引論：我們?yōu)槟砹?3篇唐雎不辱使命翻譯范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
秦王怫(fú)然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn），以頭搶(qiāng)地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀(guī)也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲(jìn)降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞(gǎo)素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
2、白話譯文：
秦王派人對安陵君說：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵國，安陵君一定要答應(yīng)我啊！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大片的土地交換小的土地，很好；即使如此，我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，實在不敢交換啊！”秦王不高興。于是安陵君派遣唐雎出使到秦國。
秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽我，這是為什么呢？況且秦國已經(jīng)滅了韓國亡了魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君當(dāng)作忠厚的長者，所以才不打他的主意。現(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像你說的這樣。安陵君從先王那里接受了封地并且保衛(wèi)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅是五百里呢？”
篇2
(二)能力訓(xùn)練點
培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力和嚴(yán)密的邏輯思維能力和表演能力。
(三)德育滲透點
學(xué)習(xí)唐雎作為小國之臣卻不畏、敢于斗爭、善于斗爭的精神。
(四)美育滲透點
領(lǐng)悟本文言辭的巧妙美。(言之有節(jié)，言之有據(jù)，言之有力。)
學(xué)法指導(dǎo)
1．在誦讀中，把握重點字詞，理解文章內(nèi)容，弄清故事情節(jié)，了解人物形象。
2．排演課本劇，培養(yǎng)能力。
重點、難點、疑點
重點：學(xué)習(xí)本文通過對話展開故事情節(jié)、刻畫人物性格的特點。
難點：課文如何扣住“不辱”二字在選材上有所取舍的。
解決辦法：
1．做好課前預(yù)習(xí)，在知識結(jié)構(gòu)中梳理以前學(xué)過的知識，精心設(shè)計復(fù)習(xí)題，做到溫故知新。
2．指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀課文，最好利用多媒體手段，放映本文課本劇，創(chuàng)設(shè)情境，把枯燥的文言文變得生動有趣。
3．對于疑點的處理可以和擴展本課內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、了解民族文化的熱情。
課時安排
3課時
教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀，古代服飾，《我的一九一九》電影光盤。
師生互動設(shè)計
1．排練課本劇。
2．講故事比賽。
教學(xué)步驟
第一課時
導(dǎo)入新課
同學(xué)們也許聽說過戰(zhàn)國時期荊軻刺秦王的故事吧。荊軻在易水上辭別燕太子丹時，慷慨悲歌，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)還”。這就是《戰(zhàn)國策》里描繪的燕趙游俠之士的形象，雖然他最終失敗被殺，但他的故事卻一直為后。人傳誦，給我們留下了深刻的印象。今天我要講的則是另一個故事：作為小國之臣的唐雎，在秦王尋釁威脅的情勢下出使秦國，能夠毫不畏懼，敢于同秦王展開面對面的斗爭，最終理直氣壯地折服秦王，不辱使命。這種勇氣是難能可貴的。這里的唐雎，是《戰(zhàn)國策》里塑造的又一個游俠勇士的形象。
(一)明確目標(biāo)
本節(jié)課為第一課時，重點應(yīng)該放在學(xué)生對課文的朗讀、疏通和整體把握上，初步領(lǐng)悟《戰(zhàn)國策》說理周密、筆鋒犀利的語言風(fēng)格。
(二)整體感知
本文通過唐雎面對暴秦展開斗爭直至折服秦王的記述，贊揚了唐雎堅持正義、勇敢無畏的愛國精神。全文短小精悍，全部用人物對話來敘寫和展開情節(jié)。
(三)教學(xué)過程
1．作者、背景簡介。
《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向編寫的一本以記言為主的史書，它敘事年代上接春秋，下至秦滅六國為止，約二百三四十年時間，是我們研究戰(zhàn)國時期歷史的一部重要著作。它敘事長于鋪陳，多加渲染夸張，寫得有聲有色；語言生動流暢；善于在矛盾沖突中運用對話刻畫人物性格，人物形象比較鮮明豐滿；在論辯中往往采用故事或寓言作比喻來說明抽象的道理，富有文學(xué)色彩。所以它對后代的散文著作有很大影響。
這篇文章記敘了戰(zhàn)國末期的一段故事：公元前230年和前2K年，秦先后滅亡了韓魏兩國；安陵是魏的附庸小國，秦想用詐騙手段并吞安陵。安陵君拒絕秦王的要求，在秦王不悅的情況下派遣唐雎出使秦國，目的就在于保全國土，解除與秦國之間的矛盾。
2．教師范讀或放錄音，然后正音正字。
弗fú雎jū怫fú跣xiăn搶qiāng傀guī祲jìn縞găo撓náo諭yù
3．同學(xué)反復(fù)讀，可按照每行為一組的順序舉行朗讀比賽，以此激發(fā)學(xué)習(xí)讀書的樂趣。
(方法：從第一個同學(xué)起，讀錯時，該生坐下，下一個同學(xué)接著讀，最后讀完全文統(tǒng)計讀書人數(shù)，以人數(shù)少者為優(yōu)勝。)
4．借助工具書和參考資料，自行疏通文意，同桌之間可以討論。
5．疏通文意后，可以排演小話劇《唐雎舌戰(zhàn)秦王》。第一課時做準(zhǔn)備工作，主要任務(wù)是熟讀課文，理解內(nèi)容，為此我們有如下問題等待解決。
(1)文章可以劃分為幾個部分?
全文共四段，可以分三個部分。第1段為第一部分，敘述唐雎出使秦國的緣由。第2-3段為第二部分，寫唐雎和秦王面對面的斗爭。第4段為第三部分，寫秦王被唐雎的浩然正氣所折服。
(2)對疑難詞句的辨析。
①五百里之地：方圓五百里的地方。
②安陵君其許寡人：其，副詞，表示希望，命令等語氣，此句意思是：希望安陵君能答應(yīng)我。
③雖然：這里是“雖說如此，但是……”與現(xiàn)代漢語里的“雖然”不一樣。
④錯意：錯，通“措”。翻譯為：打他的主意。
⑤色撓：是說秦王被唐雎所逼，氣焰受挫，面色沮喪。
⑥長跪而謝之：秦王挺身跪起向唐雎道歉。
(四)總結(jié)、擴展
本課注重了學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，疏通了文意，使大家對《唐雎不辱使命》一課有了整體的感知。在戰(zhàn)國時期有很多“士”，這個特殊的階層流傳下來許多故事，如毛遂、藺相如、晏子等，課下可搜集一些。
(五)布置作業(yè)
認(rèn)真閱讀，逐句翻譯，以小組為單位編寫劇本，突出唐雎和秦王的舌戰(zhàn)。
第二課時
導(dǎo)入新課
《戰(zhàn)國策》論證說理周密嚴(yán)謹(jǐn)，筆鋒犀利。綜論形勢，無不縱橫捭闔；指陳利害，無不鋒芒畢露。《唐雎不辱使命》以短小的篇幅，寫了一個結(jié)構(gòu)完整的故事，情節(jié)曲折，人物有鮮明的個性，使人讀來如見其人，如聞其聲，如臨其境。今天我們就在翻譯課文的基礎(chǔ)上，編寫課本劇《唐雎舌戰(zhàn)秦王》，然后選擇演員表演一下，大家看怎么樣?現(xiàn)在以小組為單位編號。(教師隨時指導(dǎo))
(一)明確目標(biāo)
本節(jié)課為第二課時，活動安排旨在完成素質(zhì)教育目標(biāo)1和2。
(二)整體感知(略)
(三)教學(xué)過程
課本劇
教師指點：第一場秦王要與安陵君“易安陵”，只派個人傳句話來。故事開頭就暗示著秦王恃強凌弱的蠻橫態(tài)度。讀時注意把握語氣；第二場秦王口稱“以五百里之地易安陵”，后來傳話的口氣卻很強硬，分明想并吞。安陵君雖然對秦王野心洞若觀火，無奈在敵強我弱的形勢下，為爭取周旋的余地，沒有當(dāng)場揭穿秦王的騙局。秦王碰了釘子，不高興，就進(jìn)一步說明秦王換地是假，吞并是真。所以安陵君派唐雎出使秦國，對于秦王的虎狼之威，唐雎鎮(zhèn)定自若，成竹在胸，當(dāng)秦王妄圖以“伏尸百萬，流血千里”的所謂“天子之怒”來懾服唐雎時，唐雎安安詳詳?shù)鼗卮鹆艘痪洹俺嘉磭L聞也”。接著又提出“布衣之怒”的威力來對抗秦王。讀時，注意表現(xiàn)出唐雎的沉著、機智、敏捷。
第一場
[安陵國]
秦國使者(傲慢地)：我們國君打算用五百里的土地?fù)Q安陵，安陵君可要答應(yīng)!
