引論：我們為您整理了13篇木秀于林風必摧之范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1、木秀于林風必摧之釋義：高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。

2、出自三國時魏國文學家·李康的《運命論》：“故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前鑒不遠，覆車繼軌。”

（來源：文章屋網 ）

篇2

3、 有個商人告訴我：賠本的人不是傻瓜，賠本而不知道為什么賠本的人才是傻瓜。我的理解：聰明的人難免犯錯誤，但絕不重復錯誤。

4、 積極行動，百分之一的希望也能成功，消極等待，百分之九十九的把握也會落空。

篇3

她性情孤傲，叛逆，不似寶釵般做作，在周瑞家最后送她珠花時，她直抒胸臆，“我就知道么！別人不挑剩下的也不給我呀！”讓本對她不上心的周瑞家一聲兒也不敢言語。在寶玉被打過后，寶釵送藥，并虛情假意地勸寶玉改邪歸正，雖說黛玉只是將兩眼哭腫得如桃兒般并無過多說詞，卻比寶釵的說辭真實太多。

篇4

回首漫漫悲喜無相續

燃盡一生寂

——題記

站在已然很茂密的樹下，看著石桌上畫上的黑白相間的棋子，碎碎枯黃的葉橫在黑白之間，只覺一陣恍惚。

想著千里迢迢來尋他之痕跡，從武漢到磁縣，從鄂城到鄴城，尋那諸多世人已然忘卻的，忠武王碑。

抬頭看天邊那一輪如火的夕陽，目光凝又散，穿越時光空間，我似乎看到了，千年前的他投在這片土地上的影子。

榕樹之下，伶仃背影靜默，瑟瑟的風吹起，衣袂翩翩。

煙霞已落，斜陽映襯著白衣，那一抹紅與白的交織，美艷近似虛幻，虛幻卻無法擺脫無奈。

一生中血色與情的交結，是愛還是恨，是情或是仇，誰又說得清道得明？

寞，又能如何？

蘭陵王，高長恭。北齊世宗文襄帝的第四子，東魏大權臣北齊奠基人大丞相高歡之孫。

一代天驕。

上天賦他無雙之容，絕世之才。身披銀甲，振臂一呼，身后百萬大軍唯他馬首是瞻?！短m陵王入陣曲》浩響于戰場之上，為他而奏。一騎一縱，一旋身一劍落，南北亂世，千難萬險之境終擊退敵軍，縱橫千軍萬馬之中，他只為守護身后的家國百姓?；厥淄虺菢侵碌拇筌?，他的目光鋒銳浩瀚，卻又是無限溫柔，那是他的百姓們，是與他并肩作戰的兄弟！

北齊蘭陵王，亂世之中的英雄，北齊子民心中的神。

生于皇室，他卻有一顆難能可貴的赤子之心。不如自古手握重兵的皇室之人一般心念至尊之位，在他心中，至親之情，兄弟之義，以及身后的北齊百姓才是他心心所念的。他只愿為著家國而戰，為保護北齊而存，可命運卻始終由不得他如此。

他最大的悲哀，莫過于出生在一個瘋狂得近乎變態的帝王家族，短短二十八年間，便換了六代皇帝。叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個比一個命短，一個比一個瘋狂。這樣的家族這便注定他要在骯臟的皇權爭奪之中翻滾，注定了要在血光的廝殺之中生存，注定了要看著至親之間為那個至尊之位明爭暗斗，看著親情與權利不容，看著血色與淚光的飛舞。

才貌無雙如何？名鎮天下又如何？朝堂之上的侃侃而談，戰場上的無雙風華，名譽地位之高，受人之崇，可那顆百孔千瘡的赤誠之心又真有幾人能懂？

無法阻止人心欲望的斗爭，無法阻止上位置猜忌的越深，小心翼翼的生存在斗爭的夾縫之中，但最終卻還是無法避免無法逃離瘋狂的皇族之下的宿命，一句“家事親切，不覺遂然”的由衷之言卻讓帝者胡亂忌憚，終惹來殺身之禍。

那一杯酒，聰慧如他又怎會不懂其中真意呢？那是逃不過的一劫。

“木秀于林，風必摧之，功高蓋主，禍必降之?！?/p>

“君要臣死，臣不得不死。”

舉杯，終將鴆酒一飲而盡，毅然決然地離開了這個讓他痛讓他殤的世界。

亂世不若夢，天顏何由見……

一杯毒酒，終結了一代梟雄的傳奇人生，結束了，他的痛。

也終是解脫了吧，再沒有了爭權奪利的血光，沒有了無道的殺戮，不用再辛苦地活在這個亂糟糟的世界之中，不用再念著卑微的親情與無法仇恨的恨之間的交雜…只是心念的北齊百姓，無法保護他們了…這許是唯一的遺憾了…

