引論：我們?yōu)槟砹?3篇簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
當(dāng)今社會(huì)提出萬(wàn)事要以人為本的口號(hào)，因此我們?cè)谧霭b設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮的就是以人為本的原則，我們所設(shè)計(jì)的內(nèi)容、所選擇的材料對(duì)人類的利弊大小，對(duì)消費(fèi)者的價(jià)值有多大。包裝——在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、優(yōu)化人類生活的同時(shí)，又給人類帶來(lái)了多少危害呢？
首先，我們來(lái)關(guān)注一些數(shù)據(jù)。據(jù)《世紀(jì)流論壇》（中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社）上海1997年資訊，每天產(chǎn)生1600余噸生活垃圾，其中含有大量的包裝垃圾，如紙箱、紙袋、塑料袋、玻璃瓶、金屬盒等。上海因工業(yè)廢水污染，上海市郊40%的糧食，80%的豬肉，20%的水產(chǎn)品，36%的蔬菜受污染的程度超出了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
城市污染引起多種影響，直接引起發(fā)展居民的多種疾病，如肺癌是一種明顯與大氣環(huán)境有關(guān)的疾病，近20年中，北京，上海的肺癌死亡率增長(zhǎng)了20%。
據(jù)《環(huán)境與發(fā)展》（科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社）提供的大量資訊，遍布農(nóng)村成千上萬(wàn)的小造紙廠、小水泥廠、小化工廠、小制革廠、小焦碳廠等放出的有害氣體、粉塵、廢渣、廢水使?jié)O業(yè)減產(chǎn)，魚(yú)蝦絕跡，農(nóng)田受害，在淮河兩岸，大運(yùn)河兩岸，污染隨處可見(jiàn)。
其次，萬(wàn)事萬(wàn)物都相互作用，相互矛盾，相互統(tǒng)一。人類在傷害自然的同時(shí)，也是對(duì)自身的傷害。現(xiàn)在人們終于認(rèn)識(shí)到了自然對(duì)于人類是多么的珍貴！只有適應(yīng)了自然，自然才能更好的回報(bào)人類。通過(guò)大量的污染數(shù)據(jù)，作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，我們可能正在聯(lián)想身邊的包裝污染，及我們所設(shè)計(jì)的作品給人類帶來(lái)的損害。污染是人類造成的，自然也一樣反作用與人類，這是簡(jiǎn)單的邏輯。因此，在人類生活日趨富裕化，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)達(dá)化，經(jīng)濟(jì)高度繁榮化的同時(shí)，人類開(kāi)始審視自己的生活：我們包裝設(shè)計(jì)也要追求人性化，簡(jiǎn)約化，以人類生活的方便快捷為基礎(chǔ)導(dǎo)向，一切設(shè)計(jì)理念都要以人為本，將人本主義放在首位。因此，我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)和選材的同時(shí)，必須首要考慮到節(jié)省資源和資源再利用等問(wèn)題。
針對(duì)于嚴(yán)重的生態(tài)污染和危害、資源缺乏等問(wèn)題，全世界都開(kāi)始了反污染的行動(dòng)。主要表現(xiàn)在垃圾資源在利用和節(jié)約資源兩方面。科學(xué)家們研究出了城市垃圾分揀過(guò)篩法，將不同種類的垃圾回收再利用，或轉(zhuǎn)變成其他物質(zhì)在利用。其中，紙、木片、棉麻可直接回收利用。因此，我個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)今最具有價(jià)值的包裝材料應(yīng)該是紙、木片、棉麻。采用這些材料不僅節(jié)約資源，而且節(jié)省生產(chǎn)工藝成本。現(xiàn)今的設(shè)計(jì)者往往不去考慮包裝的副作用，所以在設(shè)計(jì)時(shí)選擇材料只從美觀和經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，再加上現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)，工藝技術(shù)的不斷提高，使包裝越來(lái)越繁雜，越來(lái)越浪費(fèi)，更有甚者是出現(xiàn)了產(chǎn)品包裝成本比產(chǎn)品本身成本更高的現(xiàn)象。如現(xiàn)今的名牌月餅包裝盒，有的內(nèi)包裝用銅盒，外包裝用硬紙板，大多才用燙金等繁瑣工藝，浪費(fèi)資源，美觀卻不實(shí)用，多數(shù)產(chǎn)品本身不外露，不符合產(chǎn)品包裝的基本要求。鑒于上文提到的污染數(shù)據(jù)，我呼吁設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)及設(shè)計(jì)者們從事設(shè)計(jì)之前，多考慮一點(diǎn)包裝的副作用，反復(fù)推敲慎重選擇材料，以最節(jié)簡(jiǎn)的材料，最使用的價(jià)值，最美觀的設(shè)計(jì)將產(chǎn)品呈現(xiàn)給消費(fèi)者們。現(xiàn)在一些包裝設(shè)計(jì)作品只注重材料與工藝制作的奢華，而忽視設(shè)計(jì)價(jià)值的實(shí)用貼切，這也是脫離人本主義的一種表現(xiàn)。
包裝設(shè)計(jì)還是應(yīng)該遵循“實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保”的原則。盡管我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有所提高，但與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們還處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，因此包裝設(shè)計(jì)還是應(yīng)該將實(shí)用放在第一位。實(shí)用就是講究功能，包裝裝潢設(shè)計(jì)應(yīng)該在實(shí)用功能得到充分保障的基礎(chǔ)上，在考慮表面裝潢和工藝制作效果。只有內(nèi)在實(shí)用功能與外表裝潢藝術(shù)效果以及工藝制作上表里如一、實(shí)用貼切、相得益彰才稱得上是一件優(yōu)秀的成功作品。
當(dāng)我們極力想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的包裝作品時(shí)，一些反污染的激進(jìn)組織已開(kāi)始了反包裝活動(dòng)。在看過(guò)相關(guān)報(bào)道之后，我作為一個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者，對(duì)此作以深刻反思。其實(shí)，我們?cè)谧非蟾哔|(zhì)量生活的同時(shí)，也可以將許多實(shí)體包裝省略掉，而更換成可更節(jié)省資源的實(shí)用設(shè)計(jì)。譬如，我們可以設(shè)計(jì)出可以反復(fù)使用的買菜折疊袋，將其代替塑料袋，這樣我國(guó)就可以減少2/3的一次性裝蔬菜的塑料袋。同時(shí)減輕了白色污染，節(jié)約了資源，減少了回收在利用的工序。
我想設(shè)計(jì)師們?cè)谝I(lǐng)時(shí)尚的同時(shí)，更可以引導(dǎo)生活，引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)，改變生活。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的“3R”原則是綠色設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，屬于方法論的范疇Reduce減少，指的是數(shù)量的減少、面積的減少以及使用上的各種減少，通過(guò)一系列的產(chǎn)品在各個(gè)環(huán)節(jié)上的減少，來(lái)達(dá)到節(jié)約能源及原材料的目的；Reuse回收在利用既是將用過(guò)的、或是已被淘汰的產(chǎn)品的全部或一部分回收后應(yīng)用于另一合適的結(jié)構(gòu)中，重新使用，以減少浪費(fèi)、增進(jìn)節(jié)約；Recycle再生的意思，既是將完全報(bào)廢的產(chǎn)品、經(jīng)過(guò)在加工，形成新的物質(zhì)材料源，達(dá)到資源再生的目的。“3R”的實(shí)質(zhì)思想是要求人們不要過(guò)分索取大自然的資源，要有節(jié)制，也不是說(shuō)不用資源，而是有一個(gè)限度，即合情合理得運(yùn)用，從而達(dá)到與自然的最佳的狀態(tài)。“3R”原則第一點(diǎn)提到的就是Reduce減少，可見(jiàn)減少的重要性。因此，在注重設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的同時(shí)，更要注重減少。當(dāng)生活無(wú)憂時(shí)，人們便要開(kāi)始注重回歸自然追求純真。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)要以精簡(jiǎn)為主，開(kāi)始恢復(fù)古時(shí)的味道，很多思想都要以“回歸意識(shí)”為主導(dǎo)觀念，以“人本主義”為生活概念。
總而言之，強(qiáng)調(diào)“以人為本，簡(jiǎn)約包裝”就是重視包裝設(shè)計(jì)給人類生存環(huán)境帶來(lái)的危害，如污染，疾病等；強(qiáng)調(diào)“以人為本，簡(jiǎn)約包裝”就是要減少甚至禁止產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)誤導(dǎo)，只注重表面裝潢效果，材料的奢侈，而夸大產(chǎn)品功能，夸大體積，不注重使用價(jià)值等。
我只希望設(shè)計(jì)者們能將人本主義、綠色設(shè)計(jì)，融入到自己的設(shè)計(jì)理念中，將社會(huì)責(zé)任和職業(yè)責(zé)任融于一體。設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)潔、完美、實(shí)用的包裝設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)出可以代替具有污染性包裝的優(yōu)秀作品，給人類一個(gè)美麗簡(jiǎn)潔的世界。
參考書目：
《世紀(jì)流論壇》中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社劉蒼勁編著1998-4-1
《環(huán)境與發(fā)展》科學(xué)技術(shù)出版社國(guó)家環(huán)境保護(hù)局宣教司編著2000-6-1
篇2
1.簡(jiǎn)約的圖形
圖形是平面設(shè)計(jì)中的重要元素，其在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展經(jīng)歷了簡(jiǎn)單——復(fù)雜——簡(jiǎn)單的過(guò)程。一開(kāi)始的平面設(shè)計(jì)，受制于藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展水平，其圖形往往都是簡(jiǎn)單直觀的，能夠表現(xiàn)出其基本的含義即可。而伴隨著設(shè)計(jì)水平的進(jìn)步和平面設(shè)計(jì)表達(dá)的需要，很多新的圖形創(chuàng)作手法，如電腦制圖、立體圖形等也廣泛出現(xiàn)在了平面設(shè)計(jì)中，這在使平面設(shè)計(jì)得到豐富的同時(shí)，也帶來(lái)了人們視覺(jué)審美上的疲勞。在這種情況下，簡(jiǎn)約風(fēng)格的圖形便應(yīng)運(yùn)而生，其在簡(jiǎn)單直觀的同時(shí)，還有著獨(dú)特的深意，滿足了人們對(duì)圖形外觀和內(nèi)涵的審美需要。如標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志設(shè)計(jì)是對(duì)圖形元素要求最高的平面設(shè)計(jì)門類，其既要簡(jiǎn)單明了，又要能體現(xiàn)出標(biāo)志的內(nèi)涵。中國(guó)某航空公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就選用了一只振翅欲飛的鳳凰。鳳凰是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的祥物，有著平安、幸福的寓意。一方面，作為航空公司來(lái)說(shuō)，選擇“百鳥(niǎo)之王”的鳳凰，與公司的性質(zhì)相吻合，也體現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際航空公司的雄心和壯志；另一方面，鳳凰本身所具有的平安、幸福的寓意，對(duì)機(jī)飛行來(lái)說(shuō)，也是再合適不過(guò)的。設(shè)計(jì)者用極為簡(jiǎn)練的線條，勾勒出了鳳凰昂首飛翔的姿態(tài)，可謂是言簡(jiǎn)意賅，富含深意。山西某白酒的標(biāo)志設(shè)計(jì)，是一幅簡(jiǎn)化的中國(guó)山水畫，一個(gè)牧童騎在牛背上，手指著遠(yuǎn)方，這樣的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于大詩(shī)人杜甫的那句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。而在今天的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師用圖形的形式對(duì)這一典故進(jìn)行了有機(jī)的運(yùn)用，在表明了該酒身份的同時(shí)，也體現(xiàn)出了該品牌的歷史、文化和質(zhì)量。又如招貼設(shè)計(jì)。招貼設(shè)計(jì)是放置在公共場(chǎng)所的廣告，利用文字、色彩和圖形將信息迅速、準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)。在視覺(jué)圖像泛濫的今天，唯有簡(jiǎn)約的圖形，才能引起人們對(duì)招貼的關(guān)注。如2012年大學(xué)生招貼設(shè)計(jì)展獲獎(jiǎng)作品《“空洞”的人生》，就是對(duì)簡(jiǎn)約圖形的完美運(yùn)用。整個(gè)作品中沒(méi)有使用文字和色彩，只有一支竹笛，這支竹笛是豎著面向觀眾的，若干個(gè)黑色的音孔一字排開(kāi)，就是作品名字中的“空洞”；但是這里的“空洞”是加引號(hào)的，意在表明，人生就像是竹笛，擺在面前的是一個(gè)個(gè)黑洞，但是如果我們?nèi)ジ形蛏睢?chuàng)造生活，那么我們的生活則將不再空洞，而是響起了宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律。這幅作品僅僅用一個(gè)圖形，就表明了“生活”這個(gè)深刻的主題。所以說(shuō)，當(dāng)下的平面設(shè)計(jì)中，那種繁瑣的圖形已經(jīng)不再多見(jiàn)，多是這種外觀上簡(jiǎn)單明了，卻又飽含深意的簡(jiǎn)約圖形，這在充分滿足人們審美需要的同時(shí)，也帶給了人們以深刻的思考。
2.簡(jiǎn)約的色彩