安陵君(為難地)：我應(yīng)該謝謝大王賜給我恩惠，用大的換小的很好，雖然這樣，但我從先王那里接受封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換!
[使者回到秦國，向秦王稟報，秦王大怒，消息傳到安陵國，安陵君怕得罪秦國，派唐雎出使秦國。]
第二場
[秦國朝廷]
秦王(怒氣沖沖地)：我用五百里的土地交換安陵，安陵君為什么不聽從我?況且秦國滅亡韓國滅亡魏國，可安陵君卻憑借五十里的地方，幸存下來，是因為我把安陵君當(dāng)作一個忠厚的長者，所以不想打他的主意。現(xiàn)在我用十倍的土地讓安陵君擴大他的領(lǐng)土，但是他違抗我的愿望，豈不是小看我嗎?
唐雎(凜然地)：不，不是像您說的這樣，安陵君從先王那里接受封地，并且守住它，即使拿到一千里土地來，也不敢交換，何況五百里呢?
秦王(勃然大怒)：您也曾聽說過天子發(fā)怒嗎?
唐雎(直視秦王)：小臣不曾聽說過。
秦王(威脅地)：天子一發(fā)怒，將有百萬人死亡，血流千里。
唐雎：大王曾聽說平民發(fā)怒嗎?
秦王(不屑地)：平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。
唐雎(正色地)：這是庸人發(fā)怒的樣子，不是說志士發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，有一道白光直沖太陽；要離刺殺慶忌的時候，老鷹在殿堂上搏擊。這三個人，都是平民中的有志之士，他們胸懷憤怒還沒發(fā)作的時候，天上就降下了征兆，加上我就有四個人了。如果志士真的發(fā)了怒，將會有兩具尸體倒下，血流五步，天下的人都將穿上白色的孝服。今天的情況就是這樣。(說罷)拔出寶劍站了起來。
秦王(頓時臉色沮喪)挺身跪起向唐雎道歉道：先生請坐，哪至于這樣!我懂了，韓魏滅亡而安陵卻憑著五十里的地保存下來，僅僅是因為有您唐雎先生在啊。
(四)總結(jié)、擴展
這節(jié)課，我們上得很活躍，同學(xué)們在編寫劇本過程中，不僅把握住了人物形象，而且還在某些地方加進(jìn)了自己的創(chuàng)新。在《戰(zhàn)國策》中有許多故事都值得一讀，在“士”階層，除了唐雎不辱使命外，還有藺相如、毛遂、晏子等人。他們都智勇雙全，為國家利益，不畏，以弱抗強，最后獲勝。我希望同學(xué)們課下搜集一下這方面的資料，豐富自己的知識。另外，《戰(zhàn)國策》里還有許多成語故事，如《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭》等都寓意深刻，也希望同學(xué)們讀一讀。
(五)布置作業(yè)
1．為什么說唐雎沒有辜負(fù)使命?
2．說說下列句子里加點的詞各相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的什么詞，表示什么語氣。
(1)安陵君不聽寡人，何也?
(2)而君遂寡人，輕寡人與?
(3)豈直五百里哉?
(4)大王嘗聞布衣之怒乎?
(5)與臣而將四矣。
(6)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。
3．找出本文和《公輸》里表示人稱的詞，說說它們各自的使用場合。
答案：
1．秦王要求用五百里土地?fù)Q安陵君的封邑，實際是要并吞安陵。而在當(dāng)時這是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機智勇敢，面對橫蠻狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏，敢于斗爭，不被威勢壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐睢維護(hù)了本國的尊嚴(yán)，出色地完成了使命。
2．(1)呢(質(zhì)問的語氣)。
(2)嗎(質(zhì)問的語氣)這兩個語氣助詞，不僅表現(xiàn)秦王一股驕橫的語意，而且有問罪責(zé)難的意思。
(3)豈……哉，哉是“呢”的意思，有反詰語氣，寫出了唐雎的凜然正氣。
(4)嗎，說明不是普通的疑問，而是恫嚇。
(5)了，含有既激憤又警告的語氣。
(6)罷了，活畫出秦王輕蔑的語氣。
3．《唐雎不辱使命》里表示人稱的詞有：寡人、吾、君、公、臣、先生。
《公輸》里表示人稱的詞有：夫子，子，臣，我。
第三課時
導(dǎo)入新課
經(jīng)過兩課時的學(xué)習(xí)，我們對課文內(nèi)容更加熟悉。今天我們再上一節(jié)綜合復(fù)習(xí)課，使所學(xué)知識更加系統(tǒng)化。
(一)明確目標(biāo)
本節(jié)課為跟蹤檢查課，主要任務(wù)是檢缺補漏，鞏固素質(zhì)教育目標(biāo)的完成情況，進(jìn)一步強調(diào)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)同學(xué)們的能力。
(二)整體感知
本節(jié)課從字、詞、句子以及聽說方面都進(jìn)行訓(xùn)練，整課時以學(xué)生活動為主。
(三)教學(xué)過程
1．檢查上節(jié)課的作業(yè)。
2．把學(xué)生們搜集來的故事當(dāng)堂交流。
如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”等等，教師可進(jìn)行補充，如“螳螂捕蟬，黃雀在后”(利用幻燈片在銀幕上打出短文內(nèi)容)，內(nèi)容如下。
螳螂捕蟬
吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死!”舍人有少孺子欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“予來，何苦沾衣如此!”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉!”乃罷其兵。
譯文參考：吳王打算攻打楚國，警告他左右的臣子說：“有膽敢勸阻我伐楚的，就處死!”有一個年輕的侍從官想勸阻卻又不敢，就藏著彈丸，帶著彈子，來到后花園里轉(zhuǎn)游，露水浸濕了他的衣服。有三個早晨都像這樣。吳王說：“你過來，為什么自討苦吃把衣服弄濕成這個樣子?”他回答說：“后花園里有棵樹，樹上有一只蟬，蟬爬在高枝上悲傷的叫喚，喝著露水，并不知道螳螂在它后面；螳螂曲起身子，彎起了前肢，正要捉蟬，卻不知黃雀在它后面；黃雀伸長脖子正面啄螳螂，卻不知道彈子、彈弓在它的下面。這三個小動物都一心想要得到眼前的利益，卻不考慮它的身后邊潛有禍患。”吳王聽了說：“太好啦!”
于是放棄了他出兵的計劃。
簡析：“螳螂捕蟬，黃雀在后”，作為成語已經(jīng)被人們傳布很久，其中道理也早已被人所接受。但是，“務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患”的人現(xiàn)在不是還很多嗎?不是還有一些人步螳螂之后塵嗎?
3．講完故事后，做一組綜合能力訓(xùn)練題，試題可以制成幻燈片，課上放映試題如下。
(1)給下列加點的字注音，并解釋詞語的意思。
弗()敢＿＿長()者＿＿錯()意＿＿怫()然＿＿免冠徒跣()()＿＿＿＿以頭搶()地＿＿休祲()＿＿縞()素＿＿色撓()＿＿
(2)根據(jù)課文內(nèi)容的理解，簡要回答下列問題。
①秦王與安陵君“易地”并非真心，何以見得?
②安陵君拒絕了秦王的無理要求，實際上是一眼看穿了秦王的真正用心，那為什么還要說“大王加惠，以大易小，至善”的話呢?
③說說“秦王不悅”四個字在故事情節(jié)發(fā)展中的作用。
④秦王說，“且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也”的盲外之意是什么?
⑤秦王說，“天子之怒……千里”，唐雎說，“伏尸二人……今日是也。”他們各表達(dá)了什么意思?
