方法解釋比如“昂首觀之”中“昂”換成“抬”“首|”換成“頭”。刪減是指文言文中的發(fā)語詞、語氣詞等不必要的就不要翻譯直接刪去如“若夫霪雨霏霏”中的“夫”增加和調(diào)整是指句子翻譯出來以后根據(jù)現(xiàn)代漢語語法要求進(jìn)行增補(bǔ)調(diào)配達(dá)到疏通文意的目的。這樣教會(huì)學(xué)生方法以后學(xué)生就會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中自己去探索遇到類似的問題就會(huì)自己根據(jù)方法解決不用老師反復(fù)的講學(xué)生也記不住?！W(xué)生在有了方法的基礎(chǔ)上先讓學(xué)生背誦課文、熟讀下面的注釋再聯(lián)系語境翻譯學(xué)生做的準(zhǔn)備多了教師教學(xué)起來就會(huì)輕松得多再有不理解的地方學(xué)生在來探討教師在解惑需要個(gè)別輔導(dǎo)的才輔導(dǎo)。最后通過有目的的作業(yè)進(jìn)行補(bǔ)充檢測(cè)。
篇11
一激發(fā)學(xué)生興趣
（一）利用學(xué)生已積累的有關(guān)的成語 典故 名言 歷史故事引入課文，使文言文與學(xué)生的距離消除。例如教《出師表》，利用三國(guó)中家喻戶曉的故事，讓學(xué)生談自己的看法，你喜歡誰？在此基礎(chǔ)上在學(xué)習(xí)和理解《出師表》所表達(dá)的思想感情也就簡(jiǎn)單快捷得多，在背誦此文就感到親切。
（二）表演法激發(fā)興趣，對(duì)于故事性強(qiáng)的文言文把它編成課本劇，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解上臺(tái)表演，如《晏子使楚》和《鄭人買履》學(xué)生們就非常感興趣，學(xué)起來也容易。
（三）繪畫法教學(xué)，讓學(xué)生在動(dòng)手 想象 創(chuàng)作的氛圍中體驗(yàn)文言文的魅力。如在教《即承天寺夜游》和《愛蓮說》在古樂聲的伴奏下，老師吟誦，學(xué)生想象，依據(jù)自己的感悟畫出美麗的畫面。
二培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
首先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》這樣的故事性較強(qiáng)的文言文作品時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)注釋先去自主閱讀，讓學(xué)生憑興趣主動(dòng)、獨(dú)立地學(xué)習(xí)，關(guān)注文章內(nèi)容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質(zhì)疑，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)課文中的實(shí)詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎(chǔ)上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進(jìn)行。如可結(jié)成四人小組，每人一句或一段，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)、更正或補(bǔ)充。這樣涉及面廣，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評(píng)價(jià)，肯定譯的好的地方，明確需校正和補(bǔ)充的地方。
三、教會(huì)綜合比較
教學(xué)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學(xué)過程中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠(yuǎn)看”，現(xiàn)代文還常說“近視眼”“望遠(yuǎn)鏡”通過同義詞的比較，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個(gè)“完”作“完整”講，跟現(xiàn)代漢語的“完結(jié)”的“完”(結(jié)束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實(shí)并不相同，如茍子《勸學(xué)》中的“勸學(xué)”，應(yīng)當(dāng)作“鼓勵(lì)學(xué)習(xí)”講，現(xiàn)代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當(dāng)然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實(shí)詞有很強(qiáng)的生命力，必須保留在現(xiàn)代漢語里；另一方面現(xiàn)代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構(gòu)成熟語的一個(gè)詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對(duì)教學(xué)文言課文有很大幫助。
程度的比較?！读H藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現(xiàn)代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)也需要幫助學(xué)生進(jìn)行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南?！敝惺恰暗健钡囊馑?，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學(xué)中，還應(yīng)了解一些相關(guān)的文言句式的特點(diǎn)。文言文中常見的句式并不是指除了現(xiàn)代漢語常見的句型，文言文還有一套獨(dú)特的句式，這也需要我們對(duì)這些句式進(jìn)行綜合比較，理解其結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確譯出內(nèi)容。
四 精彩閱讀體味文言文的魅力
我們學(xué)習(xí)文言文不只知道一些詞句的差異，并會(huì)翻譯，我們學(xué)習(xí)文言文還要完成《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的目標(biāo)，為此，學(xué)習(xí)文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，重視語感能力的培養(yǎng)。