色彩是平面設(shè)計(jì)中最直觀的要素，雖然其本身只是一個(gè)自然現(xiàn)象，但是每一種色彩都有一種心理暗示，從而能給人一種先入為主的印象，因此色彩成為了作品中帶給人們感受的第一要素。平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約色彩，或者是用單一、直觀的色彩直接展現(xiàn)作品，或者是遵照色彩規(guī)律，用簡(jiǎn)單的色彩對(duì)比來(lái)闡明主題，從而形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，達(dá)到以一當(dāng)十、簡(jiǎn)潔高雅的藝術(shù)效果。如標(biāo)志設(shè)計(jì)。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志是一個(gè)大紅色的中國(guó)結(jié)。紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意著喜慶和吉祥，而紅色的中國(guó)結(jié)更是圓滿和熱情的象征，其采用了直觀色彩展示的方式，將企業(yè)文化的內(nèi)涵充分地表達(dá)了出來(lái)。又如一家國(guó)際著名的快遞公司，在公司標(biāo)志和包裝設(shè)計(jì)中，就曾經(jīng)做過(guò)深入的調(diào)查和研究，快遞行業(yè)普遍喜歡用大紅色和綠色，但是這家快遞卻使用了紫色和橙色的搭配，這是一種少見(jiàn)的色彩組合，能給人一種陌生的感覺(jué)，一方面，企業(yè)想要在眾多快遞行業(yè)中脫穎而出，給人留下深刻的印象；另一方面，人們收到快遞的時(shí)候，都會(huì)有一種新鮮和陌生的感覺(jué)，這與紫色和橙色組合帶給人們的心理反應(yīng)是一致的。確立了色彩組合之后，小到一個(gè)包裝袋、大到運(yùn)輸?shù)娘w機(jī)，隨處都可見(jiàn)這個(gè)醒目的標(biāo)志。這個(gè)科學(xué)的色彩設(shè)計(jì)為企業(yè)的成功發(fā)揮了巨大的作用，其按照色彩規(guī)律，讓不同色彩之間發(fā)生對(duì)比關(guān)系，達(dá)到了最初的設(shè)計(jì)目的。又如海報(bào)設(shè)計(jì)。香港著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)近年來(lái)十分喜歡運(yùn)用中國(guó)的水墨元素進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)。水墨元素，意味著往往只有黑白兩種顏色，但正是這兩種常見(jiàn)的顏色，卻在靳埭強(qiáng)的筆下散發(fā)出了無(wú)窮的魅力。他為2008年奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的舉重海報(bào)中，整個(gè)作品只有黑白兩個(gè)顏色——白色的底子和黑色的圖案、文字。白色給人以純潔之感，也暗示了本屆奧運(yùn)會(huì)的公平和公正；而黑色則是一種力量的凝聚，給人以厚重的感覺(jué)，兩者互為對(duì)比又互為依托，體現(xiàn)出了簡(jiǎn)潔、清晰的設(shè)計(jì)效果。他為寧波服裝節(jié)設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)時(shí)，依然只用黑白二色，畫面中有一只黑色的竹尺，以表現(xiàn)出服裝的主題，同時(shí)又在竹尺上方勾勒出了一道弧線，兩者組成為了一個(gè)衣?lián)危瑥亩M(jìn)一步表明了主題。黑白的固有屬性和心理屬性，在他的手筆下產(chǎn)生了精妙絕倫的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，給觀者留下了深刻的記憶。
3.簡(jiǎn)約的文字
篇3
一、何謂平面設(shè)計(jì)用色風(fēng)格
今天所講的風(fēng)格通用與各門藝術(shù)類別中，主要用來(lái)指藝術(shù)作品整體呈現(xiàn)出來(lái)的審美特征，相當(dāng)于外來(lái)語(yǔ)style。風(fēng)格是一個(gè)很大的范疇，可以細(xì)分為個(gè)人風(fēng)格、民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格等。這里探討的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的用色風(fēng)格，就是在借鑒中西方先哲們對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的見(jiàn)解和看法的基礎(chǔ)上提出的，偏重于一個(gè)整體的范疇，指的是在現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在色彩運(yùn)用方面整體上體現(xiàn)出來(lái)的一種形象特征、藝術(shù)風(fēng)尚和審美趣味。
二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用的“自由主義”或“個(gè)性化”風(fēng)格
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，個(gè)性化的、自由的色彩運(yùn)用隨處可見(jiàn)，把我們生活其間的社會(huì)裝扮得五顏六色。我們現(xiàn)在所生長(zhǎng)的環(huán)境，就是一個(gè)色彩審美自由、可以全方位運(yùn)用、享受、表達(dá)色彩之美的時(shí)代。這種自由化、個(gè)性化的用色風(fēng)格，既包括色彩選擇自由又包括色彩表現(xiàn)自由的色彩觀。
1.平面設(shè)計(jì)色彩選擇的自由
從今天設(shè)計(jì)逐漸國(guó)際化的趨勢(shì)來(lái)看，最新色彩發(fā)展趨勢(shì)中的模式，將最終進(jìn)入和極大影響到人們生活的方方面面。設(shè)計(jì)師本人在這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中是真正的領(lǐng)導(dǎo)者，他們自由的尋找現(xiàn)代社會(huì)適當(dāng)?shù)纳剩覐闹蝎@取靈感，他們實(shí)際上是色彩的塑造和管理者，使色彩可以吸引或愉悅消費(fèi)者的眼睛。在這個(gè)全球信息溝通非常迅捷的時(shí)代，平面設(shè)計(jì)師可以迅速了解和適應(yīng)最新的色彩趨勢(shì)，并做出色彩預(yù)報(bào)。由于色彩選擇使用的自由，所以近年來(lái)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)發(fā)明了許多有創(chuàng)意的和獨(dú)特的視覺(jué)組合，色彩陸續(xù)在各種地點(diǎn)“轟炸”公眾，從商店到印刷精美雜志、報(bào)紙、產(chǎn)品手冊(cè)和戶外廣告牌，以及無(wú)處不在的MTV時(shí)尚報(bào)告，娛樂(lè)頻道與流行網(wǎng)站……而在作品中自由的色彩表現(xiàn)的結(jié)果，是使消費(fèi)者體驗(yàn)到這些色彩后，比過(guò)去更加有理性，他們希望在更多產(chǎn)品中看到新的視覺(jué)感覺(jué)。在很大程度上，公眾的態(tài)度和興趣，不僅僅通過(guò)娛樂(lè)和時(shí)尚偶像，他們所關(guān)心的重要社會(huì)問(wèn)題，需要、希望、恐懼、幻想在自由色彩觀的天空下不斷促進(jìn)最新色彩趨勢(shì)的發(fā)展，同時(shí)設(shè)計(jì)師為了保持在色彩設(shè)計(jì)發(fā)展潮流中的領(lǐng)先地位，就必須自主地從純粹心理學(xué)和社會(huì)學(xué)角度，以及生活方式中的許多方面，尋找刺激色彩趨勢(shì)發(fā)展的因素，這便為設(shè)計(jì)提供更了廣闊的空間。本篇論文由網(wǎng)友投稿，文檔123文檔只給大家提供一個(gè)交流平臺(tái)，請(qǐng)大家參考，如有版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系我們盡快處理。
2.色彩表達(dá)的自由
篇4
高速公路質(zhì)量-進(jìn)度卓越管理定義的詮釋
集成性①多個(gè)管理系統(tǒng)的集成，如圖2所示。②思想與方法的集成。每一種管理系統(tǒng)都有一些具體的管理技巧與方法，將全面質(zhì)量管理理論、進(jìn)度控制理論、生態(tài)高速公路理論、安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化理論結(jié)合在一起，各種管理思想與技巧、手段的集成，能產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。系統(tǒng)性與協(xié)調(diào)一致性（a）（b）76質(zhì)量與進(jìn)度相互作用、相互滲透、相互影響與制約，如果在高速公路建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中忽略了系統(tǒng)觀，只能得到局部最優(yōu)而不是質(zhì)量—進(jìn)度整體最優(yōu)。所以，要以系統(tǒng)性、整體性的原則指導(dǎo)質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理模式的選擇與實(shí)施，協(xié)調(diào)一致，尋找系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡點(diǎn)。匹配性匹配性是指一種卓越管理模式與高速公路建設(shè)現(xiàn)行進(jìn)度管理系統(tǒng)的兼容性。這種匹配性是一種動(dòng)態(tài)匹配性，不僅考慮到與業(yè)主進(jìn)度要求的匹配性，還要考慮到客戶使用需求以及對(duì)未來(lái)環(huán)境影響的匹配性。靈敏性高速公路建設(shè)項(xiàng)目質(zhì)量—進(jìn)度管理數(shù)據(jù)額度跨越幅度很大，其滲透到各個(gè)項(xiàng)目部的各個(gè)方面，且隨時(shí)都在發(fā)生中，靈敏性是指切實(shí)加強(qiáng)工程各方質(zhì)量、進(jìn)度的控制，動(dòng)態(tài)掌握工程實(shí)際質(zhì)量滿意度和實(shí)際進(jìn)度的狀況，及時(shí)分析、發(fā)現(xiàn)偏差波動(dòng)，在最短的時(shí)間內(nèi)收集各種數(shù)據(jù)、信息，并做出相應(yīng)的調(diào)整。指標(biāo)確定首先確定兩個(gè)績(jī)效指標(biāo)：一是目標(biāo)質(zhì)量和目標(biāo)進(jìn)度的確定；二是質(zhì)量—進(jìn)度相關(guān)指標(biāo)的分析。然后，確定技術(shù)方案的選擇及工期的調(diào)整，如圖3所示。圖3質(zhì)量—進(jìn)度權(quán)衡圖質(zhì)量和進(jìn)度大體上是呈正比的，但A、B、C三條曲線的斜率不一樣，曲線A，ΔQ/ΔT開(kāi)始最大，隨著T的增大而逐漸減小，因此在開(kāi)始時(shí)增加時(shí)間可獲得較大的質(zhì)量提高，而隨著時(shí)間的增加，質(zhì)量提高的程度越來(lái)越弱，目標(biāo)進(jìn)度是否應(yīng)該堅(jiān)持，取決于質(zhì)量達(dá)到的水平，對(duì)于曲線A在目標(biāo)進(jìn)度點(diǎn)時(shí)，實(shí)際質(zhì)量水平已達(dá)到目標(biāo)質(zhì)量90%左右，可以選擇堅(jiān)持目標(biāo)進(jìn)度而犧牲10%的質(zhì)量要求。對(duì)于路徑C，當(dāng)堅(jiān)持目標(biāo)進(jìn)度時(shí)，質(zhì)量水平不到50%，這就必須延長(zhǎng)工期，對(duì)工期的計(jì)劃進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。對(duì)于路徑B，則取決于最低質(zhì)量滿意度是多少。偏差分析制定質(zhì)量-進(jìn)度差異分析和趨勢(shì)分析程序，尋找造成任一目標(biāo)偏離的原因和影響因素，對(duì)進(jìn)度存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，找出解決辦法，不僅對(duì)工程關(guān)鍵路線，而且對(duì)整體工程質(zhì)量進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。進(jìn)度柔性控制和調(diào)整高速公路建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，由于各種因素的影響，使得工程施工在某個(gè)階段或某個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)際進(jìn)度往往與計(jì)劃進(jìn)度存在偏差，隨時(shí)收集整理現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)度資料，通過(guò)對(duì)實(shí)際進(jìn)度指標(biāo)進(jìn)行分析和比較以及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些偏差，是進(jìn)行卓越進(jìn)度控制和調(diào)整的前提和基礎(chǔ)。在質(zhì)量—進(jìn)度卓越控制中，必須要對(duì)各種因素進(jìn)行調(diào)查、分析、預(yù)測(cè)，并在進(jìn)度計(jì)劃中予以體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是一種不斷的計(jì)劃、執(zhí)行、檢查、分析、調(diào)整的循環(huán)過(guò)程。支持管理決策即有效的進(jìn)行進(jìn)度調(diào)整方案的綜合評(píng)價(jià)，追求高效益、短工期、高質(zhì)量可操作的統(tǒng)一。實(shí)施質(zhì)量-進(jìn)度卓越管理主要程序高速公路質(zhì)量-進(jìn)度卓越管理主要由3個(gè)子模塊組成，即質(zhì)量—進(jìn)度計(jì)劃、質(zhì)量—進(jìn)度卓越控制、質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理結(jié)果評(píng)價(jià)，如圖4所示。質(zhì)量—進(jìn)度計(jì)劃質(zhì)量—進(jìn)度計(jì)劃的主要任務(wù)是根據(jù)國(guó)家相關(guān)的法規(guī)及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，通過(guò)社會(huì)需求調(diào)查，結(jié)合目標(biāo)管理理論，確定高速公路建設(shè)項(xiàng)目的卓越目標(biāo)。制定質(zhì)量-進(jìn)度計(jì)劃是質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理過(guò)程的第一個(gè)步驟，是項(xiàng)目正式啟動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，目的是弄清楚：客戶的需求是什么？根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況，它的合理工期是多久？需要的資源有哪些？所需的成本是多少？建設(shè)中的各安全等級(jí)是多少？明確了這幾個(gè)問(wèn)題，有助于項(xiàng)目成員始終保持高昂的精神狀態(tài)和緊迫感，以保證項(xiàng)目按照預(yù)期規(guī)劃完成。質(zhì)量—進(jìn)度卓越控制質(zhì)量—進(jìn)度控制是將編制的質(zhì)量—進(jìn)度計(jì)劃付諸實(shí)施，并不斷檢查計(jì)劃的實(shí)際執(zhí)行情況、分析進(jìn)度偏差原因、采取糾偏措施，將項(xiàng)目的實(shí)際進(jìn)度控制在事先確定的進(jìn)度目標(biāo)范圍之內(nèi)；在實(shí)施控制過(guò)程中，要對(duì)卓越目標(biāo)從不同角度進(jìn)行層層分解，形成質(zhì)量—進(jìn)度卓越施工控制目標(biāo)體系，掌握項(xiàng)目進(jìn)展動(dòng)態(tài)，采用信息化、合同化、程序化、格式化等有效執(zhí)行控制工具和手段，將卓越目標(biāo)與計(jì)劃的實(shí)施控制落實(shí)到各級(jí)組織和每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的行動(dòng)中。質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理結(jié)果評(píng)價(jià)質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理結(jié)果評(píng)價(jià)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)運(yùn)用系統(tǒng)思想分析問(wèn)題的過(guò)程，它的基本步驟為：①針對(duì)具體問(wèn)題收集相關(guān)資料，提出評(píng)價(jià)范圍、標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)、方法；②分析和比較各指標(biāo)；③得出評(píng)價(jià)結(jié)果并反饋。質(zhì)量-進(jìn)度管理結(jié)果評(píng)價(jià)是高速公路建設(shè)項(xiàng)目質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理的反饋控制器，體現(xiàn)了進(jìn)度卓越管理理念的完整性和開(kāi)放性，保證質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理的不斷完善和發(fā)展。