蘭陵王……高長恭……

北齊蘭陵入陣一曲誰解意

蘇莫遮面殺場風流驚天地

神武之名功高蓋主禍降之

木秀于林風摧去

忠武王碑當年英姿如今何處覓？

一生傳奇，一生殤；一生如夢，一生涼…。

后記——

時光的腳步從未停下，歷史的足跡一直延伸著，這世上太多人湮滅在無痕的歲月中了，長恭不過也是其中之一罷了。如今的高長恭只是歲月歷史中的一粒沙，他馳騁沙場的勇猛無敵，為國為民的赤誠忠心，生于太過的瘋狂帝王之家而使得無雙風華折殺于亂世，這些早已隨歲月的流逝成為古老，但我卻一直執著追尋一個屬于蘭陵王的傳奇，即便如今諸多世人已然忘卻，但我仍記得，仍敬佩他贊嘆他，為他嘆息為他悲切，因為偏愛，因為心惦。

看花開落，清秋正蕭索，

初見少年白衣怒馬嬉笑歡顏向誰歌；

浮生幾何，悲歡與離合，

壯志雄心難解深宮漫迷霧。

風起，吹過鄴城響幾重，

忽聞窗外雨打百花落盡，

此生消逝從難留；

斜陽去，薄霧遮去秋水眸，

耳邊依稀是誰聲聲挽留，

是誰聲聲挽留

不能再留

傷幾分，愛幾分，痛幾分，情意幾分，

湮滅幾分，只做淡漠幾分；

篇5

現在改革開放了，我們生活富裕了，從你爸那一代基本就不愁溫飽了，到了你那一代，簡樸什么的早就被你們扔到不知道哪兒去了。你對你爸說穿有縫補的衣服丟臉，我還說天天穿衣服不帶重樣的才是敗家子。哪兒丟臉了，一個小洞補補有什么稀奇的，不是很正常嗎？你們這群孩子我真不知道說你們什么好，說到底還是我們爺爺奶奶這一輩沒教好，太溺疼你們了，我們簡樸了一輩子，讓你們去敗家，有這個理嗎？

咱不說別的，就說你那什么艾爾薇包，裝嘛裝不了什么，但那價格老貴，我問了問那出過國的老王，這艾爾薇在國外就不是什么稀罕東西。還有別老把錢在網上曬來曬去，那錢又不是你掙的，你瞎得瑟什么。再說了，老話說的好，“悶聲發大財”，你語文書上不也說“木秀于林風必摧之”嘛，你學了那么多年書，都學坎兒里去了？要我說，還是咱那個時代東西質量好，一件軍大衣從我爸穿到現在都沒個洞，一件床單，我和你奶奶結婚到現在，都沒怎么掉過色。簡樸有什么不好，哪里丟臉了，要我說，你要是哪天穿著個帶補丁的衣服去學校，沒準兒還成流行了呢！

崇尚簡樸，崇尚簡樸，這玩意兒還用得著“崇尚”？這就是我們每一代人的必需品！簡樸不是什么丟臉事，這比你穿金戴銀、坐寶馬、穿名牌衣服露臉得多。還有不是我說你，你在網上的那些話，是人話嗎？窮怎么了，你就得罵人家，窮只不過是人家一時時運不濟，你不就是運氣好點，該了個有錢的老爸嗎，你老爸也是當過窮人，吃過醬油飯的。

沒事兒，多給我寫信，那什么伊麥爾我不懂。

此致

敬禮

你的爺爺

6月7日

點評本文屬書信體。

篇6

在學習之外，我想我們不得不領悟一些人生道理來充實自己的人生路。在邁入大學時，我想每個人都或多或少的會迷茫一下，想想自己在大學里到底應該怎么做?大學我們能夠學習到什么呢?如果你能夠靜下心來觀察一下樹，或許你就不會迷茫。大凡那些能夠參天的大樹，都是有著其共同的特點：都有自己的一個主干，或許有些個別有兩支主干，但是它們都是只朝著上生長的，這點我很欣賞白楊樹，它沒有香飄十里的芳香花朵，沒有果樹的碩果累累，更別提像檀香木那樣價值不菲，但是它能夠把握自己的主心，無論風打雨淋，它都會想著它的一個夢想，長高長高。正是因為這一顆堅定不移的心，它才有著一覽眾樹小的成就。從樹身上我們可以學習那種心性——既定目標，一往無前。進入了大學，我們就應該自己給自己找一個目標，我給自己的定位的是學習更多的社會經驗，參加社會實踐，我們一旦決定了目標就不要猶豫的一直向著目標前進?；蛟S會有更好的方向讓我們吸收陽光，但是我們的腳步會一直向著自己夢想的方向不懈的前進。人生路不太可能會一番風順，但是我們應該有像樹那樣的心性，自己選擇的路，跪著也要走完，哪管那些阻礙呢。

像樹一樣生長著，卻是需要樹的人生態度的。俗話說，木秀于林，風必摧之。所以，真正成材的大樹是不會單獨的生長在一處的，和我們人類一樣，他們也會選擇群居社會去生活，我看過很多的樹林，也看過那些灌木叢生的山頭，兩相對比之下，我發現成材的數目大多都是生長在一起的，且高度幾乎一樣，再此，我不得不佩服樹的聰明，它知道秀于林風必摧，但是當周圍的樹都長高之后呢，它就不再會是那棵被風摧的樹啦，于是它會適當的遮擋下周圍樹的陽光，這樣 那些長得矮的樹就會快速的生長，于是它也會長得更高了。我們進入大學后，剛開始，讓我聽到的許多的話題便是：誰、誰、誰好高調，又或是誰誰誰好低調，然后便是一大堆的壞話。其實我覺得當你真正的融入了大學這個圈子里去之后沒誰會說你不好。這就是需要我們處理好跟周圍同學的關系，這也是大學必須學習的一大要素，學會如何去團隊合作，如何去共處，如何去雙贏。樹讓我欣賞的另一點便是它的獨立生活能力，從一出生開始，它便是自己一個的面對困難種種，這種態度和能力是我無法企及的。我們大學生是一只腳已經踏入了社會的孩子，學習獨立生活是迫切需要的，我們應該體驗一下在沒有父母保護下的生活是怎樣的，而不是一直沉醉在溫室里。