參考答案
(1)fú不敢。zhăng忠誠厚重的人，也指年高有德行的人。cuò放在心上。fú發(fā)怒的樣子。guānxiăn摘下帽子，光著兩腳。qiāng撞地。jìn吉祥和兇險。găo穿喪服。náo屈服的神色。
(2)①秦王并非真心易地，意在吞并。A．“秦王使人謂安陵君曰”可看出秦王對安陵君的輕視；B．“寡人欲以……安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強硬，并無商量余地；C．秦王不說，可看出秦王名易實奪的心理
②安陵君雖然對秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強我弱的形勢下，為爭取周旋的余地，沒有當(dāng)場揭穿秦王的騙局。
③“秦王不悅”引起故事的開端，貫穿整個事件的全過程，對情節(jié)發(fā)展起著推動作用
④言外之意是我秦王如果不“以君為長者”，“錯”起“意”來，就會把你和韓魏一樣滅亡。
篇3
2．通過對文中人物語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的剖析，了解人物的性格特征，體會《戰(zhàn)國策》的語言風(fēng)格。
3．感受唐雎布衣之怒的英雄豪氣，體味唐雎作為小國之臣，卻不畏、敢于斗爭、善于斗爭的精神。
教學(xué)重點、難點：
1．.疏通課文的基礎(chǔ)上理解人物性格特點。
2．重點文言詞句的準(zhǔn)確理解。
3．外交辭令中委婉含蓄，隱藏著的“潛臺詞”的準(zhǔn)確理解。
課時安排：兩課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入：
春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)簦S護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。故事贊揚了晏子機智勇敢、靈活善辯的外交才能與不懼大國、不畏的斗爭精神。讓我們一起走進(jìn)和晏子一樣出使的唐雎看他如何面對強敵，來學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》。
二、作品、背景
（一）、《戰(zhàn)國策》：
《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時期游說之士的策謀和言論的匯編。《戰(zhàn)國策》當(dāng)初有《國策》、《國事》、《事語》、《短長》、《長書》、《修書》等名稱和本子，西漢末年劉向編訂為三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。內(nèi)容多記謀臣策士的活動，寫了他們雄辯的言辭和機智的運籌。文筆揮灑自如，描寫人物活動繪聲繪色，栩栩如生，富有文學(xué)意味。
（二）、背景
戰(zhàn)國時期的最后十年，秦國相繼吞并各諸侯國，公元前230年滅韓，公元前225年滅魏。安陵是魏的附庸小國，秦王企圖用“易地”的政治騙局進(jìn)行吞并，由此引起了兩國之間的一場外交斗爭。唐雎出使秦國，同秦王進(jìn)行針鋒相對的斗爭，終于折服秦王。
三、課文朗讀：
1、聽錄音朗讀，給生字注音。
2、學(xué)生試讀課文，自由朗讀，注意字音。
四、感知課文內(nèi)容
1、課文中哪一句話表現(xiàn)出秦王盛氣凌人？
明確：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
2、安陵君是如何巧妙回答秦王的？
明確：大王加惠，以大易小，甚善，雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！
3、課文是怎樣寫唐雎要與秦王同歸于盡的呢？
明確：天子之怒，伏尸百萬，流血千里。
4、文中哪一句話既是秦王無可奈何的自我解嘲，更是作者借秦王之口對唐雎所作的贊揚？
明確：寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
五、疏通文意積累文言知識：
1．通假字
秦王不說
“說”通“悅”，高興。
故不錯意也
“錯”通“措”，放置，安放。
倉鷹擊于殿上 “倉”通“蒼”，青色。
2．古今異義字
安陵君其許寡人。 古義：答應(yīng)，今義：允許。
雖然，受地于先王 古義：即使這樣，今義：連詞，表轉(zhuǎn)折。
否，非若是也 古義：這樣，今義：表判斷，動詞。
長跪而謝之曰 古義：道歉，今義：感謝。
徒以有先生也。 古義：只，只是，今義：徒弟。
休祲將于天。 古義：吉祥，今義：休息。
3．詞類活用
輕寡人與 輕，形容詞的意動用法，認(rèn)為……輕，小看。
請廣于君 廣，形容詞得使動用法，使……擴充。
六、小結(jié)
結(jié)合全文內(nèi)容說說，從這篇課文中你學(xué)到了什么？同學(xué)們可以認(rèn)真思考一下，下節(jié)課我們再學(xué)習(xí)本文。
七、作業(yè)
熟讀課文，爭取成誦。
第二課時
一、重點語句翻譯，兩兩同學(xué)之間互相翻譯改正
1．寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!
2、大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易!
3、秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”
4、唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”
5、夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
6、安陵君因使唐雎使于秦。
7、以君為長者，故不錯意也。
8、今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
9、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
10、此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。
11、若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。
12、秦王色撓，長跪而謝之曰。
二、課文脈絡(luò)分析。
本文記敘唐雎在國家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國，與兇暴的秦王展開面對面的斗爭，終于出色地完成了使命的經(jīng)過。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強秦的原因。
本文可分三部分：
第一部分（第1段），寫唐雎出使秦國的背景。秦王派人向安陵君提出“以五百里之地易安陵”的要求，這是一個明顯的騙局，因為安陵只是一個方圓五十里的附庸小國。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒絕，并派唐雎出使秦國，意在修好。唐雎在吞并和反吞并斗爭的背景下出使秦國，任務(wù)的艱巨程度可以想見。這一部分是為下面的情節(jié)做鋪墊。
第二部分（第2、3段），寫唐雎同秦王進(jìn)行針鋒相對的斗爭的經(jīng)過。可分兩層：
第一層（第2段），寫唐雎堅決抵制秦王的騙局，表現(xiàn)出維護(hù)國土的嚴(yán)正立場。唐雎一到秦廷，秦王就對安陵君提出嚴(yán)厲的指責(zé)。他一面裝出一副施恩加惠的臉孔，指責(zé)安陵君“逆寡人”“輕寡人”，一面以“滅韓亡魏”來炫耀自己的軍事實力，企圖迫使唐雎屈從他的意志。唐雎對此則洞若觀火，立即重申“受地于先王，愿終守之，弗敢易”的嚴(yán)正立場，斷然拒絕“易地”。這種尖銳的對立，勢必促使雙方間的矛盾進(jìn)一步發(fā)展。這是斗爭的第一個回合。
第二層（第3段），寫唐雎以“士之怒”反擊秦王的“天子之怒”。秦王的騙局既被揭穿，炫耀武力也沒有達(dá)到預(yù)期的目的，于是進(jìn)一步用戰(zhàn)爭進(jìn)行恫嚇，極力描繪由“天子之怒”引起的戰(zhàn)爭的可怕場景。對此，唐雎也毫不示弱，立即接過話題，以“士之怒”進(jìn)行反擊，自然而然地引出專諸、聶政、要離行刺的故事，并表示自己要效法他們，意即要跟秦王拼命。說罷，立即付諸行動，“挺劍而起”。這是斗爭的第二個回合，也是這場斗爭中的。
第三部分（第4段），寫唐雎在這場斗爭中得到了勝利。秦王沒有料到唐雎敢于跟他拼命，只好“長跪而謝之”，表示屈服。這種表示雖屬權(quán)宜之計，但也反映出他確實看到了唐雎在保存安陵五十里地這件事情上的作用。這是斗爭的結(jié)局。
三、人物性格分析。
（一）、分角色朗讀課文。
（二）、人物性格分析。
秦王： 驕蠻欺詐 盛氣凌人 外強中干 色厲內(nèi)荏
唐雎：不畏 從容鎮(zhèn)定 敢于斗爭 忠于使命
（三）、本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？
明確：從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。
四、體會外交辭令中的語言技巧。
（一）、體會下列句子中的弦外之音。
（1）公亦嘗聞天子之怒乎？
你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，那后果將不堪設(shè)想。
（2）與臣而將四矣。
篇4
①遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《愚公移山》)
譯文：于是帶領(lǐng)兒孫中(能夠)挑擔(dān)子的三個人。
②未幾，夫駒聲起。(《口技》)
譯文：不久，丈夫的呼嚕聲響起來了。
③此席夫之怒也，非士之怒也。
(《唐雎不辱使命》)
譯文：這是庸人發(fā)怒，不是士發(fā)怒。
在古代漢語中，“夫”與“子”連用，組成“夫子”一詞，表示對男子的尊稱。如：
④夫子何命焉為? (《公輸》)
譯文：先生對我有什么吩咐呢?