實(shí)施高速公路建設(shè)項(xiàng)目質(zhì)量—進(jìn)度卓越管理的優(yōu)越性
篇5
衡量國(guó)際金融中心的重要指標(biāo)之一是衡量金融市場(chǎng)的完備程度，上海國(guó)際金融中心的輻射力和影響力正日益強(qiáng)大。到目前為止，上海已基本形成了包括股票、外匯、貨幣、期貨、黃金、OTC衍生品、產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)等在內(nèi)的全國(guó)性的金融市場(chǎng)體系，不僅是國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)中心，也是國(guó)際上少數(shù)幾個(gè)金融市場(chǎng)中比較完備的金融中心城市。具體表現(xiàn)在金融機(jī)構(gòu)總數(shù)不斷增長(zhǎng)，上交所股票、債券成交額連年攀增，黃金市場(chǎng)交易活躍，保險(xiǎn)業(yè)健康發(fā)展。但就市場(chǎng)結(jié)構(gòu)而言，上海資本市場(chǎng)較單一，股票市場(chǎng)較債券市場(chǎng)發(fā)育較快。除此之外，上海的外匯市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)交易規(guī)模也較小，與紐約、倫敦、東京、香港、新加坡等地相比仍有較大差距，有待進(jìn)一步發(fā)展。
2.金融影響力和服務(wù)能力不斷增強(qiáng)
據(jù)研究，上海金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)質(zhì)量繼續(xù)提高，不良貸款率不斷降低。金融機(jī)構(gòu)的集聚效應(yīng)初顯，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度加劇，金融服務(wù)功能不斷提升，金融服務(wù)質(zhì)量逐步提高。據(jù)CFCI指數(shù)排名顯示，2013年上海以130.25的總分蟬聯(lián)第一，在評(píng)分與增速上均遙遙領(lǐng)先其他國(guó)內(nèi)金融中心城市。
3.金融監(jiān)管和風(fēng)險(xiǎn)防范能力進(jìn)一步提升
上海市政府制定了金融機(jī)構(gòu)在本市發(fā)展若干意見(jiàn)的實(shí)施細(xì)則，加大了支持金融機(jī)構(gòu)發(fā)展力度，編制了《上海金融突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案》及子預(yù)案，妥善化解了數(shù)家券商的金融風(fēng)險(xiǎn)。上海金融在服務(wù)長(zhǎng)三角、服務(wù)長(zhǎng)江流域、服務(wù)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已經(jīng)起到了一定的龍頭作用，并且在全國(guó)的金融發(fā)展進(jìn)程中，也做出了積極示范效應(yīng)。上海市政府積還制定了一系列措施:一是積極發(fā)展各種金融市場(chǎng)，形成功能互補(bǔ)、交易市場(chǎng)多層次、交易產(chǎn)品多樣化的金融市場(chǎng)體系；二是進(jìn)一步推進(jìn)金融機(jī)構(gòu)改革，提升金融業(yè)的整體實(shí)力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力；三是深入提高金融監(jiān)管的專業(yè)性和有效性，強(qiáng)化基礎(chǔ)制度建設(shè)，基本形成較為全面系統(tǒng)的法律制度；四是加強(qiáng)和改善金融宏觀調(diào)控，正確把握方向、力度和節(jié)奏，較好地處理了金融支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、控制通貨膨脹與防范金融風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展。
二、建設(shè)上海國(guó)際金融中心的制約因素
1.金融監(jiān)管體系不健全
次貸危機(jī)引發(fā)的世界范圍內(nèi)的金融危機(jī)深刻的說(shuō)明了政府加強(qiáng)金融監(jiān)管的重要性。在次貸危機(jī)中上海暴露出了金融監(jiān)管體系的缺陷：首先是中國(guó)的金融機(jī)構(gòu)大而不強(qiáng)。嚴(yán)格金融監(jiān)管體系可以降低金融危機(jī)的沖擊，但會(huì)影響經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)對(duì)商業(yè)機(jī)會(huì)的追逐，進(jìn)而導(dǎo)致我國(guó)金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新能力低。嚴(yán)格的金融監(jiān)管并不一定意味著能夠保證每一個(gè)金融機(jī)構(gòu)未來(lái)有足夠的抵抗和分散風(fēng)險(xiǎn)的能力。其次是沒(méi)有自己的金融管理理念。縱觀國(guó)際性的金融中心都有自己的監(jiān)管理念。例如紐約的“以規(guī)則為基礎(chǔ)”體現(xiàn)了美國(guó)式的分散監(jiān)管體系，倫敦的是“以原則為基礎(chǔ)”體現(xiàn)了英國(guó)式的大一統(tǒng)的監(jiān)管體系。而上海存在著金融中心與金融市場(chǎng)、監(jiān)管機(jī)構(gòu)相分離、各自為政的問(wèn)題，彼此相互脫節(jié)，不能使三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。因此建立一個(gè)獨(dú)立高效的金融監(jiān)管體系和一套金融監(jiān)管制度是進(jìn)一步建設(shè)上海國(guó)際金融中心的關(guān)鍵步驟。
2.金融市場(chǎng)的規(guī)模小且層次單一
從市場(chǎng)主體來(lái)看，上海金融機(jī)構(gòu)種類和數(shù)量都比較少，沒(méi)有形成品種豐富、市場(chǎng)前景廣闊的網(wǎng)絡(luò)，且各機(jī)構(gòu)沒(méi)有明確的功能定位。從交易品種上來(lái)看，各大國(guó)際金融城市早已開(kāi)辦即期交易、外匯掉期、單純遠(yuǎn)期、跨貨幣掉期和期權(quán)、利率掉期和期權(quán)、遠(yuǎn)期利率協(xié)議等多種交易品種和交易方式。從金融機(jī)構(gòu)的設(shè)置和運(yùn)作上來(lái)看，西方國(guó)家的金融機(jī)構(gòu)都有完善的法律作為依據(jù)，而我國(guó)除去幾部基本法以外，尚未建立其他完善的金融法律，因此造成了金融機(jī)構(gòu)發(fā)展不平衡和無(wú)秩序競(jìng)爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，上海的金融市場(chǎng)規(guī)模離國(guó)際金融中心的距離還很遙遠(yuǎn)。
3.國(guó)際化金融人才稀缺
上海國(guó)際金融中心建設(shè)是一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，而金融人才戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)國(guó)際金融中心戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵和保證。雖然最近幾年上海金融人才隊(duì)伍逐步壯大，但是其人才供給狀況與上海金融發(fā)展的目標(biāo)相比較，存在著突出的結(jié)構(gòu)性矛盾，高級(jí)和復(fù)合型金融人才稀缺，人才供給與需求不匹配；金融人才市場(chǎng)不完善，金融人才流動(dòng)無(wú)序、薪酬標(biāo)準(zhǔn)比較混亂；金融人才高地的基礎(chǔ)建設(shè)相對(duì)滯后，與國(guó)際金融中心的要求相比差距較大。
三、推動(dòng)上海國(guó)際金融中心的發(fā)展對(duì)策
1.進(jìn)一步完善金融監(jiān)管體系
首先要制定適度放松的金融監(jiān)管體系，即不能太嚴(yán)格也不能太放松。其次，要提高自主創(chuàng)新能力，不能照搬照抄國(guó)外模式，要有適合自己發(fā)展理念的金融監(jiān)管體系，要用新的理論與金融監(jiān)管實(shí)踐相結(jié)合。要重視在有限理性假設(shè)下對(duì)金融監(jiān)管理論的研究，采用最新的理論來(lái)指導(dǎo)并監(jiān)管實(shí)踐，不斷做到與時(shí)俱進(jìn)。再次，可以在上海建立一個(gè)金融監(jiān)管改革試驗(yàn)區(qū)，把上海變?yōu)榻鹑诒O(jiān)管的“特區(qū)”。從建設(shè)金融中心的需求出發(fā)，應(yīng)該把上海現(xiàn)有“一行三會(huì)”的金融監(jiān)管職能整合起來(lái)，建立統(tǒng)一的金融監(jiān)管中心。還有加強(qiáng)金融監(jiān)管主體及其隊(duì)伍的建設(shè)、加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)管和建立適應(yīng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的金融風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)機(jī)制等其他策施。
2.培養(yǎng)和引進(jìn)國(guó)際化金融人才
在國(guó)內(nèi)方面來(lái)看，首先，要大力培育大中型的金融人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提高金融人才的國(guó)際化程度和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)更多高級(jí)金融人才、專業(yè)領(lǐng)軍人才。其次，在正規(guī)院校方面，取締跟風(fēng)式的專業(yè)設(shè)置與應(yīng)試教育形式，提高培訓(xùn)的專業(yè)化水平，培養(yǎng)出與市場(chǎng)需求相匹配的金融人才。此外，上海市政府要采取優(yōu)惠和激勵(lì)政策，吸引海外人才，支持金融人才創(chuàng)業(yè)，適當(dāng)降低新型金融機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入門檻，拓寬融資渠道。進(jìn)一步開(kāi)放人才環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人才服務(wù)模式與金融人才的多樣化。在國(guó)外方面來(lái)看，美國(guó)金融人才市場(chǎng)在金融危機(jī)后產(chǎn)生了巨大的人才溢出效應(yīng)，這些金融人才不再局限于美國(guó)，而是尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)，這為上海國(guó)際金融中心的建設(shè)打下了牢固的人才基礎(chǔ)。
3.大力發(fā)展各類金融市場(chǎng)擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模
進(jìn)一步擴(kuò)大金融市場(chǎng)規(guī)模，全力完善金融市場(chǎng)體系，大力發(fā)展各類市場(chǎng)，豐富現(xiàn)有的金融市，實(shí)現(xiàn)金融工具多元化、產(chǎn)品多樣化、服務(wù)個(gè)性化的目標(biāo)。再次，政府要加大對(duì)小型信貸機(jī)構(gòu)支持的力度，使更多的人能夠享受到金融產(chǎn)品；政府還要協(xié)助中國(guó)人民銀行、中國(guó)證監(jiān)會(huì)和中國(guó)保監(jiān)會(huì)三大監(jiān)管部門，建立建全協(xié)調(diào)監(jiān)管機(jī)制方法來(lái)降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，并通過(guò)規(guī)范操作化解風(fēng)險(xiǎn)。另外，要加快推動(dòng)外匯市場(chǎng)的發(fā)展，加快外匯產(chǎn)品的創(chuàng)新，促進(jìn)金融市場(chǎng)的國(guó)際化，拓展外匯市場(chǎng)的廣度和深度，有效監(jiān)測(cè)和維護(hù)外匯市場(chǎng)的平穩(wěn)高速運(yùn)行，并與股票和債券市場(chǎng)齊頭并進(jìn)，三者相互促進(jìn)，相輔相成，共同推進(jìn)上海市場(chǎng)的加速發(fā)展。此外，還應(yīng)積極建設(shè)誠(chéng)信體系，創(chuàng)造金融發(fā)展的基本社會(huì)信用環(huán)境；完善資本市場(chǎng)體系、增強(qiáng)資本市場(chǎng)功能等諸多策施。
篇6
關(guān)鍵詞 ：“問(wèn)題大學(xué)生”；教育轉(zhuǎn)化；榜樣；機(jī)制建設(shè)
中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）11—0013—02
黨的十七大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”。榜樣與約束機(jī)制作為“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化工作的重要機(jī)制，對(duì)正確協(xié)調(diào)人際關(guān)系、保持正確方向、推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展具有重要意義。因此，應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用榜樣機(jī)制來(lái)調(diào)動(dòng)“問(wèn)題大學(xué)生”的熱情和積極性，充分發(fā)揮約束機(jī)制對(duì)思想政治教育的調(diào)節(jié)作用。
一、倡導(dǎo)“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化范例與案例結(jié)合的榜樣機(jī)制
榜樣教育法是高校“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化常用的傳統(tǒng)方法之一。在榜樣教育過(guò)程中，榜樣范例作為思想道德教育的載體，將會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響，這也是思想政治教育工作者對(duì)被教育者提出的思想道德期望的具體體現(xiàn)。由于榜樣本身具有生動(dòng)、鮮明的形象，榜樣教育一方面能引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)榜樣的模范行為；另一方面，也會(huì)使之通過(guò)接受榜樣精神的感染、熏陶和激勵(lì)，道德行為動(dòng)機(jī)得到激發(fā)和強(qiáng)化，思想境界得到凈化和提升。因此，榜樣具有強(qiáng)烈而深刻的思想道德教育功能。當(dāng)前，高校“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)新榜樣教育活動(dòng)的載體，如將傳統(tǒng)的先進(jìn)典型宣講活動(dòng)升格為品牌化的校園榜樣的主題教育活動(dòng)，以切實(shí)鞏固并不斷增強(qiáng)榜樣教育這一傳統(tǒng)方法的實(shí)效。有的高校啟動(dòng)的“榜樣庫(kù)工程”就是用身邊的優(yōu)秀榜樣來(lái)影響包括“問(wèn)題大學(xué)生”在內(nèi)的在校學(xué)生，“榜樣庫(kù)工程”使“榜樣們”都是“看得見(jiàn)、可模仿”的“活教材”。這種教育途徑和新模式有利于優(yōu)良傳統(tǒng)的輻射傳播與繼承。由中國(guó)青年基金會(huì)等單位在全國(guó)高校范圍內(nèi)舉辦的“精英學(xué)子激勵(lì)計(jì)劃—芙蓉學(xué)子·榜樣力量”評(píng)選活動(dòng)，到目前已經(jīng)推廣到全國(guó)30多所高校，并且取得了非常顯著的教育效果。