在樹身上，我領悟了一些哲理，或許還有的我沒有看到，但是不得不承認，樹的成長歷程給我一些指引。它之所以能夠獨立生活在這世界上還是有其原因的?？礃?，讓我看出了一些人生道理，那就是像樹一樣學習，像樹一樣生長，像樹一樣存世。總之一句話：像樹一樣生活。

在這里我想抄下俞敏洪的詩,或許你們會有所領悟:

人要像樹一樣活著

人的生活方式有兩種，

第一種方式是像草一樣活著，

你盡管活著，每年還在成長，

但是你畢竟是一棵草，

你吸收雨露陽光，

但是長不大。

人們可以踩過你，

但是人們不會因為你的痛苦，而他產生痛苦;

人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，

因為人們本身就沒有看到你。

所以我們每一個人，

都應該像樹一樣的成長，

即使我們現在什么都不是，

但是只要你有樹的種子，

即使你被踩到泥土中間，

你依然能夠吸收泥土的養分，

自己成長起來。

當你長成參天大樹以后，

遙遠的地方，人們就能看到你;

走近你，你能給人一片綠色。

活著是美麗的風景，

死了依然是棟梁之才，

活著死了都有用。

篇7

周前的此刻，竟然都不能顯示了！

這半個多月來，無論我申訴多少次，答復全部一個模式

——“空間”因被多名用戶舉報，現暫不支持正常使用，

若您對此存有異議或不良信息已清理，請您填寫申訴”。

但是不管我填寫多少次申訴，都毫無進展！

對于這樣遭遇，心情之郁悶，想必諸位可以見諒！這實在

太離奇了！

在這段離奇的經歷中，我漸漸判斷騰訊管理對客戶申訴完

全是以逸待勞，以靜制動，根本談不上認真處理——”您

提交的空間內容申訴已由工作人員進行了審核，很抱歉，

您的空間還存在有未處理干凈的不良信息，請先將這

些信息刪除再進行申訴……“但始終不讓客戶處理所謂“

不良信息”的機會！這樣的答復，說了，等于瞎說！

我曾是蘇州市資深的人民代表，兩屆任期十年之間說過不

少實話。身為派干部，愛國愛黨，對現實富有正義

感，身為退休老教師，空間內容大多以文化教育為主旨，

以傳道授業為紐帶廣交朋友，傳遞的都是正能量??！封禁

我的空間，將我的粉絲網友拒之門外！這是究竟算什么啊

？百思不解……

我想說，不管是作有誤，還是空間有問題，你騰訊管

理的做法都是武斷的！你不留通暢的反應渠道，魚肉客戶

，是不應該的！我打過多次客戶電話，總是打不通，書面

申訴的結果，是無休無止的繞圈子。很多次，讓我折騰來

折騰去，什么結果也沒有。我一個六十三歲的老人，熱愛

做空間有錯？！豈有此理！還我空間，還我文章資料！

本著原先一貫對騰訊的熱愛，我很早就購買了幾乎所有的

付費服務，鉆皇和超級，超級會員，黃鉆貴族，綠

磚貴族，紅鉆貴族，微博會員等等都付費了，每年要付費

千余元。所期望者，就是期盼操作順暢，安全可靠！但事

非所愿，五周年含辛茹苦的心血要付之東流，還投訴無門

。

朋友們，這還能繼續玩嗎？

細想自己五年來做的空間，一路走來，都深受眾多網友歡

迎和好評，至今好友接近1500名，微博聽眾有1081人，

天天來訪者平均一千人次。一直讓我引以為自豪，這樣受

歡迎的空間，怎么會遭封禁，實在不好理解！

騰訊武斷封禁客戶空間，令人寒心！

誰還敢相信騰訊，誰還會認真做空間，法制社會的合法權

益難道可以任意侵犯？

真的不知究竟怎么啦！實在太傷我退休老人的心！五年心

血和著淚，滿腔熱血付水漂！多少資料，多少文章找不回

。是天災也就算了，但這是人禍??！

路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索……我一個小小老百姓

，除了不懈申訴，以待上蒼開眼，我還能作甚？！

騰訊剛有報告稱“蘇州葉在壯老師，恭喜您的微博等級已

晉升為LV10！總經驗值為64260分，好友排名第2，

蘇州同城排名第509，全國排名第30141。本周經驗值

358分，好友排名第一名，同城排名第21，全國排名

第1512 。這樣的成績絕對是鳳毛麟角的。是不是我太執

著太投入，惹到誰了？

篇8

資料顯示，酸價是脂肪中游離脂肪酸含量的標志，脂肪在長期保藏過程中，由于微生物、酶和熱的作用發生緩慢水解，產生游離脂肪酸，而脂肪的質量與其中游離脂肪酸的含量有關。酸價越小，說明油脂質量越好，新鮮度和精煉程度越好。在一般情況下，酸價略有升高不會對人體的健康產生損害。但如果酸價過高，則會導致人體腸胃不適、腹瀉并損害肝臟。