二、助詞
“夫”作助詞時，讀作“fu”，可以用在句首、句中或句尾。在句中所處位置不同，作用也不一樣。
1 用在句首，表示將要發(fā)表議論，引出議論，可以不要翻譯。如：
①夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。(《唐雎不辱使命》)
譯文：專諸刺殺王僚的時候，彗星遮蓋了月亮。
②夫環(huán)而攻之，必有得天時者……(《得道多助失道寡助》)
譯文：包圍起來攻打它，一定有得到(有利于作戰(zhàn))的天氣、時令……
③夫大國難測也，懼有伏焉。
(《曹劌論戰(zhàn)》)
譯文：(齊國)是大國，難以摸清(它的情況)，怕他們有埋伏。
2 用在句中，只起到補充音節(jié)的作用，無實義。如：
①岱宗夫如何?
(《望月》)
譯文：泰山是什么樣的呢?
“夫”字的這種用法極少，初中教材所選古詩文中只此一例。
3 用在句尾，表示感嘆，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”、“唉”等。如：
①子在川上曰：逝者如斯夫。 (《論語》)
譯文：孔子在河岸上說：逝去的時光就像這河水一樣，晝夜不停啊。
“夫”字的這種用法在初中教材中出現(xiàn)的也很少。
三、指示代詞
“夫”作指示代詞時，讀作“fu”，相當(dāng)于“彼”、“此”，可譯為“這”、“這個”、“那”、“那個”等。如：
①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
(《岳陽樓記》)
譯文：我看這巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
②非夫人之物而強假焉，必慮人逼取。
(《黃生借書說》)
譯文：不是那個人的東西而勉強借來，必定擔(dān)心人家催著要。
篇5
（二）助詞
1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）
2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）
者
（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語。如：①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：
l．并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關(guān)系。《得道多助，失道寡助》
3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。《得道多助，失道寡助》
4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
（一）介詞
1．介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）
2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時相當(dāng)于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）
（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
焉
1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）
3．代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）
（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子”
“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用于判斷動中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ憽＃ā吨芴帯罚谀酥匦拊狸枠恰＃ā对狸枠怯洝罚?/p>
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
于
介詞“于”的主要用法有：
1．表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：①公與之乘，戰(zhàn)于長勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）
2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1．表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如：①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
篇6
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
【通假字】
（1）故不錯意也（“錯”通“措”，放置）
（2）輕寡人與（“與”通“歟”，嗎）
（3）倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”）
（4）寡人諭矣（“諭”通“喻”，明白）
【古今異義】
（1）非若是也（古義：這樣，如此；今義：經(jīng)常用作判斷詞）
（2）豈直五百里哉（古義：只，僅僅；今義：不彎曲）
（3）休祲降于天（古義：吉祥；今義：經(jīng)常用作休息）
（4）以五百里之地易安陵（古義：交換；今義：容易，簡單）
（5）雖然，受地于先王（古義：即使這樣；今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞，與“但是”合用）
（6）徒以有先生也（古義：只；今義：徒弟）
（7）秦王色撓（古義：屈服；今義：輕輕地抓）
（8）跪而謝之（古義：一種坐姿；今義：雙膝著地。 古義：道歉；今義：感謝或凋落）
（9）以頭搶地耳（古義：撞；今義：搶奪）
（10）安陵君因使唐雎使于秦（古義：于是；今義：因為）
（11）大王加惠，以大易小（古義：給予；今義：增加）
【詞類活用】
（1）且秦滅韓亡魏（動詞的使動用法，使魏國滅亡）
（2）請廣于君（形容詞用作動詞，為擴充）
（3）輕寡人與？（形容詞用作動詞，輕視）
（4）伏尸二人，流血五步（伏，使動用法，使……伏；流，使動用法，使……流）
（5）天下縞素（名詞作動詞，穿戴喪服）
（6）亦免冠徒跣（免，動詞的使動用法，使……免，脫去；徒：形容詞的使動用法，使……徒，光著）
（7）與臣而將四矣（數(shù)詞活用做動詞，成為四人）
【一詞多義】
（1）徒：A. 亦免冠徒跣（光著，動詞）
B. 徒以有先生也（只，僅僅，副詞）
（2）夫：A. 此庸夫之怒也（……的人）
B. 夫?qū)ＶT之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無意義）
（3）怒：A. 此庸夫之怒也，非士之怒也（發(fā)怒）
B. 懷怒未發(fā)（憤怒，名詞）
（4）而：A. 挺劍而起（表承接，不翻譯）
B. 而安陵以五十里之地存者（表轉(zhuǎn)折，但是）
C. 受地于先王而守之（表順承）
（5）使：A. 秦王使人謂安陵君曰（派遣，動詞）
B. 安陵君因使唐雎使于秦（兩者皆為動詞，前“使”：派遣；后“使”：出使）
（6）者：A. 以君為長者（……的人）
B. 而安陵以五十里之地存者（……的原因）
（7）之：A. 而安陵以五十里之地存者（結(jié)構(gòu)助詞，的）
B. 愿終守之（代詞，指代安陵國土）
C. 夫?qū)ＶT之刺王僚也（主謂之間，取消句子獨立性）
D. 長跪而謝之曰（代詞，指唐雎）
E. 寡人以五百里之地易安陵（助詞，的）
（8）以：A. 寡人欲以五百里之地易安陵（用）
B. 而君以五十里之地存者（憑借）
C. 徒以有先生也（因為）
D. 以君為長者（把）
（9） 雖：A. 雖千里不敢易也（假設(shè)連詞，即使）
B. 雖然，受地于先王（假設(shè)連詞，即使）
（10） 于：A. 受地于先王（從）
B. 倉鷹擊于殿上（到）
C. 請廣于君（給）
【重要詞語】
（1）輕寡人與（看輕）
（2）安陵君因使唐雎使于秦（前一個解釋為“派”，后一個解釋為“出使”）
（3）挺劍而起（拔，與今天的解釋不同）
（4）秦王色撓（屈）
（5）長跪而謝之（認(rèn)錯，道歉）
（6）以君為長者（因為）
（7）聶政之刺韓傀也（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性）
（8）皆布衣之士也（平民，老百姓）
【重要句子】
（1）安陵君其許寡人！
〔安陵君一定要答應(yīng)我啊！〕
（2）安陵君因使唐雎使于秦。
〔安陵君于是就派遣唐雎出使到秦國。〕
（3）今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
〔現(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？〕
（4）天子之怒，伏尸百萬，流血千里。
〔天子發(fā)怒（的時候），會倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里。〕
（5）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
〔即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？〕
（6）大王嘗聞布衣之怒乎？
〔大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？〕
（7）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
〔假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。〕
（8）要離之剌慶忌也，倉鷹擊于殿上。
〔要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。〕
【文意提示】
（1）本文記敘唐雎在國家危亡的緊急關(guān)頭出使秦國，與兇暴的秦王展開面對面的斗爭，終于出色地完成了使命的經(jīng)過。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國土的嚴(yán)正立場和不畏、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強秦的原因。
（2）文章篇幅不長，卻繪聲繪形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把這兩個人物放在一場尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，通過對話，鮮明地表現(xiàn)了他們各自的性格特點。
唐雎是一個從容鎮(zhèn)定、不畏、有膽有識的謀臣，而秦王則是個驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強中干的形象。在文章中，唐雎和秦王的形象是互為襯托的，它們共同構(gòu)成了這正義與非正義間拼死較量的一幕。
