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2.1中國傳統文化課程建設的重要性

高校要改變之前只將傳統文化課作為現行專業課程體系的補充模式，要將傳統文化課程提升到整個課程體系的基礎性地位。中國傳統文化內容豐富，僅開設以“中國傳統文化概論”為主的理論課程，并不能給學生留下深刻的印象，可以選擇其中某些內容深入講授，開設更具特色的中國傳統文化課程內容。西北大學在傳統文化課程建設中就形成了一套自己成熟的體系：中國傳統文化概論、中國哲學精神、中國歷史精神、中國思想文化、中國宗教文化、傳統文化與現代化。傳統文化課程是民族性教育的直接體現。哈佛大學通過一系列的道德推理和社會分析課程來培養學生的人生觀和價值觀。俄羅斯也將祖國史、俄語與言語文化作為大學的必修課程，這表明俄羅斯大學對本國傳統文化的重視。傳統文化課在我國一直沒有得到重視原因就是“重科技輕人文”的影響，認為只有理工課程才能生產實際效益，人文課程沒有實用價值。但是，我們發現，以倫理道德為核心的傳統文化精神與現代科技相融合是推動社會向前發展的動力。因此，我們首先要轉變教育思想，建設具有自身特色的中國傳統文化課程體系。

2.2高職中國傳統文化課程體系建設

我國高等教育課程體系主要由兩種結構模式構成：一是以基礎課與專業課為主的“實質構成”；二是以必修課與選修課為主的“形式構成”。本文主要從專業課程體系的“形式構成”進行分析與探討。高職中國傳統文化課程是開展中國傳統文化教育的重要組成部分。為了優化中國傳統文化課程結構，可以設置專業必修課與公共選修課課程。高職大學生具有思想活躍等特點，但是缺乏一定的學習積極性與耐力，因此，結合高職教育對象等特點，可以設置形式多樣、種類豐富的公共選修課，增強大學生對中國傳統文化的熱愛。本文在參考現有中國傳統文化課程體系建設的基礎上，建立以中國傳統文化必修課為主，以特色鮮明的選修課為輔的高職教育課程體系，其中，依據高職教育特色，應重點關注公共選修課課程建設。

2.2.1專業必修課為主。

專業必修課是教育人才掌握基礎知識與技能的保證，可以滿足學生共性發展的要求。比如學習中國傳統文化課程，學生應該能夠基本掌握中國傳統文化的背景及發展歷程，儒、佛、道家文化對中國文化的影響，中國文化的基本特征，中國古代宗教、文化、藝術、科學技術，中國民俗文化等內容。無論是高等本科教育還是高等職業教育，都必須掌握中國傳統文化基礎理論知識。尤其針對高職學生缺乏自學能力的特點，更要制定詳實、系統的教學計劃，運用現代化教學手段與新穎的教學方法增強高職學生對中國傳統文化課程內容的興趣。

2.2.2重視公共選修課建設。

公共選修課是為滿足學生個人興趣與愛好，促進學生個性需求發展而自主選擇的課程。提高公共選修課的比重，是實現中國傳統文化課課程改革與優化的趨勢。選修課是圍繞專業必修課進行的有效延伸，可以擴展知識面，使學生深入掌握專業技能。開設中國傳統文化公共選修課課程，可以充分調動學生的學習熱情。面對高職學生興趣廣泛的特點，建設中國傳統文化公共選修課課程體系尤為重要。本文認為高職院校應該重點關注中國傳統文化公共選修課課程體系建設。雖然選修課起著對專業課程的輔助作用，但是并不能隨意設置，不能只追求課程的熱點與新奇。高職院校學生容易對傳統文化課程理論知識感到枯燥，發展特色鮮明的公共選修課尤為必要。高職院校可以根據自身特點，設置符合本校特色的公共選修課課程內容。由此，高職院校設置中國傳統文化公共選修課要求如下：①強調選修課與必修課的內在聯系。公共選修課的設置要符合專業教學總體目標，使學生能夠在專業理論基礎上，通過拓展新的知識內容，完善鞏固專業知識。嘉興職業技術學院在打造以“中國傳統文化概論”為主的基礎上，開設了《文學欣賞》、《美學與藝術鑒賞》及《古代文學專題》等課程，這是對中國傳統文化理論文學知識內涵與表現形式的融合。②選修課設置可以結合地方特色。地域是孕育傳統文化的搖籃，不同的地域延續著不一樣的文化傳統。贛南師范學院結合當地地域特點，開設了“中央蘇區文藝研究”“、客家音樂”及“客家民俗研究”等課程，實現了地方優秀文化傳統教育的傳承。③選修課設置應該注重專業背景。高職院校一般具有鮮明的專業特色，強調專業技能。比如工科類高職院校學生普遍欠缺人文素養，針對這一現狀，可以通過設置具有人文特色的公共選修課提升學生的文化素養。四川交通職業技術學院針對本院工科背景，開設了《中西方文化比較》、《茶與茶文化》及《詩詞之美》等課程。

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    1 泰國語言與文化關系的教學目的和要求

    2010年起,廣西民族大學為2007級泰語專業本科生開設了泰國語言與文化關系。根據學校本科培養計劃,泰國語言與文化關系屬于專業任選課,課程設置在大學四年級的第一學期。該課程語言與文化并重,要求學生更深入、更系統地了解語言和文化的概念、泰語語言特征、文化特征、泰國語言與文化的內在關系,以及當前語言與文化關系的相關理論。旨在讓學生通過各種實例的研究,探討語言與文化的各種內在及外在關系,學會分析語言背后的文化特征。課程的開設不僅有利于拓寬、更新學生的專業技能和知識結構,整合四年所學知識,還能讓學生在四年級撰寫畢業論文時奠定理論基礎,發展學生的個性和興趣,提高文化素質。

    2 泰國語言與文化關系的教學現狀和存在問題

    2.1 泰國語言與文化關系的教學現狀

    外語教學中,語言課程總是作為主干內容來進行設置,我校在培養泰語本科專業學生傳統的語言訓練,如聽、說、讀、寫、譯技能方面一直有較好的經驗。但語言教學無法與文化背景相脫離,外語教學中無論采用什么樣的語言教學方法,總會自然地融入相關的文化教學,并形成多種多樣的語言文化教學模式。我校在培養泰語本科人才中一直非常注重對文化的導入,授課教師通常會根據上課內容涉及的主題進行補充介紹,灌輸人文領域的基本知識和經歷見聞,但內容較為零散。在低年級階段,針對泰語專業的學生在國內也開設有專門的文化課程,如:泰國概況和東南亞歷史與文化。課程側重的是橫向的文化知識鋪墊,內容覆蓋面廣而泛。大學第三學年,在學生赴語言對象國學習期間,開設有泰國社會文化課程。雖然我校的泰國語言與文化關系課程尚處于任選課的地位,但對于加深對語言對象國的認識又是不可缺少的課程之一,在高年級專門開設語言與文化兼并的課程對外語學習者的提高具有十分重要的作用。

    2.2 泰國語言與文化關系教學存在的問題

    第二語言教學是跨文化交際教學,包含了教授語言交際和非語言交際。教師在泰國語言與文化關系課堂上的作用就是提出語言現象結合文化因素,把語言放在社會語用背景下教學,提高語言學習者對語言文化的認識。筆者通過關注2010年至今泰國語言與文化課開設的情況看,從教學設計、教學效果和學生反饋等方面發現,其中有值得借鑒的可取經驗,同時也存在許多影響教學質量的因素。

    2.2.1 教材問題

    針對泰國語言與文化關系這門新開設的課程目前沒有適合的固定教材可供直接使用,暫時給教學帶來了一定難度。由于泰國語言與文化課設定為專業任選課,但語言與文化涉及內容范圍廣,教師不可能把包羅萬象的語言文化現象和特征囊括在36個課時內介紹完整。加上可搜集整合的教材資源有限,時間緊、內容多、任務重,教學準備不足使教師沒有完全吃透教學內容,對于語言文化知識不夠深厚,缺乏教學經驗的教師則容易產生畏難情緒。因此,如何上好泰國語言與文化關系,保證授課質量,是任課教師面臨的棘手問題。

    2.2.2 國內外教師教學方法問題

    2010年筆者曾教授過泰國語言與文化關系課,之后分別由另外兩位泰籍外教繼續擔任授課教師。毋庸置疑的是,中泰教師由于文化差異,教學經驗各具特點,教學方法也會存在差異,這包括授課內容、手段和側重點不盡相同,教學成效也必然會有所差異。