作為業內的知名企業，今麥郎面對危機的反應水準并不高。被曝酸價超標的當日，今麥郎公司表示，正在積極向國家有關部門申請復檢。

一天后，今麥郎總裁助理侯興福在接受媒體采訪時強調，“工商部門檢出酸價超標的產品，在公司出廠前的檢測都是合格的?！惫菊驀矣嘘P部門申請復檢，復檢結果出來之前公司不便回應，但檢測結果出來后會第一時間告知公眾。

兩天后的7月13日，今麥郎才在其官方網站聲明稱，被河南三門峽市工商局檢測出酸價超標的方便面產自子公司山西運城今麥郎食品有限公司，該批次產品銷售于三門峽、運城地區，已經組織相關人員對該批次產品全面召回。同時，今麥郎再次強調，對事件原因的排查結果以及該公司申請的復檢結果，“會在近期向社會公布”。

召回行為固然可嘉，但也是應當之舉，讓人不解的是，今麥郎何以不愿在第一時間做個負責任的表態？比如，“我們必定負起該負的責任”，這肯定會讓消費者心里舒服很多，也會讓事件的負面影響降低很多。

事實上方便面行業不光是今麥郎酸價超標，在三門峽工商局公布的名單中，還有中國閩中有機食品（新加坡）有限公司2011年12月25日生產的“閩中”牌紅燒牛肉面。有專家認為，酸價問題是整個方便面行業面臨的問題。要想杜絕酸價超標問題，方便面企業必須要加強對方便面成品及半成品存放管理，同時還應該加大對原材料質量的把關，不應為了節省成本而采用劣質原材料，否則最終受損的還是企業本身。

那么酸價超標到底是企業個案，還是行業的普遍問題？不能不讓公眾疑慮。

但遺憾的是，整個方便面行業選擇了集體“噤聲”。包括康師傅、統一這樣的方便面龍頭企業至今也沒有站出來“自證清白”。

不知為何，面對質量事件，行業集體“失語”似乎成了慣例。仔細想想，除了當年的山西陳醋“勾兌門”有醋企站出來澄清外，還真不多見。如三鹿三聚氰胺事件，雙匯瘦肉精事件，“毒膠囊”事件等，均無一企業站出來自證清白。

其實，自證清白很簡單，只需企業主動向相關方面提請檢測，然后及時向社會公布檢測結果，證明產品質量無任何問題就可以了。以方便面行業為例，如果康師傅和統一想自證清白，那主動就相關產品提請酸價檢測，行業其他企業必然跟隨，否則將失去賴以生存的市場。

篇9

人多就有存在感，積累人氣時，我們的娛樂大眾可謂功不可沒，我們企業影響力的提高和保持，以及在互動環節，都需要多數“醬油”的參與。但我們都知道，微博營銷的目的，不是為了娛樂而是實現企業的經濟利益，所以營銷時，只需也只能重視少數能作為目標客戶的群體。微博營銷在對待粉絲的問題上，無非就是存在感、知名度與實際經濟利益的博弈，要想在微博營銷中贏得名利雙收其實很簡單，最簡單的方式就是互動，單純的精英化粉絲群以及單純的灌水大軍，都無法讓企業互動達到預期效果。在微博營銷的互動中，需要專業和非專業的摩擦。很多微博營銷的目標客戶在一開始也許并不是你十分準確的客戶，他們往往是混在“醬油”中來看你的熱鬧。但是企業故意引導的一些話題和活動，卻很容易把他們拉下水，而適時的活動效果，以及粉絲間的熱鬧互動，會讓他們產生愉悅感和優越感。就好比讓他們跟4歲小童比算數一樣，自身專業上的優越感便會油然而生。

實際情況可能沒有這么復雜，但是往往很多情況就是如此這般，保持住你的粉絲數量，其中自然會有源源不斷的客戶慢慢冒出泡來。

真諦三：出名需謹慎，低調也是罪

微博時代之所以有誘惑有魅力，原因無非就是話語權的最大限度公平化。如果沒有網絡出現，如果沒有微博撐腰，你敢在現實中給你的老板吐槽嗎？相信沒有哪個人敢這樣做！

正是有了網絡的隱蔽性，也正是有了微博的私密性，在網上才出現了各種“毒舌”，而且其中還有很多一戰成名。中國人向來都是具有愚樂精神的典范，黑起人來很是專長。企業混微博，你的粉絲多，會有別的企業比你粉絲更多，所以不要指望做什么網上的知名企業，所謂曲高和寡，木秀于林風必摧之，一旦你的企業在微博圈中成名，須謹防被黑。微博時代不比當年，很多時候連出名都是偶然、意外加被動，被出名不一定是好事，我們做微博營銷，進行適當的炒作必不可免，凡事皆有度，有時候名氣越大倒的霉也許就越大，雖然不排除通過危機公關而成功化險為夷的可能，但老老實實做生意豈不是更好。當然，這個老老實實也是風風火火、高高調調前提下的老實和內斂。在全民吐槽的微博時代，低調等于沒情調，沒情調等于沒存在感，沒了存在感就啥也不是了！低調有罪，出名沒理。