“目前的大學(xué)生，基本上都屬于獨(dú)生子女。盡管有相當(dāng)數(shù)量的非獨(dú)生子女，但經(jīng)驗(yàn)證明，有‘自我中心’問(wèn)題的多為獨(dú)生子女。在他們來(lái)到這個(gè)世界之后，就享受到了得天獨(dú)厚的家庭關(guān)照”。［1］因此，除了要讓“問(wèn)題大學(xué)生”從自身個(gè)體入手，重視向榜樣學(xué)習(xí)，還要重視各類學(xué)生團(tuán)體的組織建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)生組織和學(xué)生群體的作用，使“問(wèn)題大學(xué)生”感受到日常大學(xué)生管理、教學(xué)或服務(wù)制度的規(guī)范性、公平性、民主性等特點(diǎn)。通過(guò)讓已教育轉(zhuǎn)化成功的“前問(wèn)題大學(xué)生”和存在各種困擾的“現(xiàn)役問(wèn)題大學(xué)生”組成的“關(guān)愛(ài)之家”一類的學(xué)生活動(dòng)團(tuán)體或校園心理輔導(dǎo)組織，參與到學(xué)校管理決策中，為學(xué)校建設(shè)建言獻(xiàn)策，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓邊緣化的“問(wèn)題大學(xué)生”回歸到校園活動(dòng)中來(lái)；通過(guò)組建學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)、學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)等方式，讓“問(wèn)題大學(xué)生”在實(shí)踐中接受團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)化成長(zhǎng)的教育。
二、推廣“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的“微集體文化”約束機(jī)制
“微集體文化”約束機(jī)制，就是將宿舍思想政治教育融入“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化工作當(dāng)中的一種新型文化約束機(jī)制。以往，學(xué)校開(kāi)展思想政治教育工作，更注重全面性和整體性，而宿舍作為大學(xué)生生活時(shí)間最長(zhǎng)、最能體現(xiàn)自我的領(lǐng)域往往被忽視。因此，要充分利用宿舍開(kāi)展思想政治教育工作，創(chuàng)新宿舍思想政治教育管理機(jī)制，把思想政治教育課堂從教室轉(zhuǎn)移到宿舍、從現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)移到虛擬世界，將宿舍思想政治教育建設(shè)成一種以宿舍為單位的小局域文化，并融入到約束機(jī)制中，從而形成一種來(lái)自于“微集體文化”的約束力。宿舍作為非正式場(chǎng)所，更有利于彈性、合理地控制轉(zhuǎn)化機(jī)制的運(yùn)行。英國(guó)哲學(xué)家羅素認(rèn)為，“一個(gè)健全而進(jìn)步的社會(huì)不僅需要集中控制，而且需要個(gè)人和集團(tuán)的創(chuàng)造力。沒(méi)有控制，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)；沒(méi)有創(chuàng)造力，社會(huì)就會(huì)停滯不前”。［2］所以，“微集體文化”所提供的小范圍的適度約束，更能保證機(jī)制在穩(wěn)定運(yùn)行的前提下有較大的操作空間，從而避免了過(guò)度壓力和刺激帶來(lái)的反彈。
因此，應(yīng)逐步推廣思想政治教育進(jìn)宿舍活動(dòng)，并積極探索該模式的長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制。加強(qiáng)學(xué)生宿舍的思想政治教育工作，從日常生活中引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)，同時(shí)，也為學(xué)生宿舍創(chuàng)造了良好、和諧的文化環(huán)境。因?yàn)槊恳粋€(gè)“問(wèn)題大學(xué)生”的良好行為習(xí)慣和思想品德都不是一朝一夕形成的，對(duì)“問(wèn)題大學(xué)生”的文化約束更是一門藝術(shù)，所以，“培養(yǎng)大學(xué)生從自身做起、從小事做起的行為習(xí)慣，通過(guò)建立健全的約束制度來(lái)規(guī)范校園人的言行舉止，形成良好、文明的校園行為規(guī)范和風(fēng)貌”，［3］不僅要“動(dòng)之以情”，還要“曉之以理”；不僅要批評(píng)和懲罰，還要鼓勵(lì)和指導(dǎo)。只有這樣，才能使“問(wèn)題大學(xué)生”從認(rèn)知到行為都對(duì)約束機(jī)制有著理性化的認(rèn)識(shí)，這在無(wú)形當(dāng)中也減少了約束機(jī)制在運(yùn)行中出現(xiàn)的各種阻力。要逐步探索一套宿舍思想政治教育工作機(jī)制，將思想政治教育工作滲透到“問(wèn)題大學(xué)生”的日常生活之中，通過(guò)各類宿舍活動(dòng)來(lái)為思想政治教育的開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。
三、實(shí)現(xiàn)“問(wèn)題大學(xué)生”榜樣與約束機(jī)制的有機(jī)結(jié)合
在“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化控制機(jī)制運(yùn)行中，我們要充分考慮思想政治教育工作的特殊性，既要充分利用控制論來(lái)實(shí)現(xiàn)控制的科學(xué)性，也要考慮控制的人性化和藝術(shù)化。要構(gòu)建并完善有效的“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化控制機(jī)制，就要充分發(fā)揮榜樣和約束在控制機(jī)制中的作用，并使二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家E·A·羅斯認(rèn)為，“在人的天性中存在一種‘自然秩序’，包括同情心、互和正義感三個(gè)組成部分。對(duì)個(gè)人的控制除了運(yùn)用外在的制度化力量進(jìn)行外，還可通過(guò)喚起人類天性中的‘自然秩序’以實(shí)行自我控制”。［4］控制機(jī)制只是促進(jìn)工作運(yùn)行的手段，而不是最終目的。因此，我們要辯證地看待控制，控制的“指揮棒”作用能否充分發(fā)揮，有賴于控制手段的合理化以及能否將外部控制轉(zhuǎn)化為自我控制；控制也傳達(dá)了“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的運(yùn)行狀態(tài)和具體效果，對(duì)具體工作部門和工作人員都能起到一定的信息反饋和效果評(píng)估作用。因此，教育者和管理者應(yīng)自覺(jué)接受控制，并對(duì)控制反饋?zhàn)龀龇e極的響應(yīng)和有效配合。“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化控制機(jī)制在一定程度上還能起到監(jiān)督、約束、反饋、激勵(lì)、評(píng)估等作用。有效發(fā)揮控制機(jī)制的作用，就能有效地約束或激勵(lì)教育者和受教育者的思想和行為，使其思想和行為日漸趨向社會(huì)需要和既定目標(biāo)，從而使社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的道德規(guī)范和自覺(jué)意識(shí)。
“激勵(lì)是組織中使組織成員產(chǎn)生和增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的工作動(dòng)力的管理活動(dòng)的總稱；約束是組織中為防止組織成員偏離組織目標(biāo)、損害組織利益和迫使管理成員努力工作的管理活動(dòng)的總稱”。［5］因此，教育者應(yīng)在思想政治教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將“問(wèn)題大學(xué)生”教育轉(zhuǎn)化的榜樣和約束機(jī)制高效、有機(jī)地結(jié)合在一起，合理搭配內(nèi)外部約束，逐步推進(jìn)榜樣與約束機(jī)制向規(guī)范化、個(gè)性化方向發(fā)展，這有利于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育與管理工作，潛移默化地實(shí)現(xiàn)“問(wèn)題大學(xué)生”精神上的升華、道德上的熏陶和行為上的規(guī)范。
［
參考文獻(xiàn)］
［1］王立仁．大學(xué)生“自我中心”的成因及矯正［J］．思想教育研究，2006（1）．
［2］羅素著．肖巍譯．權(quán)威與個(gè)人［M］．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990．
篇7
原 創(chuàng)“簡(jiǎn)約”設(shè)計(jì)“空印”陶瓷包裝
論文設(shè)計(jì)之初，我深受“簡(jiǎn)約”設(shè)計(jì)理念的影響，但我們又應(yīng)該嘗試著去做一些有自己想法的東西，或許說(shuō)是做一些原創(chuàng)性的東西。
本次論文設(shè)計(jì)主要以“空印”陶瓷為主題，做一系列的陶瓷包裝及與之相關(guān)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)“簡(jiǎn)約”的設(shè)計(jì)理念，形成獨(dú)具的原創(chuàng)風(fēng)格。
一、論文設(shè)計(jì)選題
景德鎮(zhèn)陶瓷包裝一直以來(lái)只注重其使用功能，忽略了它的審美功能，不能很好地展現(xiàn)瓷器的品質(zhì)。現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)約，越來(lái)越多人選擇簡(jiǎn)約的陶瓷設(shè)計(jì)。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，人類生存方式上新觀念的介入，從思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，我們發(fā)現(xiàn)以往用于包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用法則正逐漸被打破，固有的思維方式被解構(gòu)，傳統(tǒng)的包裝形式已不再適合這種簡(jiǎn)約風(fēng)格。基于此點(diǎn)，本次論文設(shè)計(jì)選擇陶瓷包裝及與之相關(guān)的設(shè)計(jì)，從“簡(jiǎn)約” 設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，以“空印”陶瓷為主題，著重對(duì)陶瓷包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行探索和研究。
二、論文設(shè)計(jì)理念
“空印” 陶瓷是本次論文設(shè)計(jì)虛擬的一個(gè)陶瓷品牌名稱。“空”是一種狀態(tài)，一種境界，也是一種追求；看似一無(wú)所有，卻蘊(yùn)涵著無(wú)窮的魅力，包容一切的能量；“空”給了我們無(wú)限遐想的空間，也給自然中一切生命滄桑輪回的意味；“空”是一種創(chuàng)造，是給想象留下的干凈的空間。“印”源于陶瓷底部的落款。景德鎮(zhèn)陶瓷擁有千年歷史，陶瓷底部的印章落款是其獨(dú)具特色的特征。“空印”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的詮釋，這也是本次論文設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念。
三、論文設(shè)計(jì)作品內(nèi)容及其制作
1、論文設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)
本次論文設(shè)計(jì)以“空印” 標(biāo)志設(shè)計(jì)為核心，做了一系列的圖案設(shè)計(jì)，每套圖案制作成卡片形式，放置在一個(gè)紙盒中形成圖案集。圖案運(yùn)用于陶瓷裝飾，包裝裝飾等。
陶瓷器型包括樹(shù)枝、鵝卵石、茶葉罐一共三套，其中包括包裝盒設(shè)計(jì)，包裝卡片、包裝紙等等；包裝宣傳冊(cè)為三套陶瓷的產(chǎn)品展示宣傳；品牌形象設(shè)計(jì)部分的主要內(nèi)容包括：信封、信箋、手提袋、CD盒、訂貨單、名片等。
2、標(biāo)志設(shè)計(jì)
“空印”品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)元素源于白紙、陶瓷、印章。圖形為一枚空的印章，它既能很好的詮釋“空”的意境，同時(shí)保留印章的方形外框形式，很好地把“空”和“印”兩個(gè)字融入一個(gè)圖形之中。同時(shí)圖形簡(jiǎn)潔，易被識(shí)別，容易給人留下深刻印象。
景德鎮(zhèn)陶瓷底部印章一般有方形和圓形。方形印章具有直硬的外框，更具突出性，更容易產(chǎn)生視覺(jué)效果。在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮印章的具體表現(xiàn)形式時(shí)，最初通過(guò)矢量軟件仿制印章，但這樣會(huì)失去印章本身的很多特征，所以仿制不如直接做一個(gè)印章，在印章上直接刻出一個(gè)印章的外框。為了使圖形更具印章特征，特意在印章上部刻一個(gè)缺口，以仿印章在印到紙面上常出現(xiàn)漏印的部分。為了呼應(yīng)直硬的外框形式，缺口也被刻意制作成較直的輪廓。
同時(shí)，當(dāng)印章印在紙張上，會(huì)有一些紅泥溢出印章外框，或因印泥不均而產(chǎn)生較淺的顏色，這些細(xì)節(jié)都是印章獨(dú)具的特點(diǎn)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也要考慮。總之，“空印”不僅充分保留印章本身獨(dú)具的特點(diǎn)，而且摘去印章落款，簡(jiǎn)約精煉，能加強(qiáng)識(shí)別性，充分體現(xiàn)論文設(shè)計(jì)理念。
3、圖案設(shè)計(jì)
在圖案設(shè)計(jì)中，我堅(jiān)持從傳統(tǒng)元素中去尋找靈感。在學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)研究》課程中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有了很大的感觸，對(duì)傳統(tǒng)圖案、印章、書法等有了一定的認(rèn)識(shí)。因此在圖案的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我不斷地尋找傳統(tǒng)的本土元素，進(jìn)行重新整合，形成新的圖形。
在第一套方案中，用傳統(tǒng)圖案中纏枝紋及水紋的圖案簡(jiǎn)化成線條，密集的線條與花卉圖案形成鮮明的疏密對(duì)比。
第二套方案運(yùn)用傳統(tǒng)圖案中的云紋作為設(shè)計(jì)元素，將云紋與英文字母結(jié)合，別具特色，也很現(xiàn)代。
在第三套方案中，以印章和毛筆所畫的線條為設(shè)計(jì)元素，相互穿插組合，具有中國(guó)本土的特點(diǎn)，紅的印章黑的線，這種簡(jiǎn)潔的點(diǎn)線結(jié)合能產(chǎn)生一種飄逸的效果。
4、圖案集
圖案集做成卡片形式。很喜歡厚厚的卡片，疊在一起，整整齊齊的排著，感覺(jué)很精致。盒子運(yùn)用了火柴盒的結(jié)構(gòu)形式，這種形式很簡(jiǎn)單，但又很出效果。盒面上只有少量的文字配合粗糙紋理的厚紙張，更顯得簡(jiǎn)潔精致。
5、陶瓷器型制作
陶瓷器型包括樹(shù)枝、鵝卵石、茶葉罐一共三套，設(shè)計(jì)盡量體現(xiàn)“自然、本色、真實(shí)”的風(fēng)格。當(dāng)人們隨著時(shí)尚的東西追尋了一圈之后，發(fā)現(xiàn)還是自然的能夠體現(xiàn)事物本色，才是最為真實(shí)的選擇。
第一套取名為“枝”，是發(fā)簪。樹(shù)枝是天然的線，擁有自然的美。我從野外挑選了幾根樹(shù)枝，精心的修剪，再通過(guò)翻模、注漿，制作成擁有樹(shù)枝天然線條和陶瓷透白的發(fā)簪。