1．反復(fù)誦讀
誦讀是文言文語感教學(xué)的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準(zhǔn)確處理，語速、語調(diào)的準(zhǔn)確把握均可喚起想象，引起共鳴。學(xué)生口與耳會(huì)，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實(shí)詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調(diào)、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經(jīng)說過：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。”可見，誦讀對(duì)于語文教學(xué)十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語結(jié)合起來，通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)其語感，獲得初步的感性知識(shí)。
2品味語言
品味主要是指用比較揣摩的方法對(duì)語言材料的意蘊(yùn)和妙處進(jìn)行語感分析。品味是深入語言內(nèi)部，感受語言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進(jìn)入品味的范疇。(1)品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的角度，教師會(huì)重點(diǎn)講“清”的詞義，然而從品味語言的角度，則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎?這“清”既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫照。這樣品味，就能入情入理，深入到語言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。(2)品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽了秦王的威脅后，對(duì)秦王說：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！碧砌聻榱藝?guó)家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。(3)品味“段”《小石潭記》的第二段，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依‘影布石上，怡然不動(dòng)”“往來翕忽”等，表面上寫魚，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。
篇12
第二步就要因文而異地做好字、詞、句的落實(shí)情況。
比如說教《陋室銘》。全文81字，除少數(shù)雙音詞外，大多是單音詞，可以說其中絕大部分的詞古今完全同義，如：山、水、高、深、上、入、苔痕、草色、談笑、往來，等等；可能成為閱讀障礙的，實(shí)際上只有少數(shù)幾個(gè)詞（如“名”“鴻儒”“白丁”）以及結(jié)尾處涉及的人、地名，但看看注解也都不難解決。在句法方面，除了末句“何陋之有”詞序有些特別外，其余都和現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣沒有什么兩樣。象教這樣淺近的文言文，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學(xué)生自己閱讀，自求理解，老師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)、點(diǎn)撥，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。如果遇到較深教難的文言文是不是就只能采用傳統(tǒng)的老師一講到底的方法了呢？我個(gè)人認(rèn)為這種方法是肯定不利于培養(yǎng)學(xué)生解讀文言字詞的能力的。我個(gè)人在文言文教學(xué)中的做法是：1、在上新課前要求學(xué)生只借助于書下的解釋去翻譯課文，絕對(duì)不要去參考“翻譯大全”之類的輔助書籍，我對(duì)學(xué)生說：“你一定要自己翻譯，哪怕是翻譯得笑話連篇都沒有關(guān)系，往往在這些地方，在上課后，倒反而記得更牢。”2、在課堂上先讓學(xué)生自己認(rèn)為是重點(diǎn)的文言字詞進(jìn)行解釋，在學(xué)生的互相補(bǔ)充中，圈出重點(diǎn)字詞，以便今后復(fù)習(xí)記憶。3、在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以生生合作或師生合作的形式去解決文言字詞中的疑難點(diǎn)，學(xué)生能解答的讓學(xué)生解答，學(xué)生有困難的由老師來幫助解答。在這個(gè)環(huán)節(jié)中要僅可能地采用激勵(lì)機(jī)制，要讓學(xué)生品嘗到成就感。4、最后在字詞落實(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生試著翻譯句子。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，注意力要放在基礎(chǔ)較差的同學(xué)身上。5、對(duì)文言現(xiàn)象和語法的適度點(diǎn)撥。當(dāng)然這個(gè)點(diǎn)撥得講究方法。教師的“講”不能貪多求全。總之，教師的備課必須相當(dāng)充分。
第三步，實(shí)施“誦讀”策略，努力培養(yǎng)學(xué)生的語感。
古人說：“讀書百遍，其義自見。”又說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟?！边@就道出了“讀書”的真諦。讀準(zhǔn)了，讀多了，往往就會(huì)把握文言文的一般特點(diǎn)和規(guī)律，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會(huì)逐步走向豐盈和深刻。所以，課堂上可以施行多種朗讀訓(xùn)練。當(dāng)然朗讀方式要力求多樣化，達(dá)到準(zhǔn)確流暢。畫“正”字記遍數(shù)是我一向的做法。