    筆者在正式上課前曾具體調查過學生對課程的期望,讓學生寫下希望從中收獲到些什么,以便及時調整教案和盡量滿足學生的求知需求。提前做好教學計劃后,在第一堂課上會先告知學生整個學期的教學計劃及上課內容,讓學生在沒有課本和教材的情況下明確本學期該課程的學習目標和學習任務。筆者從“泰語語言特點”的角度出發,采用主題分類的方式,利用每周3個課時教授一個相關主題的內容,如泰語語言等級、泰語中的外來詞、泰語稱謂詞和泰國姓名文化等。筆者分主題制作課件,并打印分發課件講義作為上課資料。授課過程中先鋪墊基礎理論導出本節知識點,讓學生學習該主題中相關的語言與文化理論,舉例論證,盡可能地把本節中語言和文化的背景關系分析清楚,然后進一步介紹目前現有的相關研究成果與論文。最后,安排全班分組后在下一次課進行小組報告,開展自由討論。目的是讓學生在課后去查找更多其它的有關理論書籍閱讀,搜集更多的實例來論證,增強理論基礎。筆者還特別強調學生的作業報告中所引用資料的可信度,嚴格要求參考文獻、參考書目的書寫規范。

    從與泰國外教交流教學經驗中得知,泰國學生一般是通過民俗學或文學類課程中習得語言文化知識,而授課老師如果是語言學家則會選用歷史紀實、史記類書籍作為教材授課。泰國外教主要從“文化”的角度來設計泰國語言與文化關系的教學內容,例如:泰國農村社會和城市社會中的語言文化、泰國風俗中的語言文化和泰國文學作品中的語言文化(以警示詩為例)。同樣采取主題分類和課件的方式授課,重點講解一些實用、優美的詞匯,分析詞匯的含義、詞根、文化背景和現今的使用方法,目的是讓學生掌握詞匯后能夠學以致用。最后,布置相應的練習或完成課后作業,如造句或寫作等進行檢查。

    學生一致反饋泰國語言與文化課相比過去所接觸的語言文化知識課難度更深,層次更高。學生對筆者采用先分析后報告的教學方法的評價是,授課內容有深度、有條理,與泰國教學方式相似,對提高泰語專業學生研究水平起到積極作用。而外教身為對象國語言文化的“代言人”語言地道,是可靠的目的語文化信息來源,教學風格具有本土化特色,課堂文化氣氛多元,在闡述泰國語言與文化關系的背景時更駕輕就熟。可以說,聘請外教授課本身就是一種加深學生對對象國語言與文化學習的過程。

    雖然國內外教師的教學方式各具優勢,但教學中存在的問題也捉襟見肘。國內教師在課堂教學上的弊病之一是力求一次講全講透、面面俱到,筆者在初次授課時一直忙碌于閱讀和搜集大量而分散的資料信息制作課件,希望能最大限度地滿足學生的需求,盡可能解答學生提出的疑問,但由于準備的材料多,往往會造成對教材不夠熟悉,照本宣科的情況出現。聘請外教教學同樣存在不少問題,比如外籍教師的流動性大,部分泰國外教是非泰語專業出身,出現教學水平良莠不齊等情況。外教通常對我們國內的教學大綱不熟悉,上課缺乏教學計劃,教學設計不夠規范,授課內容經常與學生在泰國留學期間已學習過的知識重疊。此外,由于缺乏系統教學和理論參與指導,課堂上容易出現跑題,講述漫無邊際,教學效率不高的弊病。外教也反映,因為泰語中不少詞匯是來自巴利文、梵文并且涉及宗教的文化背景,詞匯的含義較深,所以要花大量的時間來講解一兩個詞匯的文化根源,有時需要加快語速或者借助圖片教學,學生雖然最終能夠掌握,但整個學期下來在專業上的收效甚微。

    2.2.3 學生的自主學習能力問題

    大學本科教育一向都提倡培養復合型的高素質人才,外語專業學生語言能力的提高依賴于對語言使用文化環境的理解。每個學生掌握語言的水平高低和進度不同,文化接受能力不同,自身對新事物新文化的理解和遇到的障礙也不同。是否能夠準確地領會語言與文化的聯系,取決于個人語言的能力、文化素質和生活經歷。現今社會中不少大學生的人文素質相對薄弱,甚至對本民族優秀的歷史文化、優良傳統了解甚少,身為外語專業的學生對語言對象國文化的學習了解遠遠不夠。如果只具備了專業素質,而欠缺人文素質,最終只能成為“單面人”。另外,筆者在布置學生進行課后分組報告中還發現,一些學生自主學習的能力滯后,獲取、處理及運用信息的能力比較弱,這體現在搜集資料的方法和渠道單一,范圍窄。再則,由于缺乏理論研究的培養,理論基礎薄弱使很多學生不善于分析和綜合歸納問題,在報告的論證中往往缺乏可信的依據,并且出現抄襲的情況,小組報告的信息來源、內容及分析結果雷同,缺乏新意。若能加強培養學生的自主學習能力,提高觀察的敏銳性,學會分析語言文化差異,對加強大學生專業素質具有重要意義。

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進入21世紀以來，經濟全球化和教育國際化使得跨文化交際能力的重要性日益凸顯。作為跨文化交際能力的發展基礎和前提，跨文化交際意識的培養問題正受到越來越多的關注。目前，外語界的相關討論多集中在外語語言教學中學生跨文化意識的培養上，而且，對跨文化意識的內涵鮮有闡釋。隨著大學英語教學改革的深入，外語公選課程及后續課程中文化課程不斷增加，探討外語文化課程中學生跨文化意識和能力的培養問題顯得尤為必要。

二、跨文化意識的內涵

什么是跨文化意識？Hanvey將跨文化意識分為四個層次：在第一層次，學習者對于表面或明顯的異國文化特征有所了解，其反應通常是新奇但不理解；在第二層次，學習者對于異國文化中與本國文化存在顯著差異的細微而有意義的文化特征有所識別，其反應通常是認為不可置信，仍然是不理解；在第三個層次，學習者通過理性的分析，認為與本國文化有著明顯差異的異文化特征可以理解；在第四個層次，學習者通過深入體驗異國文化，能夠做到從對方的立場出發感受其文化。Hanvey認為，學習者達到第三層次還不夠。盡管要達到第四層次很不容易，但學習者應該努力達到第四層次的部分要求。［1］Hanvey的論述很強調學習者對異國文化的了解，對文化差異的敏感性。實際上，在了解異國文化、理解文化差異的過程中，學習者的母語文化知識起到了非常重要的作用，學習者對母語文化和異國文化的理解是相互促進的。

隨著全球化進程的加快和外語界對學生跨文化交際能力培養問題討論的深入，我國學者對跨文化意識的認識更加全面，對跨文化意識內涵的闡釋更為豐富。張伊娜認為外語教育中跨文化教學的重點在于培養學生的跨文化意識。但是，跨文化意識絕不單純指對異文化的敏感性，它至少應該包括文化平等觀念、從交際對方的角度來評價和理解其不同于交際者本國文化的文化觀念和行為、傳播中華文化及文化融合意識。［2］高一虹認為我國的外語教學需要新的跨文化交際能力培養理念，即以文化意識培養為中心，注重態度和情感層面，不局限于目的語文化。所謂文化意識，指的就是對文化多元性的意識和對差異的寬容態度，對異文化成員的共情能力，以及對自身文化價值觀念和行為方式的覺察和反省。這種文化意識應能幫助學習者主動地獲取、深層次地處理文化知識，并在跨文化交際行為方面具有更多的靈活性和創造性。［3］在全球化大環境下，這種不局限于目的語文化，超越具體文化的全新的文化意識，其意義尤為深遠。

三、跨文化意識的培養

外語文化課程具體承擔著跨文化交際能力的培養任務。要想通過系統的文化教學，全面提高學生的跨文化交際意識和能力，努力實現從文化“跨越”到文化“超越”的轉變，外語文化教學就不僅要培養學生的文化差異意識，而且要重視其文化平等意識、多元文化意識和主體文化意識的培養。

1.文化差異意識的培養。德國學者Alois Moosmuller將跨文化交際的環境分為國際化語境和多元文化語境。前者主要指跨國公司和機構的人員調配和工作合作及國際學生的交流；后者側重多元文化社區中不同文化背景下人們的共處。在國際化語境中，由于人們普遍認為自己具有全球視野，文化差異的影響不太重要，故而應增強他們對文化差異的認識；在多元文化語境中，由于人們對文化差異通常過于敏感，總是刻意地維護自己的文化身份，故而需要敦促人們尊重文化多樣性的存在，和平共處。［4］可見，交際者無論是處于哪一種交際環境，都需要增加對不同文化的了解，以便正確理解和對待不同的文化。

在外語文化課程的學習中，教師可通過專題講座、專題討論、視頻觀賞、課程論文等途徑引導學生探究中西方文化在風俗習慣、及價值觀念等方面存在的差異，通過對比分析揭示文化差異的根源，使學生更加深刻和透徹地了解不同的文化現象。只有進一步提高文化差異意識，充分了解不同文化間的差異，才能更好地尊重和寬容異國文化，減少乃至消除跨文化交際中的誤解和沖突，在跨文化交際中才能既不過分堅持自己的文化，又不過分依從對方的文化，以致喪失自己的文化身份。