第二套取名為“鵝卵石”，是石盒。中國(guó)人崇尚自然的觀念，鵝卵石特有的形體、材質(zhì)和很強(qiáng)的親和力，經(jīng)流水的沖刷、磨洗、剝蝕和飄移而形成的漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史，令人領(lǐng)略到天賜尤物的盡善盡美；其紋理清晰，千姿百態(tài)，妙趣橫生，讓人體驗(yàn)到大自然的神韻與靈性。它有自然之美、無(wú)聲之妙、個(gè)性之奇、永恒之貴，令人遐思、陶醉。
我從昌江下游一個(gè)石堆中尋找到許多黑石，這種石頭表面灰黑，有著粗糙的紋理，在選石時(shí)，盡量選擇圓潤(rùn)平整，少有破損的，然后經(jīng)過(guò)翻模、印坯等工序制作成陶瓷，并且將圖案通過(guò)貼花印在陶瓷上。
6、包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔、原創(chuàng)。我嘗試著尋找各種紙張，其中有300克的水粉紙、350克的黑卡、宣紙、素描紙等。
包裝一，是“枝”的包裝。這套包裝采用了圓筒的結(jié)構(gòu)，運(yùn)用一定厚度的素描紙，多層包圈，同時(shí)應(yīng)用圖案裝飾。我從傳統(tǒng)陶瓷包裝中得到啟示，利用黑米作為填充物來(lái)固定，以防止陶瓷樹(shù)枝在包裝盒中因晃動(dòng)而造成的損壞。
包裝二，是“鵝卵石” 包裝，石盒。這套包裝利用300克的白卡制作，足夠厚的紙能保證陶瓷的安全。里面用黑布以便襯托陶瓷的白。
包裝三，茶葉罐包裝。這套包裝全手工制作而成，沒(méi)有利用打印文件，更注重材料的運(yùn)用，利用褶皺的宣紙裱在卡紙上，產(chǎn)生特殊的紋理效果。最后加上個(gè)空印，十分干凈，做到極簡(jiǎn)，給人以樸實(shí)、安靜的感受。
包裝封條，由于印有“封”之意，從這一理念出發(fā)設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝的封條，利用質(zhì)地良好的宣紙，間斷印上印章，再圈于卷軸上，可剪下每一小段貼于包裝開(kāi)口處。
四、展示設(shè)計(jì)
好的作品需要通過(guò)展示才能很好的表現(xiàn)出來(lái)。展示需要一定的氣氛，結(jié)合所作的論文設(shè)計(jì)風(fēng)格，我想制造一種寧?kù)o簡(jiǎn)潔的氛圍。首先利用白色的方塊布做一個(gè)布?jí)|，分別放置三套包裝，然后在方布的邊角蓋上印章，更顯別致；同時(shí)，結(jié)合黑米進(jìn)行展示，因?yàn)楹谏芎芎玫囊r托白色；石盒放置在黑色鵝卵石下，猶如山澗溪邊安靜躺著的石頭，讓人體驗(yàn)到大自然的神韻與靈性。海報(bào)用燈箱來(lái)展示，燈箱色彩艷麗、效果醒目，立體感強(qiáng)，與包裝的展示形成鮮明對(duì)比，這樣能夠很好的襯托產(chǎn)品的展示效果。
五、論文設(shè)計(jì)心得
當(dāng)整套論文設(shè)計(jì)完成后，雖然還有很多不足，但心中還是有點(diǎn)成就感。回想整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)是應(yīng)該注重的：
1、多畫草圖，強(qiáng)調(diào)手繪。
隨身攜帶草稿本，當(dāng)有想法的時(shí)候迅速畫在草稿本上。畫草圖過(guò)程中容易讓人能產(chǎn)生新的想法，抓住瞬間即逝的靈感。并且畫草圖時(shí)關(guān)掉電腦，擺脫電腦的束縛。無(wú)限制的想象，不要考慮所畫的東西合不合理，好不好看等等，只要迅速的通過(guò)手繪草圖表達(dá)出來(lái)。從論文設(shè)計(jì)開(kāi)始之初，我始終堅(jiān)持先畫草圖，后上電腦，從標(biāo)志到圖形到包裝等等，一遍遍草圖，一次次否定，反復(fù)修改，最終確定滿意的方案。
2、親自攝影，原創(chuàng)圖形。
攝影圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中采用最多的圖形表現(xiàn)方式。應(yīng)賦予受眾具體的視覺(jué)形象的感知，攝影圖形能再現(xiàn)物象的造型、質(zhì)感 、色彩等，這種視覺(jué)形象的傳遞不是純客觀地再現(xiàn)原有物象，而是融入了設(shè)計(jì)師與攝影師共同的審美評(píng)價(jià)與情趣，引起受眾產(chǎn)生特定的視覺(jué)和心理反應(yīng)。
在整套論文設(shè)計(jì)中，我堅(jiān)持所有的設(shè)計(jì)圖形都自己拍攝。我有簡(jiǎn)易的裝備，SONY100的單反相機(jī)和柔光板。由于沒(méi)有燈，我每次在陽(yáng)臺(tái)搭一個(gè)簡(jiǎn)陋的攝影臺(tái)，將柔光板放置在上面，利用陽(yáng)光進(jìn)行拍攝，這樣保持設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。
3、嘗試不同的材料。
在此次論文設(shè)計(jì)中，我運(yùn)用了各種紙張和亞克力板。不同的材料有著不同的質(zhì)感，由于物體的材料不同，表面的排列、組織、構(gòu)造各不同，因而產(chǎn)生粗糙、光滑、軟硬不同感覺(jué)。
參考文獻(xiàn)：
篇8
例如，在講二面角的認(rèn)識(shí)時(shí)，其三維教學(xué)目標(biāo)可以進(jìn)行這樣的整合:
( 1) 通過(guò)相關(guān)的情境體驗(yàn)，知道二面角的概念及特征;
( 2) 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，學(xué)會(huì)二面角的平面角的畫法;
( 3) 在簡(jiǎn)單的空間圖形中會(huì)求比較簡(jiǎn)單的二面角的大小;教你如何寫論文 初步體會(huì)空間問(wèn)題轉(zhuǎn)化為平面問(wèn)題的轉(zhuǎn)化思想.以上教學(xué)目標(biāo)，并不是把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三維目標(biāo)進(jìn)行簡(jiǎn)單的疊加，而是把這三維目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)地整合，形成簡(jiǎn)明實(shí)用的教學(xué)目標(biāo)合理地進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)設(shè)，不僅能夠給知識(shí)教學(xué)提供更為清晰與明確的指引，而且能夠讓課堂教學(xué)更有針對(duì)性. 免費(fèi)論文模板簡(jiǎn)潔凝練且合理地進(jìn)行整合的教學(xué)目標(biāo)，才能夠讓課堂教學(xué)的重點(diǎn)更加突出，進(jìn)而打造出更加高效的數(shù)學(xué)課堂.
二、教學(xué)課件的創(chuàng)設(shè)，簡(jiǎn)要明了
很多數(shù)學(xué)知識(shí)在講授時(shí)都需要教學(xué)課件作為輔助，尤其是在幾何部分以及幾何和代數(shù)知識(shí)結(jié)合的部分. 在講解這些知識(shí)時(shí)，教學(xué)課件能夠發(fā)揮很好的作用. 然而，有些教師在進(jìn)行課件的編寫時(shí)存在一些問(wèn)題，最為典型的就是課件中無(wú)法突出教學(xué)重點(diǎn)，課件雖然賞心悅目，但是對(duì)于知識(shí)教學(xué)的幫助并不大. 教師要意識(shí)到這些問(wèn)題，在課件的編寫時(shí)同樣要凸顯數(shù)學(xué)教學(xué)的簡(jiǎn)約化原則. 只有讓教學(xué)課件更加簡(jiǎn)潔明了，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率.
例如，在講橢圓時(shí)，一位教師為學(xué)生制作了一個(gè)形象生動(dòng)的課件，在教學(xué)橢圓的定義、橢圓的畫法、橢圓的性質(zhì)等環(huán)節(jié)都運(yùn)用課件來(lái)展示. 學(xué)生被這生動(dòng)的課件吸引了，每個(gè)學(xué)生都覺(jué)得大飽眼福. 但是，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程，并不是光靠看就行了，更為重要的是操作與探究. 這一堂課中，教師課件的運(yùn)用有時(shí)是多余的，如橢圓的畫法就應(yīng)該讓學(xué)生在具體的操作中來(lái)完成，讓學(xué)生在課堂上人人動(dòng)手，人人思考，提高教學(xué)效果.在進(jìn)行課件的編寫以及課件的應(yīng)用時(shí)，教師一定要把握好尺度，課件的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)更加簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)，并不是每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都必須以課件作為輔助，教師要具備很好的辨析課件應(yīng)用時(shí)點(diǎn)的能力. 這樣才能夠讓課件真正為知識(shí)教學(xué)提供輔助，從而提升課堂教學(xué)效率.
三、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，簡(jiǎn)練高效
篇9
一、簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化背景是分不開(kāi)的設(shè)計(jì)師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就要對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的研究結(jié)合歷史文化和時(shí)代文化揚(yáng)長(zhǎng)避短。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑裝飾文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù)有許多潛在的設(shè)計(jì)元素可以挖掘并”古為今用。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有非常豐富的樸素平淡自然真實(shí)、返璞歸真以質(zhì)為美的簡(jiǎn)約的審美思想和審美情趣。重樸素、簡(jiǎn)潔之美，反對(duì)奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質(zhì)之美重視設(shè)計(jì)實(shí)用功能，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與形式的完美結(jié)合反對(duì)為了形式而形式。這些理念對(duì)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)有著非常深遠(yuǎn)的影響也同現(xiàn)代的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)理念非常吻合，遙相呼應(yīng)是簡(jiǎn)約主義在中國(guó)的現(xiàn)代得以迅速流行的重要思想基礎(chǔ)。
二、傳統(tǒng)元素的意象之美
在我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中常常追求同自然的和諧并能因地制宜;注重整體統(tǒng)一、秩序和對(duì)稱;強(qiáng)調(diào)含蓄質(zhì)樸、虛實(shí)相生。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中重視寫意造型的夸張省略皆以傳神為目的。室內(nèi)設(shè)計(jì)諸要素的運(yùn)用皆以營(yíng)造意境為根本，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了大量的寓意象征手法.從裝飾形式到室內(nèi)外空間的組織:從裝飾圖形到陳設(shè)書畫;從裝飾材質(zhì)到裝飾結(jié)構(gòu)都富于精神內(nèi)涵簡(jiǎn)約而富有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)處處洋溢著意象之美寄托著中國(guó)人吉祥美好的愿望。
中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響很多西式的家具.家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。
三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在茶館中的運(yùn)用
公共空間是一個(gè)建筑的核心。對(duì)于人的流線來(lái)說(shuō)是一個(gè)樞紐對(duì)于使用功能來(lái)說(shuō)是一個(gè)集散地對(duì)于空間形態(tài)來(lái)說(shuō)是一個(gè)建筑的性格表:公共空間需要美，需要反映文化的內(nèi)涵，因?yàn)楝F(xiàn)代人必須花大多數(shù)時(shí)間利用公共空間。公共空間的美都需要一個(gè)完整的規(guī)劃內(nèi)涵豐富審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中是一股涌動(dòng)的潮流。身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的成都人對(duì)成都的茶樓并不陌生茶樓也讓我有了從小到大的情悻『讓休閑的人們來(lái)到茶樓喝著沖泡好的蓋碗茶—一品香茗。因此印象中還是茶樓讓我有更多的寫作靈感。茶樓是中國(guó)的咖啡館所以在成都茶樓中的中國(guó)元素是最典型的很多茶樓仍保留了明清風(fēng)格飛檐斗拱精雕細(xì)刻古色古香。茶樓的內(nèi)置裝飾都是很有個(gè)性特征的。例如成都順興老茶館至今有十年之久，是地地道道的老茶館.是經(jīng)過(guò)精心構(gòu)筑非常接近明清風(fēng)格。茶室內(nèi)整齊布置著矮桌、背靠椅、幾案的墓志都全然不同，紅木的裝飾以及那具有宮廷風(fēng)格的燈籠與四壁的書畫條幅，掛件陳設(shè)相映成趣渾然一體整體結(jié)構(gòu)相當(dāng)緊湊古典韻味彌漫其中，更為靜謐和懷舊。總體來(lái)說(shuō)濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息使之更典雅，和諧。
四、如何使中國(guó)元紊與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合
篇10
而在社會(huì)上,在設(shè)計(jì)界,卻還有更多的人們?nèi)栽谔岢?jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)思想,設(shè)計(jì)手法.簡(jiǎn)約主義似乎還沒(méi)過(guò)時(shí).
面對(duì)如此莫衷一是的討論,那么,究竟要怎么去理解“簡(jiǎn)約”的內(nèi)涵、本質(zhì)和發(fā)展呢?
如果“簡(jiǎn)約”只不過(guò)是風(fēng)格問(wèn)題、單純形式問(wèn)題,那么可能會(huì)存在時(shí)尚款式和流行風(fēng)格的較快的更迭, 而且單純從形式上提到“簡(jiǎn)約”,也確實(shí)會(huì)讓人將它與簡(jiǎn)單、單調(diào)、言之無(wú)物等感覺(jué)混為一談.難怪,在多元文化時(shí)代的今天,有人批之為“偽簡(jiǎn)約”,是一點(diǎn)兒也不奇怪的. “過(guò)時(shí)”之說(shuō)可能成立.
但對(duì)于任何一種文化現(xiàn)象的分析，不能那么簡(jiǎn)單化地下結(jié)論.
上個(gè)世紀(jì),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)為我們留下了十分寶貴的文化理念. 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所提倡的簡(jiǎn)潔明快的技術(shù)審美觀,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所提倡的文脈,符號(hào)學(xué)等等設(shè)計(jì)理論,思潮迭起，流派紛呈，各種文化之間沖突、滲透、交融形成了二十世紀(jì)的多元共生，多相共存的文化格局,但到了新的世紀(jì),這些設(shè)計(jì)文化是不是“過(guò)時(shí)”了呢？認(rèn)真審視一下就知道，它們并未過(guò)時(shí).它們既然產(chǎn)生于工業(yè)革命和信息時(shí)代,那么,在二十一世紀(jì),工業(yè)文明和后工業(yè)文明并存發(fā)展的環(huán)境中,這些設(shè)計(jì)文化有可能因新的內(nèi)涵而變化，但是，是不會(huì)過(guò)時(shí)的.