第四步，讀中感悟，提高文言文的鑒賞能力。
入選教材的文言文，如《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《唐雎不辱使命》《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等能傳誦后世、膾炙人口，其文學(xué)價(jià)值不言而喻；至于文言文的詩詞曲就更是文學(xué)作品了。既然這些文言文都具有很強(qiáng)的文學(xué)性，那么我們的教學(xué)如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識(shí)，那還像語文課嗎？因此，確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀念，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。那么如何達(dá)成這個(gè)境界呢？
1、挖掘語言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟。
2、感受人物形象，領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵。
篇13
解題策略：本題主要考查對(duì)常用寫作手法的掌握情況。寫作手法指寫作中為使作品更好而采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面。常見的有設(shè)懸念、照應(yīng)、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊、正面?zhèn)让?、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情等。答題時(shí)只要從中選出合適的寫作方法即可。
二、結(jié)合選文分析寫法的作用。如：
例2 《鄒忌諷齊王納諫》一文在寫法上很有特點(diǎn)，它是由多個(gè)“三”組合而成的。請(qǐng)舉一例簡(jiǎn)要分析這種寫法的好處。（2014年江蘇蘇州卷）
解題策略：本題主要考查對(duì)常見寫作手法表達(dá)效果的掌握情況。答題時(shí)要先指出所運(yùn)用的寫作手法，然后結(jié)合具體的例子分析其作用。分析作用一般從內(nèi)容、表達(dá)的情感以及在文章結(jié)構(gòu)上的作用這幾個(gè)方面去分析。
三、選擇分析寫作手法正確（或者錯(cuò)誤）的項(xiàng)。如：
例3 下列對(duì)《唐雎不辱使命》的寫作特點(diǎn)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.在緊張激烈的矛盾沖突中，塑造了唐雎和秦王的形象。
B.秦王最后“長(zhǎng)跪而謝之”，從正面表現(xiàn)了唐雎的不畏。
C.情節(jié)構(gòu)成緊張曲折，波瀾起伏。
D.人物對(duì)話簡(jiǎn)潔整齊，繪聲繪色。
（2014年山東泰安卷）
例4 下面（對(duì)張岱《湖心亭看雪》和袁宏道《初至西湖記》）分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂?！皠t心已飛湖上也”中的“飛”字，寫出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。
B.寫賞雪，卻寫到湖心亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人?！昂胶糜?，一時(shí)湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。
C.“癡”字與開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格?！按蠹s如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也”一句寫出了作者對(duì)山水的癡迷。
D.“天與云與山與水”，連用三個(gè)“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象?！吧缴缍?，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”連用四個(gè)比喻，寥寥數(shù)筆，寫出了撲面而來的西湖美景。
（2014年江蘇徐州卷）
解題策略：這類試題采用選擇題的形式，比較全面地考查同學(xué)們對(duì)文本中所運(yùn)用的寫作手法極其表達(dá)效果的掌握情況。答題時(shí)需要結(jié)合文章內(nèi)容，逐項(xiàng)分析辨別，仔細(xì)篩選。
四、選擇與文章情感相近的詩句。如：
例5 下面句子與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)的思想感情最相近的一項(xiàng)是（ ）
A.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
B.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
C.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
D.報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
（2014年山東煙臺(tái)卷）
解題策略：本題屬于拓展延伸題，主要考查體驗(yàn)古詩文中所蘊(yùn)含的情感的能力。解答這類試題先要分析例句中所蘊(yùn)含的情感，然后逐項(xiàng)分析四句詩中所蘊(yùn)含的情感，選出合適的項(xiàng)即可。
五、寫出故事蘊(yùn)含的道理。如：
例6 這則故事（《韓生料秦王》）告訴我們的道理是（ ）
A.遇事要勤學(xué)好問
B.要善于見微知著
C.要勤于觀察思考
D.遇事要集思廣益
（2014年上海卷）
例7 【乙文】（清?林紓《湖之魚》）由觀魚喋食而引發(fā)人生感悟，請(qǐng)用自己的話概括其蘊(yùn)含的深刻哲理。（2014年湖北宜昌卷）
解題策略：這類試題主要考查閱讀作品的感受，從中悟出道理的能力。解答這類試題要分析形象的特點(diǎn)，尤其要關(guān)注文章抒情議論的句子，理解并翻譯過來，就可以從中悟出道理。
六、寫出作品啟示。如：
例8 諸葛亮和鄒忌都善于勸諫，結(jié)合兩文（《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》）談?wù)勊麄兊膭裾f藝術(shù)對(duì)你人際交往的啟示。