【中考鏈接】
（2013廣東湛江卷）閱讀下面文言文選段（《唐雎不辱使命》，因篇幅有限，原文略），完成16—19題。
16. 下列句子中，加點詞語意思不正確的一項是（ ）（3分）
A.故不錯意也：置意，錯，通“措”
B.懷怒未發(fā)，休祲降于天：吉兇的征兆
C.天下縞素：白色的絲織品
D.秦王色撓，長跪而謝之曰：道歉
17.下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）（3分）
A.安陵君因使唐雎使于秦 安陵君受地于先王而守之
B. 唐雎對曰：“臣未嘗聞也。” 此三子者，皆布衣之士也
C. 寡人以五百里之地易安陵 徒以有先生也
篇7
第一種觀點,遵照課本節(jié)選的文字來理解,“至于園可無憾矣” 應(yīng)讀作:“至/于園/可無憾矣”,“至”解釋為“到”,“于園”作為一個專有名詞出現(xiàn),句子理解為:(游人)到了于園(觀賞這樣的假山奇景)就不會感到不滿意了。應(yīng)當(dāng)說,這種理解較為合理,于詞的用法、節(jié)奏的停頓、句子的理解都是講得通的。
第二種觀點,蘇教版《語文教學(xué)參考書(七年級下冊)》(2007年12月第7版)對此句的翻譯是:“這樣的假山石安置于園之中就不會使人不滿意了。”“至于園可無憾矣” 就應(yīng)理解為:“至(之)于園可無憾矣”。至,解釋為“放,安置”。 之,解釋為“假山石”。于,解釋為“在”。為什么要這樣翻譯呢?課本注釋及教師用書并沒有提供一點點信息。通過查閱原文和蘇教版《語文教學(xué)參考書(七年級下冊)》(2002年12月第2版)得知,最近幾年的課本和教師用書在節(jié)選時省略了關(guān)鍵的幾句話,課文末句原為:“瓜洲諸園亭,俱以假山顯,(假山)胎于石,(假山)娠于磊石之手,(假山)男女于琢磨搜剔之主人,至(之)于園可無憾矣。”蘇教版2002版的配套教師用書對部分重點詞的解釋是:胎:懷孕成胎,這里是形成雛形的意思。娠(shēn):妊(rén)娠,孕育。男女:動詞,生男生女,即生養(yǎng)孩子,即誕生。琢磨搜剔(tī):指精心地構(gòu)思。此句翻譯為:瓜洲的許多園林亭榭,都是憑借假山而有名聲,這些假山在自然山石中懷胎,在堆砌山石的人手中孕育,在主人的精心構(gòu)思中誕生,這樣的假山石安置園林之中,就不會使人不滿意了。這樣一比較,終于恍然大悟,原來現(xiàn)在教師用書所用的翻譯是有來歷的。大概編者考慮到刪掉的幾個句子中生僻詞較多,且又有詞語的活用情況,要想準(zhǔn)確地翻譯,估計是一件相當(dāng)棘手的事,所以才巧妙而不露痕跡地把課文和教師用書作了適當(dāng)刪改吧。現(xiàn)在,課文直接刪去三個句子,教師用書也刪去了這三個句子,以及相應(yīng)的重點詞解釋和這三個句子的翻譯。但末句“至于園可無憾矣”大跨三步,接在“瓜洲諸園亭,俱以假山顯”的后邊,翻譯仍保留原樣,顯得有些突兀,讓師生摸不著頭腦。可見,教材在節(jié)選時的刪除造成句意前后較大幅度的跳躍,影響了師生的理解。建議編者在課文注釋或教師用書中對刪改情況作一點補充說明,以便讓師生更好地理解末句翻譯的由來。
第三種觀點,認(rèn)為句子應(yīng)讀作:“至于/園/可無憾矣。”將“至于” 看作現(xiàn)代漢語仍在沿用的連詞,用在下文開頭,表示提出另一話題,句子直譯為“至于說園林便無不滿意的了”。“天津人民出版社”《非常講解》即采用這種觀點,將此句翻譯成“這樣建園就沒有遺憾了”。結(jié)合上下文來看,這樣的理解顯然有些牽強附會。
2.至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(選自酈道元《三峽》)
不少老師和學(xué)生將此句朗讀為:至于/夏水/襄陵,沿溯/阻絕。這種讀法是不對的。準(zhǔn)確的朗讀節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是:至于夏/水襄陵,沿溯/阻絕。至于,解釋為“到”。全句理解為:到了夏天,江水暴漲,漫上兩岸的山陵,上下航行的船只都阻隔斷了。
《唐雎不辱使命》中也有一個含有“至于”《戰(zhàn)國策·魏策四》 的句子:秦王色撓,長跪而謝之,曰:“先生坐!何至于此……”此句中的“至于”也解釋為“到”。秦王色撓,長跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!秦王色撓,長跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!
篇8
比如，每天國際國內(nèi)都會出現(xiàn)一些重要事件，這些事件都會或多或少對自己產(chǎn)生觸動，形成的看法可以書寫記錄，一次的記錄不足為道，日積月累，將是一筆不小的收獲，這不僅可以拓展學(xué)生視野，讓學(xué)生接觸不同語體，豐富學(xué)生的語感，還可以讓學(xué)生通過運用語文知識進(jìn)一步理解生活。語文教師努力將生活中的每一件事都變成語文課，使學(xué)生有“無處不學(xué)語文，無時不學(xué)語文”的感覺，在與家庭生活、社會生活的聯(lián)系中潛移默化地鞏固、深化語文知識，將作業(yè)設(shè)計與學(xué)生發(fā)展緊密聯(lián)系起來。
二、作業(yè)設(shè)計要拓展學(xué)生思維
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭使每一個學(xué)生的語文素養(yǎng)都得到發(fā)展”。教學(xué)要堅持以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的興趣愛好，把學(xué)生置于動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為學(xué)生提供多元、綜合學(xué)習(xí)的機會，使每位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人。根據(jù)教材和學(xué)生實際情況的需要，教師可設(shè)計如下幾種類型的開放性作業(yè)：
1.想象性作業(yè)
教師要引導(dǎo)學(xué)生在充分理解課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開合理想象，鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力。如學(xué)了契訶夫的《變色龍》之后，可讓學(xué)生通過想象，續(xù)寫一個“警官奧楚蔑洛夫路上偶遇將軍的哥哥”的場景，更深地體驗警官奧楚蔑洛夫媚上欺下、阿諛奉承的性格，提高學(xué)生的文本體驗與解讀能力。
2.專題搜集性作業(yè)
專題搜集是指圍繞某一專題，利用圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等渠道廣泛涉獵，收集整理信息的過程。它是學(xué)生整合信息、合作交流、共同提高的學(xué)習(xí)過程，體現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間的相互融合。例如教學(xué)《蘇州園林》等課文前，布置學(xué)生搜集同課文有關(guān)的資料，教學(xué)時結(jié)合資料理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生主動求知、交流合作、整合信息的能力。
三、設(shè)計自主性的作業(yè)
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師要給學(xué)生一定的自，不僅能讓學(xué)生體會到自己是學(xué)習(xí)的主人，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性。由學(xué)生自己根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，查缺補漏，設(shè)計自己的作業(yè)，使其更適合個人情況，學(xué)生也會更加喜歡自己的作業(yè)，完成起來也比較容易。這樣，學(xué)生就會將學(xué)習(xí)視為一種賞心悅目的最具創(chuàng)造性的活動。
例如，在教學(xué)《唐雎不辱使命》一文后，我問學(xué)生：“學(xué)習(xí)了課文后你們想回家做什么作業(yè)呢？”學(xué)生思考了一會，有的學(xué)生說：“我想回家翻譯一下課文，因為我對課文的重點字、詞、句的解釋掌握得不熟練。”有的學(xué)生說：“我想把唐雎不辱使命的故事講給我的妹妹聽，看我是否能理解課文了。”有的學(xué)生說：“想收集歷史上有名的‘士’，回來講給同學(xué)們聽。”有的學(xué)生說：“我想找《戰(zhàn)國策》讀一讀。”于是，我說：“只要你對課文的理解透徹了，作業(yè)自己選做。”學(xué)生做作業(yè)的積極性大增。
四、作業(yè)設(shè)計要富于彈性
目前，學(xué)生的課后作業(yè)量相對過重。各種輔導(dǎo)書、復(fù)習(xí)資料紛至沓來，讓人應(yīng)接不暇，學(xué)生搞得暈頭轉(zhuǎn)向，目標(biāo)不明確，抓不住重點，且對每個學(xué)生來說作業(yè)難度不一，所以課后作業(yè)所用時間較多，而收效甚微。有的作業(yè)來不及完成和消化，有的作業(yè)難度偏高，造成學(xué)生漸失學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，加重學(xué)生的身心負(fù)擔(dān)，影響課堂教學(xué)效率。因此，教師設(shè)計作業(yè)要尊重學(xué)生的個性差異，改革作業(yè)的形式與內(nèi)容，從而使每個學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力和知識水平都得到提高。語文作業(yè)，既要有統(tǒng)一要求，又要因材施教，設(shè)計分層作業(yè)。由于班級學(xué)生的語文水平不可能完全等同，優(yōu)、中、后進(jìn)生的語文能力有著不小的差異，因此，對學(xué)生的作業(yè)要求也可不等同地對待。作業(yè)的布置應(yīng)有層次，有梯度。程度不同，作業(yè)也有所不同。日常教學(xué)中，我分三層設(shè)計作業(yè)，A類題偏重于鞏固基礎(chǔ)知識，適合差些的學(xué)生完成；B類題介于A、C兩者之間，適合中等生做；C類偏重綜合能力的運用，適合好生完成。由于難度適宜，學(xué)生都樂于完成，都能體會到成功的喜悅，個人潛能得到很好的發(fā)揮。
五、作業(yè)設(shè)計要引導(dǎo)學(xué)生獨立思考
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一、結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學(xué)生心理