2.多元文化意識的培養。Lustig和Koester在論述跨文化能力時強調：“作為21世紀的公民，任何人都已無法抉擇是否要與來自不同文化背景的人一起相處或工作，唯一能決定的是自己該怎樣與他們相處或共事。”［5］經濟全球化決定了文化的多元共存，教育國際化則使多元文化走進了校園。在這樣一個多元文化的時代，跨文化交際必然是多元的。外語文化課程應幫助學生接觸不同的文化，增長見識，開闊視野，提高全球意識，增進國際理解。將跨文化教學等同于目的語文化（即英美文化）教學，則不利于跨文化交際人才的培養。因此，外語文化教學不能局限于特定文化知識的傳授，在教學內容上應以英美文化為基點，兼顧其他英語國家的文化，合理取舍和適當延伸，努力提高學生的多元文化意識。

3.文化平等意識的培養。王宗炎在《自我認識與跨文化交際》一文中指出：在對待本國文化和語言及異國文化和語言的問題上，強國或強大的民族傾向于自高自大，這是民族中心主義（ethnocentrism）；弱國或弱小的民族傾向于自卑，這是懼外心理（xenophobia）。［6］民族中心思想強烈的學習者則往往處處以自己的文化為中心，不自覺地以本族文化的觀念和標準去理解和衡量異族文化的一切，容易對異族文化產生偏見和敵視。而對本國文化感到自卑的學習者往往會認為異族文化處處比本族文化優越，容易對異族文化盲目崇拜。顯然，這兩種思想使得學習者無法正確地看待異國文化，都不利于其跨文化學習和跨文化交流。

因此，在外語文化課程開課之初，就要提醒學生注意兩種思想的存在，幫助學生認清其危害并樹立文化相對論的思想，使學生認識到文化之間只有相同與不同，而無優劣。在課程中，要根據授課內容適時引導，引發學生思考，展開文化討論，從而使學生在跨文化學習中形成正確的文化認識，有意識地減少和消除兩種思想可能產生的負面影響。

4.主體文化意識的培養。學習者所具有的本國文化知識和所掌握的異國文化知識都是其跨文化交際能力的一個重要組成部分。只有充分了解母語文化，才能深入進行文化比較，加深文化理解，客觀、全面和正確地審視各國文化。因而，學習者必須重視本民族文化知識的學習和積累。同時，跨文化交際是一種雙向活動。交際得以實現的三個要素，即交際的場合（setting）、談話的內容（topic）和交際的參與者（participant）無一不受到母語文化的影響。交際中的雙方既有可能因缺乏對對方文化的了解而出現交際失誤，又有可能因無法用外語表述本國文化而導致交際中斷。因而，學習者還要重視提高用外語表達中國文化的能力。

在外語文化課程的教學中，教師可有意識地引導學生進一步了解中國文化，發揮母語文化在異國文化學習中的促進作用，鍛煉學生用英語表達中國文化的能力，提高學生的文化平等交流意識。具有不同文化背景的人，在交際活動中只有既熟悉對方文化，又向對方介紹自己國家的文化，還在學習、借鑒和吸納異國先進文化的同時能介紹、傳播和弘揚本國優秀文化，才能實現真正意義上的雙向和平等的跨文化交流。

四、結語

外語文化課程是實施文化教學、培養學生跨文化意識和能力的重要途徑。在外語文化教學中注意培養學生的文化差異意識、文化平等意識、多元文化意識和主體文化意識，使其具有多重文化意識，有利于將其培養成真正意義上的具有跨文化交際能力的人才。當然，跨文化意識的培養和提高并非一朝一夕可以完成，真正獲得跨文化意識需要學習者在學習和實踐中不斷積累知識，比較、理解和反思不同的文化。

參考文獻：

［1］Hu wenzhong.Selected Readings in Intercultural Communication［C］.Hunan：Hunan Education Press，1990:227-243.

［2］張伊娜.外語教育中跨文化教學的重點及其內涵.［J］.國外外語教學，2000，（3）：28-31.

［3］高一虹.跨文化交際能力的培養：“跨越”和“超越”.［J］.外語與外語教學，2002，（10）：27-31.

［4］張紅玲.交流跨文化研究學術思想，推動跨文化研究學科發展.［J］.外國語，2010，（6）：49-53.

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二.傳統課堂文化的缺陷

第一，課堂文化的專斷現象。課堂文化的專斷主要表現在教師對文化的表達和闡釋的控制上。在傳統課堂中，教師作為“真理的擁有者”、“知識的代言人”，擁有絕對的話語權。本應豐富多變的教學過程被窄化為簡單的授、受過程。這種教學方式使知識遠離了學習，從源頭上剝離了知識與智慧的內在聯系，“師生在校的生存方式在不同程度上都呈現了被規定的特征，他們面對過去，面向人類已知的領域，而不是面向未來，面向需要發明和創造、探索的領域”。 這種專斷的課堂文化剝奪了學生課堂學習的，喪失了與教師平等的文化主體地位。

第二，課堂文化的隨意現象。課堂文化的隨意主要表現在教師教學行為的散漫和自由化上。雖說和諧的課堂沒有一定的模式，但是教師一味地追求所謂的個性或者過分地看重自身的情緒感受，導致課堂的隨意和松散，應該說是違背和諧課堂的要旨的。例如課堂中牽強生硬的齊聲鼓掌，對學生發言的敷衍模糊的點評，偏離教學內容目標不明的發揮，不能營造活潑生動、情趣盎然的文化氛圍，使得課堂缺少一種為師生自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學理念和民主平等的意識形態。

第三，課堂文化的背離現象。課堂文化的背離現象表現在課堂教學背離了“以人為本”這一根本出發點和終極目標，忽略了教育要為每個學生提供全面發展、預制人生這一宗旨，使得教育目的出現極大的偏差。在這種課堂教學文化的主導下，師生關系發生異化，本應平等和諧的師生關系遭到破壞。教學已不是師生的共同活動，而成為教師對學生的異己控制，封閉、灌輸、異化的教學方式也就大行其道，學生的學習主動性受到壓抑，學生的自由思考精神受到禁錮，從而造成學生產生嚴重的知識缺陷乃至人格缺陷，導致了教育的不和諧。

最后，課堂文化的單調現象。課堂文化是一種聚合化的文化，豐富多彩是其重要的特征，但現時課堂的單調乏味已成頑疾。主要表現有：一、教師形象的單調。遠離生活、學術化的話語系統，嚴肅加嚴厲的動作、表情，教師總是有意識地將教室中的自己和生活中的自己分裂開來，戴著一副神圣的面孔走上講臺，以傳教士的心態站在學生面前，無疑拉大了學生與教師的心理距離。二是課堂活動的單調。課堂文化是在活動中萌發和形成的，但現時的課堂脫離學生的生活世界，課內活動的單調和枯燥與課外活動的生動、鮮活形成鮮明的對比。

三.先進課堂文化的形態

（一）民主的對話型課堂文化

構建平等民主的課堂文化，首先要在教學的著眼點與著力點上面對全體學生，促進每一個學生的發展。每一個學生都是課堂的主人，并沒有主次之分，和諧課堂更加追求教育的全民性和公平性。其次，要實現教師自身角色的根本轉換。教師要改變話語權的掌控者的角色。泰戈爾曾經說過，“教師與學生的關系是一種心靈與心靈的約會的關系”，是基于情感的認同，而不是基于任何霸權。教師要徹底改變原有的權威式和灌輸式角色特征，而成為一種新型的教師：從知識的傳授者轉變為知識建構的促進者，從知識權威轉變為創新性思維的啟迪者，從“獨奏者”轉變為“伴奏者”，從領導者轉變為“平等者中的首席”，從文化知識的“代言人”轉變為意義的“對話者”。

對話型課堂文化強調了課堂的民主性。所謂對話就是指“主體間以語言符號系統為中介進行的交往，它的基本特征就是主體間的在場相遇，平等交流”。對話以師生平等和教學民主為基本前提，它要求教師將師生關系轉換為“你——我”關系，營造一種主體間的平等互換的對話語境，以平等的態度在與學生經驗共享的過程中進行相互造就。對話型課堂文化需要營造一種“公共話語空間”和人文情境，使每個學生都能成為言說的主體，擁有應答、質疑、選擇、表達自我的話語空間。

（二）智慧的探究型課堂文化

課堂教學中，教師講授的內容和教材實際上只是學生學習的一個“劇本”，是一個個生動的“案例”，對于這些“劇本”和“案例”，由于教師以及每個學生的經歷、體驗和解讀方式不同，得出的結論和觀點也有可能不同。所以課堂教學不應該視教材為“圣經”和“金科玉律”，不應該停留在對教材本身所傳達的文字信息上，而要關注“案例之后”的更為本質的東西，鼓勵學生自主探究，鼓勵學生奇思妙想，允許學生對“文本”進行不同的解讀，對“問題”進行不同的解答，大力倡導“創讀”、“創解”。