真諦四：言多必有得，話癆也有理

都說言多必有失，話癆討人嫌，在微博世界里卻未必是這個樣子。現今有個很時髦的名字，叫微博控，企業做營銷講究的是個勤快，雖然我們不提倡以海量信息打天下的微博突進手段，但對于微博世界觀不太明朗的企業，則完全可以通過這種方式來摸清市場需求，灌水也罷，企業推廣也罷，只要有目的，有比較明確的指向性，最后總歸會有所斬獲。一般情況下，在微博世界話多的人不至于招惹人反感，信息海量本來就是其一大特點，在這個背景下，在以存在感為核心的企業微博形象的打造中，努力發言多說話，在尋找潛在客戶時，企業的推廣都會得到更多的成功概率。在發言量有了保證之后，以后要注意的就是質了！當然，在出現企業的負面消息時，需要做的則是謹言慎行，此時如果你還是一如既往地去多話，去盲目解釋，去爭辯，那么企業的形象基本上就要成為“杯具”了！

篇10

顧樂群:的確是這樣的,在我創辦自己企業的初期,將錢也看得很輕。那時候我有很好的創意,但執行很粗糙,對資金也不夠重視。我下海以后,承包了6畝實驗田種植蘆蒿,13元一公斤,當年的產量是4.2噸。第一年非常成功,蘆蒿的種植引起了政府的關注。第二年的時候,我們想引進合作者把蘆蒿種植做大,最后由于合資方的資金出了問題,導致了項目的失敗。本來我完全可以避免這次失敗,就是因為我太輕狂,對錢不重視,把所有的流動資金全投進去了,錯誤地判斷了合作方的誠意,造成了無法挽回的失敗。

在那次摔了跟斗之后,你發生了哪些變化?

顧樂群:我開始變得低調。我覺得,一個人對世界、對社會認識得越深,越能意識到自己的渺小。人要做成一件事,除了要持之以恒,還要靠外界的支持。

人一生會遇到很多挫折,會磨礪人的個性,你最近一次遭遇挫折是在什么時候?

顧樂群:確實,人的一生要經歷數不清的成功、喜悅、挫折和磨難。從慘敗中崛起的人,是很難高調起來的。我10年經商,經歷了太多的起起伏伏。目前我們在做天然的健康食用油,品種非常多,這次崛起,也許是我最后一搏。我們現在走得比較穩,黑龍江等多個省市的政府都在找我們合作。2008年,本來我們有1.5億外資到賬,可是由于金融危機資金沒有到位,拖延了我們的發展,目前這個問題已快解決了。

你最落魄的時候是怎么度過的?

顧樂群:我最落魄的時候,公司外面站滿了討債的人,我沒法出去。我們公司中午是有個阿姨做飯的,最困難的時候,為了省錢我就自己去蔬菜批發市場買菜,連別人不要的菜葉都撿回來。在我四處舉債的時候,我向一個朋友借過幾千塊錢,他的一句話提醒了我,他說老顧啊,你在國企干了這么多年,和銀行的關系為什么不用起來呢?后來,通過幫別人借貸,贏得較可觀利潤,我們終于渡過了難關。

你提到高調和低調是成熟與否的標志,你是在什么時候成熟起來的?

顧樂群:我成熟得比較晚,可是成熟了以后,腦子會比較清楚。我的墻上有一幅字,“山高月上遲”,講的就是我現在的心境。有時候,我會很感嘆,在最有精力和想法的時候,卻由于不成熟干不成事情,可是當你成熟的時候,已經開始老了。所謂大器晚成的人,都是創造性意識強,智商中等的人。

在管理上你是個高調的人還是個低調的人?

顧樂群:我覺得,在管理上我一直在學習,過去的我和今天的我是不一樣的,我現在強調企業文化?？傮w上我比較強勢,多年的鍛煉和國企的工作經驗,使我很喜歡操控,這樣可以站在一定的高度上俯視企業。另一方面,我對員工非常愛護和寬容。我有一個業務經理,他的業務能力很強,人很聰明,在金融危機來之前,他感覺到公司運營的困難離開了公司,可是前不久他打電話給我,說想回來,我還是決定接納他。

作為一個企業,你覺得高調好還是低調好?

顧樂群:我覺得是低調好,高調會把原本不該暴露的問題都暴露出來,特別是中國社會,木秀于林風必摧之。而且,一個人的成功是由很多因素決定的,不應該將自己凌駕于別人之上。作為我個人,企業能夠經營10年,我非常感恩。感恩在我困難的時候,朋友伸出援手;在企業的發展中,新老員工付出心血。

在中國民營企業應該遵循怎樣的生存法則?