二十一世紀(jì),將更是生態(tài)文明的世紀(jì),是生態(tài)文化成為文化價(jià)值取向而起主導(dǎo)作用的世紀(jì).因此,所有的“設(shè)計(jì)”都將被重新設(shè)計(jì). “簡(jiǎn)約主義”也是如此.
況且,“簡(jiǎn)約”的概念恐怕不像一般認(rèn)為的那么簡(jiǎn)單, 簡(jiǎn)約不能混同于那些更迭頻繁的流行文化, 簡(jiǎn)約不能僅僅定義為一種風(fēng)格.簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)思潮的興起,絕非偶然. ---現(xiàn)在的社會(huì),那種暴發(fā)戶式的奢華風(fēng)和慈禧式的歐化風(fēng),雖已漸漸收斂.可它畢竟像一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)一樣,勢(shì)頭雖稍減其銳,但其所造成的災(zāi)難性后果,卻依然十分嚴(yán)重：即城市特色的危機(jī)、自然的退隱、中國(guó)質(zhì)樸詩(shī)性的消亡.人們?cè)诮?jīng)歷了各種經(jīng)歷之后,選擇了“簡(jiǎn)約”. 簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)已深得人心. 這標(biāo)志著人們的環(huán)境意識(shí)和審美品味有所提高.
正如同事物發(fā)展的規(guī)律那樣,一種傾向會(huì)掩蓋另一種傾向.簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì),有時(shí)會(huì)給平庸的設(shè)計(jì)造成口實(shí),設(shè)計(jì)語(yǔ)匯的貧乏,設(shè)計(jì)文化的膚淺,設(shè)計(jì)水平的低下,特別是設(shè)計(jì)師責(zé)任感的欠缺,有時(shí),這些都會(huì)假借“簡(jiǎn)約”之名.這些“偽簡(jiǎn)約”當(dāng)然不能滿足多元文化格局下的社會(huì)需求. 這些“偽簡(jiǎn)約”遭到社會(huì)和設(shè)計(jì)師的唾棄,是必然的.而從另一方面看,當(dāng)下,許許多多設(shè)計(jì)師，由習(xí)慣成自然，總在追風(fēng)，習(xí)慣于尋求更為時(shí)髦的風(fēng)格語(yǔ)言.也是常見(jiàn)的通病,曾經(jīng)有很多人都把“簡(jiǎn)約”當(dāng)作又一個(gè)時(shí)髦的表現(xiàn)手法而去運(yùn)用.當(dāng)作又一個(gè)標(biāo)新立異的風(fēng)格形式用來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)個(gè)性.
究其根源,主要原因有二:一是現(xiàn)代設(shè)計(jì)始自工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),設(shè)計(jì)師們對(duì)風(fēng)格傾向,對(duì)形式語(yǔ)言有著本能的敏感性.至今社會(huì)上還有很多人誤以為設(shè)計(jì)就是實(shí)用藝術(shù);設(shè)計(jì)就是視覺(jué)表達(dá).很多設(shè)計(jì)師總在設(shè)計(jì)的形式屬性里兜圈子.其實(shí),雖說(shuō)形式是事物與生俱來(lái)的屬性,但對(duì)形式的研究,把握不好就會(huì)出現(xiàn)形式主義.因此,簡(jiǎn)約,就簡(jiǎn)單地被作為:簡(jiǎn)化的形式,“作減法”,“用最少的筆墨去表達(dá)”,是“少就是多”的理念的再現(xiàn),等等.
二是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的興起,引發(fā)了人們對(duì)符號(hào)學(xué)的興趣, 符號(hào)學(xué)給予設(shè)計(jì)師以極大的啟迪和非常實(shí)用的工具,但符號(hào)學(xué)在設(shè)計(jì)界的推廣,有著正反兩方面的影響.其帶來(lái)的負(fù)面影響是,進(jìn)一步推進(jìn)了形式主義的泛濫,設(shè)計(jì)師們孜孜以求的,津津樂(lè)道的都是各種符號(hào)如何選取，如何組合.長(zhǎng)時(shí)間里,在“設(shè)計(jì)”到底是屬于藝術(shù)還是技術(shù)的問(wèn)題上，一直搖擺不定.在此背景下, “簡(jiǎn)約主義”的出現(xiàn),無(wú)疑,給吃膩了葷腥的人們一種清新之感,人們欣喜若狂,在巴洛克,羅克克式的歐風(fēng)之后,在漢唐明清之后,在鄉(xiāng)土派,高技派之后,在人們看膩了玩膩了各式各樣造型,語(yǔ)匯,形式之后,總算又出現(xiàn)了一種新的什么都沒(méi)有的“符號(hào)”.也因此, 按照流行文化的規(guī)律,在流行了幾年之后,有人判斷說(shuō)“簡(jiǎn)約主義已經(jīng)過(guò)時(shí)”.
其實(shí)不然,簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)發(fā)生的背景,使它與以前發(fā)生的許多設(shè)計(jì)現(xiàn)象大不相同，它不僅是一種風(fēng)格, 不僅是一種手法, 不僅是一種時(shí)髦的提法.而更可理解為是一種人類對(duì)工業(yè)文明下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和后現(xiàn)代設(shè)計(jì)反思的必然結(jié)果.是廿一世紀(jì)儉樸型社會(huì)的設(shè)計(jì)趨勢(shì).甚至于可說(shuō)是,人類在資源和能源極度匱乏下的無(wú)奈.是人類對(duì)自身生存空間理性認(rèn)識(shí)下的必然規(guī)律.是人類對(duì)文化價(jià)值觀重新定位的明智的選擇----簡(jiǎn)約,是生態(tài)設(shè)計(jì)觀的一種表現(xiàn)形式.是高科技生態(tài)審美觀的一種表達(dá)方式.
我們提倡真正的“簡(jiǎn)約”,如同《亞洲地區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)師2002’西安宣言》中所說(shuō)的“我們提倡質(zhì)樸型的生活方式，設(shè)計(jì)中注重簡(jiǎn)約，應(yīng)作為一種文化意識(shí)，作為一種生活觀念而溶入我們的環(huán)境視野.”所以,作為一種文化良知, “簡(jiǎn)約”的設(shè)計(jì)文化,是不會(huì)過(guò)時(shí)的.
但是,在二十一世紀(jì)的新的文化背景下, “簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)”卻也需要重新審視和定位.如更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí),若以“精約”的提法似乎比“簡(jiǎn)約”的提法更好.精于心而約于形,這是每個(gè)設(shè)計(jì)師更應(yīng)該努力實(shí)踐的一個(gè)方向.
“精約”之說(shuō)。見(jiàn)于劉勰《文心雕龍》. <體性>第二十七.在《文心雕龍》的風(fēng)格理論體系中,共包括十個(gè)范疇,作為基本風(fēng)骨類型的范疇有《體性》八體,精約為八體之一.（王小盾2005年第5期《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》）《文心雕龍》的原文進(jìn)一步解釋說(shuō): “精約者，核字省句，剖析毫厘者也”.可見(jiàn),“精約”的原意確是作為風(fēng)格之一而提出的,而且歷來(lái)的文論也多有論述.
如今,我們借用“精約”這個(gè)詞,但拓展其意,把它詮釋為“精于心而約于形”.這樣一來(lái),它比之簡(jiǎn)約的提法應(yīng)該更有深意,更為準(zhǔn)確.既然“簡(jiǎn)而約”的概念,常使人會(huì)被引到單純形式感的判斷方面,那末,與之相近的概念,不如“精而約”.精于心而約于形.它既包涵風(fēng)格的意蘊(yùn),又有言外之意,有著形式之外的更多的約束.
“精約”這個(gè)詞,無(wú)疑蘊(yùn)涵著風(fēng)格的意義.可它卻不能簡(jiǎn)單地同義為“簡(jiǎn)單”.在李心峰的<藝術(shù)類型學(xué)>中,對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的特征從兩方面進(jìn)行了分析:一是,風(fēng)格的基本含義是主觀的情感傾向和價(jià)值觀,簡(jiǎn)而言之,風(fēng)格是人的精神特質(zhì)的凝結(jié),人用自身生命力所煥發(fā)的情感與思考去創(chuàng)造作品,使作品充滿著流溢著人的本質(zhì)特點(diǎn),所以風(fēng)格在于人的精神性,在于人的精神的獨(dú)特性,一如布封所說(shuō)“風(fēng)格即人本身”; 風(fēng)格的另一種基本含義是,作品從客觀上表現(xiàn)出來(lái)的顯現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)和凝成的形式特征,是以人的精神氣質(zhì)為基礎(chǔ)的“再現(xiàn)方式”.因此，“精約”作為一種風(fēng)格概念，它既反映了人的生態(tài)文化的價(jià)值觀,流溢著人類追求生存發(fā)展的本質(zhì)特點(diǎn);同時(shí)又顯現(xiàn)出那種“惜墨如金”崇尚質(zhì)樸的形式特征.因此,它當(dāng)然可以和多元文化格局下的多樣性風(fēng)格并存，它不但不會(huì)“過(guò)時(shí)”，而且,從文化訴求上,則更符合二十一世紀(jì)的時(shí)代特征、更符合二十一世紀(jì)的人的情感傾向和精神追求.
更何況,我們今天所說(shuō)的“精約”,卻又不僅僅屬于風(fēng)格范疇,我們不會(huì)僅僅將它作為風(fēng)格概念去認(rèn)識(shí): “精約”更是一種設(shè)計(jì)觀念, 是設(shè)計(jì)的時(shí)代精神,是設(shè)計(jì)師應(yīng)加以倡導(dǎo)的文化意識(shí),是我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)著二十一世紀(jì)的文化背景變革下的理性思考.
我們提倡的“精約”，是設(shè)計(jì)師對(duì)人類文化價(jià)值觀重新定位后的一種設(shè)計(jì)觀念，即由“以人類為中心”，調(diào)整到：“以人和自然的共融共生為本”作指導(dǎo)的，一種自覺(jué)的設(shè)計(jì)理念.這是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意識(shí)得到轉(zhuǎn)變和升華后的設(shè)計(jì)觀.
我們提倡的“精約”，是在對(duì)工業(yè)文明背景下,在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下,對(duì)其正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反思后形成的一種設(shè)計(jì)觀念.即由設(shè)計(jì)是為“高能耗的浪費(fèi)型社會(huì)”推波助瀾;調(diào)整到:設(shè)計(jì)要為“低能耗的節(jié)儉型社會(huì)”鳴鑼開(kāi)道.這是設(shè)計(jì)師重建設(shè)計(jì)理性后的一種自覺(jué).
我們提倡的“精約”，是在信息化社會(huì)和高科技時(shí)代的條件下的生態(tài)美學(xué)的體現(xiàn).
工業(yè)革命時(shí)代的技術(shù)美學(xué),崇尚簡(jiǎn)潔明快;生態(tài)文化時(shí)代的生態(tài)美學(xué),則崇尚質(zhì)樸自然,這二者顯然都和“簡(jiǎn)約主義”所推崇的審美觀密切相關(guān).看似相同,但卻大相庭徑:作為設(shè)計(jì)美學(xué)，這二者的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是有本質(zhì)區(qū)別的：前者，是基于技術(shù)合理性，技術(shù)可操作性，以及技術(shù)經(jīng)濟(jì)的綜合分析.這是工具理性、計(jì)算理性指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)美學(xué);而后者則是基于更深刻的對(duì)能源、資源匱乏的憂患意識(shí)，對(duì)人--地關(guān)系從根本上改善的深切關(guān)心. 這是在生存理性指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)美學(xué).這兩種根本不同的設(shè)計(jì)美學(xué)觀，盡管在現(xiàn)階段，并且可能會(huì)在很長(zhǎng)的階段里，將會(huì)并存和互補(bǔ).這是由人類文化背景將假以漫長(zhǎng)時(shí)日進(jìn)行更迭的規(guī)律來(lái)決定的.
我們正是要有這樣的自覺(jué)性,設(shè)計(jì)理性的重建,其著眼點(diǎn),正是要從眼下做起,逐漸從“計(jì)算理性”的桎梏中解脫出來(lái)，而讓位于“生存理性”.即使對(duì)城市化的推進(jìn),對(duì)各類工業(yè)技術(shù)的改造,包括對(duì)舊建筑,舊城的的利用和開(kāi)發(fā)，都首先要在生態(tài)保護(hù)的前提下進(jìn)行.大力發(fā)展生態(tài)技術(shù)，以對(duì)我們的城市進(jìn)行現(xiàn)代化、人文化和生態(tài)化改造和建設(shè).
我們提倡的“精約”，是精心于對(duì)多元文化的深層思考和提煉.用“人和自然和諧”的整體觀念去構(gòu)思和策劃項(xiàng)目、進(jìn)行設(shè)計(jì)，應(yīng)成為基本原則.設(shè)計(jì)將由更多門類的人文和科學(xué)匯流，在意識(shí)、概念、方法和觀點(diǎn)等更深的層次上相互借鑒和滲透，啟迪創(chuàng)意，激發(fā)創(chuàng)造力，去創(chuàng)造與自然和諧的文化和環(huán)境.同時(shí),又要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化、各地區(qū)地域文化，結(jié)合設(shè)計(jì)形態(tài)和造型藝術(shù)特點(diǎn)，探索現(xiàn)代多元文化格局中的審美特征、形態(tài)構(gòu)成和創(chuàng)作手法，以加強(qiáng)理性提煉、克服實(shí)踐中的盲目性.
我們提倡的“精約”，是提倡文質(zhì)并重;即尚用,審美并重. 物質(zhì)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)生活方式,實(shí)現(xiàn)人的文化活動(dòng)的不可或缺的基本手段.不管是偷工減料,言之無(wú)物的“偽簡(jiǎn)約”,還是盲目追求奢華,盲目堆砌材料,這兩者表面上看似對(duì)立,但其實(shí)卻都是文化缺失的表現(xiàn). “精約”正是要求我們精心策劃、精心設(shè)計(jì)、精心施工;正是要求我們:十分注重技術(shù)、注重構(gòu)造細(xì)部工藝、注重環(huán)境保護(hù)、注重環(huán)境質(zhì)量,十分注重符合生態(tài)要求的物質(zhì)技術(shù)手段的運(yùn)用;而且與此同時(shí),也同樣地,十分注重實(shí)效、實(shí)用、節(jié)能、節(jié)約資源, 十分注重利用高科技的支持.在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，發(fā)揮有限的物質(zhì)條件，合理開(kāi)發(fā)宇宙自然資源,去創(chuàng)造遠(yuǎn)為無(wú)窮的文化價(jià)值。
精于心,約于形.西安規(guī)劃界的著名學(xué)者韓驥先生說(shuō)過(guò):這是精心策劃下的隨意;是精心設(shè)計(jì)下的自然.