更為重要的是，構建自主探究型的課堂文化，教師和學生之間的關系不僅從原有的“權威——服從”關系轉變成了“價值引導——自主探究和發現”的關系，而且學生通過這種自主探究和發現知識的過程，學會了思考，啟迪了智慧，獲得了一種成功的體驗和自我價值的實現。一旦這種自主探究和意義創造的課堂文化構建起來，學生就具有知識發現和能力生成的后續力，就會不斷地實現自我超越，達到改善學生生活質量、提升學生生命價值和意義的目標。

（三）綠色的生命型課堂文化

構建綠色的生命型課堂文化，要立足于學生的生活實際，關注學生的“精神世界”“價值世界”“體驗世界”，注重課堂的生命意義和生活價值。強調從學生生活實際和未來發展出發，觀照與學生相關的活生生的經驗，讓學生體驗過程，習得某種經驗和體驗，使學習成為學生生命經歷中的一部分。

生命型課堂需要體現如下要點：一是賦予學生生命成長必備的共享的核心價值觀。生命型的課堂要增加課堂教學過程中的文化意蘊，淡化對分數、升學的功利性期望，在一種文化的分享和創造中豐富學生的生命，形成基本的情感、態度和價值觀。二是賦予學生生命的關懷與尊重。尊重學生的人格，尊重學生的發展需要，尊重學生的發展潛能，賦予學生生命的關懷，是生命型課堂的基本訴求。三是聯系學生生活和社會實際，開辟更加廣闊與生動的教學空間，使課堂教學活動富有強烈的生命色彩。

（四）互動的合作型課堂文化

合作指的是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的，自愿結合在一起，通過相互間的配合和協調而實現共同目標，最終使個人利益也獲得滿足的一種社會交往活動。合作型課堂學習有利于傾聽各種意見，不斷完善已有的文化，其重要價值還在于把學習者置身于社會背景中、置身于交流的環境中，從而將學習過程與發展過程進一步協調起來。

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課堂討論模式以問題解決為中心，指“在準備事實性、解釋性和評價性問題的基礎上指導課堂討論”[3]。事實性問題的回答能夠直接從材料或文章中找到原話或推斷出符合邏輯的結論，結論是唯一的；解釋性問題是一些有歧義的問題，不只有一個答案，有多種可能的解釋；評價性問題是要學生聯系他自己的生活經驗以及價值標準對材料中的觀點作出評價。在“中西建筑文化”課堂討論中，一般采用解釋性或評價性問題，因為這兩類問題沒有特定答案，是開放性問題，能在問題的探討中，提高學生解決問題和發散性思維的能力；事實性問題對于高職生而言，相對簡單，可以通過其他學習方式獲得答案，無須深入探討。以問題為中心的教學模式是以布魯納的“發現學習”和建構主義學習理論為依據。建構主義認為，知識不是通過傳授，而是學習者通過意義建構的方式獲得；建構主義提倡在教師指導下的、以學生為中心的學習。在建筑文化課程中，要實現教學目標（即學生能夠比較、分析、鑒賞中外建筑的美，能評價當代社會的建筑文化現象，能預測建筑文化未來發展趨勢），達到有效教學的目的，教師應該激發學生的學習興趣，給予學生充分的自由和表達觀點的機會，促使學習動機由外部向內部轉化。

三、課堂討論模式的課堂組織形式

（一）準備材料構建一組好的事實材料，不僅要有專業知識，還需要有一定的技能和經驗，優秀的教師往往不會局限于教材內容，而是能從社會生活中敏銳地捕捉到信息，課堂討論的材料來源于社會，并與社會生活息息相關。當今社會，各種建筑現象和事件層出不窮，作為建筑專業的學生，有必要對紛繁的社會現象有所了解，并能發出自己的聲音。如可以結合教材內容，設置一組代表性材料：材料一、古建筑研究和保護專家梁思成先生的建筑美學思想。材料二、影視明星成龍把收藏的徽派古建筑捐贈給新加坡科技大學。材料三、當下一些城市不惜以犧牲自己的遺產為代價，克隆西方的地標性建筑，如杭州天都城的埃菲爾鐵塔，蘇州相城區的倫敦塔橋，天津武清區的佛羅倫薩小鎮等。材料四、中國許多地方成為了西方建筑師的試驗場，隨處可見奇形怪狀的建筑，如“大褲衩、唐僧帽、大秋褲、桶裝方便面”等。

（二）設計問題課堂討論模式的難點在于問題的設置，討論的質量直接依賴于所提問題的質量[3]156，問題來源于材料。根據以上材料，提出如下問題：（1）現存古建筑需要加以保護嗎？（2）保護古建筑的意義何在？（3）如何看待中國各大城市隨處可見的克隆建筑和奇怪建筑？（4）結合對以上三個問題思考，談談如何處理好繼承傳統建筑文化與建筑現代化之間的關系。這組問題的難度由淺入深，既具有獨立性，又有內在的邏輯性，引導學生思維向縱深發展；這組問題是真實的疑問，具有現實生活的復雜性，對問題的解答會加深對社會生活的理解。

（三）創設問題情境建構主義認為，學習是在一定情境下進行的，學習情境必須有利于學習者對所學內容的意義建構，情境的創設是教學設計中的重要一環。在呈現材料時，不是簡單地陳述事實，而是借助于網絡海量資源，制作集文本、圖像、動畫、聲音于一體的多媒體課件，營造問題情境，激發興趣，調動學生的情感體驗。如在對上述材料進行處理時，綜合運用關于南京古長城、徽派建筑的視頻欣賞，克隆建筑的圖片呈現，成龍捐贈古建筑的新聞報道，網友論壇發言等，還原歷史現場，模擬真實情境教學。

（四）合作探討凱恩的大腦研究原則“對意義的探求是天生的”[3]5，啟示我們教師，每個人都具有求知欲，只要手段得當，學生會積極主動地建構意義。討論的形式采用小組式討論和全班式討論，前者是把全班同學分成幾個小組，每個小組選取一個問題或角度進行探討，小組成員內部各抒己見，組長記錄并整理每位成員的觀點，這種討論形式的優點是學生參與面廣，氣氛活躍，當然它要求學生要有較強的自學能力和組織能力。全班式討論是在教師的主持下，同學們對某一問題自由發言，教師可以掌控討論的進程，引導討論的方向，也可以對學生的回答作出及時評價和反饋。

（五）歸納總結教育中皮格馬利翁效應告訴我們，教師對學生的鼓勵和贊美將會促使學生表現得更加出色，反之，對學生的批評與否定將使學生自暴自棄。在總結階段，教師對學生的表現和提出的觀點以鼓勵和表揚為主，學生對某一問題存在不同的看法，這恰恰就是討論帶來的成效，因為討論的目的并不是要把權威觀點灌輸給學生，而是讓學生理解問題本身的復雜性和多義性，增強處理現實復雜問題的能力。如討論結束后，鼓勵學生把探討中得到的結論整理成小論文，以適當的形式發表，學生體會到一種成就感。

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主辦單位：中國科學院自然科學史研究所;中國科學院規劃戰略局

出版周期：雙月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1672-6804

國內刊號：11-5184/G

郵發代號：80-184

發行范圍：國內外統一發行

創刊時間：2004

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期刊簡介

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當今，隨著國家經濟體制改革，產業結構調整，勞動力市場供大于求現狀的日趨嚴峻;隨著高科技被廣泛應用，生產的自動化、智能化、綜合化程度越來越高，由此引發發達地區中等職業學校學生升學要求越來越高;就業學生轉換崗位和職業的頻率也越來越大。勞動者一輩子從事一種職業的可能性幾乎是微乎其微的，顯示出勞動者在接受教育的時候，不能僅僅是為了培養某一個崗位能力而接受某一種單一的知識、能力的訓練，否則當學生在需要繼續深造或轉崗時只能面臨被淘汰的結局。所以我們提出的以就業為導向實際上是一種廣義的含義，是從學生的全局發展、終身發展出發，是在全面提高學生的素質教育的前提之下提出的。

二、中等職業學校文化基礎課課程建設在中等職業學校課程建設中的地位

中職文化基礎課課程主要是指德育、語文、數學、外語、計算機應用、體育六門必修課和其他不同專業相關的自然科學和人文科學類課程。

中等職業學校作為我國國民教育序列中一個重要的組成部分，肩負著為社會主義建設事業輸送大量合格的高素質勞動者的任務，是全面推進素質教育，提高國民素質，增強綜合國力的重要力量。在教育部教職成司《關于實施素質教育深化中等職業教育教學改革的意見》中明確指出:中等職業教育的培養目標是德智體美等全面發展的，具有全面素質和綜合職業能力，掌握專業基礎課、專業課學習和終身學習所必須的文化基礎知識，都要求中等職業教育要高度重視文化基礎課的學習。把握時代脈搏，根據社會發展需要，與時俱進地搞好中等職業學校文化基礎課課程建設。只有搞好文化基礎課課程建設，才能保證其它課程的建設得以順利地進行;只有搞好中等職業學校文化基礎課課程建設，按照時代需要更新教學內容與教學方法，才能讓學生真正提高科學文化素養，打好學習專業知識、掌握職業技能的知識基礎;只有搞好中等職業學校文化基礎課課程建設，才能讓學生擁有較好的文化理論功底，使接受繼續教育或更高一級的學歷教育成為可能。因此，中等職業學校文化基礎課課程建設是其它課程建設的前提，在中等職業學校課程建設中處于基礎性地位。