現(xiàn)代生活，節(jié)奏加快，語言要求簡潔，這必然要用到文言文。后，在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”。此源于曹植的《七步詩》，象形生動的表現(xiàn)了國共兩黨的兄弟關(guān)系，也表現(xiàn)了戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。在十屆人大四次會議舉行的的記者招待會上，在回答有關(guān)兩岸關(guān)系問題時，溫總理說：“得道多助，失道寡助。”此語出自《孟子·公孫丑章句下》，道出臺灣當(dāng)局倒行逆施，逆民心而動，其結(jié)果必然是失民心而慘敗。在非正式場合，我們也會用到文言文。中學(xué)生寫明信片，常常用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”勸慰朋友；用“逝者如斯夫，不舍晝夜”激勵同學(xué)珍惜時間。當(dāng)老師、父母不關(guān)心自己時，有人會說：“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，將師長之愛喻為“春風(fēng)”，以偏遠(yuǎn)的“玉門關(guān)”喻自己，形象生動，傷感之情油然而生。當(dāng)別人鉆到錢眼里時，有人會說：“唯利是圖！”以倒裝句式強調(diào)“利”，鄙夷之情溢于言表。引用文言名句，不僅典雅、凝練，而且文化底蘊深厚，講講這些實例，學(xué)生必定會增強學(xué)文言文的興趣。現(xiàn)代生活熏陶下的中學(xué)生，有其優(yōu)勢，但也有些心理問題，這可在文言文中找到激勵的良方。《周易》：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”天道的運行強健有力，君子因此應(yīng)自強不息。地勢順承天意，積德容載萬物。我們應(yīng)奮斗不息，胸懷寬廣。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，人各有所長、各有所短，要認(rèn)識別人的閃光點。“不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河”，要一步一個腳印，持之以恒地學(xué)習(xí)。
二、讓學(xué)生展開想象的翅膀
新課標(biāo)鮮明的倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力。在文言文的教學(xué)過程中也可以通過發(fā)揮學(xué)生的想象來增加他們學(xué)習(xí)的熱情。記得我在上《木蘭詩》時，學(xué)生對花木蘭替父從軍很感興趣。當(dāng)講到“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；‘愿為千里足，送兒還故鄉(xiāng)’時”，學(xué)生問：“木蘭為什么要辭官還故鄉(xiāng)？在朝做官，為老百姓著想不是更有意義嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們你一言我一語地爭論起來。“古代女子足不出戶，替父從軍本已是萬不得已，花木蘭又怎能留在朝中做官呢？”又一同學(xué)說：“怎么不可以，我就不信皇帝會治女英雄的罪！”“對，如果木蘭表明身份留在朝中做官，說不定通過她的努力，在那個時期婦女就會解放，也不用忍受這么多年的屈辱了。”好大膽的一個想象，學(xué)生們依然在爭論著，我沒有去爭論結(jié)果，但一個想象的開放性的作業(yè)卻已形成，于是，我寫了以“假如花木蘭留朝做官”為題的訓(xùn)練題目，同學(xué)們進(jìn)入了更激烈的討論。
三、改“文章翻譯”為“傳神朗讀”
教學(xué)中，我們習(xí)慣在解決字詞之后就進(jìn)行文章翻譯。目的大概是兩個，一是落實字詞含義，二是疏通文章內(nèi)容。其實這樣做基本上是前一個教學(xué)環(huán)節(jié)的重復(fù)。如果我們這時改變一下，采取朗讀的方式，效果就會截然不同。如學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》時我就帶領(lǐng)學(xué)生“通過朗讀走進(jìn)人物心理”，尤其是唐雎關(guān)于“士之怒”的那段陳述，通過反復(fù)朗讀，學(xué)生個個群情激昂，把唐雎那種舍生取義、大義凜然的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，大有要與秦王同歸于盡的氣勢。學(xué)生正氣凝神，頭顱高昂，仿佛自己就是秦廷上那“挺劍而起”的唐雎。學(xué)生通過讀，不僅深入的理解了字詞含義，更主要的是走入了人物的內(nèi)心，同時在通過語言文字還原人物形象的過程中激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。朗讀的過程中，學(xué)生是忘情的。錢夢龍在回憶自己的國文先生時有過這樣一段文字：“莊老師教文言文一般不逐句串講，但總要拉長了聲調(diào)領(lǐng)我們誦讀，凡讀到加密圈的詞句，往往眉飛色舞，讀得格外聲情并茂，就像三味書屋里的壽老先生讀‘鐵如意，指揮倜儻……’就在這樣的老師的影響下，不少同學(xué)都對古典詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是都在課外自動地找些選本來讀，如《古文觀止》《唐詩三百首》等，閱讀文言文的能力就這樣在不知不覺中提高了，不少同學(xué)還能用文言寫寫東西。”
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1.反復(fù)誦讀
誦讀是文言文語感教學(xué)的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準(zhǔn)確處理，語速、語調(diào)的準(zhǔn)確把握均可喚起想象，引起共鳴。學(xué)生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調(diào)、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經(jīng)說過：“文學(xué)的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學(xué)是感性的，而不是理性的。”可見，誦讀對于語文教學(xué)十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語結(jié)合起來，通過反復(fù)誦讀，增強其語感，獲得初步的感性知識。
2.品味語言
品味主要是指用比較揣摩的方法對語言材料的意蘊和妙處進(jìn)行語感分析。品味是深入語言內(nèi)部，感受語言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進(jìn)入品味的范疇。（1）品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識的角度，我會重點講“清”的詞義，然而從品味語言的角度，我則應(yīng)重點品評“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎？這“清”既是環(huán)境的特點，也是作者內(nèi)心的寫照。這樣品味，就能入情入理，深入到語言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。（2）品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽了秦王的威脅后，對秦王說：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”唐雎為了國家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。（3）品味“段”《小石潭記》的第二段，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，影布石上，怡然不動”“往來翕忽”等，表面上寫魚，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。
二、教會方法，疏通文意
俗語說“授人以魚不如授人以漁”著名教育家葉圣陶也說過“教是為了不教”。在文言文教學(xué)中重要的不是傳授了學(xué)生多少知識而是教會了學(xué)生多少方法。知識會忘記但是方法學(xué)會就永不會忘記而且會受益終身。文言文的翻譯可以分為直譯和意譯一般要求學(xué)生直譯方法可以多種多樣保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等。保留是指文言文中的人名、地名、年號、官職等保留下來不翻譯如“慶歷四年春”替換是指用換詞的方法解釋比如“昂首觀之”中“昂”換成“抬”“首|”換成“頭”。刪減是指文言文中的發(fā)語詞、語氣詞等不必要的就不要翻譯直接刪去如“若夫霪雨霏霏”中的“夫”增加和調(diào)整是指句子翻譯出來以后根據(jù)現(xiàn)代漢語語法要求進(jìn)行增補調(diào)配達(dá)到疏通文意的目的。這樣教會學(xué)生方法以后學(xué)生就會在今后的學(xué)習(xí)中自己去探索遇到類似的問題就會自己根據(jù)方法解決不用老師反復(fù)的講學(xué)生也記不住。 學(xué)生在有了方法的基礎(chǔ)上先讓學(xué)生背誦課文、熟讀下面的注釋再聯(lián)系語境翻譯學(xué)生做的準(zhǔn)備多了教師教學(xué)起來就會輕松得多再有不理解的地方學(xué)生在來探討教師在解惑需要個別輔導(dǎo)的才輔導(dǎo)。最后通過有目的的作業(yè)進(jìn)行補充檢測。
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一激發(fā)學(xué)生興趣
（一）利用學(xué)生已積累的有關(guān)的成語 典故 名言 歷史故事引入課文，使文言文與學(xué)生的距離消除。例如教《出師表》，利用三國中家喻戶曉的故事，讓學(xué)生談自己的看法，你喜歡誰？在此基礎(chǔ)上在學(xué)習(xí)和理解《出師表》所表達(dá)的思想感情也就簡單快捷得多，在背誦此文就感到親切。
（二）表演法激發(fā)興趣，對于故事性強的文言文把它編成課本劇，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解上臺表演，如《晏子使楚》和《鄭人買履》學(xué)生們就非常感興趣，學(xué)起來也容易。
（三）繪畫法教學(xué)，讓學(xué)生在動手 想象 創(chuàng)作的氛圍中體驗文言文的魅力。如在教《即承天寺夜游》和《愛蓮說》在古樂聲的伴奏下，老師吟誦，學(xué)生想象，依據(jù)自己的感悟畫出美麗的畫面。
二培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