我們認(rèn)為,在多元文化格局影響下的社會(huì)里,各種設(shè)計(jì)風(fēng)格競(jìng)相展示,各領(lǐng),是必然的,是無(wú)可厚非的.但作為有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)師,更應(yīng)該著意于設(shè)計(jì)理性的重建. “簡(jiǎn)約主義”不會(huì)過(guò)時(shí), 而提倡“精約”的設(shè)計(jì)觀,更會(huì)是設(shè)計(jì)師的一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo).
參考書目:
<人與自然> [中] 馮曉哲等 東北林業(yè)大學(xué)出版社
<21世紀(jì)初科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)> 科學(xué)出版社
<邁向21世紀(jì)叢書> 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
<非物質(zhì)社會(huì)> [美]馬克.第亞尼四川人民出版社
<現(xiàn)代建筑理論> [中] 劉先覺(jué) 中國(guó)建筑工業(yè)出版社
<世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史> [中] 王受之 新世紀(jì)出版社
篇11
畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告是指學(xué)生就所擬畢業(yè)論文論題撰寫的關(guān)于該論題的研究方案。畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)在對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)論題的資料收集、比較、分析基礎(chǔ)上，明確本論文所研究的問(wèn)題及其所具有的學(xué)術(shù)意義和預(yù)期目標(biāo)，并對(duì)從事此項(xiàng)研究已具備的基本研究條件、擬采用的研究方法、具體的工作計(jì)劃等做出簡(jiǎn)要說(shuō)明，意在使論文指導(dǎo)教師和其他論題審核人相信該論題具有學(xué)術(shù)研究意義或價(jià)值，同時(shí)，相信學(xué)生有能力實(shí)現(xiàn)預(yù)期研究目標(biāo)。
(二) 要求
1. 開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容要求
⑴選題意義。學(xué)生應(yīng)對(duì)選題的出發(fā)點(diǎn)、相關(guān)背景情況、理論和現(xiàn)實(shí)需求、研究成果可能具有的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價(jià)值做出簡(jiǎn)要分析、說(shuō)明。
⑵研究?jī)?nèi)容。學(xué)生應(yīng)對(duì)所研究問(wèn)題的研究范圍、學(xué)術(shù)淵源、國(guó)內(nèi)外已有研究成果和研究動(dòng)態(tài)、主要觀點(diǎn)、可能涉及的相關(guān)領(lǐng)域問(wèn)題、擬采用的基本理論、研究方法及其對(duì)本論題的適用情況、論文主體框架等做出明確說(shuō)明，對(duì)于課題直接相關(guān)的已有成果的基本情況，特別是對(duì)已有成果存在的不足和研究空間，做出分析和判斷，對(duì)可能達(dá)到的學(xué)術(shù)目標(biāo)做出預(yù)測(cè)。
⑶研究基礎(chǔ)。學(xué)生應(yīng)對(duì)文獻(xiàn)資料的收集整理準(zhǔn)備情況、本人已修相關(guān)課程、參與學(xué)術(shù)研究情況、已或已完成相關(guān)研究情況等做出說(shuō)明。
⑷研究計(jì)劃。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己所確定的論題和學(xué)術(shù)目標(biāo)制訂比較詳細(xì)的研究計(jì)劃和工作日程。
2. 開(kāi)題報(bào)告的撰寫要求
⑴畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告是畢業(yè)論文撰寫的基礎(chǔ)，必須結(jié)構(gòu)完整，層次清晰，思路明確，說(shuō)明充分，文字簡(jiǎn)約流暢。正文字?jǐn)?shù)以2500——3000字為宜。
⑵凡按專業(yè)要求或經(jīng)指導(dǎo)教師同意進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生，其畢業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告要求與本《基本要求》保持一致，但將“畢業(yè)論文”改為“畢業(yè)設(shè)計(jì)”。
⑶用外語(yǔ)撰寫畢業(yè)論文的學(xué)生，開(kāi)題報(bào)告按自愿原則或根據(jù)院系要求選擇使用中文或外文撰寫。
二、撰寫格式
(一) 開(kāi)題報(bào)告的基本構(gòu)成
1. 封面。封面應(yīng)包含學(xué)校名稱、畢業(yè)論文題目、學(xué)生學(xué)號(hào)、姓名、學(xué)生所在院系、專業(yè)、撰寫時(shí)間等基本信息。
2. 目錄。應(yīng)包括正文一級(jí)、二級(jí)題目、參考文獻(xiàn)、附錄等內(nèi)容。
3. 正文。由前言、研究目標(biāo)、研究基礎(chǔ)、研究計(jì)劃、結(jié)言等部分構(gòu)成。
⑴前言：應(yīng)說(shuō)明項(xiàng)目的來(lái)源，題目的選定、研究范圍、擬采用方法、預(yù)計(jì)成果等內(nèi)容，是對(duì)全文的總括性說(shuō)明;
⑵研究?jī)?nèi)容：此部分學(xué)生應(yīng)提出研究論題，對(duì)與論題有關(guān)研究背景、國(guó)內(nèi)外研究情況、論題的學(xué)術(shù)意義、應(yīng)用價(jià)值、主要研究?jī)?nèi)容、預(yù)期的研究成果、擬解決的問(wèn)題或解決方案、政策建議等做出說(shuō)明;
⑶研究基礎(chǔ)：此部分應(yīng)對(duì)學(xué)生的研究素質(zhì)和能力、已參與項(xiàng)目、已有研究成果、資料準(zhǔn)備、理論基礎(chǔ)、研究條件等問(wèn)題做出說(shuō)明;
⑷研究計(jì)劃：應(yīng)對(duì)整個(gè)研究過(guò)程做出具體安排，確定研究日程;
⑸結(jié)言：應(yīng)對(duì)完成論文的可行性、學(xué)生的研究能力、論文的創(chuàng)新意義等做出總結(jié)性說(shuō)明。
4. 參考文獻(xiàn)。應(yīng)著錄所有參考文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)篇目不少于15篇;中、外文參考文獻(xiàn)應(yīng)以“中文參考文獻(xiàn)”、“外文參考文獻(xiàn)”為題目分別著錄。
5. 附錄。如有對(duì)說(shuō)明選題有利，但不便在正文中采用的相關(guān)文獻(xiàn)資料，可以附錄形式置于開(kāi)題報(bào)告之后。
6. 開(kāi)題報(bào)告的字體、字號(hào)、序號(hào)等應(yīng)與畢業(yè)論文格式要求完全一致。
(二) 其他具體要求可參考《開(kāi)題報(bào)告示例》，各院系可根據(jù)本院系所屬專業(yè)特點(diǎn)和論文或畢業(yè)設(shè)計(jì)的特殊要求做出適當(dāng)調(diào)整。
篇12
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，網(wǎng)站已然成為人們吸收了解外界的載體，人們通過(guò)上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)便可以做到足不出戶就可以獲得所需要的信息和物品，網(wǎng)購(gòu)行業(yè)也隨之快速的發(fā)展起來(lái)，這是因?yàn)榫W(wǎng)頁(yè)可以承載圖片、色彩、文字等多種元素，能夠提供給瀏覽者足夠的信息，方便了人們的生活。但是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了整體水平良莠不齊的問(wèn)題：1.信息多且雜亂無(wú)序，把相關(guān)的信息和元素全部羅列出來(lái)，不分層次和重點(diǎn)，沒(méi)有規(guī)范性，有多少內(nèi)容就擠多少內(nèi)容，使瀏覽者難以快速找到所需信息；2.喧賓奪主的設(shè)計(jì)，使用花哨的圖案作為背景，干擾讀者的視線。有些網(wǎng)站為了追求視覺(jué)的沖擊力，放一些絢麗的，風(fēng)格各異的圖片，導(dǎo)致網(wǎng)頁(yè)調(diào)性不統(tǒng)一，整體性差；3.一味的追求視覺(jué)美感而忽略網(wǎng)站的實(shí)用性，凸顯不出產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，缺少與瀏覽者的互動(dòng)性。視覺(jué)效果固然重要，但是一味的追求視覺(jué)效果是否真的能夠提高網(wǎng)站瀏覽量和產(chǎn)品銷售量？
我認(rèn)為網(wǎng)頁(yè)界面設(shè)計(jì)應(yīng)該符合美觀性和實(shí)用性雙重要求。簡(jiǎn)約主義下的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能單純的追求信息承載量，有一些網(wǎng)站把企業(yè)簡(jiǎn)介、企業(yè)榮譽(yù)和資質(zhì)，全都展現(xiàn)在一級(jí)頁(yè)面的位置，長(zhǎng)篇大論的寫公司的優(yōu)勢(shì)獲得的榮譽(yù)，希望消費(fèi)者一下子就能夠了解自己的公司實(shí)力，反而將消費(fèi)者更加關(guān)注的各類產(chǎn)品和主要信息模糊放在在一起，看似信息多了豐富了，效果卻恰恰相反，這讓很多消費(fèi)者很難在網(wǎng)站里快速找到所需的信息，瀏覽者更是不會(huì)看長(zhǎng)篇的介紹，這不僅沒(méi)有讓消費(fèi)者了解自己，還會(huì)引起消費(fèi)者的反感導(dǎo)致銷量減少。簡(jiǎn)約主義下的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也不能夠單純的追求色彩，絢麗畫面，過(guò)多的顏色會(huì)擾亂消費(fèi)者的視線，找不到重點(diǎn)，反而體會(huì)不到視覺(jué)的美感，從而降低了用戶體驗(yàn)。
2、簡(jiǎn)約主義在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（結(jié)合蘋果官網(wǎng)分析）
簡(jiǎn)約主義源于是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義，歐洲現(xiàn)代主義建筑大師與設(shè)計(jì)大師米斯?凡德羅所提出的“少即是多”的理論，換句話說(shuō)就是把設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化，強(qiáng)調(diào)它本身內(nèi)在的東西。這一理論被稱為簡(jiǎn)約主義的核心。當(dāng)今社會(huì)，人們工作強(qiáng)度高，節(jié)奏快生活壓力大，人們需要一種可以互補(bǔ)的東西來(lái)調(diào)節(jié)神經(jīng)高壓。簡(jiǎn)約主義以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來(lái)滿足人們對(duì)產(chǎn)品那種感性的、本能的和理性的需求，符合了當(dāng)今人們快節(jié)奏、高效率和高審美的要求，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師把眼光放在了簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)上，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的影響下也發(fā)展迅速。以蘋果官網(wǎng)為例，蘋果公司一直追求簡(jiǎn)而精的風(fēng)格――簡(jiǎn)約主義風(fēng)格。自喬布斯iPhone4，蘋果官網(wǎng)界面設(shè)計(jì)風(fēng)格越發(fā)簡(jiǎn)約。蘋果官網(wǎng)新推出的產(chǎn)品――蘋果7為例，風(fēng)格依舊遵循著簡(jiǎn)約風(fēng)格，整個(gè)頁(yè)面除了黑色，找不到其它的色彩，網(wǎng)頁(yè)上沒(méi)有放置很多的文字內(nèi)容，也沒(méi)有很多絢麗的圖片和色彩，通過(guò)極致的黑色和幾根流暢的線條充分的展現(xiàn)出蘋果7的簡(jiǎn)約奢華和精致，一張滿屏幕的產(chǎn)品大圖不用長(zhǎng)篇文字的描述就已經(jīng)讓人感受到蘋果公司強(qiáng)大的實(shí)力，這種簡(jiǎn)約風(fēng)格的形式遠(yuǎn)比那些人們從不會(huì)去閱讀的長(zhǎng)篇大論更有力量！更有說(shuō)服力！更加吸引瀏覽者的眼球！大大增強(qiáng)了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。然而單純的追求簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，簡(jiǎn)約的畫面和幾張高精大圖就是提高網(wǎng)頁(yè)瀏覽量和銷售量的關(guān)鍵嗎？顯然不是。
3、簡(jiǎn)約主義風(fēng)格下如何與瀏覽者產(chǎn)生互動(dòng)，提高用戶體驗(yàn)
簡(jiǎn)約的畫面只是網(wǎng)站設(shè)計(jì)最終顯示出的效果，在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅僅只是考慮網(wǎng)站設(shè)計(jì)的畫面效果，當(dāng)然畫面效果也很重要，但更重要的是要考慮消費(fèi)者和瀏覽者在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候能否產(chǎn)生良好互動(dòng)和用戶體驗(yàn)。在簡(jiǎn)約主義風(fēng)格下，如何才能與瀏覽者產(chǎn)生互動(dòng)，提高用戶體驗(yàn)?zāi)兀?.增加細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)決定成敗，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)也是如此。2. 建立清晰的視覺(jué)信息導(dǎo)向，使瀏覽者在眾多同類產(chǎn)品中能夠快速明確的定位所需要的信息。