三、中等職業學校文化基礎課課程與其它課程之間的相互關系

中等職業學校文化基礎課課程與其它課程之間是相輔相承的關系。文化基礎課為專業基礎課和專業課提供必要的知識基礎，而專業基礎課和專業課對文化基礎課的建設提出具體要求。文化基礎課教學內容選擇合理就能保證專業基礎課和專業課教學得以順利進行;專業知識的發展又為文化基礎課課程建設、知識更新指明了方向。在我們進行文化基礎課課程建設和開發時，必須重視兩者之間的關系，才能保證課程建設沿著正確的方向開展，才能發揮好文化基礎課教學為專業基礎課和專業課服務的作用。

四、以就業為導向的中職文化基礎課課程改革的現狀概括

鑒于現狀，所以中等職業教育必須加強基礎理論教學，通過區域課程開發滿足學生今后在本區域經濟和社會生活中順利發展的需要，通過校本課程開發滿足學生的個性化需要。協同專業結合區域、學校的特點和社會需求進行課程改革與開發，以達到真正提高中等職業學校文化基礎課教學質量和實際效果的目的。充分滿足本區域學生、家長和社會對中等職業教育，特別是對中等職業學校文化基礎課教學的需求，提高中等職業學校文化基礎教學的針對性與實效性。中等職業學校文化基礎課教學過程中，既要滿足后續專業基礎課、專業課對文化基礎知識的需要，又要滿足所有學生終身學習的需要。所以我們在此基礎之上提出了以就業為導向，對中等職業學校文化基礎課的課程進行必要地改革與嘗試。同時在蘇州大學數學學院副院長朱漢林教授、吳茂慶教授和蘇州市教科所殷堰工書記的指導與幫助下、聯合兄弟院校進行關于中職文化基礎課的校本課程的開發與嘗試，目前課程改革正處在第一階段的測試與評價階段。通過在2006級中職新生中使用我校自編開發的新教材，一個學期以來的效果是極其明顯的，學生學習文化課的興趣明顯提高，學生的思維、能力得到較為明顯地提高。同時我們也看到新編中職文化教材在我校的使用與推廣，有助于推動我校素質教育改革的深化。學校文化基礎課校本課程的開發正好滿足了不同學生的不同需要。在這次校本課程開發的過程中，我們力求徹底改變課程內容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。

五、調查與分析

為了檢驗我校進行的校本課程開發的實際效果，我分別在我校2005級中專生和2006級中專生中各抽取100名學生作為調查對象，而兩個年級的各100名學生分別是各班隨機抽取的學生，而且盡量保證每班在各分數段的學生都能有所抽到，盡量控制實驗的無關變量對實驗數據的影響，以期能真實地反映實驗效果。另外為什么會把這兩個年級的學生作為調查對象呢，因為我們的校本課程開發的新教材是從2006級新生中開始試行的，而50級還是沿用原來的老教材，由此兩個年級正好作為實驗的對照組。同時也對全校的文化基礎課教師進行調查分析。

(一)面向學生的問卷題目分別是:

1.你認為中等職業學校的文化基礎課在后續專業課、專業基礎課學習中的作用如何，

A.重要B.不重要C.其他

2.你認為中等職業學校文化基礎課學習難度如何，

A大.B.不大C.其他

3.你的文化基礎課考試有沒有不及格科目，

A.有B.沒有

4.你認為影響文化基礎課學習的主要原因是什么，

A.教師水平不高B人學水平低C.教材、教學內容安排不合理

5.你畢業后準備如何發展，

A.就業B.繼續升學C.自己創業D還沒考慮好

6.簡答:你認為哪門文化基礎課或哪個知識點給你印象最深，為什么，

7.你覺得文化基礎課最應該學什么，也就是什么內容對你最有用，

另外，還讓學生描述了心目中理想的教學模式和最希望學到的知識等內容。通過調查我們看到學生認可中等職業學校的文化基礎課對后續的學習有作用，也就是想學好文化基礎課。但是普遍認為中等職業學校文化基礎課課程沒有做到結合學生初中學習基礎，做到深入淺出，影響了學生的學習興趣，致使接近一半的學生有不及格科目出現。學生認為改革中等職業學校文化基礎課教材是提高中等職業學校文化基礎課質量的重要環節。學生繼續升學比例的提高也要求中等職業學校文化基礎課教學內容和高職接軌。

(二)面向教師的調查問卷:

1.您認為中等職業學校的文化基礎課在學生今后學習和發展中的作用如何，

A.重要B.重要C.其他

2.當前使用的教材是哪種版本，

A.國家教材B.省市自編教材C.學校自編講義

3.您認為影響文化基礎課教學質量的主要原因是，

A.學生人學水平問題B.課程建設問題C.其它問題

4.您認為當前文化基礎課課程是否符合學生今后學習、升學、就業需要，

A.符合B.不符合C.還可以

5.您認為當前文化基礎課教材適用性如何，

A.很好了B一般C.不適用

6.您認為當前文化基礎課教材是否反映了新的科學發展成就，

A.是B.還可以C.不是

7您認為當前文化基礎課課程是否滲透了對學生進行能力培養的要求，

A.是B.還可以C.不是

8.您認為自己學校是否有能力自編教材，

A.有B.沒有

9.請您談談對自己所教課程、所用教材的總體看法。

10.請您談談你對今后文化基礎課課程建設的設想。

另外還對教師是否愿意以及如何參與課程開發、現用教材的適用性、如何處理專業課學習和升學考試對文化基礎課要求不統一等問題進行了調查。通過調查可以看到，教師對中等職業學校文化基礎課在學生今后學習和發展中的作用更加看中。認為影響文化基礎課教學質量的主要原因是學生人學水平問題與課程建設問題二者并重。對當前文化基礎課課程是否符合學生今后學習、升學、就業需要產生了明顯的分歧，這對中等職業學校文化基礎課課程開發發出了明顯的需求信號。而且很多教師表示了樂于參加中等職業學校文化基礎課課程開發的意愿，并提出了不少很好的建議。

本學期在試用我校開發的以就業為導向的中職文化基礎課課程改革前提的新教材后，根據學生的反饋信息、教師們在實際授課過程中對新教材的體會之下，我們將進行第二輪的校本課程的修改與完善。

六、本次校本課程開發中應遵循的原則

我們在開展這個校本課程的開發過程中，應充分遵循以下原則:

(1)以校為本的原則。貫徹學校的教育哲學思想和辦學宗旨，彌補國家課程的單一性，以滿足不同地域、不同行業、不同水平中等職業學校多樣性與差異性的缺陷，反映出本學校的特點和條件，從而形成學校的辦學特色。

(2)學生優先的原則。考慮學生差異，充分尊重和滿足學生的差異性，將他們的興趣、愛好和要求融人到學校的課程計劃之中，從而把學習和發展的主動權交給學生，使他們的能力和個性得到更充分、自由和生動活潑地發展。

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2.國家政策法律情況

我國雖然頒布了與科技成果知識產權保護相關的法律，但是與發達國家相比，知識產權的保護法規制度立法的時間較遲、發展緩慢，尤其在知識產權轉化為生產力方面的保護措施更有待提高和加強。高校作為知識產權轉化為實際生產力的主體，對學生本身就是一項重大考驗。由于缺乏相關的知識架構，對知識產權的歸屬及制度問題幾乎沒有辨別的能力，因此在實際的操作過程中容易忽視轉化中的利益分配問題，最終導致成果轉化效果的虧損，學生逐漸失去了創新的熱情。

3.高校科技成果轉化的環境

高校向社會機構和企業的技術轉移所做的工作不夠，高校的管理機構的效率低下，不能有效推動知識產權向社會擴散，阻礙了擴散的速度和影響力；同時，全國各高校的科研評價制度普遍存在以科研課題申報、數量作為科研評價的重點，對科研創新成果的轉化不重視，缺乏知識產權戰略導向。

二、大學生科技成果轉化中的知識產權保護問題

1.大學生知識產權保護的意識不強

根據高校的相關抽樣調查，雖然對包括專利權、商標權、著作權在內的知識產權了解的人員占45%，但是能進一步對知識產權保護的立法、執法過程，以及利用法律武器和手段保護科技創新成果轉化的發明創造和合法權益的不足10%。這種淡薄的知識產權意識致使目前高校成果轉化過程中知識產權流失已成為普遍現象。另外，大學生對專利保護的申請認識不足，高校對大學生的新發明和新創造向來都是重視獎勵，但是卻忽視了對科技成果轉化中知識產權的保護。