篇11

一、企業文化

企業文化是指在一個企業中形成的某種文化觀念和歷史傳統，共同的價值準則、道德規范等。將各種內部力量統一于共同的指導思想和經營哲學之下，匯聚到一個共同的方向。在這樣的工作的哲學觀念的指引下，一個個企業百家爭鳴，百花齊放，共同推進了國家生產力的發展。但由于文化背景和處世哲學的不同，國與國之間會產生不同的生產模式和生產力水平。下面我們就要結合中日企業文化的不同，探尋其背后的原因和民族性格。

二、中日企業價值觀的不同

在中國，地大物博的國家文化使得中國人有一種自信，即什么都愿意嘗試，都敢于探索的民族性格。但由于長期的經濟落后，使得中國人更渴望成功，更渴望財富，所以企業一般都會以盈利為目標去開展工作。在這期間就會出現一些為了追求利潤不顧環境以及子孫后代的行為。而在日本，其國土只有我們的二十六分之一，而且要時刻驚心地震的發生，使得日本人養成了事事小心謹慎，不張狂的民族性格。但是，對于日本人來說，追求利益不是工作的首要目的，他們更強調企業責任，強調企業對社會，乃至全人類的責任。我去日本實習時是夏季，公司規定28℃是空調設定的最低限度；定期將廢棄的紙張送到指定的回收地點。而且我發現每個人的辦公桌旁都會陳列幾本書，從管理學到心理學，從教育到計算機，廣而不雜。由此可以看出日本人有隨時學習和善于思考的習慣。因此，勤勞好學精神使得日本企業充滿活力，也可以說正是這種精神產生了獨特的“日本式經營模式”。

三、中日企業管理理念的不同

在中國，政治思想會隨時滲透到工作中，國家的針政策也會成為指引我們的生產生活的向導。即中國企業，國家的身影時刻出現在工作中，讓我們時刻保持為國家發展做貢獻的動力，也可以說先國家后企業，再個人的這樣一種層次感。所以有時候我們往往只是做好自己的工作就容易滿足了。而在日本的實習期間，每天社長的父母會安排接送我們上下班，早上員工自覺集體掃除。由此可見，日本人不僅僅自己將公司當做家，甚至連社長及其父母也為了公司盡著自己的一份力。在這里公司并不大于個人，而是公司與個人甚至是他的家庭都結合成一個整體。這是一種十分純粹的忠誠感以及貢獻精神。

四、中日企業規范的不同

在中國，雖然我們總強調規則，但是人為能動性有時大于規則。所以有人稱中國是人際關系最復雜的社會，中國企業重視人情，輕于規范。而日本是一個十分遵守規范制度的國家，在公司各項規章制度也是十分完善健全，我實習的公司會規定上班必須著正裝，因為從服裝上的嚴格規范是對客戶的尊敬；日本人素以“規矩繁雜”著稱，因此拜訪客戶回來都要寫“業務記錄” 以及給客戶的“返信”，這是對自己工作的總結以及對客戶的禮貌。工作中要隨時向上司匯報自己工作進程。下班前提交“業務日記”，總結今天完成的任務以及記錄明天的計劃。這些都是日本獨特的企業規范。

五、中日企業等級制度的不同

在中國，雖有一定的上下等級，但未及日本之明顯，中國企業的上司不論在辦公出行還是生活水平方面都要享有與其職位相匹配的待遇。像專門的主任辦公室，經理專用車等。在日本公司雖有嚴格的前輩后輩等級觀念，對前輩和上級都要用敬語，交給的任務也必須要認真完成。但其不同于中國的是，在出行方面，很多上司會選擇公交，地鐵，新干線出行。在日本人來看出行工具與身份不再是掛鉤的，選擇公共交通既省去堵車時間，又綠色環保。在當下，這種意識也正是我們需要學習的地方。

六、給當今畢業生的四條建議

1.評價員工的首要標準是對企業忠誠度。在現代的日企，雖然終身雇傭制名義上已經取消，但跳槽仍不能太頻繁，并且在下次應聘時要給出令人信服的理由。因為在日本企業家眼中，對前一個公司棄若敝履的人，絕對不值得信賴。

2.在日企若想長期發展，穩居中游是最優策略。這條規則尤其適合初入職場的大學畢業生。在日本人潛意識中，如果一個人過分熱衷于自我表現，不但會招致同事反感，而且上司也會感到威脅從而無情打壓?！澳拘阌诹诛L必摧之”的中國哲學道理同樣適用于日本企業。

3.虛心從細小瑣碎事情做起。新人剛進公司，一般都會安排做一些瑣碎細致的工作，很多人覺得無聊，殊不知這正是考驗員工的第一步。然后才開始放手讓其去干一些重要的事情。這種從每件事情成功與否，來決定下一件事情是否分配給特定員工的做法，看似不合理，實則是嚴格要求員工集中精力完成好每項工作，進而提高企業效率。

4.不率先創新，但是需要注重細節。日本的企業家們多事風險規避者。他們常常是將歐美企業研制出的新技術斥巨資購買，然后在極短時間消化吸收并用領先全球的工藝迅速生產產品，而且產品的品質和價格都優越于歐美競爭對手。所以說對那些行大事不拘細節的人們來說，在日企一定要認真謹慎，因為上司們習慣從細節來考察員工。