簡(jiǎn)約主義下的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)不是空洞的，單調(diào)的而是讓人感受舒適、放松的設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)處理是非常重要的。如何才能做到網(wǎng)站設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)豐富，版式簡(jiǎn)約，有內(nèi)涵而不繁瑣，有形式而又實(shí)用呢？ 以云米官網(wǎng)為例，云米凈水器網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)綜合了視覺(jué)、布局、交互綜合設(shè)計(jì)方法。用扁平化的圖標(biāo)設(shè)計(jì)代替了人們看不懂的數(shù)據(jù)表格，因?yàn)楫a(chǎn)品特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)不僅僅是一句話就能夠讓人信服的，需要用人們能理解的語(yǔ)言展示出來(lái)，才更有說(shuō)服力。用圖片的形式展示產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更清晰更加直觀，從視覺(jué)上提升了科技感和沖擊性。將實(shí)用性與美觀性相結(jié)合，畫面更加簡(jiǎn)約，細(xì)節(jié)處理更加豐富，更加吸引瀏覽者的眼球。讓消費(fèi)者看到這樣的產(chǎn)品就產(chǎn)生一種感覺(jué)――買！
良好的可用性和清晰的視覺(jué)信息導(dǎo)向引導(dǎo)消費(fèi)者快捷簡(jiǎn)便的定位到所需要的信息，增強(qiáng)用戶的體驗(yàn)。網(wǎng)頁(yè)信息篩選也決定了消費(fèi)者瀏覽網(wǎng)頁(yè)所耗費(fèi)的時(shí)間，云米官網(wǎng)一級(jí)頁(yè)面展示了品牌故事，超能凈水器，超能濾芯，全屋凈化以及生活周邊。當(dāng)瀏覽者鼠標(biāo)放在所需要的類別時(shí)，網(wǎng)頁(yè)在一級(jí)界面自動(dòng)拉出小的產(chǎn)品框，方便消費(fèi)者快速找到所需要的產(chǎn)品。二級(jí)頁(yè)面直接的展示出產(chǎn)品以及產(chǎn)品細(xì)節(jié)各類信息，高清晰、高品質(zhì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)圖更加具有吸引力，讓人一下感受到產(chǎn)品的品質(zhì)。
結(jié)論
當(dāng)下，國(guó)內(nèi)網(wǎng)頁(yè)仍存在著很多的問(wèn)題，在簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的帶動(dòng)下越來(lái)越多的設(shè)計(jì)開(kāi)始關(guān)注并且完善網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的美觀性與實(shí)用性的結(jié)合，以提高客戶體驗(yàn)和互動(dòng)性為目標(biāo)，用簡(jiǎn)明易懂的圖形文字組合代替長(zhǎng)篇的數(shù)據(jù)，把“簡(jiǎn)而精”的概念融入到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中去。
篇13
1.2良好的光環(huán)境就人類視覺(jué)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有光就沒(méi)有一切。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光不僅是為滿足人們視覺(jué)功能的需要，而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間或者破壞空間，它直接影響到人對(duì)物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案很多時(shí)候需要靠燈光來(lái)營(yíng)造良好的氛圍。但是在效果和節(jié)能之間我們應(yīng)該做好取舍。當(dāng)然能達(dá)到一種平衡是最佳的狀態(tài)。比如：在室內(nèi)劃分動(dòng)靜兩個(gè)區(qū)域，動(dòng)———客人來(lái)時(shí)及會(huì)餐時(shí)要把大多數(shù)光源打開(kāi)；靜本論文由整理提供———看電視或聊天時(shí)，在沙發(fā)頂上或背后設(shè)計(jì)幾盞裝飾性很強(qiáng)的造型燈（用節(jié)能燈），此時(shí)打開(kāi)，自然就有另一種“靜”的氛圍，如此一來(lái)既能達(dá)到豪宅的效果又能滿足節(jié)能方案。
1.3好的色彩視覺(jué)效果人對(duì)環(huán)境的感受一方面是生理上的，另一方面是心理上的。如何保證達(dá)到真正的“節(jié)能”，這與專業(yè)的設(shè)計(jì)密不可分。室內(nèi)設(shè)計(jì)中大面積色彩的使JournalofAnyangInstituteofTechnology2009年用對(duì)人的心理影響很大，因此，我們要把握好室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的設(shè)計(jì)[1]。
在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先了解和色彩有密切聯(lián)系的以下幾個(gè)問(wèn)題：空間的大小形式，空間的方位。不同方位在自然光線作用下的本論文由整理提供色彩是不同的，冷暖感也有差別，因此，可利用色彩來(lái)進(jìn)行調(diào)整，減少因?yàn)楣饩€不足而長(zhǎng)時(shí)間采用人工照明而減少節(jié)能。另外，因?yàn)樯实睦渑锌梢詮男睦砩辖o人降溫增溫，從而可以將空調(diào)溫度調(diào)高一些，或者將暖氣開(kāi)小一些。從而達(dá)到節(jié)能的目的。同時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以隨季節(jié)的變化而更換室內(nèi)的一些軟裝飾，也可以達(dá)到同樣的目的。
2節(jié)能從材料入手在可能的情況下，我們盡可能選擇裝飾材料后場(chǎng)制作，然后現(xiàn)場(chǎng)安裝。據(jù)統(tǒng)計(jì)占整個(gè)裝修成本60%左右的裝飾材料，在現(xiàn)場(chǎng)裝修時(shí)損耗率常在10%左右，但是如果采取“后場(chǎng)制作，現(xiàn)場(chǎng)安裝”，可將材料的損耗降低2%～3%。在廚房的裝修過(guò)程中，廚房的櫥柜，可把后備板省略，后面直接就是瓷磚。除了節(jié)約材料外，后備板也有味且易生蟲(chóng)，受潮就很難處理。地板下鋪活性炭：新居客廳鋪的復(fù)合地板，很多人會(huì)在復(fù)合地板下面鋪大芯板，現(xiàn)在可以鋪一種叫鋪墊寶的東西，加上活性碳，隔涼又隔潮而且不用黏合劑。減少建筑陶瓷使用量：家庭裝修時(shí)使用陶瓷能使住宅更美觀，不過(guò)，浪費(fèi)也就此產(chǎn)生。部分家庭甚至存在奢侈裝修的現(xiàn)象；本論文由整理提供另外盡可能使用輕鋼龍骨、石膏板等輕質(zhì)隔墻材料、塑鋼門窗、節(jié)能燈等節(jié)能材料，盡量少用黏土實(shí)心磚、鋁合金門窗等。
3節(jié)能本論文由整理提供需要技術(shù)的支持建筑的能耗(包括建造能耗、生活能耗、采暖空調(diào)等)約占全社會(huì)總能耗的30%，其中最主要的是采暖和空調(diào)，占到20%[2]。
而要解決采暖和空調(diào)能耗做好的辦法就是保溫、增效、降耗。
3.1窗戶“保溫”性要強(qiáng)裝修節(jié)能重點(diǎn)要做好室內(nèi)保溫。要特別注意選用符合所在地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)能門窗，使氣密、水密、隔聲、保溫、隔熱等主要物理指標(biāo)達(dá)到規(guī)定要求。使用中空玻璃塑鋼窗；西向窗戶最好安裝可調(diào)控的外遮陽(yáng)裝置，并選擇隔熱保暖效果好的窗簾；不隨意在墻面開(kāi)槽，以免破壞原有墻面的內(nèi)保溫層；陽(yáng)臺(tái)與內(nèi)室連通時(shí)要在陽(yáng)臺(tái)的墻面加裝保溫層。
入戶門可在門腔內(nèi)填本論文由整理提供充玻璃棉或礦棉等防火保溫材料，安裝密閉效果好的防盜門，在外門窗口加裝密封條。使用建筑玻璃隔熱膜：當(dāng)今的建筑物比以往越來(lái)越多地采用玻璃。流行的大開(kāi)間、高頂以及大面積使用玻璃已成為人們優(yōu)先選擇的規(guī)范。但是玻璃窗在浪費(fèi)能源方面卻是臭名昭著：玻璃反射產(chǎn)生眩光，玻璃能導(dǎo)致熱量聚集致使能耗增加，而建筑玻璃隔熱膜一層膜相當(dāng)于24cm磚墻，隔擋高達(dá)79%的熱量，高隔熱節(jié)能，降低空調(diào)費(fèi)用，保持室內(nèi)冬暖夏涼。另外還有一種具有節(jié)能環(huán)保功效的低輻射鍍膜玻璃，在發(fā)達(dá)國(guó)家已被廣泛應(yīng)用。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家甚至通過(guò)立法要求必須或鼓勵(lì)使用低輻射鍍膜玻璃，其用量的大幅度上升，獲得了巨大的節(jié)能效益。我們也應(yīng)該在這方面引起重視。
3.2暖氣管“熱”到好處家里的暖氣管道，在裝修改造時(shí)，一定要認(rèn)真進(jìn)行整體規(guī)劃，有的地方完全可以不必保留暖氣片。市場(chǎng)上有一種精確智能控制室內(nèi)溫度的溫控閥。它可以感知室內(nèi)自由熱量（人體散發(fā)的熱量）根據(jù)設(shè)定溫度計(jì)算定內(nèi)所需熱量調(diào)節(jié)散熱器達(dá)到舒適目的，并且可以設(shè)定一周溫度模式。比如白天家里沒(méi)人可心設(shè)定8度，下本論文由整理提供班人回家前30分鐘能將定溫調(diào)至18度。
另外可將客廳設(shè)定22度，臥室16度，而衛(wèi)生間可更高一些，洗澡時(shí)更舒服。通過(guò)這樣的方式能更好的利用分戶計(jì)量，真正達(dá)到節(jié)能、經(jīng)濟(jì)、舒適的目的。另外，暖氣片作為采暖主要來(lái)源，對(duì)其進(jìn)行裝修時(shí)，宜少包飾，最大限度地發(fā)揮其散熱性。很多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)暖氣片包飾時(shí)，通常的做法是將上邊用板材封閉，只留出正面的部分，或花飾，或百葉，或其他形式。這往往忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是冷熱氣流的方向問(wèn)題，我們應(yīng)該將暖氣片上邊也應(yīng)該留空，供氣流上下很好的循環(huán)，提高室內(nèi)氣溫，減小能耗。
3.3提高建筑物的保溫性能提高建筑物的保溫性能將會(huì)達(dá)到很好的節(jié)能效果。計(jì)算表明，對(duì)于一間不采暖的房間從周圍房間獲取傳熱量可維持12~14℃室溫，其他用戶有近1/4~1/5的熱量傳給了該房間，其他用戶將多支付這部分熱費(fèi)，很不合理。所以有必要增強(qiáng)戶間建筑結(jié)構(gòu)的隔熱性能[3]。作為頂層住宅，我們同時(shí)還要考慮屋面給室內(nèi)本論文由整理提供造成的能源消耗，除做好屋頂保溫隔熱工作之外，可以大力推廣屋頂花園，一方面節(jié)約能源，另外一方面，可以解決城市綠地面積不足的問(wèn)題。
沒(méi)有屋頂綠化覆蓋的平屋頂，夏季由于太陽(yáng)的直接照射，屋面溫度比氣溫高許多，不同顏色和材料的屋頂溫度升高幅度不一樣，最高的可達(dá)到80度以上。
而經(jīng)過(guò)綠化的屋頂上，夏季綠化較好的屋頂，其種植層下屋頂表面溫度僅僅20～25度左右，有效阻止了屋表面溫度的升高從而降低了屋頂下室內(nèi)溫度。如果屋頂是地毯式草坪，墻壁是爬滿凌霄，常春藤和爬山虎的，那么在夏季室內(nèi)溫度可下降2～4度，可節(jié)約空調(diào)耗電量的20%～40%。相反，在冬季，地毯式植物組成的“毛毯”層對(duì)屋頂起到保溫的作用，平均氣溫要高2～4度[4]。
3.4大力推廣太陽(yáng)能的使用新能源是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具決定力的五大技術(shù)領(lǐng)域之一。太陽(yáng)能是一種清潔、高效和永本論文由整理提供不衰竭的新能源。在新世紀(jì)中，各國(guó)政府都將太陽(yáng)能資源利用作為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。太陽(yáng)能具有普遍性、永久性、無(wú)污染性、安全可靠性。而且太陽(yáng)能與建筑一體化是未來(lái)建筑的發(fā)展趨勢(shì)。
4節(jié)能需要提高人的意識(shí)生活水平的提高，推動(dòng)著家庭用能的升級(jí)。一個(gè)普通的城市家庭在用電，用水，用氣等都有大幅度增長(zhǎng)。
家庭能源開(kāi)銷也水漲船高，因此，無(wú)論是從自己的角度還是從國(guó)家的節(jié)能要求來(lái)講，我們都應(yīng)該樹(shù)立強(qiáng)的節(jié)能意識(shí)。
4.1家庭照明改用節(jié)能燈以高品質(zhì)節(jié)能燈代替白熾燈，不僅減少耗電，還能提高照明效果。以11瓦節(jié)能燈代替60瓦白熾燈，每天照明4小時(shí)計(jì)算，1支節(jié)能燈1年可節(jié)電約71.5度，相應(yīng)減排二氧化碳68.6千克。按照全國(guó)每年更換1億本論文由整理提供支白熾燈的保守估計(jì)，可節(jié)電71.5億度，減排二氧化碳686萬(wàn)噸。
4.2在家隨手關(guān)燈養(yǎng)成在家隨手關(guān)燈的好習(xí)慣，每戶每年可節(jié)電約4.9度，相應(yīng)減排二氧化碳4.7千克。如果全國(guó)3.9億戶家庭本論文由整理提供
都能做到，那么每年可節(jié)電約19.6億度，減排二氧化碳188萬(wàn)噸。與此同時(shí)，除了有節(jié)約用電的意識(shí)，還包括節(jié)約用水等涉及到生活方方面面的活動(dòng)。除上所列舉的有關(guān)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中的節(jié)能方法之外，還有諸如生態(tài)建筑技術(shù)體系，導(dǎo)光產(chǎn)品，可調(diào)節(jié)的自動(dòng)照明技術(shù)等節(jié)能方式。都有待大家一一去認(rèn)識(shí)和接受[5]。
5結(jié)論節(jié)能問(wèn)題是我國(guó)“十一五”規(guī)劃中重點(diǎn)目標(biāo)之一，而建筑節(jié)能是重中之重。關(guān)于住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的節(jié)能問(wèn)題，還沒(méi)有引起大家的廣泛關(guān)注和足夠重視，國(guó)家法律不夠完善，尤其是對(duì)普通民眾，沒(méi)有很強(qiáng)的約束機(jī)制。希本論文由整理提供望政府能在這方面做出努力，健全節(jié)能法律措施。
參考文獻(xiàn)：
[1]季翔,陳志東.蘇北地區(qū)住宅建筑節(jié)能與室內(nèi)設(shè)計(jì)研究[J].工業(yè)建筑，2003(9):26-28.
[2]王超,周冰,徐蘭蘭.淺析建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中節(jié)能技術(shù)的應(yīng)用[J].山西建筑,2008,34(7):249-250.