首先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》這樣的故事性較強的文言文作品時，我鼓勵學(xué)生根據(jù)注釋先去自主閱讀，讓學(xué)生憑興趣主動、獨立地學(xué)習(xí)，關(guān)注文章內(nèi)容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質(zhì)疑，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎(chǔ)上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進(jìn)行。如可結(jié)成四人小組，每人一句或一段，其他同學(xué)點評、更正或補充。這樣涉及面廣，每個學(xué)生都有發(fā)言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。
三、教會綜合比較
教學(xué)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學(xué)過程中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠(yuǎn)看”，現(xiàn)代文還常說“近視眼”“望遠(yuǎn)鏡”通過同義詞的比較，可以讓學(xué)生學(xué)會區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現(xiàn)在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現(xiàn)代漢語的“完結(jié)”的“完”(結(jié)束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實并不相同，如茍子《勸學(xué)》中的“勸學(xué)”，應(yīng)當(dāng)作“鼓勵學(xué)習(xí)”講，現(xiàn)代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當(dāng)然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實詞有很強的生命力，必須保留在現(xiàn)代漢語里；另一方面現(xiàn)代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構(gòu)成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學(xué)文言課文有很大幫助。
程度的比較。《廉頗藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現(xiàn)代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學(xué)是一個難點，教學(xué)時也需要幫助學(xué)生進(jìn)行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學(xué)中，還應(yīng)了解一些相關(guān)的文言句式的特點。文言文中常見的句式并不是指除了現(xiàn)代漢語常見的句型，文言文還有一套獨特的句式，這也需要我們對這些句式進(jìn)行綜合比較，理解其結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確譯出內(nèi)容。
四 精彩閱讀體味文言文的魅力
我們學(xué)習(xí)文言文不只知道一些詞句的差異，并會翻譯，我們學(xué)習(xí)文言文還要完成《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的目標(biāo)，為此，學(xué)習(xí)文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，重視語感能力的培養(yǎng)。
1．反復(fù)誦讀
誦讀是文言文語感教學(xué)的重要方法，是整體感知語言的有效途徑。停頓、重音的準(zhǔn)確處理，語速、語調(diào)的準(zhǔn)確把握均可喚起想象，引起共鳴。學(xué)生口與耳會，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過誦讀整篇文章記熟了，其中實詞的意義、虛詞的用法記住了，古人說話、寫文章的語氣、語調(diào)、方式、方法也就品出來了。誦讀越多，越能觸類旁通。錢理群教授曾經(jīng)說過：“文學(xué)的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學(xué)是感性的，而不是理性的。”可見，誦讀對于語文教學(xué)十分重要。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，把文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語結(jié)合起來，通過反復(fù)誦讀，增強其語感，獲得初步的感性知識。
2品味語言
品味主要是指用比較揣摩的方法對語言材料的意蘊和妙處進(jìn)行語感分析。品味是深入語言內(nèi)部，感受語言神韻的必由之路。文言文的詞、句、段都可以進(jìn)入品味的范疇。(1)品味“詞”。學(xué)習(xí)《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，如果從學(xué)習(xí)文言文知識的角度，教師會重點講“清”的詞義，然而從品味語言的角度，則應(yīng)重點品評“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎?這“清”既是環(huán)境的特點，也是作者內(nèi)心的寫照。這樣品味，就能入情入理，深入到語言的內(nèi)部，學(xué)生的所得也才是深層次的。(2)品味“句”。學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，唐雎聽了秦王的威脅后，對秦王說：“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”唐雎為了國家利益，不惜以死相拼，義正詞嚴(yán)，凜然不可侵犯的高大形象躍然紙上。(3)品味“段”《小石潭記》的第二段，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依‘影布石上，怡然不動”“往來翕忽”等，表面上寫魚，細(xì)細(xì)品味這一段，又可感悟到處處體現(xiàn)了水的清澈。
篇12
第二步就要因文而異地做好字、詞、句的落實情況。
比如說教《陋室銘》。全文81字，除少數(shù)雙音詞外，大多是單音詞，可以說其中絕大部分的詞古今完全同義，如：山、水、高、深、上、入、苔痕、草色、談笑、往來，等等；可能成為閱讀障礙的，實際上只有少數(shù)幾個詞（如“名”“鴻儒”“白丁”）以及結(jié)尾處涉及的人、地名，但看看注解也都不難解決。在句法方面，除了末句“何陋之有”詞序有些特別外，其余都和現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣沒有什么兩樣。象教這樣淺近的文言文，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學(xué)生自己閱讀，自求理解，老師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)、點撥，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的獨立閱讀能力。如果遇到較深教難的文言文是不是就只能采用傳統(tǒng)的老師一講到底的方法了呢？我個人認(rèn)為這種方法是肯定不利于培養(yǎng)學(xué)生解讀文言字詞的能力的。我個人在文言文教學(xué)中的做法是：1、在上新課前要求學(xué)生只借助于書下的解釋去翻譯課文，絕對不要去參考“翻譯大全”之類的輔助書籍，我對學(xué)生說：“你一定要自己翻譯，哪怕是翻譯得笑話連篇都沒有關(guān)系，往往在這些地方，在上課后，倒反而記得更牢。”2、在課堂上先讓學(xué)生自己認(rèn)為是重點的文言字詞進(jìn)行解釋，在學(xué)生的互相補充中，圈出重點字詞，以便今后復(fù)習(xí)記憶。3、在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以生生合作或師生合作的形式去解決文言字詞中的疑難點，學(xué)生能解答的讓學(xué)生解答，學(xué)生有困難的由老師來幫助解答。在這個環(huán)節(jié)中要僅可能地采用激勵機制，要讓學(xué)生品嘗到成就感。4、最后在字詞落實的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生試著翻譯句子。在這個環(huán)節(jié)中，注意力要放在基礎(chǔ)較差的同學(xué)身上。5、對文言現(xiàn)象和語法的適度點撥。當(dāng)然這個點撥得講究方法。教師的“講”不能貪多求全。總之，教師的備課必須相當(dāng)充分。
第三步，實施“誦讀”策略，努力培養(yǎng)學(xué)生的語感。
古人說：“讀書百遍，其義自見。”又說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”這就道出了“讀書”的真諦。讀準(zhǔn)了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規(guī)律，就會進(jìn)入一個廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。所以，課堂上可以施行多種朗讀訓(xùn)練。當(dāng)然朗讀方式要力求多樣化，達(dá)到準(zhǔn)確流暢。畫“正”字記遍數(shù)是我一向的做法。
第四步，讀中感悟，提高文言文的鑒賞能力。
入選教材的文言文，如《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《唐雎不辱使命》《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等能傳誦后世、膾炙人口，其文學(xué)價值不言而喻；至于文言文的詩詞曲就更是文學(xué)作品了。既然這些文言文都具有很強的文學(xué)性，那么我們的教學(xué)如果僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，那還像語文課嗎？因此，確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀念，指導(dǎo)學(xué)生對文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析，讓學(xué)生認(rèn)識文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。那么如何達(dá)成這個境界呢？