七.結語

綜上所述，通過對比中日企業文化的不同以及總結出來的建議，不難分辨出各自國家的民族性格以及企業特點，正是這些企業各自的獨特點讓我們即將就職的畢業生們對國企以及日企的大致輪廓有了一定的認識。也提前了解了各自的企業的文化以及氛圍。因此在當今就業難的時期，我們通過中日企業文化對比，可以調整之前認識的不足，為順利進入日企做好充足的準備。同時。我們在互相學習企業文化，優勢互補，學習日本企業文化中的精華部分，結合我國自身條件，也為我國企業的發展注入新鮮血液，進而推動了我國整體的發展。

參考文獻：

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2008年四川大地震，報喜鳥集團董事長吳志澤去四川建希望小學。當地民政局說，這是功德無量的事。吳志澤說：我做這個還是有所求，所以有功無德。為什么無德？因為我還做宣傳，我把學校造在專賣店附近，我通過這個為品牌積累美譽度。梁武帝建了很多寺院，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，他問達摩祖師：我建了480座寺廟，度了幾十萬出家人，功德大不大？達摩祖師搖搖頭：并無功德。你以功利之心刻意去做，都是表面文章，不是實在功德。 晚年曾4度出家的虔誠皇帝忙追問：怎么樣才是真實的功德呢？達摩 祖師說：清凈自然，以不求名利的心態去做好事?！侵緷烧f，這個故事，讓他汗顏。以達摩祖師的標準，我們都是心存功利的俗人。李嘉誠先生480億的善款叫“李嘉誠基金會”，邵逸夫先生捐建的1800多幢建筑都刻著“逸夫樓”，我們捐助的10多所學校都命名為“報喜鳥希望小學”。都不是沒有無所圖的純粹善舉。企業和企業家做慈善，不可能不存功利之心。吳志澤說，他自己2009年曾跟隨“報喜鳥探訪母親河”車隊，參加了幾個希望小學的捐贈儀式。最讓吳志澤內心滿足的一刻，是孩子們給他戴上紅領巾。后來看照片，吳志澤笑得眼睛都看不到了。那的確是發自內心的快樂。吳志澤說，他上小學時，最大的愿望不是考100分，而是教室窗戶能裝上玻璃。10歲的吳志澤在北風里瑟瑟發抖，但今天，報喜鳥可以讓更多的孩子坐到溫暖明亮的教室里。這樣的滿足感、成就感，不亞于報喜鳥從小作坊做到上市公司吧。吳志澤一直堅信，慈善不分大小。比爾蓋茨捐贈95％的財產（大約400億美元），跟一個普通工人捐出10塊錢，大家體驗到的快樂是相同的，同樣也能讓人感動。

上面就是吳志澤作為企業家做的慈善行動和他自己對慈善的理解與體悟。

第二部分 ---- 德或不德 吳志澤式慈善VS 陳光標式慈善

為什么吳志澤式慈善沒引發那么多爭議？事實上，吳志澤對慈善的捐款數字遠遠沒呀達到陳光標的8.1億人民幣。陳光標捐那么多，結果引來如此風波，僅僅是樹大招風？還是木秀于林風必摧之？比如某年陳光標說自己捐款2個多億，外國小伙胡潤的排行榜說只有1億;對新疆的捐款陳光標說2000萬，新疆方面某些聲音說只有600萬;說承諾捐獻電腦1000臺，最后只給了500臺;陳光標到臺灣慈善，得到的反映也不是很強烈等等。陳光標回應說，有些利益集團可能背后有想法，操縱一些言論，也有可能是高調慈善得罪人。也有分析說，主要是中國慈善體制太擰巴，體制若不擰巴，陳光標也是個慈善發展的好寶寶。

無論如何，慈善總比不慈善好。這是各個方面都能認同的觀點。陳光標一直在慈善行動。

第三部分 ---- 德或不德 吳志澤和陳光標式慈善營銷哲學思辨審視

營銷哲學辯證思維告訴我們，先從價值觀角度去考量。吳志澤和陳光標兩人對慈善的理解，還是有差異化的。吳志澤堅持慈善不分大小，并檢討自己慈善有功無德，承認企業慈善不可能沒功利心。目前，陳光標各種談話中，并沒提到這方面的認識，這應可以溝通。

再從制度建設角度分析。美國慈善發達，美國普通百姓75%的人也都慈善，為什么？是美國人比中國人民善良嗎？非也。制度使然。美國人遺產稅要征求55%，而慈善是免稅的。在中國還沒配套的法律體系。在這種情況下，在制度還沒配套完備情況下，何必把慈善神話？把慈善當普通消費，也未嘗不可。

三是從傳播和輿論的角度，沒必要把慈善上綱上線，上升到道德完人的角度。“陽春白雪，和者蓋寡;盛名之下，其實難副”。何必有那么高的、不切合實際的道統要求？

第四部分 ---- 德或不德 吳志澤和陳光標式慈善帶來的啟示

《道德經》云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。怎么理解這些話？翻譯成普通話，意思是說，道是德的本原，德是道的作用，德之后的仁義禮等則是具體的表現。失去道的統攝而去談德，不求德的真性而去講究仁義禮制，其實是失去基礎而求高樓的空談。正如沒有了忠信才去求之禮儀仁義一樣，是因為沒有了德才來談這些事，所以說忽略道和德的作用來談治理天下（仁義禮等方式），是混亂的開始。從這些道理中，我們可以得到如下啟發：