2.高校知識產權保護成本較高

科技創新成果的知識產權保護成本是多方面的，它主要有知識產權的開發、取得、交易、使用和訴訟等方面的活動給個人或單位所帶來的社會成本。在我國，尤其是高校，對科技創新成果的知識產權保護取得的成本較高，知識產權的所有人若對產權進行相關的處理，則需要支付相當高的經濟成本以及相當長的時間成本。若要在我國申請相關的專利，申請的過程較為繁瑣，而且每個過程都會花費一定的費用，另外，科技創新成果的專利審批還需要很長的時間，少則一年，多則三年。專利的過高專利費用及過長申請時間抑制了科研人員從事技術發明和創造的積極性。

3.知識產權權屬不清

知識產權控制的核心是權利人控制他人利用其成果的保護。在大學生科技成果轉化的環節中，激勵作用是否充分發揮，直接影響科技成果產出的數量、質量及轉化進程。我國專利法規定，職務發明創新成果的專利權利歸屬于雇主，這不僅使得職務發明創新成果的專利歸屬于雇主，而且發明創新成果專利的申請人也是雇主。雖然職務發明創新成果的發明人也能享受到專利效益的分配權利，但是在實際中，各高校都在強調專利是歸屬于高校單位所有，而沒用相應的激勵制度以回應專利發明人。僅強調專利的歸屬權而不注重專利利益的分配權，其結果導致發明人將職務發明非職務化，以規避法律的約束，使得高校非職務發明的專利申請遠高于職務發明專利申請的比例，造成重大發明少、專利的技術層次和實施率、高校職務發明比率都較低的現象。

三、對大學生科技成果轉化中知識產權保護的建議

1.政府層面

（1）發展高校知識產權資產評估事業

要想將大學生科技成果中的知識產權進行很好的轉化，就要在高校中搭建相應的轉化平臺，建立一系列嚴格的資產評估體系。有了這種評估系統，才能有效地保護大學生的知識產權，調動他們的積極性，從而不斷完善我國的知識產權體系和社會主義市場經濟制度。

（2）加大專利保護的投入力度

目前，我國企業贊助的高校科研經費比例很少，絕大多數經費是由政府贊助的，而且經費的額度也有限。歐美一些發達國家的科研投入經費的額度已超過了3%，而我國的科研經費的比例不到2%，遠遠落后于發達國家的一般水平。對知識產權的保護，其本質上也是對社會經濟發展與科技進步動力的保護，其結果是為社會發展服務的，是把科技成果能夠轉化為生產力的一種主要途徑，使得科研成果的價值能夠得到應有的體現。因此，我國政府應加大對專利保護的投入力度。

2.高校層面高校的科技創新是國家科技創新體系的重要組成部分

但是當前科技成果轉化率低，存在巨大的浪費和損失。高校作為專利知識產權管理的主體，承擔著社會服務的功能，有責任推進科技成果的轉化。因此，高校應加快知識產權向生產力的轉化，將無形資產轉化為有形資產，將技術優勢轉化為經濟效益。

（1）將科技成果轉化納入高校知識產權管理工作的核心

高校在知識產權管理中，針對老師涉及對科研項目的績效考核，同時也應加強對學生科技成果的考核。對大學生知識產權成果科研管理來說，應將專利的轉化環節納入高校科研管理的職能中。

（2）培養知識產權全過程的保護理念

在高校的科研過程中，學校的相關領導、項目的管理人員、科研人員在知識產權的保護方面都應有較強的保護意識。一項科研從申請立項到完成計劃直至轉化到實際生產后，中間的每一個過程都應納入知識產權的范疇，因此，高校應將知識產權管理的理念貫穿于科技管理的各個環節。

3.學生層面

（1）將知識產權教育融入教學體系中

在專業教學過程中，高校應根據學生的自身情況，在教育方法和內容上有所側重。理工科類的學生參加的科技創新活動較多，社會的實踐能力相對較強，因此，在教學過程中應側重于對專業科技數據和知識產權數字化的保護進行教授；文科類的學生掌握的理論知識較多，因此，在教授過程中多涉及著作權保護、知識產權管理的內容，同時應將知識產權作為課程管理納入教學體系中，切實提高學生知識產權保護意識。

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“近體原則”可分為時間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動近體原則。現分別論述如下：

一、時間近體原則

在中學英語教學過程中，師生要不斷吸收新知識、新信息和新材料，及時了解國內外重大事件發生的原因和背景。教師可以引導學生將這些重大事件與課堂教學內容有機地結合起來，根據課文內容創設話題，用課本知識去分析當今國內外所發生的重大事件的原因和背景。這種教學方法不僅有利于激發學生的學習興趣和社會責任感，還有利于提高其分析問題和解決問題的能力。

例如，在教學TheGreenHillsofTangsa一課時，教師可以運用時間近體原則向學生提出這樣一個話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學生分為若干小組，用英語進行討論。學生人人參與，氣氛活躍，經過各小組發言，歸納出1998年中國長江發生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時機地引出另一個話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問題的提出再一次引發學生積極思維，主動探討，各抒已見。通過小組總結和歸納，師生們得出了解決這一問題的答案。

高中英語新教材中有不少涉及社會熱點和焦點問題的課文，例如：動物保護問題----MiludeerreturntoChina;男女平等問題----Thesecretisout;關注地球問題----Savingtheearth;殘疾人問題----Disability;世界糧食問題----Feedtheworld;垃圾處理問題----Dealingwithwaste及自然災害問題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時間，引出課文以外的話題，創設問題情境，有效激發學生的學習興趣，引導學生創造性地思維，為課堂教學創設出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。

二、空間近體原則

受全局性和典型性的局限，教材在選材時不可能選用近期發生在學生所在地區的事例。由于空間距離遠，在教學中直觀性差，感受性弱，學生的興奮點不易被激發，因此教師應以課文內容為依據，盡量結合當地典型事例，從課文中引出最受學生關注的話題。

例如，在教學Disneyland這一單元時，教師如果在課堂上抓住時機，向學生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達到進一步吸引學生注意力的目的。教師可以作如下介紹：

Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.

此時，教師如能抓住學生注意力集中、興奮點強的有利時機，創設“輻射式”的問題情境，引導學生從不同的角度回答教師提出的問題，則能引起學生一系列的言語實踐活動。例如：

1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?

2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?

這一系列問題縮短了課文內容與現實問題的空間距離，自然會收到良好的課堂效果。

又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過對吳哥窟的開發與保護，使其成為柬埔寨最著名的旅游風景區。學生學習了這一課后，教師可以引出中國著名的皇家園林----圓明園的保護和開發這一話題。讓學生針對當前就圓明園開發與利用存在著的兩種截然相反的意見展開討論，即部分經濟學家、企業家和房地產開發商欲將圓明園開發成一個集商業、貿易、房地產開發為一體的綜合園林，變廢為寶。同時，圓明園的開發還可成為北京市的一個經濟增長點。另一種是以文史學家、考古學家為代表的意見，即圓明園是中國近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠銘記中國近代史上的這段屈辱史。根據這一話題背景，教師可提出如下一些問題供學生討論：

1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?

2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?

經過討論，學生得出了一個折衷的方案，即在保持現存圓明園風貌的基礎上，將其主體部分開發成一個中國人了解近代史和進行愛國主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開辟成一個民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內建一個古玩市場，把國內外游客吸引到圓明園，做到以園養園。

三、心理近體原則

心理近體原則是教師從實際出發，了解某一年齡段學生的身心發展規律，通過創造性的設計，從課文中引出學生最關注和最感興趣的話題，引起學生的有意注意，引發學生的思維和探索，從而達到最佳的課堂教學效果。

例如，在進行AFarmingPioneer的教學時，學生不禁贊嘆我國古代勞動人民的聰明和智慧。此時，教師如能拿出《中華英才》畫冊，向學生展現一幅樸素農民的彩照，讓學生猜一猜他是誰，他有何偉大成就？這一情景一定會把學生的注意力吸引過來，經教師提示，學生能夠猜出那位農民是被世人稱為“當代農業之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個問題：

1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?

2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?

3．Whatishedoingnow?