1、挖掘語言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟。
2、感受人物形象，領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵。
篇13
解題策略：本題主要考查對常用寫作手法的掌握情況。寫作手法指寫作中為使作品更好而采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面。常見的有設(shè)懸念、照應(yīng)、聯(lián)想、想象、抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊、正面?zhèn)让妗⒈扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情等。答題時只要從中選出合適的寫作方法即可。
二、結(jié)合選文分析寫法的作用。如：
例2 《鄒忌諷齊王納諫》一文在寫法上很有特點，它是由多個“三”組合而成的。請舉一例簡要分析這種寫法的好處。（2014年江蘇蘇州卷）
解題策略：本題主要考查對常見寫作手法表達(dá)效果的掌握情況。答題時要先指出所運用的寫作手法，然后結(jié)合具體的例子分析其作用。分析作用一般從內(nèi)容、表達(dá)的情感以及在文章結(jié)構(gòu)上的作用這幾個方面去分析。
三、選擇分析寫作手法正確（或者錯誤）的項。如：
例3 下列對《唐雎不辱使命》的寫作特點分析錯誤的一項是（ ）
A.在緊張激烈的矛盾沖突中，塑造了唐雎和秦王的形象。
B.秦王最后“長跪而謝之”，從正面表現(xiàn)了唐雎的不畏。
C.情節(jié)構(gòu)成緊張曲折，波瀾起伏。
D.人物對話簡潔整齊，繪聲繪色。
（2014年山東泰安卷）
例4 下面（對張岱《湖心亭看雪》和袁宏道《初至西湖記》）分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
A.“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。“則心已飛湖上也”中的“飛”字，寫出了一個初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。
B.寫賞雪，卻寫到湖心亭上金陵人飲酒的場面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一時湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。
C.“癡”字與開頭“獨往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格。“大約如東阿王夢中初遇洛神時也”一句寫出了作者對山水的癡迷。
D.“天與云與山與水”，連用三個“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體，舉目皆白的景象。“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”連用四個比喻，寥寥數(shù)筆，寫出了撲面而來的西湖美景。
（2014年江蘇徐州卷）
解題策略：這類試題采用選擇題的形式，比較全面地考查同學(xué)們對文本中所運用的寫作手法極其表達(dá)效果的掌握情況。答題時需要結(jié)合文章內(nèi)容，逐項分析辨別，仔細(xì)篩選。
四、選擇與文章情感相近的詩句。如：
例5 下面句子與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)的思想感情最相近的一項是（ ）
A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
B.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
C.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
D.報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
（2014年山東煙臺卷）
解題策略：本題屬于拓展延伸題，主要考查體驗古詩文中所蘊含的情感的能力。解答這類試題先要分析例句中所蘊含的情感，然后逐項分析四句詩中所蘊含的情感，選出合適的項即可。
五、寫出故事蘊含的道理。如：
例6 這則故事（《韓生料秦王》）告訴我們的道理是（ ）
A.遇事要勤學(xué)好問
B.要善于見微知著
C.要勤于觀察思考
D.遇事要集思廣益
（2014年上海卷）
例7 【乙文】（清?林紓《湖之魚》）由觀魚喋食而引發(fā)人生感悟，請用自己的話概括其蘊含的深刻哲理。（2014年湖北宜昌卷）
解題策略：這類試題主要考查閱讀作品的感受，從中悟出道理的能力。解答這類試題要分析形象的特點，尤其要關(guān)注文章抒情議論的句子，理解并翻譯過來，就可以從中悟出道理。
六、寫出作品啟示。如：
例8 諸葛亮和鄒忌都善于勸諫，結(jié)合兩文（《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》）談?wù)勊麄兊膭裾f藝術(shù)對你人際交往的啟示。
（2014年黑龍江齊齊哈爾卷）
例9 選文（《送東陽馬生序》）記述了作者年輕時求學(xué)的經(jīng)歷，從中我們可以悟出一些關(guān)于求學(xué)的道理，例如，從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”一句中可以感悟到：在求學(xué)過程中要不辭辛苦，向名師求教。請你從文中另找一個記述作者求學(xué)經(jīng)歷的句子，并且說出自己的感悟。
句子：_________感悟：_________
（2014年北京卷）
解題策略：這類試題主要考查同學(xué)們理解作品內(nèi)容并從中獲得有益啟示的能力。解答這類試題需要在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，寫出自己獨特的啟示，所寫的啟示要與文本內(nèi)容有關(guān)，切不可脫離文本。
七、分析作品的現(xiàn)實意義。如：
例10 請聯(lián)系當(dāng)今某些社會現(xiàn)象，談?wù)勥@則寓言（《有五六氓乘小船絕湘水》）有什么現(xiàn)實意義。（2014年山東濱州卷）
例11 作者在文中（《岳陽樓記》）表達(dá)了一種怎樣的憂樂觀？你認(rèn)為這種憂樂觀在當(dāng)今社會有什么現(xiàn)實意義？（2014年湖南衡陽卷）
解題策略：這類試題要求考生寫出作品的現(xiàn)實意義，主要考查同學(xué)們的感悟能力。解答這類試題既要圍繞文本內(nèi)容，又要結(jié)合社會現(xiàn)實分析比較，找出與現(xiàn)實相似之處和不同之處，然后用流暢的語言表述其現(xiàn)實意義即可。
八、闡明觀點。如：
例12 文中（清?唐甄《琢冰》）有人認(rèn)為琢冰者這種技藝“心勞而無用”，你贊成這種看法嗎？為什么？（2014年浙江臺州卷）
例13 你怎樣看待（《王羆性儉率》一文中）王羆的“直率”？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。
（2014年廣西南寧卷）
解題策略：這類試題主要考查闡明觀點的能力。答題時先要明確表態(tài)，旗幟鮮明地闡明自己的觀點，觀點一定要明確，切不可模棱兩可。然后再結(jié)合文章內(nèi)容或者社會實際，闡明自己觀點是正確的。
【閱讀闖關(guān)一】
公叔子巧諫
公叔文子①為楚令尹三年，民無敢入朝。公叔子②見曰：“嚴(yán)矣！”文子曰：“朝廷之嚴(yán)也，寧云妨國家之治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下喑③，下喑則上④聾，聾喑不能相通，何國之治也？蓋聞之也：順針縷⑤者成帷幕，合升斗者實倉廩⑥，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未嘗有所不受也。”
（選自劉向《說苑?政理》）
【注釋】①公叔文子：人名，復(fù)姓公叔。②公叔子：人名。③喑：啞，不能說話。④上：指朝廷。⑤縷：線。⑥倉廩：倉庫。
1.公叔子對公叔文子的勸諫表明君王應(yīng)該______
_______。（用《出師表》中的句子回答）
2.這篇文章說明了一個什么道理？
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3.公叔子是用什么方法對公叔文子進(jìn)行勸諫的？
__________________________________________
4.公叔子的行為對今天的黨員干部有什么借鑒
意義？
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【閱讀闖關(guān)二】
讀書忌二物
予少時讀書，一見輒即能誦①。暗疏②之，亦不甚失③。然負(fù)④此自放⑤，喜從⑥飲酒滑稽⑦者游。旬朔⑧之間，把卷⑨無幾日，故雖有強記⑩之力，而常廢于不勤。
比{11}數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾{12}，悔前所為;而聰明衰耗，殆{13}不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹{14}數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故{15}雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。
嗟夫！敗{16}吾業(yè)者，常此二物也。
（選自秦觀《精騎集?序》）
【注釋】①誦：背誦。②暗疏：偷偷放任。③失：錯誤，這里指“有錯誤”。④負(fù)：倚仗。⑤放：放任自流。⑥從：跟隨。⑦滑稽：巧言善辯。⑧旬朔：十天為一旬，每月初一為朔，此指十天一月之間。⑨卷：書。⑩強記：記憶力很強。{11}比：近。{12}懲艾：懲戒。{13}殆：大概，幾乎。{14}尋繹：反復(fù)推求，思考。{15}故： 所以。{16}敗：損害。
1.讀了本文，你認(rèn)為作者所說的“二物”是指什么？（用自己的話回答）
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2.作者用什么方法來闡明“讀書忌二物”的道理？
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3.如果用一句詩來概括作者所寫的內(nèi)容，請從下面選項中選出你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁棧?）
A.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
C.問渠那得清如許，為有源頭活水來。