（2014年黑龍江齊齊哈爾卷）
例9 選文（《送東陽馬生序》）記述了作者年輕時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷，從中我們可以悟出一些關(guān)于求學(xué)的道理，例如，從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”一句中可以感悟到：在求學(xué)過程中要不辭辛苦，向名師求教。請(qǐng)你從文中另找一個(gè)記述作者求學(xué)經(jīng)歷的句子，并且說出自己的感悟。
句子：_________感悟：_________
（2014年北京卷）
解題策略：這類試題主要考查同學(xué)們理解作品內(nèi)容并從中獲得有益啟示的能力。解答這類試題需要在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，寫出自己獨(dú)特的啟示，所寫的啟示要與文本內(nèi)容有關(guān)，切不可脫離文本。
七、分析作品的現(xiàn)實(shí)意義。如：
例10 請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)今某些社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勥@則寓言（《有五六氓乘小船絕湘水》）有什么現(xiàn)實(shí)意義。（2014年山東濱州卷）
例11 作者在文中（《岳陽樓記》）表達(dá)了一種怎樣的憂樂觀？你認(rèn)為這種憂樂觀在當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？（2014年湖南衡陽卷）
解題策略：這類試題要求考生寫出作品的現(xiàn)實(shí)意義，主要考查同學(xué)們的感悟能力。解答這類試題既要圍繞文本內(nèi)容，又要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析比較，找出與現(xiàn)實(shí)相似之處和不同之處，然后用流暢的語言表述其現(xiàn)實(shí)意義即可。
八、闡明觀點(diǎn)。如：
例12 文中（清?唐甄《琢冰》）有人認(rèn)為琢冰者這種技藝“心勞而無用”，你贊成這種看法嗎？為什么？（2014年浙江臺(tái)州卷）
例13 你怎樣看待（《王羆性儉率》一文中）王羆的“直率”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。
（2014年廣西南寧卷）
解題策略：這類試題主要考查闡明觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)先要明確表態(tài)，旗幟鮮明地闡明自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)一定要明確，切不可模棱兩可。然后再結(jié)合文章內(nèi)容或者社會(huì)實(shí)際，闡明自己觀點(diǎn)是正確的。
【閱讀闖關(guān)一】
公叔子巧諫
公叔文子①為楚令尹三年，民無敢入朝。公叔子②見曰：“嚴(yán)矣！”文子曰：“朝廷之嚴(yán)也，寧云妨國(guó)家之治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑③，下喑則上④聾，聾喑不能相通，何國(guó)之治也？蓋聞之也：順針縷⑤者成帷幕，合升斗者實(shí)倉(cāng)廩⑥，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未嘗有所不受也。”
（選自劉向《說苑?政理》）
【注釋】①公叔文子：人名，復(fù)姓公叔。②公叔子：人名。③喑：?jiǎn)。荒苷f話。④上：指朝廷。⑤縷：線。⑥倉(cāng)廩：倉(cāng)庫。
1.公叔子對(duì)公叔文子的勸諫表明君王應(yīng)該______
_______。（用《出師表》中的句子回答）
2.這篇文章說明了一個(gè)什么道理？
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3.公叔子是用什么方法對(duì)公叔文子進(jìn)行勸諫的？
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4.公叔子的行為對(duì)今天的黨員干部有什么借鑒
意義？
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【閱讀闖關(guān)二】
讀書忌二物
予少時(shí)讀書，一見輒即能誦①。暗疏②之，亦不甚失③。然負(fù)④此自放⑤，喜從⑥飲酒滑稽⑦者游。旬朔⑧之間，把卷⑨無幾日，故雖有強(qiáng)記⑩之力，而常廢于不勤。
比{11}數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾{12}，悔前所為;而聰明衰耗，殆{13}不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹{14}數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故{15}雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。
嗟夫！敗{16}吾業(yè)者，常此二物也。
（選自秦觀《精騎集?序》）
【注釋】①誦：背誦。②暗疏：偷偷放任。③失：錯(cuò)誤，這里指“有錯(cuò)誤”。④負(fù)：倚仗。⑤放：放任自流。⑥從：跟隨。⑦滑稽：巧言善辯。⑧旬朔：十天為一旬，每月初一為朔，此指十天一月之間。⑨卷：書。⑩強(qiáng)記：記憶力很強(qiáng)。{11}比：近。{12}懲艾：懲戒。{13}殆：大概，幾乎。{14}尋繹：反復(fù)推求，思考。{15}故： 所以。{16}?。簱p害。
1.讀了本文，你認(rèn)為作者所說的“二物”是指什么？（用自己的話回答）
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2.作者用什么方法來闡明“讀書忌二物”的道理？
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3.如果用一句詩來概括作者所寫的內(nèi)容，請(qǐng)從下面選項(xiàng)中選出你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）
A.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
C.問渠那得清如許，為有源頭活水來。