通過聯系實際回答問題，學生不僅參與了言語實踐活動，而且一種民族自豪感油然而生。

四、活動近體原則

智力的發展不應僅僅停留在課堂，教師應讓學生在自己動手動腦中去發展，在實踐中去進行體驗和回味。因此，課余時間和節假日，教師應鼓勵學生走出校園，把枯燥的語言課變成談經驗和談體會等的交流會。

例如，教學TheSummerHolidays一課時，教師可引導學生談談親身經歷過的事情。如教師可以讓學生扮演報社記者采訪來自農村的學生，談談他們假日是怎樣幫助父母進行夏收的；也可采訪來自城市的學生，談談他們在父母上班時是怎樣安排自己生活的，等等。這時的課堂是生活的舞臺，教師是舞臺上的組織者和導演。教師的作用是激發學生的參與意識，調動學生的參與熱情，擴大學生的參與面。

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2.課程教學的基本要求突出：課程的教學以理論講授為主，主要內容涉及粵曲、粵劇、粵樂三大音樂品種，梳理三大樂種的基本概念、音樂特點，結合音樂名家和名作的賞析，對實際音樂問題進行分析。

3.課程教學內容(含重點及難點)清晰：教學中分為五個章的內容：第一章緒論，重難點為：廣東音樂文化的范圍與淵源；第二章廣東的粵曲文化，重難點為：粵曲的發展、名家簡介、精品賞析；第三章廣東的粵劇文化，重難點為：粵劇的發展、名家簡介、精品賞析；第四章廣東的粵樂文化，重難點為：粵樂的發展、名家簡介、精品賞析；第五章如何更好的學習與傳承廣東音樂文化，重難點為：學習的方法與傳承的意義、措施。

4.課程各教學環節要求適當：把課堂的教學和欣賞實踐結合起來。要求條理清晰、重點突出。要求結合課堂所講授的內容，布置一定的復習和思考內容，要求多聽、多想、多實踐。另外，本課程的考試可采取開卷或閉卷方式進行。也可以課堂講授的具體問題為基礎，結合自己的表演或欣賞實踐，寫出相應字數心得體會。

（二）教案與課件的設計

在教案中，要根據大綱的內容安排具體的章節，考慮到授課效果，在授課之初要明確課程名稱的所指。此文所指的“廣東音樂文化”課程不單指一個樂種或整個嶺南音樂，在這門課程中只涉及粵樂、粵曲、粵劇三個樂種，雖然，這種授課內容未必全美無缺，但考慮教學對象和學時的要求只能做這樣的取舍。在教案的內容上，應該要包括如下幾個主要的問題：1.教學的目標及要求；2.教學的重點、難點及關鍵點；3.課程的主要教學內容；4.思考及復習。在課件的設計方面，考慮到受眾是表演專業的學生，一定要求要突出直觀、明了和可操作性等問題，大量理論和文字的部分不應該過多的出現在教學內容上，要試圖用比較直觀的方式，比如圖片、音響、影像等資料去闡釋比較枯燥的部分。另外，如果能夠加入動手或實踐的環節將會收到更好的效果，但采取何種形式去實踐，是演奏、演唱還是其他外出實地采風？這些都有待研究。

二、課程的思考

（一）關于《廣東音樂文化》課程的重要性

從普通高等教育發展角度來看，高等教育不同于一般意義上的教育，它關系到一個國家和民族的發展，課程的開設是大學的基礎。作為一個地處廣東的地方高校，《廣東音樂文化》課程的開設勢在必行，如果中文系有廣東歷史文化等課程，藝術系就應該有與之配套的廣東音樂文化課程。從時展對個人的要求來看，作為一個中國人應該對自己的民族文化有一份自豪感和歸屬感，如果一個國家連自己的民族文化都不了解，怎么能了解別人國家的文化。從高等學府走出去的人，最終是社會國家的希望，對于個人發展而言，沒有國就沒有家，而走出國門，個人影響的卻是中國人的整體形象。

篇11

文化旗艦項目是指一個地區最能體現該地方文化特點，展現地區文化核心特征的建設項目，它以都市文化的凝聚力為發展先導，同時促進多個產業協調發展，提供文化工作者工作機會，連帶促進其他消費產業的提升。在文化創意產業的發展過程中，可以借助旗艦項目的帶動力量，以多個文化設施的建立，以及文化活動建設和開展，帶動地方經濟快速發展。文化旗艦項目的功能是將文化活動和不動產計劃、商業功能整合在一起，促進市場的交互作用，打造成功的市場效益。在時代創新技術發展推動下，文化創意產業以其富于吸引力的表現形式帶來全新的文化展示形式，與眾多產業產生交集，當前以文化創意為主導建設動漫和創意文化產業園等熱潮在眾多地區興起，但是如果能確實理解文化產業融合的內涵，打造文化旗艦，可以在更高層次展現地方文化的魅力，在推動產業集聚上也有事半功倍的效果。

3科技與創意的融合發展是文化創意產業發展方向

篇12

1．2方法

自2011年5月我科被確定為“優質護理示范病房”以后，為了切實落實優質護理服務，履行醫務人員職責，首先轉變了觀念，在以往安全管理的基礎上更加細化和規范了相關內容，將具體措施更加落到了實處。

1．2．1成立了護理安全管理小組

自我科被確定為“優質護理示范病房”以后，成立了由護士長為組長，另外2名理論基礎扎實、工作經驗豐富、有責任心和警惕性高的護士作為組員的護理安全管理小組，明確了各自的職責，并制定了工作標準。組織全科護理人員學習優質護理相關知識及護理安全相關制度，學習相關的法律法規，如《醫療事故處理條例》、《中華人民共和國護士管理法》等，學習《患者安全十大目標》，增強護理人員的法律觀念和法律意識。從思想上和理論上強化安全管理在護理工作中的重要性，加強安全教育和宣傳工作，強化安全意識。

1．2．2建立健全護理安全制度

啟動了非懲罰性不良事件上報制度，鼓勵護理人員主動上報不良事件，達到≥10％／100張床，對瞞報和漏報者進行處罰，并定期對存在的和潛在的護理缺陷進行討論、分析和總結，提出改進措施，杜絕再次發生。只有規范和制定行之有效的管理機制，才能提高臨床護士的護理安全防范意識，保障患兒的安全，達到管理標準化，從而進一步降低病房護理意外事件的發生，推動優質護理的發展。

1．2．3安全隱患、高危患兒的管理

在護理活動中，對于高危、墜床跌倒、壓瘡風險以及精神異常的患兒，預見性的啟動高危、墜床跌倒、壓瘡風險評估表，根據情況制訂相關的預防措施并積極干預，增設安全提示語：如“小心地滑”、“小心跌倒”、“小心燙傷”、“小心墜床”等警示牌，讓患兒及家屬有一個安全的就醫環境，讓患兒得到更全面、更安全的護理。對于有糾紛苗頭的患兒家屬，除了與其家屬進行有效溝通外，盡量滿足其合理要求，防患于未然，把護理風險消滅在萌芽狀態。實踐證明，與開展優質護理工作以前相比，護理不良事件及投訴明顯減少。

1．2．4對工作人員的管理

對于資質較淺、服務態度欠佳、理論及操作能力較差的護士，除了加強思想道德教育外，更應加大培訓和考核力度，從而提高其綜合素質及業務能力，降低不安全因素。強化優質服務意識，兒科護理既是一門專業性非常強的護理工作，也是一項綜合性的服務工作，是技術和服務的統一，通過學習，教育、培訓等方式，不斷引導護理人員轉變觀念和優化流程，從理論及技術方面讓他們感到就醫過程的安全，自覺地以病兒及家屬醫生的要求為導向，以他們的滿意為宗旨，提供優質專業的護理服務。

1．2．5加強醫護和護患溝通

強化溝通意識，要求護士在執行醫囑時多與醫生溝通，啟動應急情況下口頭醫囑及疑問醫囑執行流程，發現疑點及時與醫生聯系，確保醫囑執行無誤，保證了患兒的用藥安全。同時，責任護士必須遵循優質護理服務的要求，加大健康教育的宣傳力度，對患兒家屬從入院到出院各個環節都有責任護士進行健康指導，包括疾病知識、病情變化、治療過程、各種檢查目的、飲食及護理效果等，及時解決存在的各種護理問題，讓家屬參與到醫療活動中來，保證護理工作安全，對保障醫療安全起到至關重要的作用。進行護理時主動與患兒及家屬溝通，改變以往做得多說得少的缺點，倡導主動問候，首問負責，增加病人對護士的信任度，有利于患兒的疾病康復，減少醫療糾紛的發生，從而構建和諧的護患關系，提高工作效率。

1．2．6重點環節的安全管理

細化管理流程，創建安全文化氛圍。嚴格執行查對制度，在采血、給藥、輸液、實施各種診療時，必須有兩種以上識別患者的方法，不得只以床號作為識別患兒身份的唯一標識，認真落實患者的安全目標，執行腕帶識別標識制度，完善關鍵流程的識別措施，從最大限度保證患兒的生命安全。節假日進行安全檢查，消除護理工作中的安全隱患。加強物品管理，按管理標準進行管理，達到“一專二及時三無四定”。加強藥品管理，要求熟練掌握常用藥物的名稱、劑量、方法及常見不良反應，盒裝存放，專人負責，標志醒目。強化院感意識，嚴格消毒隔離制度及遵循標準預防原則，切實落實手衛生，加強耐藥菌管理，減少和杜絕院感的發生。