第一， 理解什么是道。道是德的基礎。道可道，非常道。我們每天都生活在道的規律和作用中。人要生存就是道，能吃飽還要吃好也是道。道是自然的需求。

第二， 理解什么是德。德是在道的基礎上的尺度把握。德者，得也。得到什么，對等地舍棄什么，都很平常，都是德的評價范疇。

篇13

現代教學擴展了課堂的容量，拓展了課堂的空間，創新了教師的思維，因此，當然對美也有了新的要求，筆者認為，主要表現在以下幾個方面：

一、 要求現代課堂教學的個性與共性、特長與全面發展相結合的和諧美

人的發展既有共性的一面又有個性的一面，相比之間南于更多強調“統一”和“標準”，造成的課堂教學刻板和統一的情況：課堂壓抑沉悶，學生不敢不能教師也不愿意學生展示自己的個性，“槍打出頭鳥”“木秀于林風必摧之”的古訓早已壓制了那些敢于展示自己的個性學生，千人一面，眾口一詞，到了信息化社會，多樣的接收信息的方式，特別是由于多媒體在課堂教學中的滲透，為個別學生提供了可能，為個性的發展提供了條件。多媒體打開的是一扇扇窗，多媒體教學不僅僅是手段，更是一種開放的姿態很觀念，隨著社會海量信息的傳播，學生如同吸收了充足營養的大樹，茁壯成長，花開滿枝。喜歡音樂的學生，可以隨著詩歌音節而歌，擅長繪畫的可以描繪江山多妖，驚濤拍案；辯論的學生可以學習馬丁？路德口若懸河，現在這些都將迎來贊許的目光，教師也將不吝贊美之詞鼓勵之語，學生收獲的是自信和張揚的青春，而這樣的人長大之后也將充滿非凡的活力甚至創造力。當然，課堂的集中教學的特性也強調個性必須符合社會要求，并與環境和諧相處，身處集體的他們也會在現代課堂的教學中，比如研究型自我學習方式、小組討論型等新課堂教學形式下，懂得自我表現與適度尊重，合作與分工的重要性體驗，懂得“他山之石，可以攻玉”，在別人的展示中發現自己的不足，汲取精華以彌補自己從而促進自身的更全面發展。這樣學生發展修改與學生自身的全面發展不但不矛盾，而且能相得益彰，互相促進。現代課堂在個性彰顯、青春飛揚的同時，學生在智力、體力和心理等方面全方位地、充分地、自由地發展，形成個性與共性、特長與全面發展的現代課堂的和諧美。

二、要求現代課堂教學中有民主的氣氛，創造一個學生身心健康發展的美的環境

在信息化社會中學生獲取知識的渠道多元化，師生之間由于信息獲取的多少或者專注方向的不同，更可以形成一個平等交流、共同切磋，甚至互相取長補短的寬松環境，而這樣，會進一步促進教學相長。教師的適時引導甚至不恥下問，也讓學生在獲取知識的同時，樹立較強的自信心并發展健全的身心。在現代課堂教學中，“師道尊嚴”已不復存在，取而代之的是一種平等的、新型的師生關系。而這種平等帶來的尊重與溫暖，使課堂處在一種探究之路合作之路上，師長的寬厚包容尊重，是一種大氣之美；學生的發問展示，是一種青春的彰顯之美。課堂如此，怎不溫暖宜人？學生如沐浴春風，教師陶醉與活力與青春之中，真是美不勝收！

三、要求在現代課堂教學中獲取知識信息

古往今來人們對美的追求始終如一。美不只是一種外在體現，也是人們身心的一種愉悅體驗，當人們在勞動成果上看到自己的智慧和才能，看到人本質的力量時，精神上感到愉快內心充滿了美感，因此，客觀事物的美是人的本質力量對象化的產物。而現代課堂為此提供了充分的條件，除了傳統的文字哲思之美，文字表現感染之美抽象地有賴于相像的美，多媒體可以直觀展示許多形象的美。從此，可以不再對憂傷和歡快覺得抽象，不再對磅礴和蒼涼感到迷茫，可以知道“江山如畫”是什么模樣，可以知道“長亭送別”是多么感傷，“大漠孤煙直”可以清晰在眼中，“落霞與孤鶩齊飛”競可纖毫畢現！可以知道琵琶曲多么悠揚，可以知道對酒當歌多么酣暢！

四、要求現代課堂教學中體現一種開放的美

現代教育的重要特征就是國際性，它就是一種國際現象，是相互學習，相互交流的結果。隨著科學技術的發展，交通變得便捷，信息傳播快捷，教育的開放性成了必然，同時也是社會進一步發展的需要，并且關系到國家的生存和發展。開放的教學形式，開放的教學思路，會進一步增強學生的自信心和適應社會的能力，獲得一種全新的、愉悅的美的心理感受。

五、要求現代課堂教學體現出一種創造的美