1．3統計學分析

計數資料采用χ2檢驗，以P＜0．05為差異有統計學意義。

2結果

2．1開展優質護理前后的護理不良事件發生情況

開展優質護理后護理不良事件發生率明顯低于開展優質護理之前。

2．2隨著護理安全文化的開展，患兒家屬的滿意度明顯提高。

3討論

對于醫院的安全文化一直是整個醫院的核心，也是體現醫院整體和醫護人員的素質與內涵的重要表現，健全相關的安全文化管理制度是醫院發展的重點，同時也是提高醫院的整體水平的重要指標。開展以“夯實基礎護理，提供滿意服務”為主題，以“病人滿意、社會滿意、政府滿意”為目標的“優質護理服務示范工程”是2010年全國護理工作會議的重要內容。因此，強化護理安全管理是開展優質護理工作的重點，而優質護理服務活動的開展，對護理安全工作的起到了促進和推動作用。

3．1自2011年5月優質護理服務工程在我科全面展開，優化了護理工作流程，公示了優質護理服務項目，切實落實了責任制整體護理，為患兒提供全面、全程、主動、專業、人性化的優質護理服務。

在優質護理服務工作中，護理人員轉變了觀念，優化了工作流程，改變了排班模式，簡化了護理文件書寫，健全了績效考核機制，為患兒提供了連續、無縫隙的護理，夯實了基礎護理，提供了滿意服務，為全面實施安全管理更新了理念，提供了保障。

3．2對科室存在的不安全因素進行干預，是護理管理的重點，也是衡量醫院管理水平高低的標準。

通過護理安全管理小組制定健全的病房護理安全質量管理體系，制定出具有兒科特點的護理質量安全標準，堅持護理質量安全管理，消除了各個環節中的安全隱患，強化了護理人員的理論水平，規范護理人員技術操作，保證了在給患兒提供優質護理服務的同時，保證了工作質量，提高了工作效率。

3．3通過對高危患兒、糾紛苗頭人員以及重點護理人員的管理

對人力資源相對薄弱的時間段增設了二線班，保證了患兒得到及時的治療和護理，預見性的采取防范措施，將不安全因素消滅在萌芽狀態，有效地降低了護理不良事件及投訴的發生。

3．4通過溝通協調工作，達到互相理解，互相支持，讓患兒家屬能夠有效地遵醫，主動參與到醫療活動中來，對保障醫療安全起到非常重要的作用。

同時，醫務人員嚴格遵守消毒隔離制度，認真落實手衛生，有效地杜絕了交叉感染。只有患兒家屬感到就醫環境及就醫過程非常安全，才會真正滿意，這才是我們實施優質護理的最終目標。因此，在優質護理服務工作中強化護理安全管理，護士對護理安全風險的認識大大得到提高，同時也提高了患者對安全隱患的認識，有效地減少了護理風險的發生；由于患者在護理過程中面臨的不安全因素大大降低，也就對護理工作的滿意度大大提升；護理風險減少了，病人的滿意度提高了，從而護士的心理壓力降低了，提高了工作效率，職業認同感和工作成就感大大提升，對護理工作的重要性得到足夠的重視，充分調動了工作積極性，這也是對優質護理的關鍵點最好的詮釋，同時對醫院的發展有著舉足輕重的意義。

篇13

產業升級發展是經濟發展的主要表現形式，經濟發展的過程實質上也是產業結構逐步高級化的一個過程。Clark(1940)通過經驗分析揭示出了三次產業逐步演進的內在規律。那么這個規律是如何形成的呢?Clark研究發現這個規律形成的原因除了需求因素之外，不同產業的技術進步效率才是關鍵。Schumpeter(1942)充分認識到科技創新對產業發展的重要貢獻，并認為科技創新不是孤立事件，在時間上也不呈均勻分布，先是一些企業科技成功創新，領先市場，之后是大多數企業爭先跟進、模仿;產業發展的實質就是由以科技創新為主導的一個不斷破壞舊的、創造新的內部經濟結構的一種創造性破壞過程。20世紀50－60年代，Kuznets在研究產業演化規律時指出單一產業部門的興衰往往是與科技創新緊密聯系的;Rostow(1963)認為主導產業部門是區分不同經濟發展階段的主要指標，而由科技創新所帶來的產業持續增長則是這些產業之所以能夠成為主導產業部門的一個關鍵原因。Porter(2008)認為產品創新、過程創新和專有知識的擴散是產業發展的重要因素，其中，產品的創新可以擴大企業的市場范圍，實現產品差異化，進而增加企業利潤;過程創新或者工藝創新能夠提高企業的生產效率，降低經營成本;專有知識的分享或擴散則會影響到整個產業或行業的持續競爭優勢。由此可見，科技創新是產業演進發展的根本原因。當前，更多學者對科技創新作用和影響產業演化的機制進行了系統研究，其中，以1978年哈佛大學的Abernathy和麻省理工學院的Utterback提出的描述產業技術創新分布形式的A－U創新過程模型最為典型。Abernathy和Utterback指出創新類型和創新程度取決于產業發展的成長階段，形成了以產品創新為中心的產業技術創新分布規律。A－U模型為我們更好理解技術創新和產業生命周期之間的關系提供了線索，它不僅考慮了產品創新與工藝創新之間的關系，而且指明了在單一產業發展的不同時期應如何對創新資源進行優化配置，以及如何通過技術創新促進產業變遷。呂明元(2009)運用A－U模型對技術創新推動產業成長的路徑及機制進行了研究，認為不同產業的創新演化規律有其自身特點，應該結合產業的自身屬性以及特定的國家和歷史階段進行具體分析，從而進一步豐富和發展了A－U模型。除此之外，眾多學者還探索了科技創新對產業發展的內在作用機理，如，張倩男(2008)、趙玉林(2012)等;實證分析了技術創新與產業結構之間的關系，如，施建軍(2009)、江可申(2011)、孫冰(2012)等。近年來，個別學者開始從科技創新的需求側，即從需求空間、需求異質性和需求條件、需求約束等視角出發勾連市場需求、科技創新以及產業發展，研究它們之間的內在邏輯關系，如，孫軍(2008)、孫曉華(2012)等，從而改變了以往過于側重如何改變技術創新的供給，進而推動產業發展的傳統研究范式或路徑。從上述研究文獻可知，學者圍繞科技創新與產業演進的關系進行了大量研究，但不同產業的創新演化規律有其自身的特點，還應該結合產業的屬性以及特定國家和歷史階段進行具體分析。

三、現代科技驅動文化產業發展的理論研究進展

以“文化產業”、“文化與科技”、“文化產業與科技”為關鍵詞進行CNKI檢索，之后再經過篩選，發現當前我國文化產業發展的研究主要聚焦在文化產業概念的層系研究(段莉、胡惠林，2013);文化產業集群的研究(雷宏振，2012);文化產業發展的競爭力分析(朱智文，2013;馮根堯，2014);文化產業國際比較研究(郭玉軍，2012);文化產業發展政策和戰略研究(金元浦，2012)，等。僅有部分文獻圍繞文化產業和現代科技的融合問題進行了一般研究，但大多是理論的可行性辨析，或者散見于數字產業、內容產業等新興文化業態的零星論述中。如，胡惠林(2007)就認為科技創新是推動文化產業革命和發展的主導性力量，正是現代科技的不斷更新與突破決定著文化產業的發展進程。解學芳(2007)、張培奇(2010)、祁述裕(2011)等在研究文化產業發展過程中也充分認識到文化產業與現代科技融合的重要性。解學芳(2010)進一步深入地對現代科技發展與文化產業管理制度的邏輯演進關系進行了研究，結果表明:從長期來看，現代科技發展與文化產業管理制度形成了互動和諧的邏輯關系;但短期內，文化產業管理制度與現代科技進步之間往往存在時滯性，現代科技的反文化特性以及管理主體的利益之間會存在明顯的時間差。顧江(2010)通過構建赫芬達爾指數對我國大多數省域的文化產業和高新技術產業的融合程度進行了測算。張京成(2011)、朱自強(2012)等在研究文化創意產業、數字內容產業等過程中紛紛認為新的知識、新的技術是這些新興文化產業形成和發展的典型特征。近兩年，個別學者還對文化產業的科技貢獻率進行了實證分析，如鄭世林和葛珺沂(2012)運用DEA－Malmquist方法對我國文化產業的全要素生產率進行了測算，但由于我國文化產業統計工作起步晚，統計口徑不一致，導致數據收集存在相當大的難度，因此，全要素生產率方面的研究有待進一步的深入。總體來看，當前國內外有關現代科技與文化產業交叉研究的文獻規模相對而言較少，且比較零散，亟需開展系統化的研究。當前研究更多側重于理論可行性辨析，實證研究還非常薄弱，也有待今后加強。